熊蕾

（杭州科技職業(yè)技術學院，浙江 杭州 311402）

2010年審議通過的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出：“職業(yè)教育要面向人人、面向社會，著力培養(yǎng)學生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力?！盵1]加強高職學生的職業(yè)道德教育既是社會發(fā)展的總體要求，也是高職教育改革的迫切需要，更是高職學生增強就業(yè)競爭力和職業(yè)能力的現(xiàn)實需求。職業(yè)道德教育模式的科學與否，直接關系到了職業(yè)道德教育的成敗。

陶行知在生活教育的實踐過程中，提出了獨具特色的“知情意合一”的德育教育思想，對我國高職院校的職業(yè)道德教育有著實踐指導意義。本文在研究陶行知“知情意合一”教育思想的基礎上，提出“情境化”職業(yè)道德教育模式，將“知情意合一”思想運用到職業(yè)道德教育中，是對陶行知“知情意合一”教育思想的實踐探索，也為目前高職院校的職業(yè)道德教育提出有效的方法和途徑。

一、陶行知“知情意合一”德育教育思想與職業(yè)道德教育

陶行知是20世紀我國偉大的教育家，他在長達數(shù)十年的生活實踐教育過程中，總結并提出了“知情意合一”的德育教育思想。他在《育才學校教育綱要草案》詳細論述了知、情、意之間的關系：“知的教育不是灌輸兒童死的知識，而是同時引起兒童的社會興趣與行動的意志。情育不是培養(yǎng)兒童脆弱的感情，而是調節(jié)并啟發(fā)兒童應有的感情，主要的是追求真理的感情；在感情之調節(jié)與啟發(fā)中使兒童了解其意義與方法，便同時是知的教育；使養(yǎng)成追求真理的感情并能努力與奉行，便同時是意志教育。意志教育不是發(fā)揚個人盲目的意志，而是培養(yǎng)合于社會及歷史發(fā)展的意志。合理的意志之培養(yǎng)和正確的知識教育不能分開，堅強的意志之獲得和一定情況下的情緒激發(fā)與冷淡無從割裂?！盵2]陶行知“知情意合一”德育教育思想中，認為知、情、意這三者之間是互相聯(lián)系、互相制約、互相滲透而不可分割的?！爸笔羌ぐl(fā)受教育者的情興趣、產(chǎn)生“情”感，“情”是促使知識轉化最求真理信念的催化劑，在生活實踐情境中，在追求真理的行動中，使得受教育者內化為自身的“意”志，表現(xiàn)為自覺性、堅韌性。它以受教育者為出發(fā)點和落腳點，重視“情”感的激發(fā)和實踐情境的創(chuàng)設，強調受教者自身的內化，這種教育思想對當前高職院校職業(yè)道德教育極具借鑒學習意義。

職業(yè)道德教育是受教育者逐步理解接受和自覺以職業(yè)要求規(guī)范的職業(yè)活動的過程，是職業(yè)道德要求內化為從業(yè)者職業(yè)素質的過程，是教育主體運用一定的手段，開展多種活動、創(chuàng)設受教育者職業(yè)道德認知，職業(yè)道德情感，職業(yè)道德行為生成的場域，引導、建構、轉變、鞏固、提升受教育者的職業(yè)道德，最終形成健康職業(yè)人格的過程。在職業(yè)道德教育過程中，傳授受教育者職業(yè)性的“知”的認識，并使其對職業(yè)產(chǎn)生 “情”感，進而內化為自身的職業(yè)道德品質，并付諸于自己的日常工作行為，表現(xiàn)為愛崗敬業(yè)、誠實守信、堅忍不拔、開拓創(chuàng)新等職業(yè)精神。

