匡海陽(yáng)

〔摘要〕中國(guó)南岳是長(zhǎng)江以南中國(guó)最為重要的工藝美術(shù)品生產(chǎn)基地，所生產(chǎn)的工藝美術(shù)品極具湘南風(fēng)格，有著得要的審美價(jià)值和工藝價(jià)值。隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，南岳工藝美術(shù)品早已走出廟宇道觀，成為尋常人家喜聞樂(lè)見(jiàn)的擺設(shè)或收藏之需，為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，南岳工藝美術(shù)品的發(fā)展和提質(zhì)面臨一個(gè)重要契機(jī)。通過(guò)政府和生產(chǎn)者的充分磨合與互動(dòng)，正呈現(xiàn)出一個(gè)方興末艾的良好發(fā)展勢(shì)頭。

〔關(guān)鍵詞〕南岳木雕亭臺(tái)樓觀十八羅漢大廟

原衡陽(yáng)市委常委、市長(zhǎng)彭崇谷在給梁豐助先生的有關(guān)請(qǐng)求“政府支持?jǐn)U大南岳工藝美術(shù)品的生產(chǎn)的報(bào)告”中專(zhuān)門(mén)批示：南岳區(qū)竹木雕刻的發(fā)展對(duì)發(fā)展南岳的旅游經(jīng)濟(jì)有好處，政府應(yīng)該擬定對(duì)策，給予支持。我于2013年8月10日到20日，歷時(shí)10天，對(duì)南岳的工藝美術(shù)品生產(chǎn)與發(fā)展情況，進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)調(diào)研。

一、歷史與現(xiàn)狀

南岳宗教文化興盛，為宮殿、寺廟、大戶(hù)人家翻擴(kuò)建，各種形式的宗教道場(chǎng)活動(dòng)及禮儀等服務(wù)的雕件、飾品、木器、樂(lè)器、法物等傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的生產(chǎn)與銷(xiāo)售活動(dòng)一直比較興盛。以1994年3月南岳大廟的第十七次重修始，遠(yuǎn)至淅江東陽(yáng)的張建華、近如衡陽(yáng)縣石獅鄉(xiāng)的梁豐助等從事雕刻、木器等工藝美術(shù)品生產(chǎn)的名老藝人相繼匯聚到了南岳，帶動(dòng)了南岳及周邊地區(qū)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的生產(chǎn)與制作，南岳工藝美術(shù)品生產(chǎn)走向一個(gè)高峰。

目前，南岳在宗教帶動(dòng)旅游、生態(tài)帶動(dòng)旅游、人文帶旅游的全面展開(kāi)下，各行各業(yè)充滿(mǎn)了生機(jī)與活力，迎來(lái)了一個(gè)發(fā)展的絕好時(shí)機(jī)。這次調(diào)查中，所有被調(diào)查的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者均表示，生意好做，困難蠻多，真心希望政府介入，使南岳的工藝美術(shù)品生產(chǎn)從自發(fā)的、無(wú)組織的、散漫的、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的狀況中，走向一個(gè)有序、合理、能夠一致對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)品牌的生產(chǎn)狀態(tài)中來(lái)。在竹木雕刻方面，以梁豐助、張建華為代表，在全國(guó)積累了相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?997年6月國(guó)家文化部在北戴河舉辦的“萬(wàn)博杯”全國(guó)民間工藝美術(shù)精品展覽上，南岳的“十八羅漢”、“獨(dú)角獸”等被特地?cái)[放在了第一展廳，受到與會(huì)專(zhuān)家與評(píng)委的一致好評(píng)，并獲得了優(yōu)勝獎(jiǎng)。2001年6月湖南省首屆民間工藝美術(shù)大賽上，《十八羅漢》獲金獎(jiǎng)。

南岳在以徐建國(guó)為代表的紫沙陶，梁豐助為代表的竹木制品，劉善信為代表的菩薩雕刻與制作，廖華全、唐發(fā)生、羅廣生為代表的石雕等，已成為南岳地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品生產(chǎn)的支柱性產(chǎn)業(yè)。目前，南岳的工藝美術(shù)品生產(chǎn)，請(qǐng)進(jìn)來(lái)走出去，從原料采集、繪圖描紅、加工制作、產(chǎn)品包裝、市場(chǎng)銷(xiāo)售等一系列環(huán)節(jié)，上下游相聯(lián)系，整個(gè)產(chǎn)業(yè)璉所容納的就業(yè)人員略有5000余人，產(chǎn)值近億元。

