康岫巖+++吳立寶

2003年教師節(jié)，溫家寶總理在人民大會(huì)堂接見教師代表時(shí)說：“教育工作者要堅(jiān)持面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。要辦一流的學(xué)校，就要有一流的教師隊(duì)伍，有一批出色的教育家?！背珜?dǎo)教育家辦教育，首批《中國當(dāng)代教育家》叢書收集了康岫巖、劉彭芝、李吉林、李希貴、李烈、張思明、李鎮(zhèn)西等一批當(dāng)代教育家。1993年，康岫巖接任天津市南開中學(xué)校長，至2008年退休，在這期間創(chuàng)辦并領(lǐng)導(dǎo)天津南開翔宇學(xué)校至今，在“整體高素養(yǎng)教育”的辦學(xué)思想基礎(chǔ)上提出了“生命高素養(yǎng)教育”的辦學(xué)思想，使其成為天津南開翔宇學(xué)校的立校之本。

何謂生命高素養(yǎng)教育？核心理念是什么？針對這些問題對天津南開翔宇學(xué)校康岫巖校長進(jìn)行了專訪。在訪談過程中，強(qiáng)烈感受到康岫巖校長博大寬廣的教育情懷：把自己生命融入到教育事業(yè)當(dāng)中，用教育引導(dǎo)生命。正像康校長在其專著《生命因教育而精彩》引言中提到的那樣：“多年來我對教育事業(yè)的激情之所以沒有絲毫的減退，是因?yàn)槲疑钌畹馗惺艿健业纳鼮榻逃永m(xù)，因?qū)W生而精彩?！盵1]

一、生命高素養(yǎng)教育的定義

對生命高素養(yǎng)教育的理解，康校長認(rèn)為不能把其看成是以生命為內(nèi)容的教育，它也不是某一種具體教育模式，而是一種新的教育理念，指導(dǎo)著天津南開翔宇學(xué)校教師的教與學(xué)生的學(xué)。生命高素養(yǎng)教育是康岫巖校長幾十年辦學(xué)實(shí)踐的總結(jié)，是擔(dān)任天津南開中學(xué)校長逐步凝練的“整體高素養(yǎng)教育”的新發(fā)展，是對認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命的拓展。

生命高素養(yǎng)教育基于學(xué)生的生命，通過各種顯性或隱性的教育途徑，尤其是教師的教養(yǎng)，來點(diǎn)化和培育學(xué)生的生命，發(fā)展學(xué)生的生命潛能，以此不斷提升學(xué)生的生命價(jià)值。生命高素養(yǎng)教育是基于學(xué)生，為了學(xué)生，發(fā)展學(xué)生，最終目的是解放學(xué)生，使受教育者實(shí)現(xiàn)由“自然人”到“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變。

1.學(xué)生的自然生命構(gòu)成了生命高素養(yǎng)教育的實(shí)踐起點(diǎn)

生命高素養(yǎng)教育中的“生命”不僅僅包括學(xué)生的生理機(jī)體，同時(shí)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的心理和能夠獨(dú)立地在人類社會(huì)中生存并作出貢獻(xiàn)所需要的社會(huì)文化和實(shí)踐能力。因此，生命高素養(yǎng)教育不僅僅只關(guān)注學(xué)生的自然生命，還關(guān)注學(xué)生的社會(huì)化生命，畢竟學(xué)生的生命社會(huì)化發(fā)展需要成為了教育活動(dòng)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和源泉。生命作為高素養(yǎng)教育的前置定語，就是為了突出強(qiáng)調(diào)教育對學(xué)生主體的回歸，對自然生命的愛護(hù)與尊重。

2.強(qiáng)調(diào)學(xué)生生命發(fā)展的過程性

“素養(yǎng)”就是指素質(zhì)的養(yǎng)成過程，相對于素質(zhì)而言，素養(yǎng)更具有外顯的特征和對個(gè)人行動(dòng)的指導(dǎo)，是一個(gè)人內(nèi)在的稟賦與外顯的形式之間的集中體現(xiàn)。素養(yǎng)的形成，離不開學(xué)生個(gè)體先天的生理基礎(chǔ)，更為關(guān)鍵的是后天的教育來養(yǎng)成與提高的。生命高素養(yǎng)教育強(qiáng)調(diào)以“養(yǎng)”為主，重視素養(yǎng)形成的過程性，更為強(qiáng)調(diào)主體性?！案咚仞B(yǎng)”，一是指對一般意義上珍惜、尊重與熱愛生命的超越，是將生命的發(fā)展提升到不僅能夠獲得學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展，而且能夠有效實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展；二是體現(xiàn)在素養(yǎng)的自主性、社會(huì)性與文化性的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.實(shí)現(xiàn)生命高素養(yǎng)教育的最終目的

