中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)副主席_張肇達(dá)/文

設(shè)計(jì)大師張肇達(dá)。

說到現(xiàn)今中國(guó)的時(shí)裝產(chǎn)業(yè)，在媒體上，我們習(xí)慣講究法國(guó)模式；在教育上，講究英國(guó)模式；在商業(yè)上，運(yùn)用的是意大利模式；在企業(yè)家層面，我們對(duì)美國(guó)模式有期待；而政府做的卻是日本模式。我們中國(guó)到底應(yīng)該用哪種模式？對(duì)中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)而言，未來的路到底在何方？

大師語(yǔ)錄

中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)應(yīng)致力于擺脫過去“以物質(zhì)資源換產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的消耗型發(fā)展模式，立于全球服裝產(chǎn)業(yè)鏈的前端，在全球化視角下，以東方文化復(fù)興重構(gòu)世界時(shí)尚產(chǎn)業(yè)版圖。”

未來，世界時(shí)尚的主題將是中國(guó)?！?/p>

一個(gè)追求合理價(jià)值和文化的中國(guó)品牌群誕生，那才是我希望看到的、真正復(fù)興了的中國(guó)服裝業(yè)。”

互聯(lián)網(wǎng)和科技革命沖擊和滌蕩著世界時(shí)裝業(yè)，世界時(shí)尚業(yè)進(jìn)行一場(chǎng)場(chǎng)資源大整合，國(guó)家實(shí)力、集團(tuán)力量大抗衡，跨界跨行大組合，縱橫博弈?！?/p>

歐美時(shí)裝產(chǎn)業(yè)的前世今生

18世紀(jì)60年代起始的大工業(yè)革命奠定了全球現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，也催化了世界服裝業(yè)從手工裁縫模式向現(xiàn)代制造業(yè)模式的質(zhì)的飛躍。生產(chǎn)力的釋放促進(jìn)了時(shí)裝業(yè)在整個(gè)20世紀(jì)的無(wú)上繁榮，也促使了現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)理論與思想發(fā)源地的法、英、意等老牌時(shí)裝帝國(guó)以及以“超凡創(chuàng)意+規(guī)模經(jīng)濟(jì)”模式而后起直追的美國(guó)、日本等新興時(shí)裝帝國(guó)對(duì)全球服裝市場(chǎng)的強(qiáng)勢(shì)壟斷，西方文化挾雄厚政治、資本實(shí)力形成的“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、游戲規(guī)則”在全球呼風(fēng)喚雨已近百年。

概括地說，西方時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)背后的支撐是兩大類文化，即由歐洲代表的從文藝復(fù)興時(shí)代一脈相承的價(jià)值文化和由美國(guó)所代表的后工業(yè)時(shí)代的價(jià)格文化。

歐洲在文藝復(fù)興之后，閃耀著一些人性的光芒和一些普世的追求與市場(chǎng)原則。西方文化始于希臘和羅馬，而希臘和羅馬之根在埃及和巴比倫。西方文化誕生于阿拉伯，尼羅河誕生西方文明，西方文明又劃分為兩大方面：

一是以古埃及和巴比倫為基礎(chǔ)的基督、猶太、伊斯蘭文明；二是以古希臘為基礎(chǔ)的唯物主義文明，又稱為科學(xué)文明。

歐洲的服裝名牌，一直在維護(hù)著一種文化的傳承，一直在強(qiáng)調(diào)某種東西的價(jià)值，追求經(jīng)典。西方的藝術(shù)早期基本上就是兩個(gè)色系，一個(gè)是灰色調(diào)，一個(gè)是咖啡調(diào)。所有的色彩、穿著凡是很有品位的就是這兩個(gè)。蘇聯(lián)的藝術(shù)也是一樣。歐洲現(xiàn)在年紀(jì)大的人，基本上都是灰色調(diào)或是咖啡調(diào)。整個(gè)歐洲的品位就是這兩個(gè)調(diào)性。歐洲的價(jià)值文化，講求生命的品質(zhì)，人文主義從古希臘一路傳承下來。

再說美國(guó)，經(jīng)歷了兩百年艱難險(xiǎn)阻，形成了特有的民族性格和生存哲學(xué)，他們從“五月花”號(hào)在那個(gè)叫弗吉尼亞的地方登陸時(shí)起，就不斷地將自己從既有中分離出去，那些被英國(guó)人稱為變異的異端、邪說、清教徒的人，那些在歐洲文化下享受不到榮譽(yù)或尊嚴(yán)、得不到利益的一幫人自愿流亡，為了生存、為了宗教信仰，去塑造了美國(guó)文化的核心理念“自由”。