二、生產(chǎn)與銷(xiāo)售

南岳的工藝美術(shù)品生產(chǎn)基本處于小手工業(yè)生產(chǎn)模式，以一個(gè)名老藝人牽頭，一個(gè)家庭作坊式的生產(chǎn)單元，各自生產(chǎn)，相互借鑒。一個(gè)生產(chǎn)單元，像張建華、梁豐助等有一定名氣的工藝美術(shù)品生產(chǎn)者，帶有約三到四個(gè)，或五到六個(gè)技術(shù)工人，租用一棟民房，一樓用于生產(chǎn)，二樓和三樓用于住家和辦公?；緦?shí)現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)，產(chǎn)品基本成型，有一定的交叉和重疊。比如劉善信兄弟三人，專(zhuān)門(mén)從事廟宇內(nèi)的菩薩制作。亭坊、樓閣、圍欄、宮院的雀替、門(mén)窗、隔扇、裙板、神盒、香案上遍布的“丹鳳朝陽(yáng)”、“蝠鹿獸喜”、“八仙過(guò)海”鏤空及浮雕則以張建華、梁豐助為主。以趙春發(fā)等人為代表的石雕，主要產(chǎn)品有獅子、麒麟、圍欄等。在有分工又有協(xié)作的前題下，南岳的工藝美術(shù)品生產(chǎn)既競(jìng)爭(zhēng)，又相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。

由于單門(mén)獨(dú)戶(hù)，小作坊式的生產(chǎn)，沒(méi)有形成合力。目前，平均每家生產(chǎn)者，年產(chǎn)值略為50余萬(wàn)元，生產(chǎn)的單件產(chǎn)品，一般有100余元，貴者達(dá)數(shù)十萬(wàn)元以上。主要有筆架、羅漢、屏風(fēng)、掛畫(huà)、飾品等為主，凡是中國(guó)古代文化中所寓意的各種吉祥物，都可為他們刀下之物。產(chǎn)品靈活，生產(chǎn)多樣，不缺買(mǎi)家。以訂單銷(xiāo)售為主，或代理銷(xiāo)售等方式，走向市場(chǎng)。

作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，僅僅這樣是不行的，開(kāi)拓新的銷(xiāo)售渠道勢(shì)在必行。調(diào)查中，各個(gè)工藝美術(shù)品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者都提出，隨著南岳大廟維修的結(jié)束，外要市場(chǎng)，自我競(jìng)爭(zhēng)已成為必然。南岳工藝美術(shù)品生產(chǎn)在全國(guó)都具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?，有大量的外?lái)客戶(hù)都來(lái)向他們求購(gòu)產(chǎn)品，像網(wǎng)上商店、禮品銷(xiāo)售商、專(zhuān)業(yè)客戶(hù)，都主動(dòng)上門(mén)者，但因各種困難，他們無(wú)法滿(mǎn)足專(zhuān)業(yè)客戶(hù)和大型客戶(hù)的生產(chǎn)要求。目前，南岳在義烏從事工藝美術(shù)品推銷(xiāo)和經(jīng)營(yíng)的商家不下500余戶(hù)。南岳區(qū)人民政府“義烏南岳客商回家來(lái)”聯(lián)誼活動(dòng)，為的就是拉近和請(qǐng)回這些已經(jīng)走出去的南岳客商，促使南岳的工藝美術(shù)品有一個(gè)更大的展示和推廣平臺(tái)，使南岳工藝美術(shù)品更快走向全國(guó)，走向世界。

三、困難與出路

南岳工藝美術(shù)品生產(chǎn)品基本處于一個(gè)放任自流狀態(tài)，作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)來(lái)講，存在散、亂、差，不上檔次等先天不足，無(wú)法做大做強(qiáng)，其困難主要有以下七個(gè)方面：

