文圖/徐晨迪

尋夢(mèng)莫高

文圖/徐晨迪

曾幾何時(shí)，我常在夢(mèng)境中邂逅莫高——那歷史中不朽的神話、絲路上璀璨的明珠。

如今，我終于得以踏上旅程，去尋那莫高遺夢(mèng)。

祁連山

一

晨光熹微，東方欲曉。輕輕作別金城蘭州，循著千年前商旅駝隊(duì)的足跡，一路向西。

車行半日便到了張掖。于此駐足，遠(yuǎn)眺西南，在朦朧的霧靄中依稀辨認(rèn)出祁連雪山婀娜的倩影。綿延天際的祁連融化出清冽甘甜的雪水，滋養(yǎng)了附近廣袤的土地，為張掖帶來(lái)了發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，使這座城市榮膺了“金張掖”的美稱。

出了玉門(mén)市，沿途隨處可見(jiàn)雄奇瑰麗的雅丹地貌。雅丹，在維吾爾語(yǔ)中意為“具有陡壁的小山包”，雅丹地貌是一種典型的風(fēng)蝕性地貌，是無(wú)垠戈壁中一道亮麗的風(fēng)景線。這些形態(tài)各異、錯(cuò)落有致的土墩、溝槽，有的如雄獅長(zhǎng)嘯，鬃毛飛揚(yáng)；有的像擎天支柱，筆挺堅(jiān)固；有的似房屋廣廈，鱗次櫛比。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金光熠熠，神秘莫測(cè)。

祁連山馬牙雪山

張掖丹霞地貌

玉門(mén)關(guān)小方盤(pán)城遺址

二

玉門(mén)關(guān)遺址石碑

“敦，大也；煌，盛也。”據(jù)此，足見(jiàn)敦煌這座西北重鎮(zhèn)在歷史上的特殊地位。

敦煌，是絲綢之路上的咽喉要道，東西方文化碰撞、融匯的交點(diǎn)。這里珍藏著漢文、梵文、回鶻文、龜茲文、粟特文等豐富多樣的文獻(xiàn)，蘊(yùn)含著無(wú)盡的藝術(shù)。壁畫(huà)、雕塑、石窟在這里展現(xiàn)出別樣的生命力。

透過(guò)悠久歷史的重重塵封，那浩瀚的史書(shū)典籍、珍稀的文物遺書(shū)、精美的石窟洞穴，使得敦煌依舊絢麗、輝煌。

三

途經(jīng)喧嚷的街巷，穿過(guò)繁華的市肆，便抵達(dá)了此行的目的地——位于敦煌市東南的莫高窟。

都道莫高窟是佛教藝術(shù)圣地，此話不假，其開(kāi)鑿與佛教息息相關(guān)。相傳，五胡十六國(guó)混戰(zhàn)時(shí)期，一位名叫樂(lè)僔的高僧在行至鳴沙山時(shí)，忽見(jiàn)奇幻金光，閃現(xiàn)莊嚴(yán)千佛。于是，迎著三危山的寶光，他開(kāi)鑿了莫高窟的第一個(gè)洞窟。自此，莫高窟開(kāi)始了綿延千年的不斷營(yíng)造。

北魏、西魏和北周時(shí)期，帝王崇信佛教。莫高窟的興建隨之得到了較快發(fā)展。大唐盛世的到來(lái)也攜來(lái)了絲路的繁榮與莫高的興盛。孰料，當(dāng)歷史的年輪轉(zhuǎn)至元后，絲綢之路竟被逐漸廢棄，莫高窟也因此湮沒(méi)在了歲月的塵埃中。直到滿清時(shí)期，莫高窟才又重新回到了人們的視線中。

時(shí)至今日，這座東方世界的藝術(shù)博物館在塞北茫茫大漠的深處，默默地散發(fā)出迷人的氣息，吸引著越來(lái)越多的人們前來(lái)莫高尋夢(mèng)。

四

從莫高窟底沿著棧道拾級(jí)而上，來(lái)到鑿于十六國(guó)時(shí)代的第275窟前。一聲清脆的解鎖聲過(guò)后，沉重的大門(mén)被緩緩打開(kāi)，一股涼爽的氣息撲面而來(lái)?；蛟S，只有在這冷而干的洞穴之中，大量的藝術(shù)珍品才得以保持跨越千年的美麗吧。