生命高素養(yǎng)教育的最終目的是將生命的價(jià)值提升到“身心健全、有社會(huì)責(zé)任感與自強(qiáng)不息并進(jìn)、人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)兼?zhèn)?、?chuàng)新思維與實(shí)踐能力均強(qiáng)”的高度，具體體現(xiàn)在南開翔宇學(xué)校的育人目標(biāo)，即“讓南開翔宇的教育為學(xué)生生命的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使其具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)兼?zhèn)?，自?qiáng)不息，身心健康，為祖國繁榮富強(qiáng)與世界和平培育優(yōu)秀后備人才”，這正應(yīng)了黨的“十八大”習(xí)近平總書記提出“立德樹人”的目標(biāo)。

二、生命高素養(yǎng)教育的核心理念

在談到“生命高素養(yǎng)教育的理念”時(shí)，康校長認(rèn)為：理念是道，方法是術(shù)。如果有術(shù)無道，那么就會(huì)失去方向；如果有道無術(shù)，那么就只是空談。一定要讓教師達(dá)到“道術(shù)合一”之境界，即知行合一。康校長認(rèn)為，生命高素養(yǎng)教育的理念主要包含以下四個(gè)方面：珍惜生命、尊重未成年人的生命發(fā)展規(guī)律、培育未成年人的生命發(fā)展?jié)撃?、提高未成年人的生命發(fā)展價(jià)值。

1.珍惜生命

一個(gè)人從呱呱落地開始，就有了生的權(quán)利。隨著其年齡逐漸長大，慢慢成長為具有自我意識(shí)的生命體。當(dāng)前，青少年受各種媒體、影視文化與網(wǎng)絡(luò)游戲等影響越來越大，譬如在網(wǎng)絡(luò)兇殺游戲及暴力影視中，人的生命可以任意侵犯、踐踏，久而久之很容易讓青少年產(chǎn)生對生命的蔑視；又比如目前學(xué)校出現(xiàn)的自殺、斗毆乃至兇殺等案例，這些血淋淋的事實(shí)是對我們學(xué)校教育中缺乏這一方面教育內(nèi)容的血的警示。青少年淡漠了對生命的敬意與珍惜，把生命當(dāng)成了物品，可以隨手拋棄，從而沒有敬畏的神圣感，也沒有了“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的感恩之心。

無論何時(shí)，人類最寶貴的財(cái)富就是生命。在教育中，教師時(shí)時(shí)刻刻要面對的就是活生生的生命個(gè)體，要教育學(xué)生珍惜和善待自己的生命，珍惜和善待他人的生命，盡量避免人間悲劇的發(fā)生。生命高素養(yǎng)教育堅(jiān)決維護(hù)每一個(gè)生命體的平等權(quán)，力爭真正做到尊重學(xué)生。具體而言，珍惜生命作為核心理念第一條，強(qiáng)調(diào)三個(gè)方面：一是作為教育工作者的教師首先要珍惜自己的生命；二是教育學(xué)生珍惜自己的生命，感受到生命的可貴，不論是教育者還是受教育者，生命不再，何談教育；三是要求教育者加強(qiáng)對青少年開展生命教育，使其對生命的孕育、發(fā)展有所認(rèn)識(shí)，從而對自己的生命、他人的生命持有珍惜和尊重，培養(yǎng)其對他人、社會(huì)的愛心。呼吁相關(guān)媒體報(bào)道一些災(zāi)難的時(shí)候，不能把注意力僅僅聚焦于災(zāi)難本身，應(yīng)該把重心放在如何救助、如何避免、如何自救等相關(guān)方面，讓學(xué)生樹立起正確對待生命的信念，學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)交通、防火、防震、防災(zāi)等方面的教育演練。

