張 麗

淺析馬克思主義群眾觀點(diǎn)的中國化及其現(xiàn)實(shí)意義

張 麗

馬克思主義群眾觀點(diǎn)是馬克思主義唯物史觀的核心和靈魂。中國共產(chǎn)黨人根據(jù)中國國情，繼承、發(fā)展了這一觀點(diǎn)。這對中國特色的社會主義建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義；群眾觀；中國化；現(xiàn)實(shí)意義

縱觀十八大將近3萬字的報(bào)告，“人民”出現(xiàn)了145次。此報(bào)告表明中共黨更加關(guān)注人民的利益，人民的地位越來越高［1］。整個(gè)報(bào)告始終圍繞人民展開，充分彰顯著中國共產(chǎn)黨以人為本的執(zhí)政理念，全面落實(shí)著中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的宗旨意識，始終洋溢著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的公仆情懷。同時(shí)，它也進(jìn)一步深化和豐富了黨的人民群眾觀，是黨的人民群眾觀的又一次飛躍和創(chuàng)新。學(xué)術(shù)界對馬克思主義群眾史觀的研究較多，但是對其觀點(diǎn)發(fā)展的歷史脈絡(luò)的研究不多，本文擬從以下三個(gè)方面來探討馬克思主義的群眾觀點(diǎn)與中國國情相結(jié)合，意義重大而深遠(yuǎn)。

一、馬克思主義群眾觀點(diǎn)的發(fā)展脈絡(luò)

馬克思主義的群眾觀點(diǎn)是伴隨著馬克思哲學(xué)思想的不斷成熟而形成的，其發(fā)展軌跡如下：

（一）從大學(xué)學(xué)習(xí)期間到博士論文完成的階段，馬克思系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了黑格爾的哲學(xué)思想，這是其群眾觀點(diǎn)形成的第一階段。

馬克思出身于一個(gè)律師家庭，從小備受父親、老師的影響，對其人生目標(biāo)和價(jià)值追求的形成有著積極的影響，不斷的追求真理和向往社會進(jìn)步。馬克思在讀中學(xué)時(shí)就寫了一篇關(guān)于青年如何擇業(yè)的文章，指出青年在進(jìn)行職業(yè)選擇時(shí)，必須考慮自身的發(fā)展和未來的幸福。雖然此時(shí)的馬克思世界觀、價(jià)值觀還沒有明確形成，但是卻蘊(yùn)含著厚實(shí)的社會責(zé)任意識和社會歷史使命。這也是其群眾史觀萌發(fā)的思想根源。

大學(xué)期間，馬克思學(xué)習(xí)的是法律專業(yè)，不拘泥于法律條文的條條框框，積極探尋法律背后深層次的問題，苦苦追尋制定法律的依據(jù)。于是他轉(zhuǎn)而研究哲學(xué)，廣泛閱讀康德、盧梭等哲學(xué)佳作，更加全面而系統(tǒng)的研究了黑格爾、鮑威爾等人的許多哲學(xué)思想，并積極參加哲學(xué)交流活動。那時(shí)的他深受黑格爾等人的哲學(xué)辯證法思想的影響，也為后來撰寫博士論文打下了哲學(xué)基礎(chǔ)。

他的博士論文是探討古代哲學(xué)的內(nèi)容，學(xué)術(shù)性極強(qiáng)，有著深厚的理論基礎(chǔ)。文章表明了馬克思的價(jià)值取向和人生目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)人的自由和自我意識的重要。由此開始關(guān)注人的自由和發(fā)展。這是馬克思主義群眾史觀形成的重要階段。

（二）馬克思在《萊茵報(bào)》工作，深入生活，在學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐中，是其群眾觀點(diǎn)形成的第二階段。

馬克思畢業(yè)后，直接卷入政治斗爭之中，每天接觸的都是政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的矛盾。這迫使馬克思不得不進(jìn)行深入的社會分析。當(dāng)時(shí)的社會矛盾主要是封建專制的政府和人民之間的矛盾。馬克思對這一矛盾有了自己獨(dú)到的見解，群眾史觀有了很大的發(fā)展。馬克思提出要為自由而戰(zhàn)，闡明哲學(xué)的發(fā)展一定要源于現(xiàn)實(shí)，明確在階級斗爭之中要從人民群眾的利益出發(fā)，初步指出人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

（三）《神圣家族》的誕生，是馬克思群眾觀點(diǎn)形成的第三階段。

馬克思離開《萊茵報(bào)》后，仍然參加工人為自身爭取利益的斗爭之中，對其中遇到的感性的事實(shí)經(jīng)過理性的分析進(jìn)行升華，創(chuàng)立新的世界觀體系。這是其群眾史觀發(fā)展的質(zhì)的飛躍。

《黑格爾法哲學(xué)批判》，是馬克思一部重要的著作，文中提到：“不是國家制度創(chuàng)造人民，而是人民創(chuàng)造國家制度?！薄叭绻f，國王可以主宰一切，只是因?yàn)樗砹巳嗣竦慕y(tǒng)一性，那他本人就只是人民主權(quán)的代表和象征。人民的主權(quán)不是從國王的主權(quán)中派生出來的，相反地，國王的主權(quán)倒是以人民的主權(quán)為基礎(chǔ)的。”［2］這就是群眾史觀的具體呈現(xiàn)。之后馬克思還強(qiáng)調(diào)理論斗爭必須有效結(jié)合實(shí)際，他認(rèn)為：“歷史的活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！保?］