1、生產(chǎn)場(chǎng)地嚴(yán)重制約。獨(dú)打鬼獨(dú)扒船，小手工業(yè)家庭作坊式的生產(chǎn)狀態(tài)下，其影響力和發(fā)展力是有限的。由于大量租用普通民房用于生產(chǎn)，住家和辦公混為一樓，碰到大宗業(yè)務(wù)擺不開(kāi)，導(dǎo)致生產(chǎn)的混亂和無(wú)序，影響了生產(chǎn)效率和客戶(hù)信任。

2、存在嚴(yán)重消防安全隱患。由于工藝美術(shù)品的生產(chǎn)基本上是以木料、竹料、油漆、布藝為主，這都屬易燃品，尤以法物的生產(chǎn)，像香燭、檀木、和尚衣物等，稍有不慎，必要引來(lái)一場(chǎng)大火。南岳大廟從隋唐以來(lái)先后歷經(jīng)六次大火?，F(xiàn)在的南岳工藝美術(shù)品生產(chǎn)者均圍繞大廟租用民屋生產(chǎn)，一場(chǎng)大火，后果不堪設(shè)想。

3、融資渠道不暢。南岳的工藝美術(shù)品生產(chǎn)者基本上依靠自我積累，由于銀行不為他們提供貸款，在碰到大宗業(yè)務(wù)需要周轉(zhuǎn)時(shí)，往往因?yàn)闊o(wú)法快速獲取資金，業(yè)務(wù)只能泡湯。以銷(xiāo)定產(chǎn)，不敢肓目擴(kuò)張，一旦出現(xiàn)積貨，生產(chǎn)就會(huì)出現(xiàn)資金短缺等困難，都是制約南岳工藝美術(shù)品發(fā)生與發(fā)展的重要原因。

4、熟練技藝工人難求。工藝美術(shù)品生產(chǎn)一般流傳的都是帶徒學(xué)藝。而由于當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，物質(zhì)利益最大化是當(dāng)前最為突出的問(wèn)題，一些學(xué)徒不再尊守傳統(tǒng)的道德約束，藝略有所成，便要脫卻師傅的束縛，好謀取更高的收入。尤其是工藝美術(shù)品的生產(chǎn)大多為手工活，需要耗費(fèi)心智、極有耐心，徒弟難帶更難留是工藝美術(shù)品生產(chǎn)一個(gè)普遍現(xiàn)象，導(dǎo)致了傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品的生產(chǎn)和制作出現(xiàn)了技術(shù)難已有效傳承，學(xué)徒學(xué)藝不精，很多特殊技法和手藝面臨失傳、大量的工藝美術(shù)品粗制濫造，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的聲譽(yù)產(chǎn)生極大負(fù)面影響等一系列后果。

5、缺少一個(gè)主導(dǎo)性機(jī)構(gòu)?？h（區(qū)）、市、省、國(guó)家一級(jí)都有工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)，但協(xié)會(huì)的存在具有某種抽象性，當(dāng)這個(gè)行業(yè)要做大做強(qiáng)時(shí)，協(xié)會(huì)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對(duì)于工藝美術(shù)品的生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們遇到很多實(shí)際困難時(shí)，比如資金、合同糾紛、技術(shù)創(chuàng)新、管理困難等，協(xié)會(huì)無(wú)法給予實(shí)際幫助。分散的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)也導(dǎo)致了南岳傳統(tǒng)工藝美術(shù)品一直不能在全國(guó)形成一個(gè)集中性?xún)?yōu)勢(shì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段時(shí)，一大批的中產(chǎn)者有能力有欲望，擁有和欣賞各種制作精美、極具收藏價(jià)值的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。傳統(tǒng)工藝美術(shù)品雖然是一個(gè)傳統(tǒng)的古老產(chǎn)業(yè)，但它同樣也是一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，有著巨大的發(fā)展前景。南岳應(yīng)該把握這個(gè)歷史性機(jī)遇，有所作為。

