于麗

【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）01-0065-01

思想品德可以通過人們的日常生活一點(diǎn)一滴的展露出來，可真實(shí)的反應(yīng)出其思想境界、為人處事以及品格修養(yǎng)。小學(xué)生正處于非常特殊的時(shí)期，各方面都具有很強(qiáng)的可塑性，因此，就必須給予更多的重視，在對(duì)其進(jìn)行思想品德教育時(shí)要融入到具體的現(xiàn)實(shí)生活中去，讓他們?cè)趯?shí)際生活中感受道德的價(jià)值和意義，通過生活中對(duì)不同行為的反饋，得到最直接、最有效的道德反饋，使自身樹立積極、正面、有益于社會(huì)、有益于人民的道德評(píng)價(jià)體系，形成高尚的價(jià)值觀。因此，如何加強(qiáng)小學(xué)生思想品德的生活化教育，是非常值得探討的。

一、小學(xué)思想品德生活化教育的本質(zhì)分析

任何一名思想品德生活化教師在進(jìn)行講課之前，都必須要了解思想品德生活化教育的本質(zhì)含義究盡是什么。針對(duì)小學(xué)生的思想行為、心理特征所做的研究表明，他們的各種思維行為都處于逐步構(gòu)建的特殊時(shí)期，這種構(gòu)建過程是由三個(gè)不同的階段組成的，包括毫無意識(shí)的開放混沌探試性階段、受他人約束限制階段以及自我約束與深層意識(shí)形成階段，其中最為顯著的轉(zhuǎn)變過程是由他律轉(zhuǎn)為自律，由于小學(xué)生在這個(gè)時(shí)期對(duì)思想品德的認(rèn)識(shí)、分析和判斷能力都非常欠缺，因此必須運(yùn)用一些思想品德情景來對(duì)他們進(jìn)行印象加深訓(xùn)練。

作為小學(xué)思想品德生活化教育的主體和受體，小學(xué)生正處于一個(gè)特殊的年齡和心理階段，因此，在教學(xué)中要充分考慮到這一點(diǎn)，更加需要重視具體的、生動(dòng)的、形象的、實(shí)踐和以人為本的教育模式，努力確保學(xué)生的全面發(fā)展、綜合發(fā)展以及持續(xù)發(fā)展，此外，教師要將自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、生活實(shí)際以及學(xué)生自身的實(shí)踐三者緊密的結(jié)合在一起，讓他們能夠身臨其境的感受現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的價(jià)值沖突，正確積極的引導(dǎo)學(xué)生看待人或事都要從感性和理性兩個(gè)角度進(jìn)行考慮，使其明辨道德觀的同時(shí)，能夠做到自我反省、自我提高。

小學(xué)思想品德生活化教育的意義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生在思想品德課上的學(xué)習(xí)積極性。生活化的教學(xué)模式非常迎合小學(xué)生的感知特點(diǎn)，能夠直觀的刺激他們的思想，更容易調(diào)動(dòng)起他們對(duì)這門學(xué)科的興趣。第二，有效開闊小學(xué)生的思維能力。生活化的教育模式能夠在很大程度上培養(yǎng)他們對(duì)生活的觀察能力以及對(duì)事物的探究能力，在實(shí)際生活中可以提取的素材信息量是非常龐大的，這些豐富多樣的素材能夠時(shí)刻刺激學(xué)生的思維，保持思維的活躍性，避免了學(xué)習(xí)陷入思維僵化的困境，能夠促進(jìn)他們用心去發(fā)現(xiàn)生活、感知社會(huì)、甚至影響社會(huì)，從自身做起形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)其自身的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步都會(huì)產(chǎn)生十分重要的影響。

二、小學(xué)思想品德生活化教育的幾種策略

1.大量運(yùn)用充滿生活化的教學(xué)素材

目前，我國許多地區(qū)的小學(xué)思想品德教材內(nèi)容比較傳統(tǒng)，許多引用的人物、優(yōu)秀事跡年代相對(duì)比較久遠(yuǎn)和現(xiàn)代學(xué)生的認(rèn)知范圍有一定的距離，這些傳統(tǒng)故事大都比較抽象，不能與學(xué)生們的當(dāng)下思想相結(jié)合，因此，為了迎合學(xué)生們的思想發(fā)展并且滿足新課標(biāo)的要求，教師必須以學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，尋找最新、最切合的教學(xué)素材，這樣就可以達(dá)到更好的教學(xué)效果。比如汶川大地震發(fā)生后，我國各地區(qū)迅速展開各項(xiàng)營救工作，自發(fā)組織的志愿者也努力為災(zāi)區(qū)人們做出自己的貢獻(xiàn)，世界其他各國也紛紛對(duì)汶川進(jìn)行援助，從而教導(dǎo)學(xué)生要培養(yǎng)樂于助人的優(yōu)良品質(zhì)，并對(duì)別人給予的幫助和溫暖表示感謝。在教學(xué)過程加入這些具體生動(dòng)的教材不僅引發(fā)學(xué)生的共鳴，更能有效的提高思想品德教育成果。

2.把生活化定為教育的目標(biāo)

思想品德教育生活化的目標(biāo)就是為了避免教師在授課時(shí)的高深化、抽象化，學(xué)生不容易理解，盡量做到具體化、生活化，貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生樂于并且更容易接受老師講解的道理。值得注意的一點(diǎn)是，當(dāng)今的社會(huì)是多元化的社會(huì)，每一種不同的價(jià)值觀在不影響社會(huì)安定的前提下，都是值得理解的。因此，教師最好不要在思想品德課堂上像制定規(guī)章制度一樣教育學(xué)生們什么該做、什么不該做、該怎么去做甚至該怎么去想，以免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，形成消極影響。老師如果用舉生活中實(shí)例的方式來引發(fā)要講授的知識(shí)，不僅會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能有效的提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生積極主動(dòng)的向好人好事學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生能親身感受到幫助別人的快樂和成就感。

3.采取生活化的教育方法

所謂的生活化教學(xué)方式是指利用生活化的情景模式，讓學(xué)生參與其中并進(jìn)行充分的自由發(fā)揮。在實(shí)際操作過程中，有兩種方較為可行：第一種是利用各種形式的活動(dòng)，比如小組辯論賽、趣味典故、生活小游戲等等激發(fā)學(xué)生的興趣和關(guān)注，使他們通過自己的思考將優(yōu)良品德牢記心中。第二種是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，學(xué)生與生俱來具有探究生活的天性，他們對(duì)事物具有強(qiáng)烈的好奇心，可以很好的利用這一特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑挄?huì)有非常顯著的效果。

綜上所述，我們不難看出，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德生活化教育不僅能在一定程度上樹立其優(yōu)良的思想品德，更能為良好的社會(huì)發(fā)展奠定道德生活基礎(chǔ)。因此，教師要對(duì)思想品德教育給予足夠的重視，不僅切實(shí)提高了學(xué)生的道德水準(zhǔn)，還能進(jìn)一步推動(dòng)思想品德教育的發(fā)展。