二、高職院校職業(yè)道德教育模式的現(xiàn)狀

目前我國高職院校職業(yè)道德教育或多或少存在著“知、情、意”偏失的問題。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：“知”的偏失，主要包括職業(yè)道德教育的缺失、職業(yè)道德教育與“職業(yè)性”結合的缺失；“情”的偏失，職業(yè)道德教育模式相對滯后，主要以“兩課”（馬克思主義理論課、思想道德品德課）教學為載體，同時通過開展一些活動、舉辦一些講座等形式進行職業(yè)道德教育；“意”的偏失，職業(yè)道德教育與實踐的結合還不夠，缺少對學生職業(yè)道德思維能力、職業(yè)道德習慣、情感、意識信念的培育。校企之間還沒有真正形成職業(yè)素養(yǎng)培育的校企聯(lián)動機制，高職院校課程教學中，對于企業(yè)文化中的企業(yè)目標、價值觀、管理風格、工作模式、評價方式、職業(yè)規(guī)范等方面的內容涉及較少，高職院校學生難以深入了解和感受企業(yè)文化的真正內涵。

國內學者關于創(chuàng)新職業(yè)院校職業(yè)道德教育模式做了一定的研究，主要提出以下幾種職業(yè)道德教育模式：“三段式”教育模式，即把“職業(yè)教育分為理論教育、個案教育、實踐教育三個階段”[3]；校企合作互動教育模式，校企雙方共同討論制定開展職業(yè)道德教育的教學計劃、課程設置、教材安排等，聘用優(yōu)秀的一線技術工人師傅作為學校德育部門的兼職教師；成功教育法的教育模式，通過對學生檔案情況的了解、結合家訪，摸清學生的個人成長情況和家庭狀況，給學生進行職業(yè)道德的啟蒙式教育，并根據(jù)專業(yè)的實際要求，為學生制訂職校學習期間的學習計劃框架，喚起學生對職業(yè)的向往和追求；專業(yè)滲透法的教育模式，強調與專業(yè)課的教學緊密結合，把職業(yè)道德教育滲透于專業(yè)課之中，根據(jù)學生的不同專業(yè)，調整職業(yè)道德教育的相關內容。國內學者對職業(yè)院校學生的職業(yè)道德教育模式從不同角度、不同方面作了或淺或深的研究，但是這些教育模式缺乏系統(tǒng)性，只是針對職業(yè)道德教育中存在問題的某一方面，只限于表面形式，并沒有落實到實際，科學有效的職業(yè)道德教育模式應該通過教育把外在的規(guī)范內化為學生自覺并提升為自身的職業(yè)道德品質，并且自覺地、自發(fā)地付諸行動，養(yǎng)成良好的職業(yè)習慣。

圖1 “情境化”職業(yè)道德培養(yǎng)模型圖

圖2 “情境化”職業(yè)道德培養(yǎng)模型結構圖

三、高職學生“情境化”職業(yè)道德教育模式構建與探索

（一）“情境化”職業(yè)道德教育模式的內涵

職業(yè)道德教育模式是社會按照一定的原則綜合運用道德教育資源、渠道的教育機制，或指一定社會職業(yè)集團為培養(yǎng)符合自己需要的職業(yè)道德人格，依據(jù)一定的職業(yè)道德原則和規(guī)范，有目的、有計劃地對人施加職業(yè)道德影響的道德教育機制。

“情境”概念，最早被杜威所使用并實施于情境教學中。在他的《我們怎么思維》中認為“思維起于直接經(jīng)驗的情境”[4]，并提出“情境—問題—假設—推理—驗證”[4]的五部教學法。國內學者對“情境化”的研究，主要集中在教學模式的研究。情境化教學是有目的地引入、營造、創(chuàng)設生動具體的場景和境況，以引起學生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學生理解教學內容，并使學生的心理機能得到發(fā)展的教學模式。筆者將“情境化”的概念引入職業(yè)道德教育中，并將陶行知“知情意合一”的德育思想貫穿其中，提出“情境化”職業(yè)道德教育模式?！扒榫郴甭殬I(yè)道德教育模式是在各個教育環(huán)節(jié)創(chuàng)設“職業(yè)”情境，強調對學生的職業(yè)情感、意志和創(chuàng)造性的培養(yǎng)與發(fā)展，著重學生自身內化能力的培養(yǎng)，在教育實踐中把學生的認知活動、情感活動、實踐活動結合起來而形成的一種新的職業(yè)道德教育模式?！扒榫郴甭殬I(yè)道德教育模式縮短了教育者和受教育者之間的心理距離，通過情境的創(chuàng)設，強化主體意識，注重德育教育的實效性。