6、生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者不能有效分工合作。一個(gè)好的生產(chǎn)者，如張建華，他是一個(gè)高級(jí)工藝美術(shù)師，經(jīng)他雕刻出來(lái)的各種筆筒、畫(huà)屏、圖紋可謂巧奪天工。但是，像他這樣有非常精諶的專(zhuān)業(yè)技能的工藝美術(shù)師，卻要大量分心去跑業(yè)務(wù)，鉆營(yíng)銷(xiāo)，這無(wú)疑是一種浪費(fèi)。一個(gè)好的工藝師不一定是一個(gè)好的經(jīng)營(yíng)者，物不能盡所用，人不能盡其才，是南岳工藝美術(shù)品生產(chǎn)的一個(gè)嚴(yán)重現(xiàn)象，導(dǎo)致了生產(chǎn)制作和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)兩不得利的被動(dòng)局面。

7、缺少高端的管理性人才和設(shè)計(jì)人才。目前從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)品制作與經(jīng)營(yíng)者一般是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，要么就是祖輩的技藝傳承人，從小開(kāi)始涉足這個(gè)行業(yè)，不可能受到很良發(fā)的教育，視野上有很大限制，由此帶來(lái)了創(chuàng)作上一直不能跳出佛像八寶、花草蟲(chóng)獸、亭臺(tái)樓閣、十二生肖、道教八仙等造型造物。引導(dǎo)他們走出當(dāng)前狀態(tài)，在與時(shí)俱進(jìn)上結(jié)合當(dāng)前的新文化新時(shí)尚找到新的創(chuàng)作主題，為傳統(tǒng)的工藝美術(shù)拓展出一片新的天空，這是我們所要思考和努力的方向；從經(jīng)營(yíng)上來(lái)說(shuō)，除了物不能盡所用，人不能盡其才外，更為主要的是，他們的經(jīng)營(yíng)水平不可能很高，極大的限制了他們可能的發(fā)展。

針對(duì)以上所列困難，如何有的放矢，拿出對(duì)策，以為南岳工藝美術(shù)品的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展作出貢獻(xiàn)，必是南兵區(qū)委和政府的頭等大事。彭崇谷市長(zhǎng)在梁豐助先生的有關(guān)請(qǐng)求“政府支持?jǐn)U大南岳工藝美術(shù)品的生產(chǎn)的報(bào)告”中作了批示后，他們應(yīng)聲而動(dòng)，通過(guò)組織座談會(huì)，請(qǐng)省市兩級(jí)專(zhuān)家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，拿出了一個(gè)可執(zhí)行的方案。即以原南岳區(qū)工藝美術(shù)一條街為基礎(chǔ)，將原來(lái)依附于工藝美術(shù)市場(chǎng)的服裝市場(chǎng)和菜市場(chǎng)擺離，進(jìn)行改造提質(zhì)，擴(kuò)容為南岳工藝美術(shù)品專(zhuān)業(yè)化大市場(chǎng)。扶持重點(diǎn)藝人和重點(diǎn)企業(yè)，在南岳新區(qū)創(chuàng)建南岳工藝美術(shù)品生產(chǎn)藝術(shù)園，讓從事工藝美術(shù)品生產(chǎn)的企業(yè)和個(gè)人入園生產(chǎn)，暫免一切費(fèi)用。同時(shí)，在游客進(jìn)山主道上，新建一個(gè)具有湘南大宅風(fēng)格的南岳工藝美術(shù)品收藏館，對(duì)優(yōu)質(zhì)的工藝美術(shù)品進(jìn)行收藏展示，交開(kāi)列專(zhuān)柜，對(duì)部分工藝美術(shù)品進(jìn)行展示性銷(xiāo)售。這是基于南岳本土的作為，為了擴(kuò)大南岳工藝美術(shù)品的影響力，南岳區(qū)委和政府以積極有為的思維，通過(guò)與在外銷(xiāo)售南岳本土產(chǎn)品的商家聯(lián)邊，以展銷(xiāo)會(huì)和異地交展示的方式，向外力推南岳的工藝美術(shù)品，其作用日見(jiàn)明顯，南岳工藝美術(shù)品的影響力，很快就在全國(guó)打響，成為長(zhǎng)江以南最為重要的手工類(lèi)工藝美術(shù)品的生產(chǎn)和創(chuàng)作基地。（責(zé)任編輯文鍵）

參考文獻(xiàn)：

《南岳志》、《南岳道教史》、《圖說(shuō)衡山》、《南岳文化志》等。