劉蘇曉

(貴州民族大學(xué)文學(xué)院，貴州貴陽(yáng)550025)

周漁璜題畫(huà)詩(shī)研究

劉蘇曉

(貴州民族大學(xué)文學(xué)院，貴州貴陽(yáng)550025)

題畫(huà)詩(shī)是歷代文人喜用的詩(shī)歌形式，明清以降尤為風(fēng)行。周漁璜作為清代黔詩(shī)的開(kāi)山之祖，其學(xué)力深厚，詩(shī)歌創(chuàng)作更是享譽(yù)全國(guó)。在他的《桐埜詩(shī)集》中收錄了70首題畫(huà)詩(shī)作，涉及山水園林、道釋人物、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等，展現(xiàn)出詩(shī)人豐富真摯的思想感情，體現(xiàn)了以畫(huà)闡詩(shī)、以詩(shī)賞畫(huà)、詩(shī)畫(huà)相融的深厚功力。

題畫(huà)詩(shī);周漁璜;《桐埜詩(shī)集》

中國(guó)古代的題畫(huà)詩(shī)，是詩(shī)歌與繪畫(huà)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中相互融合、滲透所產(chǎn)生的藝術(shù)結(jié)晶。它“以‘有聲畫(huà)’與‘無(wú)聲詩(shī)’相結(jié)合，從而與書(shū)、畫(huà)、印融為一體，形成中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)獨(dú)特的民族風(fēng)格，卓立于世界藝術(shù)之林”［1］，既反映了中國(guó)古代文人的一種審美情趣，也是一種將詩(shī)書(shū)畫(huà)合為一體的帶有鮮明中國(guó)藝術(shù)特色的文學(xué)創(chuàng)作形式。清朝文人的大增使題畫(huà)詩(shī)作數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出任何一個(gè)時(shí)代，題畫(huà)詩(shī)得到了高度的發(fā)展。在清代鼎盛的康熙時(shí)期，貴州出現(xiàn)了如周漁璜、田榕、張?jiān)嫉葞孜恢?shī)人，其中尤以周漁璜名氣最大。

周起渭，字漁璜，號(hào)桐埜，別號(hào)載公，貴陽(yáng)府人。31歲便考取進(jìn)士，后于翰林院任職，在全國(guó)詩(shī)壇享有“黔中詩(shī)帥”的贊譽(yù)。周漁璜一生勤奮好學(xué)，博覽群書(shū)，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作十分執(zhí)著。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載，“漁璜詩(shī)作有《回青山房詩(shī)集》，為康熙二十三年(1684)至康熙三十六年(1697)所寫(xiě)的395首;有《桐埜山人遺詩(shī)》67首和《稼雨軒近作》29首，皆寫(xiě)于康熙三十六年以后……加上方志所錄12首，共計(jì)503首。漁璜生前整理平生所作詩(shī)歌，刪除上述詩(shī)稿……編為《桐埜詩(shī)集》10部，共計(jì)352首，不分卷?！保?］在周漁璜50年的人生中，其詩(shī)歌創(chuàng)作熱情濃厚，可想而知，詩(shī)作遠(yuǎn)不止這300余首，但目前研究周漁璜詩(shī)歌只能從《桐埜詩(shī)集》入手，其中題畫(huà)詩(shī)錄入70首。

一、周漁璜題畫(huà)詩(shī)創(chuàng)作

周漁璜的題畫(huà)詩(shī)題材較廣。以詩(shī)歌題寫(xiě)內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)計(jì):山水園林類(lèi)7題17首，道釋人物類(lèi)19題30首，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)類(lèi)9題20首，其他雜類(lèi)3題3首。以詩(shī)歌體裁統(tǒng)計(jì):五言古詩(shī)共4題6首，六言古詩(shī)2題4首，七言古詩(shī)13題21首，八言古詩(shī)1題1首，七言絕句6題16首，五言律詩(shī)8題10首，七言律詩(shī)9題12首。詩(shī)歌內(nèi)容上，有單純描寫(xiě)畫(huà)面內(nèi)容，有描寫(xiě)畫(huà)面內(nèi)容后借畫(huà)抒發(fā)情感，有借畫(huà)憶往事，有闡釋詩(shī)學(xué)觀等。

