陸偉偉

【關(guān)鍵詞】《三字經(jīng)》 經(jīng)典誦讀 德育

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2015）01A-

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我國國學經(jīng)典《三字經(jīng)》包含了天文、歷史、文化、倫理、生活等多方面內(nèi)容，既是文化課本，更是道德教育讀本。學校引導學生誦讀《三字經(jīng)》，對弘揚和傳承我國傳統(tǒng)文化將產(chǎn)生廣泛而又深遠的影響。誠然，在今天看來，《三字經(jīng)》有一定的歷史和時代局限性，其內(nèi)容不一定完全符合現(xiàn)代社會的需求，但其中蘊含著的豐富的德育思想，仍有著不可忽視的社會影響力和一定的教育價值。教師應當在學校教育中，引導學生從《三字經(jīng)》經(jīng)典誦讀中獲得民族精神和價值觀的有效傳承。

一、協(xié)同開展經(jīng)典誦讀和德育系列活動

作為有著多年實踐經(jīng)驗的教育工作者，筆者發(fā)現(xiàn)，學校只有開展貼近學生，寓教于樂的經(jīng)典誦讀活動，才能更好地實現(xiàn)德育目標和德育途徑的有機結(jié)合。例如，愛國主義教育對小學生而言是一個寬泛而又模糊的概念。教師要從愛父母、愛家庭、愛班級、愛學校等方面設計和組織德育活動，這樣不僅能使近期教育教學工作有所收獲，而且也為深層次教育工作的開展奠定基礎(chǔ)。國學經(jīng)典是民族文化在歷史長河中形成的教育典范，如《三字經(jīng)》經(jīng)典體現(xiàn)了前人的思想精髓，其中提到的“首孝悌，次見聞”正與當今社會提出的“德育為先”不謀而合，它啟示我們要認真研究孩子們的思想品德狀態(tài)，既要發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的美德，又要根據(jù)時代特點做到活學活用，這樣才能真正做到“德育為先”。

為了將《三字經(jīng)》中傳遞的傳統(tǒng)文化精髓根植于學生心里，學?？砷_設“《三字經(jīng)》講壇”課外教學活動，如在每周的晨會上由教師和學校電視臺的學生共同主持，通過講授故事的形式幫助學生理解句子意思，通過范讀、領(lǐng)讀、分角色讀等多種誦讀方式加深學生的記憶。學校還應配合經(jīng)典誦讀開展一系列德育活動，例如在每年的11月份，學?？衫梦鞣礁卸鞴?jié)為基點，開展全校性的教育活動，讓學生體驗感恩、踐行感恩，讓學生懷著一顆感恩的心看世界，乘著感恩的翅膀去翱翔。教師讓學生們講一講父母親關(guān)心自己的親情故事，說一說教師耐心細致教學的感人故事，議一議同學之間互幫互助的友情故事，或是寫一寫感恩日記，用語言表達自己的感受，這樣的回憶和交流使學生找到了感恩之心，他們也逐漸明白了原來平淡的生活中是處處充滿了愛的溫暖。經(jīng)典誦讀和德育系列活動的協(xié)同開展，把認知與情感、學習與審美、教育與文化綜合體現(xiàn)出來，讓學生感受到了社會大家庭的溫暖，從而端正了學習和做人的態(tài)度，培養(yǎng)了高尚的道德情操。

二、在經(jīng)典誦讀中實現(xiàn)學生知識能力與人格品質(zhì)的提升

《三字經(jīng)》把古代學子應該掌握的知識做了具體明確的規(guī)劃，為學子們在浩瀚的學海中整理出了一條明晰的學習線索：“為學者，必有初，小學終，至四書→孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀→經(jīng)既明，方讀子→經(jīng)子通，讀諸史。”從《三字經(jīng)》提倡循序漸進的教育觀中得到啟發(fā)，教師可推薦具體閱讀書目，采取統(tǒng)一調(diào)配和個性化活動相結(jié)合的閱讀形式讓學生進行誦讀經(jīng)典，如每周一誦、午間共讀、集體誦讀等。學生閱讀品質(zhì)的形成，至少要經(jīng)過三重境界的歷練：一是“仰望天空”。即把經(jīng)典讀物看成一片展示世界的天空，而小學低年級學生就像是蒲公英的種子，他們閱讀經(jīng)典童話，在豐富的想象中仰望天空，對未來產(chǎn)生美好的憧憬。二是“飛翔藍天”。小學中年級學生已經(jīng)有勇氣在教師的注視下接觸世界，用全身心去觸摸和感受語言文字、作者的內(nèi)心世界、文中主人公跌宕起伏的命運，進而對詞匯的把握、內(nèi)容的概括、主題的提煉，形成自己的一套閱讀方法。三是“扎根泥土”。小學高年級同學應以百倍的勇氣沉潛下來，扎根泥土，與文字交融，與作者交流，與主人公對話，而扎根泥土是為了更好地綻放，表達自己的內(nèi)心感悟。教師引導學生誦讀經(jīng)典，讓學生在誦讀中感受到積極向上的進取心，具備敢于接受挑戰(zhàn)、克服困難的勇氣，提升了人格魅力與文化品味。這樣的閱讀策略和價值追求就在于教師的眼里有兒童，他們用兒童的視角看待經(jīng)典誦讀，關(guān)心兒童的學習需要，促進兒童知識能力的形成和人格品質(zhì)的提升。

