劉 營(yíng)

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 商學(xué)院，河北 石家莊 050061）

一、文獻(xiàn)綜述

自秦帝國(guó)直至清王朝兩千余年的封建君主專(zhuān)制政治體制基本貫徹重農(nóng)抑商思想與政策，而宋代不僅沒(méi)有抑制工商業(yè)，并且極力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，政策上給予了寬松自由的政治氛圍，市場(chǎng)活動(dòng)空前增強(qiáng)，商人地位明顯提高。由商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的商業(yè)組織有了新的發(fā)展。關(guān)于宋代商業(yè)行會(huì)性質(zhì)的爭(zhēng)議較多，絕大部分學(xué)者認(rèn)為，宋代行會(huì)具有歐州行會(huì)的性質(zhì)，但有中國(guó)特點(diǎn)，如翦伯贊（1979）[1]、胡如雷（1979）[2]。持此觀(guān)點(diǎn)的基本上是繼承了加藤繁《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史考證》的研究成果。另一些學(xué)者認(rèn)為，行會(huì)完全是另一性質(zhì)的組織，不能將官府立的行與之相比，傅筑夫認(rèn)為宋代的行是因官府而創(chuàng)立的，非工商業(yè)者自己的組織。本文延續(xù)加藤繁的觀(guān)點(diǎn)，宋代的行會(huì)制度并不完備，關(guān)于行會(huì)所呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)中，與官府的關(guān)系包括了其社會(huì)性管理的一面。漆俠在《宋代經(jīng)濟(jì)史》中論述了商業(yè)行的出現(xiàn)以及宋代行會(huì)職能，斯波義信在《宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究》一書(shū)中也闡述到行會(huì)的職能。其中之一職能就是應(yīng)付官府的科索，可見(jiàn)，宋代行會(huì)是在與官府與客商博弈中而延續(xù)發(fā)展的。

二、行會(huì)的起源

關(guān)于行會(huì)的起源，全漢升教授從以下三個(gè)方面論述了其起源論。第一種是宗教團(tuán)體說(shuō)，行會(huì)最初是崇拜手工業(yè)商業(yè)等想象上的創(chuàng)始者的人的結(jié)合，祭祀活動(dòng)加強(qiáng)行會(huì)之間團(tuán)結(jié)，但并不是產(chǎn)生的根源；第二種是同鄉(xiāng)團(tuán)體說(shuō)；第三種是政府不法說(shuō)，是行會(huì)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗政府的苛捐雜稅的壓迫；第四種是人口與事物之不均衡說(shuō)；第五種是家族制度說(shuō)。[3]無(wú)論是哪種論述，團(tuán)體組織的出現(xiàn)雛形與當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)這種組織本身的需求有密切相關(guān)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展而追溯演變的原始面貌，與現(xiàn)代意義上的行會(huì)有著不同的概念，留下的必然是時(shí)代的烙印。古代的商人分成“行商”和“坐賈”兩類(lèi)，“行商”是從事商品販運(yùn)業(yè)，無(wú)固定店鋪的商人，“坐賈”是擁有固定店鋪的商人。從春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)期，一直處在封建割據(jù)狀態(tài)下，在這種封建割據(jù)的狀態(tài)下，打破疆域界限的商業(yè)買(mǎi)賣(mài)是怎樣舉行的，商業(yè)行會(huì)的組織便有其必要了。[4]在唐宋時(shí)代，同業(yè)商人組織，叫做“行”，而“行”這一個(gè)詞，同時(shí)又指同業(yè)商店的街區(qū)而言。[5]相同工種的作坊、工匠，組成為一“行”。行的不斷增加，說(shuō)明了社會(huì)分工的不斷細(xì)密。[6]根據(jù)加藤繁教授研究，中國(guó)各城市同鄉(xiāng)組織的興起，基本上與異地貿(mào)易有關(guān)。[7]可見(jiàn)，同業(yè)之間的成為行，與現(xiàn)在我們所說(shuō)的行業(yè)、同行，這種稱(chēng)謂由來(lái)已久。那么，行會(huì)也是與商業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)，行會(huì)期初就是關(guān)于行組織的一種形式。