美國(guó)的服裝名牌，骨子里強(qiáng)調(diào)利益、生存、速度，強(qiáng)調(diào)一種東西的價(jià)格，追求快速的滿足欲望。以美國(guó)為代表的美洲把歐洲的東西走到極端，形成價(jià)格文化。但美國(guó)的東西是從歐洲演變過來的，歐洲的灰色調(diào)演變過來就是黑、白、藍(lán)，咖啡調(diào)演變過來就是檸檬黃、紫色、大紅。這樣演變過后就成了美國(guó)色彩。凡是美國(guó)的東西首先要講錢，不用談別的。幾百年來，這兩種文化互相排斥又時(shí)?；橐b，聯(lián)手演繹著征服世界的舉措。

中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)路在何方？

近30年來，中國(guó)實(shí)行了改革開放政策，就在改革與開放這兩個(gè)詞語(yǔ)之間，中國(guó)構(gòu)建了世界最強(qiáng)的服裝生產(chǎn)工業(yè)。

因?yàn)殚_放，閩、粵兩地的紡織服裝企業(yè)憑借著特區(qū)政策優(yōu)勢(shì)，毗鄰香港的地緣優(yōu)勢(shì)以及有著相似的文化習(xí)性的人文優(yōu)勢(shì)，率先承接了香港的制造業(yè)以及通過香港向內(nèi)地滲透的西方服裝品牌的技術(shù)及資本轉(zhuǎn)移，服裝代加工業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，大批的服裝企業(yè)靠著靈活的生產(chǎn)周期，勤勞的工作態(tài)度，低廉的土地、資源、勞動(dòng)力成本分得了改革所帶來的第一次政策紅利。

因?yàn)楦母?，中?guó)的經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，國(guó)有退出、民營(yíng)挺進(jìn)的風(fēng)潮在服裝界愈演愈烈，給了江浙一帶以重商主義為傳統(tǒng)的民營(yíng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)服裝企業(yè)極大的發(fā)展生機(jī)，他們憑借大膽、快速的作風(fēng)，以補(bǔ)充市場(chǎng)短缺的經(jīng)營(yíng)思路迅速崛起。

這個(gè)時(shí)期，眾多的為補(bǔ)充市場(chǎng)供給效率而誕生的服裝小加工廠催化了服裝產(chǎn)業(yè)鏈的進(jìn)一步細(xì)分，并自發(fā)形成了產(chǎn)業(yè)集群，以自我發(fā)展為核心促進(jìn)了服裝產(chǎn)業(yè)在區(qū)域內(nèi)的良性循環(huán)，不但形成了中國(guó)中南部地區(qū)一股重要的經(jīng)濟(jì)力量，也促進(jìn)了中國(guó)服裝工業(yè)開始走向成熟。而那些成功者也分到了改革所帶來的第二次政策紅利。

在改革開放的進(jìn)程中，中國(guó)在相對(duì)優(yōu)勢(shì)下成為世界紡織服裝產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)中心。世界紡織服裝產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)中心從英法為開端，向世界各地不斷遷移，每一次遷移都帶給那個(gè)生產(chǎn)中心一個(gè)崛起的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造出了當(dāng)下世界多樣的時(shí)裝產(chǎn)業(yè)模式。

第一次轉(zhuǎn)移是由英法將服裝生產(chǎn)中心轉(zhuǎn)移到意大利與美國(guó)，美國(guó)、意大利時(shí)尚業(yè)先后崛起。第二次轉(zhuǎn)至東京，東京隨之成為亞洲首個(gè)世界級(jí)時(shí)裝中心。

當(dāng)下，世界紡織服裝生產(chǎn)中心轉(zhuǎn)移到中國(guó)，中國(guó)成為了全球最大的服裝生產(chǎn)、出口、消費(fèi)國(guó)。而多樣性的模式，則是由于各個(gè)中心在轉(zhuǎn)移的過程中，當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的決策者之不同，繼而形成如今世界出現(xiàn)的多樣的模式。

將服裝設(shè)計(jì)與藝術(shù)結(jié)合成為法國(guó)對(duì)服裝設(shè)計(jì)的陳述，服裝與文化創(chuàng)意結(jié)合成為了英國(guó)服裝設(shè)計(jì)的模式。意大利把服裝與工業(yè)設(shè)計(jì)融合，美國(guó)將服裝與資本結(jié)合，日本將服裝與產(chǎn)業(yè)升級(jí)結(jié)合。

