內(nèi)容摘要：司馬遷《史記》的真正價(jià)值在于反映最真實(shí)歷史的“實(shí)錄”精神。而司馬遷的《史記》能有“實(shí)錄”這一美贊，和其具有的實(shí)地游歷、考察精神有極其重大的關(guān)系。本文以《史記》和《漢書·武帝紀(jì)》為主，考證了司馬遷的生年以及二十歲開始的游歷。

關(guān)鍵詞：司馬遷 生年 游歷

班固《漢書·司馬遷傳》論《史記》：“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”“實(shí)錄”的真正價(jià)值在于不為統(tǒng)治者的偏見所囿，不局限于現(xiàn)有文字?jǐn)?shù)據(jù)，而反映最真實(shí)的歷史。而司馬遷的《史記》能有“實(shí)錄”這一美贊，和其具有的實(shí)地游歷、考察精神有極其重大的關(guān)系。司馬遷一生的游歷可劃分為三個(gè)階段[1]：一是二十南游;二是奉使西征巴蜀之南;三是扈從漢武帝之游。當(dāng)然，在整理司馬遷的游歷階段之前必須要明白的是司馬遷的生年。

一.司馬遷生年考證

司馬遷《史記·太史公自序》載：

太史公學(xué)天官于唐都，受易于楊何，習(xí)道論于黃子。太史公仕于建元、元封之間，……太史公既掌天官，不治民，有子曰遷。遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。二十而南游江淮，……是以歸。于是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報(bào)命。是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發(fā)憤且卒。而子遷適使反，見父于河洛之間。

“太史公仕于建元、元封之間”，建元年間為前140年—前135年?！笆冀h家之封”，指漢武帝元封元年（前110年）四月封禪泰山?！笆菤q”即當(dāng)年，“故發(fā)憤且卒”，指司馬遷之父司馬談逝世于元封元年（前110年）。“太史公既掌天官，不治民，有子曰遷?！逼渲小凹取弊譃橐呀?jīng)之意，此句可譯為：司馬談已經(jīng)執(zhí)掌天官，不理民政之后不久有了個(gè)兒子名遷。由此得知，司馬遷生于其父“掌天官”之后，即前140年—前135年之間。[2]劉宋裴骃《<史記>集解》引晉人徐廣之說：“元鼎六年，平西南夷以為五郡。其明年，元封元年是也?！?/p>

《漢書·武帝紀(jì)》亦記載左證了徐廣之說：“元鼎六年平西南夷，以為武都、牂柯、越西、沈黎、文山郡。”

司馬遷西征而歸之年為元封元年（前110年），說明司馬遷奉命西征只能在元鼎六年（前111年）和元封元年（前110年）。古代交通不便，司馬遷不可能在元封元年初的三個(gè)月內(nèi)完成出使西南的任務(wù)。因此，“郎中”司馬遷出使西南是在元鼎六年（前111年）。據(jù)唐司馬貞《<史記>索隱》引晉人張華《博物志》說：“太史令，茂陵·顯武里，大夫司馬（遷），年二十八，三年六月乙卯，除六百石也?！?/p>

這里的“三年六月乙卯”，是指漢武帝元封三年（前108年）司馬遷二十八歲。由此推斷的話，司馬遷元鼎六年（前111年）“奉使西征巴、蜀”之時(shí)為25歲，即生于漢武帝建元六年（前135年），這與上文推斷司馬遷出生于前140年—前135年之間相符。《太史公自序》中記載司馬遷“二十歲而南游江淮”，如果按照司馬遷生于建元六年（前135年）推算，南游之年為漢武帝元鼎元年（前116年），并且其南游時(shí)長約在他20—25歲的五年之間。清人王鳴盛《十七史商榷》載：“此游所涉歷甚多，閱時(shí)必甚久，約計(jì)當(dāng)有數(shù)年，歸后始仕為郎中。又奉使西征巴、蜀以南，南略鄧、窄、昆明。”[3]如此記載確也得當(dāng)。又，司馬遷在其《報(bào)任安書》中寫道：