三、宋代行會(huì)的雛形

唐代工商業(yè)的作坊店鋪也有各種名稱(chēng)，除多數(shù)稱(chēng)為“行”外，也有作坊、坊、肆等名稱(chēng)。到了北宋，早期的坊市制度解體，商店與鋪號(hào)不再集中于政府指定的商業(yè)區(qū)，而是散布于全城各處?！靶小辈辉偈侵腹贍I(yíng)集中市場(chǎng)內(nèi)的一行列肆店，而是代表售賣(mài)同類(lèi)商品的行業(yè)，同“行”商店可能零星分散城內(nèi)各屬。[8]宋代是把賣(mài)者買(mǎi)者定時(shí)集合，進(jìn)行商品交易的場(chǎng)所——即定期市——稱(chēng)為行、市或者團(tuán)的。[9]手工業(yè)各行都有同業(yè)行會(huì)的組織?！靶小币步小皥F(tuán)”，因而一般稱(chēng)為團(tuán)、行組織。[10]同手工業(yè)形成行會(huì)一樣，城鎮(zhèn)諸商業(yè)行鋪也形成了商業(yè)行會(huì)。[11]寧波行會(huì)的存在可以上溯至宋代。當(dāng)然，那時(shí)候是用行、團(tuán)來(lái)稱(chēng)呼這種行業(yè)組織的，不過(guò)用語(yǔ)還顯得不夠明確，它有時(shí)指店鋪，有時(shí)指在無(wú)正式協(xié)同關(guān)系下集中于同一街道上的同業(yè)或店鋪群，有時(shí)就指行業(yè)公會(huì)。[12]宋代行的發(fā)展，與商人的兩類(lèi)中的“坐賈”勢(shì)力的增強(qiáng)是離不開(kāi)的。

行至宋代有空前的發(fā)展，差不多普遍到各地方去，從而種類(lèi)也愈復(fù)雜。[13]宋代坐賈勢(shì)力壯大，代替了漢唐以來(lái)客商獨(dú)霸市場(chǎng)的局面，使中國(guó)古代的城市行會(huì)在宋代形成一種本地同業(yè)商人的市場(chǎng)壟斷組織，宋代的同業(yè)人組織的法規(guī)中，是以政府法令的形式頒布實(shí)施的，不同于歐洲行會(huì)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，行會(huì)并非基爾特（Guild）制度，而歐洲的基爾特在中國(guó)清朝以前的歷史上從來(lái)未曾出現(xiàn)。西方的基爾特是在無(wú)組織無(wú)秩序的狀況下建立的組織與秩序，并非取代任何既存的組織與秩序。[14]而中國(guó)的行會(huì)表現(xiàn)為與官府的關(guān)系上，工商業(yè)者對(duì)官府承擔(dān)著“行役”。宋代，同業(yè)商人組織的行應(yīng)該接受官府的要求，籌辦所需的用品，屬于行的商人順次擔(dān)當(dāng)供應(yīng)需用品的任務(wù)。這任務(wù)稱(chēng)為行役。[15]唐以前，城市實(shí)行嚴(yán)格的坊市制度，政府的法令和禁文對(duì)市內(nèi)的商業(yè)活動(dòng)做出了許多的規(guī)定。宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，打破了這種坊市制度，為行會(huì)的產(chǎn)生提供了必要的前提。行會(huì)制度的發(fā)揮，側(cè)面上也行使了政府管制的職能。兩宋的工商業(yè)組織是奉政府之命成立，執(zhí)行政府的征課任務(wù)。[16]宋初，各行會(huì)都要供給本行品物與政府，政府雖給回若干價(jià)錢(qián)，但為數(shù)甚少，且運(yùn)送費(fèi)由行會(huì)自辦，差不多成了一種賦稅的樣子。[17]

四、宋代行會(huì)

行會(huì)發(fā)展到了宋代，由于商業(yè)資本空前發(fā)達(dá)，已不能重復(fù)保持著舊時(shí)的純粹形態(tài)，其性質(zhì)之改變是必然之事了。究其原因，其一，手工業(yè)者因?yàn)橘Y本的缺乏，往往受高利貸資本的壓迫，因而改變其從前獨(dú)立的狀態(tài)，而成為商業(yè)資本的附庸。其二，商業(yè)資本特別抬頭的結(jié)果，豪商巨賈們利用行會(huì)來(lái)壓迫外來(lái)商人，勾結(jié)官府來(lái)減免“行用”。[18]

行會(huì)的分類(lèi)：第一種是商業(yè)的行會(huì)，為同業(yè)商人所組織，偏重于貨品的買(mǎi)賣(mài)。第二種是手工業(yè)的行會(huì)，為同行的手工業(yè)者所組織，偏重于工業(yè)品的制造。第三種是職業(yè)的行會(huì)，凡既不是純粹商業(yè)，又不是以技術(shù)為主的手工業(yè)的行會(huì)都可歸入此類(lèi)。[19]宋代的行會(huì)以商業(yè)的行會(huì)為主。按慣例，行會(huì)的章程里盛行以下?tīng)I(yíng)業(yè)規(guī)則：第一，信用交易；第二，倉(cāng)貯；第三，度量衡；第四，犯罪；第五，例外的交易。最后，大多數(shù)行會(huì)還經(jīng)營(yíng)義冢和寺廟，為社會(huì)的安定和慈善事業(yè)提供各種幫助。[20]