現(xiàn)今的中國(guó)，在媒體上講究法國(guó)模式，在教育上講究英國(guó)模式，在商業(yè)上運(yùn)用意大利模式，企業(yè)家期望美國(guó)模式，政府做的是日本模式。除了借鑒以外，中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)應(yīng)致力于擺脫過去“以物質(zhì)資源換產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的消耗型發(fā)展模式，立于全球服裝產(chǎn)業(yè)鏈的前端，在全球化視角下，以東方文化復(fù)興重構(gòu)世界時(shí)尚產(chǎn)業(yè)版圖。

同時(shí)，要利用我們科技的進(jìn)步、強(qiáng)大的金融實(shí)力和深厚的文化底蘊(yùn)去探索新的途徑、創(chuàng)造新的模式，建立中國(guó)服裝的時(shí)尚新體系，開創(chuàng)東方時(shí)尚的新世代。屆時(shí)，東方時(shí)尚將執(zhí)掌世界主流時(shí)尚話語(yǔ)權(quán)。

中國(guó)，世界時(shí)尚主題的未來

未來，世界的服裝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)必須包含幾個(gè)要素：技術(shù)、藝術(shù)、文化、科技、醫(yī)學(xué)。目前，技術(shù)、藝術(shù)、文化正在對(duì)服裝起著主要作用。未來，科技要素與醫(yī)學(xué)要素將極大地應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)。未來三十年，醫(yī)學(xué)、科技、文化要素將主導(dǎo)服裝潮流發(fā)展，而藝術(shù)、技術(shù)要素的作用將逐漸減少。這將會(huì)是顛覆性的，必定將摧毀所有的現(xiàn)有生產(chǎn)模式以及設(shè)計(jì)手法。

未來，中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)于十年間將形成以下格局：

第一，以廣州為核心的珠三角服裝消費(fèi)、物流中心，以上海為核心的長(zhǎng)三角服裝設(shè)計(jì)及發(fā)布、展示、消費(fèi)中心，以北京為核心的環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈服飾文化及原創(chuàng)發(fā)布中心，以重慶、西安為核心的中西部服裝制造業(yè)中心。

第二，中國(guó)服裝品牌總部將向北京、上海、廣州大遷移；大型服裝制造企業(yè)將向人口密集的中部及西北部轉(zhuǎn)移；上海將成為大型出口型展會(huì)的舉辦地，而廣州則會(huì)成為輻射整個(gè)東南亞的展覽中心。

在未來的道路上，我們必須要有自己的一套能不斷自我完善與更新的價(jià)值體系。不管做什么樣的嘗試，我們一定要探索自己的路，去建立自己的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)體系、準(zhǔn)入機(jī)制和游戲規(guī)則。

未來，世界時(shí)尚的主題將是中國(guó)。世界時(shí)裝業(yè)供求泡沫破裂，國(guó)際奢侈品牌神話破滅，西方文化挾雄厚政治、資本實(shí)力形成的“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”、“游戲規(guī)則”將終結(jié)。奢侈品品牌價(jià)值將得到修正，時(shí)尚游戲和規(guī)則重新修定。偉大而天才的世界大師們走下神壇，與民同樂?；ヂ?lián)網(wǎng)和科技革命沖擊和滌蕩著世界時(shí)裝業(yè)，世界時(shí)尚業(yè)進(jìn)行一場(chǎng)場(chǎng)資源大整合，國(guó)家實(shí)力、集團(tuán)力量大抗衡，跨界跨行大組合，縱橫博弈。

未來，中國(guó)服裝市場(chǎng)將是最熱最火最大的市場(chǎng)，世界服裝業(yè)所有英雄們?cè)谌A山一同論劍，全球多國(guó)多集團(tuán)多勢(shì)力將在這里博弈和沉浮，大中華文明——大國(guó)將在這里崛起。中國(guó)服裝業(yè)將找到文明潛力與文化創(chuàng)造力，構(gòu)建一個(gè)完整和完善的現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)格局。服裝原材料和渠道將得到創(chuàng)新，生活時(shí)尚業(yè)態(tài)將使全球華人體驗(yàn)到榮光和尊嚴(yán)。在人文關(guān)懷的宗旨下，無(wú)論技術(shù)、藝術(shù)、文化、科技、醫(yī)學(xué)在服裝設(shè)計(jì)中都將得到極大的應(yīng)用。一場(chǎng)場(chǎng)革新和革命進(jìn)行著，中華文明及文化解構(gòu)性復(fù)古著，隨之而來的是，一個(gè)追求合理價(jià)值和文化的中國(guó)品牌群誕生，那才是我希望看到的、真正復(fù)興了的中國(guó)服裝業(yè)。

中國(guó)的崛起，具有世界文明史的意義，中國(guó)文明、東方文化的復(fù)興，將是世界文明史的一個(gè)大事件。