第275窟是莫高窟最早的洞窟之一。立于這古老的洞窟內(nèi)，身旁仿佛有虔誠(chéng)的僧侶在誦經(jīng)祈禱，耳畔也似乎縈繞著以樂(lè)禮佛的歌聲……我從幻境中猛然驚醒，卻迎上了正壁彌勒菩薩的沉靜目光，心中不禁一震。但見(jiàn)塑像面相豐圓，視端容寂，目光深邃，顯現(xiàn)出中原藝術(shù)的神韻。然而，菩薩發(fā)披兩肩，上身半裸，揚(yáng)掌交腳，其雄健的造型風(fēng)格中卻又隱隱帶著犍陀羅藝術(shù)的氣息。中西文化在這尊塑像上交織出別樣的美麗，引導(dǎo)人們了解莫高窟最早的造像特點(diǎn)。

從第275窟中退出，我信步游至第158窟。這是莫高窟內(nèi)著名的中唐涅槃窟。主佛釋迦牟尼，支頰側(cè)臥，面容恬靜，神情平和，似以解脫生死輪回為樂(lè)。然而，四周環(huán)侍的弟子、信徒卻嚎啕悲泣、哀哀欲絕。佛陀之偉大，自然是因?yàn)樗c常人不同，既能入得“寂天為樂(lè)”的涅槃境界，又有什么不滿意的呢？一旁舉哀的另有吐蕃、突厥乃至中亞、西亞等國(guó)的王子，從側(cè)面反映出唐朝開(kāi)放的對(duì)外政策和密切的民族關(guān)系。至于主佛端麗的面容、流暢的衣紋，則無(wú)不彰顯出唐代塑像手法的細(xì)膩寫(xiě)實(shí)，與北涼等時(shí)期的造像風(fēng)格大為不同。

五

鳴沙山的駱駝

壁畫(huà)是莫高窟不可或缺的重要組成部分，莫高窟現(xiàn)存4.5萬(wàn)平方米的壁畫(huà)于無(wú)聲處?kù)o靜見(jiàn)證著歷史的變遷。

莫高窟九層樓

莫高窟道士塔

佇立于第112窟內(nèi)，我的眼前恍惚間浮現(xiàn)出的是莫高豪邁健美的羯鼓舞嗎？抑或是英娘反彈琵琶的經(jīng)典舞姿？繼而凝神細(xì)視，不禁為伎樂(lè)天那翩若驚鴻、宛若游龍的美麗姿態(tài)所折服。云煙氤氳中，玉影翩躚，舞出絕美的身段；琵琶反彈，奏響雄渾的樂(lè)章。這種典雅與嫵媚足以讓凡俗世人嘆為觀止，亦足以使佛國(guó)凈土驚羨不已，更足以使光陰歲月仿若凝固。

我忽然想起之前所見(jiàn)的與面前這身盛唐飛天風(fēng)格迥異的北涼西域式飛天。北涼飛天頭有圓光，身材短粗，受印度文化的影響較深。而在經(jīng)歷了創(chuàng)新時(shí)期后，敦煌的飛天樣式融合了“吳帶當(dāng)風(fēng)”等中原氣息，漸漸呈現(xiàn)出中國(guó)化的特質(zhì)。唐代飛天，面容姣好，儀態(tài)萬(wàn)方，有的相伴彩云，臨空散花；有的輕盈起舞，仙袂飄飖；有的乘風(fēng)而起，直沖云霄，真可謂“霓裳曳廣帶，飄浮升天行”。

我轉(zhuǎn)而憶起去年落成的蘭州西客站，絲路飛天文化中的元素也被注進(jìn)了車站的設(shè)計(jì)中。古往今來(lái)，莫高的飛天壁畫(huà)記載了一方凈土、一條商路的榮辱興衰。

六

思緒悠悠，回到晚清，道士王圓箓在清理第16窟積沙時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚世秘密。當(dāng)甬道北壁被鑿開(kāi)，面對(duì)堆積如山的佛經(jīng)文書(shū)，王道士驚佇原地，久久不能釋?xiě)?，只不知那時(shí)他心中是何感想。