今少卿報(bào)不測之罪，涉旬月，迫季冬。仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱?！唾囅热司w業(yè)，得待罪輦轂下二十余年矣。

任安因戾太子案在征和二年（前91年）秋被下獄，司馬遷預(yù)感到任安在“季冬”（臘月）可能遭遇不測。所以《報(bào)任安書》寫作時(shí)間在征和二年（前91年）。由此而言，“得待罪輦轂下二十余年矣”又證實(shí)司馬遷“仕為郎中”之年在前121—前111年之間。所以之前論證司馬遷生于建元六年（前135年）屬實(shí)。司馬遷“仕為郎中”之年應(yīng)推進(jìn)為前116年—前111年之間。班固《漢書·武帝紀(jì)》載司馬遷扈從漢武帝于“（元鼎）四年冬十月，行幸雍，祠五畤?！痹λ哪隇楣?13年，由此可知，司馬遷“仕為郎中”之年應(yīng)更確切為前116年—前113年。其南游時(shí)長約在他20—23歲的三年之間，歷時(shí)兩年多。

二.二十南游

司馬遷《史記·太史公自序》載：

遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。二十而南游江淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘;北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧;厄困鄱、薛、彭城，過梁、是以歸。于是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報(bào)命。

“遷生龍門，耕牧河山之陽?！睗h武帝建元六年（前135年），司馬遷生于龍門[4]，體驗(yàn)了山間淳樸靜謐的耕牧生活，強(qiáng)健了身心，對其之后創(chuàng)作《史記》時(shí)求真務(wù)實(shí)的精神有一定的影響。

“年十歲則誦古文?！睗h武帝元朔四年（前125年），司馬遷跟隨父親至京師長安。師從老博士伏生、古文經(jīng)學(xué)的大師孔安國、今文經(jīng)學(xué)大儒董仲舒學(xué)習(xí)了古文《尚書》和《公羊春秋》。司馬遷既有深厚家學(xué)淵源，又師出名門，當(dāng)時(shí)西漢王朝國勢強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)文化繁榮，從一定程度上豐富了司馬遷的見聞。這些都為他日后能夠創(chuàng)作《史記》創(chuàng)造了良好條件。