（二）高職學生“情境化”職業(yè)道德教育模式構建與探索

“情境化”職業(yè)道德教育模式由四個方面情境創(chuàng)設構建組成：課程教學情境、校園文化情境、企業(yè)實踐情境，自我行為內化，這四個方面相互聯(lián)系、相互滲透、共同作用，培養(yǎng)高職學生職業(yè)道德。這四個情境的創(chuàng)設始終都貫穿“知情意合一”的思想，只是每個方面，各有不同的側重點。課堂教學情境，強調“知”的認識；校園文化情境，注重“情”的感化；企業(yè)實踐情境，強化“意”的磨練；自我行為內化，是對“知、情、意”的內化，最后內化為高職學生自身的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)精神，養(yǎng)成良好的職業(yè)習慣。

1.立體式課堂教學情境

高職學生職業(yè)道德教育應改變傳統(tǒng)的教師講授為主的授課方式，創(chuàng)設立體式的課堂教學情境。立體式課程教學情境包含專業(yè)課程、思想政治課程、職業(yè)生涯課程、心理素質課程等。在專業(yè)課教學創(chuàng)設具體的工藝規(guī)范情境；在思想政治課程，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，為學生提供正確的價值導向，弘揚愛國主義為核心的民族精神，著力培養(yǎng)誠實守信、樂于奉獻、吃苦耐勞的品質；在職業(yè)生涯課程中，通過采用體驗式、案例式、專題式、討論式、互動式等教學方法，創(chuàng)設生動的職業(yè)道德課情境，進行職業(yè)理想和職業(yè)規(guī)劃教育，使學生明確職業(yè)發(fā)展方向，提高職業(yè)認知能力；在心理健康教學中創(chuàng)設職業(yè)道德教育對話情境，培養(yǎng)學生不屈不撓的意志品質、積極向上、健康的心態(tài)等。在情境教育過程中，激發(fā)學生對職業(yè)的“情”感，加深學生對職業(yè)的認同感，并產(chǎn)生職業(yè)的榮譽感，進而培養(yǎng)學生愛崗敬業(yè)的精神。培養(yǎng)高職學生的創(chuàng)新意識、團隊意識、理論聯(lián)系實際能力以及科學合理地設計規(guī)劃人生的能力。

2.聯(lián)動式校園文化情境

陶行知主張“到處是生活，即到處是教育”[5]。他把美育教育作為生活教育的重要組成部分，重視校園文化對學生精神狀態(tài)、思想感情的潛移默化作用。良好的校園文化對學生的職業(yè)道德形成產(chǎn)生重要的影響，運用校園文化創(chuàng)設職業(yè)道德教育環(huán)境情境，將企業(yè)文化、行業(yè)文化融入校園文化中，采取學生喜聞樂見的形式，讓學生感受職業(yè)文化的氛圍。通過各種互動關系，可以將企業(yè)的責任意識、敬業(yè)精神和誠信素質等職業(yè)素養(yǎng)，滲透到學風、教風、校風中，成為校園文化的重要組成部分，又可以將企業(yè)中的優(yōu)秀文化納入學校文化，使企業(yè)文化成為高職學生知識結構的組成部分。使學生在入職前就對企業(yè)、行業(yè)的文化耳濡目染，擁有較強的社會適應性和溝通協(xié)作能力，形成良好的職業(yè)意識和職業(yè)行為習慣，并轉化為自身的內在要求。

