內容摘要：李叔同的《送別》有深厚的文化內涵，本文從審美意象角度和哲理層面來闡釋其多重意蘊：一是別離之感傷，二是缺憾之美好，三是世事之無常。

關鍵詞：《送別》 意蘊 意象 哲理

“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落;一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒?！崩钍逋摹端蛣e》以其優(yōu)美的旋律，詩化的歌詞，歷百年而傳唱不衰。這首歌詞蘊含著深厚的文化內涵，作者對民族文化的自覺傳承，使得大家獲得一種心理上的認同感。本文將從審美意象角度和哲理層面來闡釋《送別》的多重意蘊。

一.別離之感傷

意象是中國詩歌藝術的重要組成部分，首次將意象作為文學概念提出當屬南朝劉勰的《文心雕龍》：“獨照之匠，窺意象而運斤。此蓋馭文之首術，謀篇之大端。”[1]（p295）什么是意象？簡言之，意象就是主觀情志和客觀物象高度融合的產物，“是意想中之形象，是‘意與‘象透過想象力和理解力的結合?！盵2]（p19）《送別》選用了一系列的傳統(tǒng)詩詞意象，形成意象群來表達惜別之感傷。

1.長亭意象

從秦代開始，官方在城外大道上每隔五里設置一個短亭，十里設置一個長亭，為驛站信使提高食宿服務，供旅行人休息。靠近城鎮(zhèn)的長亭常常是送別之所。北周庾信在《哀江南賦》中寫道：“十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭?！倍拍痢额}齊安城樓》：“不用憑欄苦回首，故鄉(xiāng)七十五長亭?！睂戦L亭之多，嘆故鄉(xiāng)遙遠，望而難及。柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！卑淼拈L亭，蟬在哀鳴，驟雨初停，渲染了離別的苦情。王實甫《西廂記》專設“長亭送別”一場戲，“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！卑哑嗫嗟碾x情別意推向極致。長亭作為離別的典型意象，具有濃重的傷感氛圍，成為送別文化的一個重要組成部分。《送別》開篇就使用了這個意象，為全篇定下了淡淡哀傷的情感基調。

2.古道意象

古道，即古老的道路，它穿越歷史時空而綿延，是一條印滿了行路人足跡和浩嘆的道路。中國古代文化是農耕文化，鄉(xiāng)土是人們安身立命的根基，所以古人“安土重遷”的意識十分濃重，離開家鄉(xiāng)而遠行是很容易觸發(fā)感傷的。杜甫《田舍》詩：“田舍清江曲，柴門古道旁?！彼f的田舍是指杜甫在成都西郊的客居之處，杜甫的家鄉(xiāng)在河南鞏義，為躲避戰(zhàn)亂而流落到他鄉(xiāng)，他說柴門鄰近古道，就把游子的流落感傷含蓄地表述出來。又如馬致遠的《天凈沙》：“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”取用古道意象，寫出游子的流離之悲。高濂《玉簪記·追別》：“夕陽古道催行晚，聽江聲淚染心寒?！币彩侨∮霉诺酪庀髮懗鲂新啡说目嗲??？芍肮诺馈笔潜磉_離情的重要意象。《送別》取用這個意象扣住了離別的主題。

3.芳草意象

《楚詞·招隱士》說：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！庇纱耍安荨迸c離別、思念之情結緣。王維《送別》：“山中相送罷，寂寞掩柴扉。芳草年年綠，王孫歸不歸？”白居易《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情?！本褪怯眠@個“芳草”意象來寫離情之濃重和不可泯滅。李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生”。李叔同寫“芳草碧連天”，不但使用了這個意象，而且借用了白居易詩句“遠芳侵古道，晴翠接荒城”的意境，寫芳草之茂盛，渲染離愁之濃重。

4.柳意象

柳意象最早出現在《詩經·采薇》中，“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏?！苯钘盍酪赖淖藨B(tài)寫征夫離開家鄉(xiāng)時的依戀之情，由此形成了折柳送別的習俗，借“柳”與“留”的諧音關系，表達挽留之意。白居易《憶江柳》表現了這個習俗：“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人。”“柳”作為表達送別之情的審美意象在詩詞中頻繁出現，李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！北闶前选傲迸c“傷別”有機地聯系起來。王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！绷馈队炅剽彙罚骸岸嗲樽怨艂x別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月?！?都是使用這個意象，表達對友人的留戀之情。周邦彥《蘭陵王·柳》：“柳陰直。煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國。誰識。京華倦客。長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺?！庇昧帯⒘?、柳條來渲染客中送別的復雜情感，將柳這個意象用到了極致。李叔同《送別》中的“晚風拂柳”也是這種用意。