如在學習“自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世”這部分文字時，教師布置學生先搜集資料，在課堂上講一講伏羲、神農(nóng)和黃帝的故事，訓練了學生的概括、復述能力。教師接著引導學生探討：“人們?yōu)槭裁匆窕鲹P這些故事呢？”學生相互交流，很快就得出了結(jié)論：“他們都有堅定不移的信念和為民造福的偉大精神?！苯處熆偨Y(jié)道：“人們創(chuàng)作并傳誦這些故事就是因為心里有種獨特的文化情結(jié)，這種情結(jié)也是一份期待，一份情懷，一份寄托。同學們?nèi)绻靼琢似渲械牡览?，那么，作者的寫作意圖就沒有白費了。”這樣的教學訓練了學生的聽、說、讀、寫、搜集整合資料的能力。學生在誦讀過程中了解歷史和文化知識，實現(xiàn)了與文本對話，在潛移默化中受到感染和熏陶，樹立起堅定的信念，做一個有道德情操的人。教學實現(xiàn)了感染人、培養(yǎng)人、完善人的教育目的。

三、重視發(fā)揮經(jīng)典中的榜樣力量

經(jīng)典誦讀活動要結(jié)合兒童發(fā)展和認知心理的特點，重視激勵法、榜樣法、情境法在啟蒙教育中的運用。其中榜樣能夠激起人們思想情感的共鳴，引起人們學習和效仿，而學生有了生動具體的形象作榜樣，就會把抽象的規(guī)則轉(zhuǎn)化為具體的行動。如《三字經(jīng)》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”“玉不琢，不成器，人不學，不知義”“香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知”等句子，在講述人生道理的同時采用了積極鼓勵、樹立榜樣的方式，以典型人物、歷史故事作為重要內(nèi)容，通過事理并舉，把說故事、講道理和學語文知識相結(jié)合，啟發(fā)、教育兒童學習榜樣的為人處世原則和嚴謹治學的態(tài)度。學校可以組織學生開展經(jīng)典誦讀交流活動，讓學生了解經(jīng)典人物的動人故事，走進人物的內(nèi)心世界，學習榜樣人物的優(yōu)秀品質(zhì)。根據(jù)學生的認知水平，活動可采取分級的方式進行，如1～3年級學生會講一個人物故事，并在班級內(nèi)組織講故事比賽；4～6年級學生寫讀后感，并開展讀后感比賽和朗誦頒獎詞比賽等。這樣的交流活動重視利用古代圣賢、才學之士作為榜樣，勉勵學生奮發(fā)向上，起到了正面教育的作用。

四、強調(diào)教育實踐的重要性

實踐是指學生在教師的指導下，通過有目的、有計劃的實踐活動，訓練其優(yōu)良的品德和行為習慣?！度纸?jīng)》中提到“為人子，方少時，親師友，習禮儀”，強調(diào)兒童應從學習基本禮節(jié)做起，在日常生活和具體行事上懂得愛親、敬長、親友之道，并能夠身體力行、學以致用。在經(jīng)典誦讀教學中，教師可以建議學生們利用周末為家長做一件力所能及的事情，如拖一次地，刷一次碗，疊一次被子，幫爸媽洗一次頭，洗一次腳，或是跟爸媽照一次親密合影等。由此讓學生體會父母的辛勞，學會關(guān)心、理解父母，培養(yǎng)家庭責任感。另外還可以在學雷鋒日開展公益活動，清潔校園，幫助學校幼兒班的孩子照顧起居生活，和孩子們開展聯(lián)歡活動或是以“三八婦女節(jié)”為活動契機，開展“感謝你，親愛的媽媽”感恩行動：各中隊開展“我為媽媽做件事”“和媽媽聊聊過去的故事”“親手制作一張賀卡”等活動。在每年的植樹節(jié)期間，每個同學看一本關(guān)于植物的書，了解校園內(nèi)的樹木并積極協(xié)助園林工人進行養(yǎng)護工作。在這些活動中，教師們結(jié)合《三字經(jīng)》中的句子，注重對語文知識的滲透和對學生語文素養(yǎng)的提高，引導學生在生活中利用榜樣示范、調(diào)查采訪、深入生活等方法，通過實際行動幫助有困難的人，或是向同學、親友獻上一份關(guān)愛，用真善美的言行去感動他人。

青少年是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。當前多元文化社會沖擊和影響著學生的精神世界，給學校教育帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。教師要在教學中開展《三字經(jīng)》經(jīng)典誦讀活動，將其創(chuàng)設成為學校教育的特色教學行為，為營造特色文化校園提供良好的教學氛圍，使學生在堅持參與經(jīng)典誦讀中增強語言文化功底，積淀文化底蘊，養(yǎng)成良好的學習習慣，促進優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成。

（責編 楊 春）