校園文化可以從以下幾個方面創(chuàng)設情境：開展豐富多彩的校園文化活動，如主題教育活動，以“感恩、責任、敬業(yè)”為關鍵詞，創(chuàng)設表演體會情境，在主題活動中強調遵紀守時、團隊意識、組織才能、榮譽感和溝通與協(xié)調能力等素質要求，使學生潛移默化地養(yǎng)成良好的職業(yè)習慣；舉辦多種類型的講座，創(chuàng)設語言描述情境，對企業(yè)文化和職業(yè)文化進行分析講解，使得學生對職業(yè)文化、企業(yè)文化有一定的了解，了解企業(yè)、社會對職業(yè)素養(yǎng)的要求；舉辦多層次職業(yè)技能大賽，深化學生對所學知識的理解，使所學知識立體化，從而激發(fā)學生的職業(yè)熱情；另一方面也能激發(fā)學生自主學習的積極性。

3.體驗式企業(yè)實踐情境

陶行知指出：“行是知之始，知是行之成。”[6]他主張“社會即學?！?，德育應該更多地走出課堂，在社會實踐中進行。在企業(yè)實踐情境中，進行體驗式的職業(yè)道德情境教育，磨練意志，調整心態(tài)，不浮躁、積極樂觀面對工作中的困難。

體驗式企業(yè)實踐情境包括以下幾個方面：第一，建立實踐基地，通過校企合作等方式建立校內外實踐基地，以此為載體開展多種形式的實踐活動，培養(yǎng)大學生的工作態(tài)度、質量意識、服務意識和職業(yè)意識；第二，建立模擬企業(yè)情境，通過建立的模擬場景來充分營造仿真環(huán)境，進行未來職業(yè)的切身體驗。第三，創(chuàng)設模擬學徒情境，利用頂崗實習、社會實踐、專業(yè)實習等機會，在企業(yè)中通過師傅帶徒弟的方式，在了解本專業(yè)、本行業(yè)的形勢及發(fā)展趨勢的基礎上，培養(yǎng)職業(yè)技能，掌握職業(yè)道德，豐富社會經(jīng)驗。第四，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練，創(chuàng)新培養(yǎng)離不開職業(yè)素養(yǎng)教育，只有在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中對接職業(yè)素養(yǎng)教育，才有可能就人才培養(yǎng)的方向達成共識。例如，根據(jù)教學對象的不同專業(yè)、不同年級進行分層次培養(yǎng)。大一年級作為創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)教育階段，應在專業(yè)課中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)業(yè)精神等意識培養(yǎng)的內容；大二年級作為創(chuàng)業(yè)教育鞏固階段，應以團隊形式進行創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新模擬階段；大三年級作為創(chuàng)業(yè)教育實踐階段，應加入企業(yè)文化、創(chuàng)新意識和思維的訓練內容，選拔創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精英學生，提煉具備核心競爭力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目。

4.滲透式自我行為內化

成功的教育在于通過教育把外在的規(guī)范內化為學生自覺并提升為自身的道德品質。情境化職業(yè)道德教育模式的核心就是通過情境的創(chuàng)設、情感的激發(fā)，行為的引導，最終內化為學生自身的職業(yè)精神。

自我行為內化的內容包括以下幾個方面：第一，行為自我修煉；第二，學生自我管理，把企業(yè)管理方式運用到日常管理中去，幫助學生提前了解與熟悉企業(yè)環(huán)境，形成遵守行業(yè)（崗位）職業(yè)標準的行為習慣；第三，嚴謹踏實的校園學風建設；第四，文明校風建設。通過各種活動，引導和教育學生養(yǎng)成各方面行為的良好習慣，達到“知”與“行”的內在統(tǒng)一，實現(xiàn)行為內化為自身職業(yè)精神和品質。

[1]顧明遠.國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要解讀[M].北京:北京師范大學出版社，2010:56.

[2]陶行知全集:第 5卷 [M].成都:四川教育出版社，1991:23.

[3]張孝輝，曹春成.高職院校“三段式”職業(yè)道德教育模式初探 [J].東華大學學報，2007(2).

[4]［美］杜威.杜威教育論著選［M］.趙祥麟，王承緒，編譯.上海:華東師范大學出版社，1981:97.

[5]陶行知.生活教育文選 [M].成都:四川教育出版社，1988:52.

[6]陶行知全集:第1卷[M].成都:四川教育出版社，1991: 123.