然而，令人始料未及的是，藏經(jīng)洞的重見(jiàn)天日成了噩夢(mèng)的開(kāi)端。探險(xiǎn)者來(lái)了，一個(gè)個(gè)不速之客循著風(fēng)聲紛至沓來(lái)。

英國(guó)人斯坦因假稱玄奘信徒帶走了第一批經(jīng)卷；法國(guó)人伯希和用低價(jià)騙購(gòu)了他的“生日珍禮”；日本人桔瑞超貪得無(wú)厭地將文獻(xiàn)資料掠走……這是莫高窟的大劫，亦是中華文化的大劫。

至于藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)者王道士，則在百年來(lái)受盡后人的責(zé)罵與唾棄。他是將敦煌遺書(shū)拋給外國(guó)的罪人，但他亦是當(dāng)?shù)厝诵闹泄?jié)儉慈悲的王阿菩、斯坦因眼里忠于職守的中國(guó)人。誰(shuí)是誰(shuí)非，還是交予公正無(wú)私的歷史去評(píng)判吧!

好在敦煌遺書(shū)并未被洗劫一空，痛定思痛，國(guó)內(nèi)的敦煌學(xué)如今正飛速發(fā)展。

1943年，常書(shū)鴻不辭辛勞，千里迢迢尋夢(mèng)敦煌，抵達(dá)莫高窟。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火硝煙中，多少文明古跡、文物典籍毀于一旦。為了挽救中華文脈，這位敦煌的守護(hù)神將自己的根深深扎在了塞北大漠中。發(fā)妻的不辭而別、同伴的陸續(xù)返鄉(xiāng)、“文革”的磨難打擊，都摧不垮他守護(hù)石窟的堅(jiān)定決心。當(dāng)看到原本殘破不堪的莫高窟重放異彩時(shí)，鬢染霜雪的常書(shū)鴻笑了，笑得很欣慰：有了莫高窟的重生，此生夫復(fù)何求？

有了前輩的奠基，20世紀(jì)70年代以后，敦煌學(xué)日益繁榮，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)全新的突破，向全世界展現(xiàn)了它旺盛、頑強(qiáng)的生命力！

七

最后步入的是位于莫高窟上寺石窟群正中的標(biāo)志性建筑——九層樓。進(jìn)入室內(nèi)，映入眼簾的是一尊高約35.5米的彌勒大佛造像。據(jù)記載，這尊莫高窟第一大佛開(kāi)鑿于唐代武周證圣元年（695），采用石胎泥塑的方法塑造而成。

仰望大佛，為神圣、莊嚴(yán)的氣息所籠罩，心靈似被一種無(wú)形的力量攫住。我佛慈悲，彌勒慈祥肅穆的目光注視著世間蕓蕓眾生，幫助凡俗中人解脫現(xiàn)世的苦難。

九層樓的對(duì)面，三危山腳下與莫高窟遙遙相望的是一排排如胡楊般整齊挺拔的墓碑，那里是常書(shū)鴻等敦煌守護(hù)者的安息之地。生，則以大泉潤(rùn)筆，同莫高日夜相守；死，則于大漠埋骨，與石窟永世相伴。

從莫高窟開(kāi)鑿時(shí)期的無(wú)名大師到如今為敦煌文化奉獻(xiàn)畢生心血的研究人員，他們?cè)缫雅c敦煌融為一體，密不可分。

八

祁連山

萬(wàn)里絲路道漫漫，千載駝鈴蕩悠悠。千年的絲路文明，那種滄桑與神韻，需要有足夠的時(shí)間和空間來(lái)承載；不朽的敦煌文化，那種博大與深沉，一直像大漠胡楊般屹立不倒。在已逾千年的歷史積淀下，莫高窟依舊是絲路上璀璨的明珠，敦煌學(xué)依舊是文化界迷人的傳奇。

轉(zhuǎn)身掬起一抔黃沙，任沙礫從指間悄然滑落，聽(tīng)歲月在耳畔細(xì)語(yǔ)呢喃。這些沙礫是有靈氣的，因?yàn)榻z路敦煌，更因?yàn)槟呤?。尋?mèng)莫高，我愿化作一粒沙，迎著聲聲召喚，守望敦煌。