(一)山水園林類(lèi)

山水詩(shī)自魏晉南北朝形成以后，經(jīng)歷隋唐慢慢走向成熟，與中國(guó)山水畫(huà)相結(jié)合，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出畫(huà)面本身所展現(xiàn)的內(nèi)容，從意境、格調(diào)、氣韻等多方面給人以無(wú)限遐想。如題蒼存《雪江垂釣圖》二首其一:

笠釣泛蒼茫，悠悠魚(yú)稻鄉(xiāng)。

江山天一色，云水雪同光。

風(fēng)渚葭蒹亂，煙林桔柚黃。

綸竿許相把，吾意亦滄浪。

詩(shī)人用“江山天一色”“煙林桔柚黃”等意象把雪后江邊水天一色的美景給描繪了出來(lái)，讓人感受到江邊垂釣之人好不愜意。

《太宰陳說(shuō)巖先生命題王石谷畫(huà)〈午亭山村圖〉》描繪了太行山壯麗的景色。開(kāi)篇點(diǎn)出“太行綿亙北州野，處處峰巒聚奔馬”。太行山綿延大地，峰

巒疊嶂如同匯聚奔騰的駿馬，自然“神靈窟宅夸雄尊”的造化之神讓太行威嚴(yán)而尊貴。畫(huà)中風(fēng)云如靜如動(dòng)，方才還是“山勢(shì)半舒云半卷”，轉(zhuǎn)眼間“遙天漠漠風(fēng)雨來(lái)，蒼翠浮空沒(méi)層巗”。在這樣一個(gè)“栝柏杉篁一逕通，人家散滿千花谷”的地方，我們這些凡夫俗子“竟疑此地皆神仙”。如《題査聲山學(xué)士〈花溪石漾圖〉》二首?；ㄏ靥庂F陽(yáng)府，周漁璜是貴陽(yáng)府人，看到學(xué)士査聲山的這幅《花溪石漾圖》，對(duì)家鄉(xiāng)之景亦是再熟悉不過(guò)，更以詩(shī)唱和。在第一首詩(shī)中，描繪了這樣一幅景色:溪水清清，河道深遠(yuǎn)，岸邊樹(shù)蔭蔥蘢。流水跨過(guò)危石，發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的聲音，婉轉(zhuǎn)間流入花林。更有“素鮪樂(lè)空水，鳥(niǎo)鷗臥煙潯”。最后一句中描寫(xiě)了岸邊石上的垂釣之人，面對(duì)深淵而無(wú)法可釣，作者借此諷世。第二首詩(shī)歌接著上一首中垂釣之人開(kāi)始描繪，春風(fēng)吹動(dòng)釣絲，偶有蜻蜓逐于水面?！斑€同花溪魚(yú)，演漾花溪水”，別出心裁地描寫(xiě)了水面，水中動(dòng)物嬉戲的場(chǎng)面好不愜意。最后筆鋒一轉(zhuǎn)，“出處偶然事，論心付葭葦”，表現(xiàn)了自己的歸隱之心。

(二)道釋人物類(lèi)

周漁璜有相當(dāng)高的繪畫(huà)鑒賞能力，在京師為官時(shí)與許多畫(huà)家交往甚密，這些畫(huà)家常請(qǐng)他為其畫(huà)題詠。其中，《為李蒼存題畫(huà)分得〈霍小玉〉》描繪了畫(huà)中秋氣棱棱，月光如燭，畫(huà)中人的衣物薄如煙?！爱?huà)中想見(jiàn)騫帷人，夜半魂歸風(fēng)動(dòng)竹。”夜半風(fēng)動(dòng)，揭開(kāi)簾帷向外望去，以為是那苦等之人歸來(lái)。在《題郭于宮〈嫻堂奉母圖〉》中，詩(shī)人通過(guò)“龐眉而貝齒”“家居動(dòng)萬(wàn)乘，宸章照匪幾”“郎君侍禁庭，玉食分精美”等詩(shī)句把畫(huà)中母親的高壽、仁慈、繼承先賢之德、孝兒拜母的和諧場(chǎng)面描繪了出來(lái)。又如《徐文虎〈游五岳圖〉》二首。詩(shī)句描繪了徐文虎游五岳的景象?！白愕浊桨l(fā)軔，杖頭五岳真形”，登上山巔，足下千山環(huán)繞，壯觀之景盡在眼前。天風(fēng)吹動(dòng)頭發(fā)，衣裾在云海之上旋動(dòng)?？吹竭@壯觀景象，作者不禁感慨:倘若我把人間的子女婚嫁之事都辦完后，老了應(yīng)該做什么呢?那就是“趁此筋骸尚健，名山萬(wàn)里經(jīng)過(guò)”。