商業(yè)行會(huì)有以下幾個(gè)重要職能：其一，統(tǒng)一商品價(jià)格。其二，為限制競(jìng)爭(zhēng)，不許他人進(jìn)入市場(chǎng)貿(mào)易。其三，應(yīng)付官府的科索。[21]傳統(tǒng)行會(huì)主要目的在于防止業(yè)內(nèi)和業(yè)外的競(jìng)爭(zhēng)，協(xié)調(diào)行業(yè)經(jīng)濟(jì)，維護(hù)同業(yè)利益。例如，關(guān)于寧波各種行會(huì)的會(huì)員資格，工商行業(yè)的行會(huì)向同一職業(yè)的人全部開(kāi)放，同鄉(xiāng)會(huì)館則對(duì)所有同鄉(xiāng)人開(kāi)放。[22]加入行會(huì)的會(huì)員在遵守行會(huì)規(guī)則的同時(shí)，也能享受到行會(huì)所實(shí)施的“優(yōu)惠”，但是對(duì)于不加入行會(huì)的商鋪，則要受到行會(huì)會(huì)員的抵制。大約會(huì)員在這種團(tuán)體內(nèi)地位都是平等的，其上則舉有首領(lǐng)，負(fù)責(zé)對(duì)內(nèi)對(duì)外的一切任務(wù)。這在宋代多稱(chēng)為“行老”，與唐代之稱(chēng)為“行首”是相同的。對(duì)外向官府交涉本行的種種權(quán)利，[23]也包括與其他組織的交易。

行會(huì)的收益：行會(huì)的收益共有五種形式：（一）共有地或共有住宅的捐贈(zèng)；（二）租賃收益；（三）銀行利息；（四）罰金；（五）會(huì)費(fèi)和賦課金。[24]

五、關(guān)于行會(huì)制度的現(xiàn)代啟示

宋代行會(huì)的發(fā)展有自己的特點(diǎn)，是在與官府與客商博弈中而延續(xù)發(fā)展的。客觀(guān)來(lái)講，城市工商業(yè)的壯大，促進(jìn)了行會(huì)的產(chǎn)生，也在某種程度上，保護(hù)了工商業(yè)的發(fā)展。宋代的行會(huì)制度并不完備，關(guān)于行會(huì)所呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)中，與官府的關(guān)系包括了其社會(huì)性管理的一面，政府通過(guò)行會(huì)統(tǒng)一管理并收取各項(xiàng)賦稅，統(tǒng)治者為了自身利益的考慮，行會(huì)的存在與發(fā)展便有其可行性；另一方面，又有自身互助合作的性質(zhì)。這樣，行會(huì)組織成為了聯(lián)系政府與商人之間的紐帶。

現(xiàn)代意義上的行會(huì)雖然有別于宋代，行會(huì)制度也經(jīng)歷了其興榮與衰退。近代商會(huì)的成立也是屬于行會(huì)組織的一種形式，打破了原來(lái)的形態(tài)，實(shí)質(zhì)上，追溯其歷史根源，不無(wú)有其前后延續(xù)的關(guān)系，性質(zhì)與功能亦有所轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活背景下，尤其是市場(chǎng)化進(jìn)程改革中，我國(guó)加入WTO以后，出現(xiàn)了諸多的國(guó)外貿(mào)易爭(zhēng)端。國(guó)內(nèi)的商業(yè)團(tuán)體在這種壓力下，如果能集合起來(lái)，形成行業(yè)的強(qiáng)大團(tuán)體，在尋求政府支持與幫助的同時(shí)，共同解決諸如產(chǎn)品貿(mào)易進(jìn)出口爭(zhēng)端問(wèn)題，有其行業(yè)組織特定意義與貢獻(xiàn)。

［1］翦伯贊.中國(guó)史綱要［M］.北京：人民出版社、北京大學(xué)出版社，2006.

［2］胡如雷.中國(guó)封建社會(huì)形態(tài)研究［M］.北京：三聯(lián)書(shū)店，1979.

［3］［4］［13］［17］［18］［19］［23］全漢升.中國(guó)行會(huì)制度史［M］.北京：百花文藝出版社，2007.

［5］［9］［15］【日】加藤繁.中國(guó)經(jīng)濟(jì)史考證（上）［M］.北京：中華書(shū)局，2012.

［6］［8］［10］［11］［21］漆俠：宋代經(jīng)濟(jì)史［M］.北京：中華書(shū)局，2009.

［7］［12］［20］［22］［24］【日】斯波義信.宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究［M］.南京：江蘇人民出版社，2012.

［14］［16］趙岡，陳鐘毅.中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度史論［M］.北京：新星出版社，2006.