2.遵循未成年人的生命發(fā)展規(guī)律

人的成長具有一定的規(guī)律性，充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并在實(shí)踐中加以遵循，這是做好教育教學(xué)工作的前提。教師掌握不同階段學(xué)生身心發(fā)展理論，洞悉不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，遵循不同年齡段學(xué)生的生命發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)來開展教育教學(xué)活動(dòng)，有效促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，站在學(xué)生的視角或立場思考問題，這是生命高素養(yǎng)教育的基本教學(xué)原則，體現(xiàn)在翔宇學(xué)校的教學(xué)原則“先學(xué)后教，以學(xué)定教，激發(fā)內(nèi)需，按需指導(dǎo)”之中。尊重未成年人的生命發(fā)展規(guī)律，主要是遵從以下三個(gè)方面的規(guī)律：其一是學(xué)生的身體發(fā)展規(guī)律，這是隨著年齡的增長，人的生理發(fā)展的基本規(guī)律；其二是學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，隨著身體發(fā)展的變化，必然帶來人的心智發(fā)展；其三是學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)、技能與能力形成規(guī)律，譬如艾賓浩斯提到的遺忘曲線等。

生命高素養(yǎng)教育倡導(dǎo)三個(gè)基本規(guī)律相輔相成，相得益彰，共同作用促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的生命發(fā)展，這也體現(xiàn)在南開翔宇學(xué)校的育人目標(biāo)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“身心健康”。生命高素養(yǎng)教育倡導(dǎo)教師必須遵從按照學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯順序和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的心理順序來進(jìn)行教學(xué)，充分尊重學(xué)生的成長規(guī)律，關(guān)注學(xué)生的心理特點(diǎn)，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，從而使其在知識(shí)、能力、思想等各個(gè)方面不斷發(fā)展，不斷提高。生命高素養(yǎng)教育希望各個(gè)學(xué)科教師主動(dòng)轉(zhuǎn)變角色，構(gòu)建新型的師生關(guān)系，要巧于示弱，善于激勵(lì)，讓學(xué)生自覺行動(dòng)起來，在合作交流中，在探究過程中，在平等對話中學(xué)習(xí)，使學(xué)生充分感受到成功的喜悅和成長的幸福。

3.培育未成年人的生命發(fā)展?jié)撃?/p>

作為教師，應(yīng)該信奉這樣一個(gè)事實(shí)：每個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著巨大的發(fā)展?jié)撃堋Ｖ挥羞@樣，教師才會(huì)篤信每個(gè)學(xué)生都是有培養(yǎng)前途的，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都可以積極成長的，相信每個(gè)學(xué)生都是追求進(jìn)步和發(fā)展的，于是教師對每一個(gè)學(xué)生都有信心，才能喚起每個(gè)學(xué)生的信心，激發(fā)出每個(gè)學(xué)生的生命發(fā)展?jié)撃?，?shí)現(xiàn)“日新月異”，正如華東師范大學(xué)葉瀾教授所說：“相信每個(gè)人只要愿意，都可以實(shí)現(xiàn)在自身原有基礎(chǔ)上的不斷完善。每個(gè)人都可以在認(rèn)識(shí)今日之我不足的基礎(chǔ)上，去創(chuàng)造一個(gè)較今日之我更為完善的明日之我?！痹诮逃^程中，生命高素養(yǎng)教育倡導(dǎo)教師提高學(xué)生生命個(gè)體的生命發(fā)展?jié)撃?，教師必須認(rèn)清楚學(xué)生現(xiàn)實(shí)狀態(tài)與未來可能之狀態(tài)，進(jìn)行合理的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)從或然態(tài)到應(yīng)然態(tài)的轉(zhuǎn)換。只有培育激發(fā)出學(xué)生的生命發(fā)展?jié)撃埽拍苁箤W(xué)生真正成為自我潛能的主人，更好地促進(jìn)學(xué)生生命個(gè)體的發(fā)展。

在當(dāng)今社會(huì)，生產(chǎn)力向高科技更新和智力密集方向發(fā)展，對人的素養(yǎng)要求也越來越高。未成年人的生命發(fā)展?jié)撃艿呐嘤枰趯?shí)踐中不斷自我完善，“沒有最好只有更好”。強(qiáng)調(diào)教育中追求學(xué)生個(gè)體的自我完善，并不是要求學(xué)生去面壁思過，而是積極投身到實(shí)踐學(xué)習(xí)中，不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷地重構(gòu)，構(gòu)成一個(gè)良性循環(huán)機(jī)制。在這個(gè)循環(huán)過程中培育學(xué)生的生命發(fā)展?jié)撃?，?shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，達(dá)到古人所說的“修身”之目的，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。天津南開翔宇學(xué)校的校訓(xùn)“允公允能，日新月異”，日日新，月月新，力爭學(xué)生時(shí)時(shí)進(jìn)步，為其以后走向社會(huì)行使自己的選擇權(quán)和參與權(quán)奠基。