(三)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)類(lèi)

此類(lèi)詩(shī)歌抓住物象特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)，并寄以作者的獨(dú)特主觀感受，從而達(dá)到借物抒情、托物言志的目的?！斗诸}〈浴桐畫(huà)〉》二首中的第一首描繪了梧桐樹(shù)葉層層密密，像翠色的帳幕遮天蓋地的樣子。它有瓊玉一樣的枝干，高聳碧空。第二首中的“青柯著水瑩無(wú)泥，綠葉成陰可作圭”，指梧桐的枝干被水沖洗后，清瑩無(wú)泥，綠葉成蔭可“作圭”。末句更以洗潔梧桐則有鳳凰飛來(lái)以隱喻賢者將來(lái)。

《為蒼存題陳月瀧〈蘭竹草蟲(chóng)〉》二首是周漁璜為陳月瀧所畫(huà)《蘭竹草蟲(chóng)》而題?！爸袢~回環(huán)鐵鉤鎖，蘭叢排比紫鸞釵”描寫(xiě)陳月瀧畫(huà)的竹葉回環(huán)往復(fù)，像鐵鉤一樣互相連接，蘭叢層層排列如紫色的鸞形發(fā)釵?！靶〈坝慕^無(wú)人到，雨后苔錢(qián)綠上階。”幽靜之景從臺(tái)階綠苔表現(xiàn)了出來(lái)。第二首描寫(xiě)竹葉在夕陽(yáng)中隨風(fēng)擺動(dòng)，畫(huà)中的小蟲(chóng)們以草為家，更有“雨馀蝴蝶欲穿花”。兩首詩(shī)是畫(huà)意與詩(shī)情的高度統(tǒng)一。

(四)其他雜類(lèi)

縱觀周漁璜的題畫(huà)詩(shī)作，此類(lèi)詩(shī)歌較少，主要有《題汪玉輪修撰〈看劍圖〉》《題王紫詮〈焦山剔銘圖〉》《題悔馀〈證因圖〉》等。

《焦山剔銘圖》畫(huà)的是江蘇焦山上的著名碑刻《瘞鶴銘》。古代文人很重視養(yǎng)鶴，認(rèn)為它是仙鳥(niǎo)，尤以道家為甚。周漁璜詩(shī)中“瘞鶴之銘誰(shuí)所傳，胎禽骨化今千年。海門(mén)波濤拍天去，終古沄沄悲逝川。此銘或與鶴俱瘞，抑或鐫刻留山巔”。講述的是一只被收養(yǎng)的仙鶴死了，幾位信仰道教的朋友聚在一起，將它隆重安葬并刻銘悼念的故事?！岸鴽r舟楫所及到，詎有探索愁險(xiǎn)艱?！焙笫啦簧傥娜硕疾晃菲D險(xiǎn)地想要訪尋此碑刻?！白髡吆稳瞬豁殕?wèn)，但愛(ài)寶氣光浮云?！睙o(wú)須知道作者何人，喜愛(ài)的就是它寶氣沖天。

《題汪玉輪修撰〈看劍圖〉》描繪了一把“牛斗夜見(jiàn)寒芒升”的寶劍和“肝膽輪囷插天起”的豪情壯志，也展現(xiàn)了自己身處官場(chǎng)想要決事明白，不持模棱兩可的態(tài)度，以“峨峨”之態(tài)應(yīng)酬于公卿之間。在《題悔馀〈證因圖〉》中，以“宿因”“下士”“高人”“空”等意象表達(dá)對(duì)于因緣學(xué)說(shuō)的看法，認(rèn)為不論大隱于市或小隱于林，只要排除雜念，最終的結(jié)果都是相同的。