5.笛聲意象

除了長亭、古道、柳、夕陽等視覺意象，《送別》還選用了聽覺意象“殘笛”。晉人向秀的朋友嵇康被殺害，有一次，向秀經過嵇康的故居，聽到鄰居吹起悲哀的笛聲，于是他寫了《思舊賦并序》[3]，從此“笛聲”就被賦予懷人、思舊的內涵，李白《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”聽到玉笛吹奏《折楊柳》的樂曲，幽怨的笛聲使他油然想起離鄉(xiāng)時友人折柳送別的情景，從而生發(fā)出懷念故鄉(xiāng)的情感。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦”，就是用“笛”意象表達他對永貞革新的領袖王叔文的懷念。《送別》的“笛聲”著一“殘”字，表達笛聲將盡，友人將分離時的幾多留戀和不舍。

《送別》第一段將長亭、古道、芳草、柳、笛聲等美學意象融合起來，渲染出一幅夕陽西下在長亭依依送別的畫面，幽幽的笛聲平添了幾分感傷。

二.缺憾之美好

《送別》中“夕陽山外山”來自龔自珍《己亥雜詩·漁溝道中題壁一首》：“未濟終焉心縹緲，百事翻從缺陷好。吟到夕陽山外山，古今誰免余情繞？”“未濟”是《周易》六十四卦最后一卦，意為沒有達到目標。人生總有悲歡離合，所謂不如意者十之八九，“天道忌滿，人道忌全”。季羨林說：“每一個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古至今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生?！崩钍逋谬徸哉洹跋﹃柹酵馍健钡囊庀?，用意也在表達離別是人生的缺憾，是不圓滿，可是離別也記錄了人生中的美好。好比花未全開，月未圓滿，也是一種缺憾美。夕陽無限好，只是近黃昏，所以夕陽常常賦予我們一種人生短暫，時不我待的焦灼感。但夕陽帶給我們更多的是溫暖和慰藉，如蘇軾《定風波·莫聽穿林打葉聲》：“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！碑斕K軾剛剛從風雨寒冷中經過，忽然一抬頭，看到了夕陽，心中馬上升起一種親切、溫暖的感覺?！跋﹃柹酵馍健鳖A示著離別后友人可能要到遙遠的地方，有重重高山的阻隔，加重了別離的憂傷。盡管憂傷，作者還是要“一瓢濁酒盡余歡”，即將分別，眼前的相聚雖然短暫，但相聚仍是美好的，快樂的，與其傷悲，不如珍惜，不如盡歡。李商隱《春日寄懷》：“縱使有花兼有月，可堪無酒又無人”，所以在有酒有人的時刻，要暢飲一杯盡余歡。

夕陽將落，笛聲將盡，友人將要分離，這些景和事，都是有缺憾的，但是仍有其各自的美好。《送別》在表達感傷的同時，也表達了一種對短暫的美好的珍重。

三.世事之無常

“一個詞家，不但應是‘情種同時還應是哲人，不但應追求感情的濃度，還應追求哲理的深度，使歌詞既燃燒著炙熱的感情之焰，又閃耀著睿智的哲理之光?！盵4]李叔同《送別》中還包含著人生如夢，世事無常的哲思。

“天之涯，地之角，知交半零落?！比艘簧苡袔字海斎赵洑g聚一堂，而今大家遠隔天涯海角，且僅有的知交漸次零落，不禁生發(fā)出人生如夢的感慨，今日一別，不知是否還有再見的機會，以至于感到“今宵別夢寒”。夢本無所謂冷暖，但因做夢之人的心境不同，便有了冷暖之分。溫庭筠《菩薩蠻》：“水精簾里頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦”中主人公的夢一定是暖夢，晏幾道《臨江仙》：“夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛”，主人公的夢當是冷夢。李叔同在《送別》中表達了淡淡的哀傷，個人在無常世事中的無助、無奈，也隱約流露出作為豁達者雖超世而不忘于淑世的悲憫情懷。

“歌詞不能寫得太滿，沒有空間就會窒息?！碑敶~作家吳善翎說?！端蛣e》沒有確指誰送別，或者送別誰，甚至連時間和地點都不確定，這就留下了巨大的想象空間。所以這首歌詞傳達的不是某個人的感受，而是一個民族甚至人類離別時刻的共同感受。

《送別》不僅僅傳達出人類離別時刻的黯然神傷，也表達了作者對于缺憾美的珍重，對于世事無常的感慨。這多重意蘊是《送別》的內在生命力，是其傳唱百年而不衰的重要因素。

注 釋

[1]周振甫.文心雕龍注釋[M].北京：人民文學出版社，1981.

[2]張伯偉.中國古代文學批評方法研究[M].北京：中華書局，2002.

[3]蕭統(tǒng).昭明文選[M].上海：上海古籍出版社，1986.

[4]許自強.歌詞創(chuàng)作美學[M].北京：首都師范大學出版社.2000.

（作者介紹：張東艷，蘇州大學文學院2014級博士研究生，鄭州成功財經學院講師）endprint