4.提高未成年人的生命發(fā)展價(jià)值

前面幾點(diǎn)的核心目的在于促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，達(dá)到個(gè)人“修身”之目的，而“修身”的目的是為了“齊家治國平天下”，是打基樁，一個(gè)人的發(fā)展離不開社會(huì)的發(fā)展。一個(gè)人的價(jià)值只有放在大環(huán)境才能更好地體現(xiàn)，相比國家而言，個(gè)人是渺小的。個(gè)人的發(fā)展離不開社會(huì)，社會(huì)的發(fā)展能夠?yàn)閭€(gè)體發(fā)展提供更好的條件，兩者相互促進(jìn)。生命高素養(yǎng)教育是愛國教育家嚴(yán)范孫和張伯苓以教育興國為己任的情懷的傳承，這既是南開校友周恩來總理“為中華之崛起而讀書”的崇高理想與信念的延續(xù)，也是南開翔宇學(xué)校創(chuàng)立以來所持有的教育夙求。

生命高素養(yǎng)教育希望學(xué)生具有“心系天下”的胸襟，目光長遠(yuǎn)，天津南開翔宇學(xué)校的育人目標(biāo)“使其有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感……為祖國繁榮富強(qiáng)與世界和平培育優(yōu)秀后備人才”。生命高素養(yǎng)教育秉承南開校訓(xùn)“允公允能，日新月異”，公能兼修，人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)兼?zhèn)?，自?qiáng)不息，達(dá)到自身的完善。只有具有高素養(yǎng)的個(gè)體，達(dá)到修身之境界，更有范仲淹所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，才能更好地為國家、為世界的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，有力實(shí)現(xiàn)中國夢、世界夢。

三、生命高素養(yǎng)教育的核心理念

生命高素養(yǎng)教育的核心理念從“珍惜生命、尊重未成年人的生命發(fā)展規(guī)律、培養(yǎng)未成年人的生命發(fā)展?jié)撃?、提高未成年人的生命發(fā)展價(jià)值”四個(gè)方面進(jìn)行解讀，第一個(gè)是教育的出發(fā)點(diǎn)，第二個(gè)是基本的教育原則，第三個(gè)和第四個(gè)分別是從個(gè)體和社會(huì)兩個(gè)角度談教育功能的，一個(gè)是個(gè)體指向外部世界的相互作用，另一個(gè)是個(gè)體指向內(nèi)部精神世界的自我建構(gòu)。生命高素養(yǎng)教育的核心理念也體現(xiàn)著教育的整體性、差異性、養(yǎng)成性、主體性與開放性等。在具體把握生命高素養(yǎng)教育的理念時(shí)，教師需要真正做到“了解學(xué)生”、“尊重學(xué)生”、“喚醒學(xué)生”，最終目的達(dá)到“解放學(xué)生”。這樣使得生命高素養(yǎng)教育不再只是一個(gè)口號(hào)，教師也有了抓手，有效實(shí)現(xiàn)教師教和學(xué)生學(xué)的方式轉(zhuǎn)變。通過培養(yǎng)人，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，來推動(dòng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，反之，社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展為生命高素養(yǎng)教育的實(shí)施提供了越來越充分的條件。

生命高素養(yǎng)教育的實(shí)施，必然帶來學(xué)校師生關(guān)系、課堂教學(xué)模式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式、學(xué)校組織管理等各個(gè)層面的改革，對學(xué)校管理者以及一線教師提出了更高的要求等。但我們相信，天津市南開翔宇學(xué)?？滇稁r校長提出的“生命高素養(yǎng)教育”理念，擁有“視學(xué)生如己出，視學(xué)校如己家，視祖國如母親”情懷的教師隊(duì)伍，一定可以實(shí)現(xiàn)南開翔宇學(xué)校更快更好的發(fā)展。借用康校長的話來說：“當(dāng)我們用生命來理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，我想，中國教育的生命將更充滿活力?！蹦敲矗袊鴫粢惨欢〞?huì)早日實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]康岫巖.生命因教育而精彩[M].北京：高等教育出版社，2005.

【責(zé)任編輯 關(guān)燕云】