二、周漁璜題畫(huà)詩(shī)的思想懷抱

周漁璜的題畫(huà)詩(shī)多借景抒情、借畫(huà)言志、以詩(shī)表達(dá)詩(shī)學(xué)理念，內(nèi)容豐富，形式多樣，風(fēng)格總體上豪宕縱橫，多激越慷慨之音。

(一)厭棄官場(chǎng)，思鄉(xiāng)歸隱

早年周漁璜入京為官想成就一番事業(yè)，有著“翰林腰橫三尺水，肝膽輪囷插天起”的豪情壯志。《題黃硯芝宮允〈黃山采芝圖〉》表現(xiàn)了漁璜本欲入世為官、“乘云招我我不去”“我意欲訪容成師”的不愿歸隱之心，可哪知“白衣蒼狗能幾時(shí)，世間萬(wàn)事浮云換”刺傷了我入世之心，不如早些歸隱如神人驅(qū)鞭逍遙自在。在《題汪荇洲〈騎牛把犁小照〉》中，說(shuō)自己原本是扶犁耕種之人，卻棄犁讀書(shū)，到頭來(lái)“讀

書(shū)未竟頭已白，比較扶犁攻不如”，今天看到您的這幅圖，還是感受到“赤腳騎牛最瀟灑”，而我的為官處世之道正如牛犁田走直道一般正直，不會(huì)巴結(jié)附和別人，更不會(huì)由人擺布驅(qū)使，所以啊，還是待秋收時(shí)“爾飽稻稭吾飽粟”。在《題〈種菜圖〉》中，更以“鹓雛鴟屬別愚智，人生嗜好甘蟲(chóng)伍。辛勤半世營(yíng)萬(wàn)羊，投老送身歸瘴鄉(xiāng)。”表達(dá)自己更愿回歸瘴鄉(xiāng)，過(guò)上與牛羊相伴的閑適生活。

周漁璜居官淡泊，即便受到恩賞也還是思念家鄉(xiāng)。他不僅熱愛(ài)家鄉(xiāng)山水，更嗜林泉之好，“前塵非有亦非無(wú)，黔山越山安在乎”。歸隱之心對(duì)他來(lái)說(shuō)由來(lái)已久，詩(shī)作中也常說(shuō)佛、寫(xiě)佛、論道以求解脫。如“獨(dú)坐蒼煙里，焚香清道心”“他日靈山參佛祖，阿耨池邊相見(jiàn)無(wú)”。

(二)追求正直剛強(qiáng)人格之作

周漁璜為官清廉，不與權(quán)貴同流合污。在詩(shī)作中常表現(xiàn)出淡泊名利、正直剛強(qiáng)的人格追求。如《為同年龔于路題畫(huà)》二首。從詩(shī)題上看，龔于路是與周漁璜同年考中之人。梅花本是高潔之物，“洗盞梅花下，泉香比花潔”。在花下的泉水中洗凈杯子，不僅杯留余香，泉水也在梅花的感染下更比花香。后面所用“松”“竹”等意象都是品格高尚的象征，畫(huà)中人身材高大，怡然自得，如野鶴一般，決意回家之時(shí)，梅花飄香三十里，使人飄飄欲仙。還有以海棠喻人的《題蔣揚(yáng)孫花卉》?！叭拘然ㄆ罘置鳌保G麗的海棠花居然獨(dú)占了“鐵干”這樣剛正的名字;“骨鯁看來(lái)饒嫵媚”，正直剛強(qiáng)的人都擁有美好的思想和行為舉止。魏征正是這樣的人，可年代久遠(yuǎn)，人間尚且有這樣的人嗎?表現(xiàn)了周漁璜對(duì)正直剛強(qiáng)之人的崇尚之情。

三、周漁璜題畫(huà)詩(shī)中的詩(shī)學(xué)觀

漁璜題畫(huà)詩(shī)作各體兼?zhèn)?，古體今體皆有若干，更不受字?jǐn)?shù)等的限制。創(chuàng)作有五古詩(shī)《為同年龔于路題畫(huà)》，八古詩(shī)《題陳南麓〈匡山讀書(shū)圖〉》，又有七言古詩(shī)中雜以五言、六言或十言。如《太宰陳說(shuō)巖先生命題王石谷畫(huà)〈午亭山村圖〉》《題黃硯芝宮允〈黃山采芝圖〉》《題何左車(chē)〈千巖萬(wàn)壑草堂圖〉》等。值得注意的是，這70首題畫(huà)詩(shī)中，有歷史上因難以寫(xiě)作成功而很少有人嘗試的六言古詩(shī)和八言古詩(shī)。