“二十而南游江淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘;北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧;厄困鄱、薛、彭城，過梁、是以歸?！睗h武帝元鼎元年（前116年），司馬遷開始了以考證古籍、尋訪先人遺跡為主要目地的游學(xué)。司馬遷此行涉足今陜西、湖北、湖南、江西、江蘇、浙江、安徽、山東、河南九省區(qū)。王國維對此次游歷進(jìn)行了考察[5]，認(rèn)為“當(dāng)先沅、湘，窺九疑，然后上會稽，自是北涉汶、泗，過楚及梁而歸”。司馬遷經(jīng)長安出發(fā)，渡江到達(dá)長沙，在此哀嘆貶居于此的賈誼，悲悼自投汨羅江的屈原。[6]后于湖南登九嶷山，泛舟沅水、湘水之上，考察舜的葬地其生前的功績。[7]然后司馬遷經(jīng)沅江順長江東下，到達(dá)江西九江廬山，追尋大禹治水的遺跡;之后繼續(xù)東下浙江紹興的會稽山，探訪禹穴;后抵達(dá)蘇州姑蘇臺，眺望五湖（太湖）。[8]漫游南方之后，司馬遷渡過長江北上到達(dá)淮陰。探尋了淮陰侯韓信早年的故土遺跡，[9]并從淮陰鄉(xiāng)親口中得知了許多關(guān)于韓信的生動的故事。此后，司馬遷北渡汶水、泗水，到了春秋時(shí)魯國的都城，今山東省曲阜縣。在這里，司馬遷停留了很長一段時(shí)間，研究了儒家典籍，觀看了孔子遺留下來的文物禮器，跟當(dāng)?shù)厝迳鷮W(xué)習(xí)了孔子的禮儀，搜集了有關(guān)孔子的遺聞軼事。[10]隨后司馬遷抵達(dá)了孟子的家鄉(xiāng)，今山東鄒縣。在鄒縣東南的嶧山下參加鄉(xiāng)射儀式。并在鄱（今山東滕縣）、薛（今山東滕縣南）、彭城（今江蘇徐州）一帶陷于困境。[11]司馬遷覺得薛地民風(fēng)強(qiáng)悍，不同于山東其他地區(qū)。他打聽后得知薛地是孟嘗君田文的封邑，孟嘗君好養(yǎng)士，一些作奸犯科之人也來此定居，形成了這種特殊的風(fēng)氣。[12]彭城（今江蘇省徐州市） 是西楚霸王項(xiàng)羽的都城，自古為兵家必爭之地。公元前205年項(xiàng)羽以寡擊眾戰(zhàn)敗漢高祖劉邦的著名戰(zhàn)役——彭城之戰(zhàn)便在此地。彭城東邊的下相（今江蘇省宿遷縣西），是項(xiàng)羽的故鄉(xiāng)。彭城西北的沛郡（今江蘇省沛縣以東），是曹參、周勃、樊噲和夏侯嬰的故鄉(xiāng);沛郡以西的豐縣（今江蘇省徐州附近），是蕭何和漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)。[13]而沛郡的蘄縣（今安徽省宿縣），又是陳勝、吳廣的起義之地。這些人都是楚漢之際的風(fēng)云人物，因此，司馬遷搜集到了許多秦漢之際歷史資料，了解了鮮為人知的劉邦及漢初統(tǒng)治集團(tuán)。[14]之后，司馬遷經(jīng)過楚地，憑悼了春申君故城[15];在大梁（今河南開封）訪問了“夷門”[16]，探尋了信陵君“竊符救趙”的故事。司馬遷在結(jié)束了大梁的游歷后返回長安，“二十而南游”完成。

通過這次游歷活動，年輕的司馬遷用兩年多的時(shí)間游歷各地，考察了當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情，搜集了大量不著于書的歷史材料，為其之后著書立說奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

注 釋

[1]王秀琴《探尋司馬遷的游歷》，《滄桑》，2009年。

[2]曾維華《司馬遷生年新證》，中華文史論叢，2013年1月。

[3]王鳴盛《十七史商榷》卷一，上海書店出版社，2014年4月版。

[4]龍門處于今山西省河津縣和陜西省韓城市之間，跨黃河兩岸，漢時(shí)屬夏陽縣。司馬遷故里究竟在陜西韓城還是山西河津在此不做詳考。

[5]王國維《王國維遺書》第二冊，《太史公行年考》，上海古籍書店，1983年版。

[6]《史記·屈原賈生列傳》：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沈淵未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！?/p>

[7]《史記·太史公自序》：“窺九疑，浮于沅、湘”。

[8]《史記·河渠書》：“南登廬山，觀禹疏九江，遂至于會稽太徨，上姑蘇，望五湖”。

[9]《史記·淮陰侯列傳》：“韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營高敞地，令其旁可置萬家。余視其母冢，良然?！?/p>

[10]《史記·孔子世家》：“適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。”

[11] 張映夢《司馬遷的游歷與<史記>創(chuàng)作》，《內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2005年6月。

[12]《史記·孟嘗君列傳》：“吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，曰：‘孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬余家矣。世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。”

[13]《史記·樊酈滕灌列傳》：“吾適豐、沛，問其遺老，觀故蕭、曹、樊噲、滕公之家，及其素，異哉所聞！”

[14]夏于全、許光宏主編《中華名人百傳》之《文化藝術(shù)卷·司馬遷》，吉林?jǐn)z影出版社，2003年4月版。

[15]《史記·春申君列傳》：“吾適楚，觀春申君故城，宮室盛矣哉！”

[16]《史記·魏公子列傳》：“吾過大梁之墟，求問其所謂夷門。夷門者，城之東門也?！?/p>

（作者介紹：王芳，四川大學(xué)古籍整理研究所碩士研究生）