周漁璜不但詩(shī)歌創(chuàng)作層層出新，在詩(shī)學(xué)理論上亦有相當(dāng)建樹(shù)。題畫(huà)詩(shī)中體現(xiàn)了他的一些詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)。如“其間亦有不能空，多在語(yǔ)言文字中”“詩(shī)眼增損公安排”“勛名如山力所任，我性無(wú)時(shí)無(wú)山林”等句。周漁璜認(rèn)為作詩(shī)要多讀書(shū)，多領(lǐng)悟，更希望作詩(shī)之人是位飽學(xué)之士，在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)增損字句亦要符合規(guī)范，文中有詩(shī)眼而又能開(kāi)辟新境界，寫(xiě)出新意。

清朝俗文學(xué)繁榮，題畫(huà)詩(shī)作為賞玩畫(huà)的一部分自然受到更多的重視。黃萬(wàn)機(jī)介紹:“漁璜性格豪爽坦誠(chéng)，言談機(jī)趣幽默，交友十分廣泛。單是《桐埜詩(shī)集》唱酬題名的就有幾十位，有他的前輩和師長(zhǎng)，有同僚與同年，也有他的門(mén)生及晚輩?！薄敖挥蔚耐吶酥?，有詩(shī)文家、有學(xué)者、也有書(shū)畫(huà)家，大都是康熙年間乃至整個(gè)清代的翹楚?！保?］這就不難理解周漁璜題畫(huà)詩(shī)緣何眾多。周漁璜可謂時(shí)清代黔詩(shī)的開(kāi)山之祖，后代許多作家都以他為師。他的題畫(huà)詩(shī)雖然在題材上沒(méi)有跳出傳統(tǒng)題畫(huà)詩(shī)文的范疇，但對(duì)畫(huà)面的描述卻淋漓盡致，不僅傳遞了原畫(huà)之貌，讓讀詩(shī)人能強(qiáng)烈地感受到畫(huà)作的美妙，更跳出畫(huà)面?zhèn)鬟f未盡之意。他的題畫(huà)詩(shī)作不僅順應(yīng)了清朝文學(xué)的發(fā)展，更通過(guò)題畫(huà)詩(shī)將黔人之詩(shī)向外傳播，為黔籍士子增光添彩。

［1］孔壽山.論中國(guó)的題畫(huà)詩(shī)［J］.文藝?yán)碚撆c批評(píng)，1994 (6):105.

［2］周漁璜.桐埜詩(shī)集［M］.貴陽(yáng):貴州人民出版社，1999.

［3］陳剛.周漁璜周鐘瑄研究資料專(zhuān)輯:周漁璜與京師名流交流考［C］.貴陽(yáng):貴陽(yáng)市花溪區(qū)周漁璜周鐘瑄研究會(huì)，1994.

(責(zé)任編輯:王菊芹)

On Videos Poems Title of Zhou Yuhuang

LIU Suxiao
(College of Arts，Guizhou Minzu University，Guiyang 550025，China)

Paintings and poetry is ancient writers like to use the theme，particularly popular in the Ming and Qing dynasties.As a pioneer ancestors Zhou Yuhuang Qian Qing Dynasty poetry，their poetry is renowned throughout the country，a collection of 70 poems in painting in his“Kirino poetry”，the categories related to landscape garden，Taoist and Buddhist character class，flowers fish and insects and the like.Showing a poet rich sincere thoughts and feelings，it embodies the paintings explain poetry，poetry Shang Hua，blending poetry and deep skill.

paintings and poems;Zhou Yuhuang;Tongye poetry

I107

A

1008—4444(2015)05—0131—03

2015-07-12

劉蘇曉(1989—)，女，回族，貴州興義人，貴州民族大學(xué)文學(xué)院2013級(jí)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)詩(shī)學(xué)。