（四）從《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》到《共產(chǎn)黨宣言》的誕生，是馬克思主義群眾觀點(diǎn)成熟的階段。

馬克思提倡實(shí)踐觀，認(rèn)為人民群眾在社會實(shí)踐過程中起到了無以倫比的重要作用。指出，人不僅受環(huán)境的制約還能通過實(shí)踐改造環(huán)境。從社會的現(xiàn)實(shí)矛盾入手，闡明人類歷史發(fā)展的過程以及歷史必然性。認(rèn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系才是社會的主要矛盾，并提出無產(chǎn)階級的歷史使命，建立一個(gè)全面、自由的理想社會。

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，代表馬克思思想走向成熟。此時(shí)的馬克思已經(jīng)不是抽象的理論家，而是更加注重實(shí)踐。他認(rèn)為：“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！保?］

馬克思的這些深刻理論是在實(shí)踐中不斷形成、發(fā)展并逐漸成熟的，這是其群眾觀點(diǎn)的概括和升華，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人群眾觀點(diǎn)的思想實(shí)質(zhì)。

二、馬克思主義群眾觀點(diǎn)在中國的傳承和發(fā)展

馬克思主義的群眾觀點(diǎn)在中國的革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐過程中得到了發(fā)展。中國的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體把其不斷結(jié)合中國的具體情況，更加系統(tǒng)化、理論化，形成了具有中國特色的群眾路線。

中國的民主革命面臨的敵人異常的強(qiáng)大，要想取得勝利，必須依靠廣大人民群眾。以毛澤東為代表的老一輩革命家?guī)ьI(lǐng)著中國人民進(jìn)行了轟轟烈烈的武裝斗爭，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，與廣大人民群眾血肉相連，廣泛的發(fā)動群眾，把群眾觀點(diǎn)有效的應(yīng)用到革命實(shí)踐當(dāng)中，形成了黨的群眾路線。毛澤東指出：“在我們黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去?！保?］劉少奇系統(tǒng)的闡述一切為了群眾，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。

歷史進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視黨的群眾路線，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，繼承和發(fā)揚(yáng)了群眾路線。并把群眾路線概括為：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！?/p>

以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對新的形勢，對群眾路線進(jìn)行了新的探索。他提出：“為了推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，中國共產(chǎn)黨人必須“尊重人民群眾的創(chuàng)造，傾聽人民群眾的呼聲，反映人民群眾的意愿，集中人民群眾的智慧和力量。”［6］

以胡錦濤為總書記的黨中央對群眾路線做出了新的概括。他提出把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)。習(xí)近平認(rèn)為：“如果失去人民群眾，黨就失去了根基、血脈”群眾路線教育實(shí)踐活動在全國轟轟烈烈的展開。

歷代中國共產(chǎn)黨人，在馬克思主義群眾觀點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)下，首創(chuàng)了屬于中國獨(dú)有的政策，并一直傳承，沿用至今。

三、馬克思主義群眾觀點(diǎn)中國化的現(xiàn)實(shí)意義

堅(jiān)持群眾路線有利于我國進(jìn)一步深化改革。當(dāng)前我國正處于重要的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，要想社會和諧、發(fā)展、進(jìn)步，人民更加的富裕、幸福。一定要依靠人民群眾，把人民最關(guān)心的問題維護(hù)好，處理好，保障人民群眾的根本利益，充分發(fā)揮人民的主人翁精神。為中國的改革增添堅(jiān)實(shí)的力量。馬克思主義群眾觀點(diǎn)的中國化，對我們黨制定路線、方針、政策更加的科學(xué)化、民主化，更有利于人民。群眾觀點(diǎn)在中國人民根深蒂固，更有利于密切黨同人民群眾血肉相連的關(guān)系。有效克服黨內(nèi)外腐敗現(xiàn)象，防止不良思想的萌發(fā)。我黨堅(jiān)持依靠群眾觀點(diǎn)，以此為指導(dǎo)，制定有利于人民生產(chǎn)、生活的政策，得到了人民的擁護(hù)和支持，更有利于鞏固黨的執(zhí)政地位。因此，馬克思主義群眾觀點(diǎn)的中國化具有重要的理論和實(shí)踐意義，是實(shí)現(xiàn)中華民族宏偉目標(biāo)的有力保證。

綜上所述，群眾觀點(diǎn)是馬克思主義一個(gè)非常重要的理論思想，中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體對其形成和發(fā)展的歷史軌跡進(jìn)行深度闡釋，在新的環(huán)境下不斷傳承和發(fā)展，有利于全黨牢固樹立“以人為本”的群眾史觀，增強(qiáng)群眾路線教育實(shí)踐活動的實(shí)效性，更好的貫徹全心全意為人民服務(wù)的思想理念。

［1］李小輝，羅春梅.從十八大報(bào)告看中國特色社會主義人民群眾觀［J］.寧夏黨校學(xué)報(bào)，2013.

［2］馬克思恩格斯全集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1956.

［3］馬克思恩格斯全集（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1956.

［4］馬克思恩格斯選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1971.

［5］《毛澤東選集》（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［6］江澤民論有中國特色社會主義（專題摘編）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002.

［責(zé)任編輯：李佳佳］

張麗（1984—），女，南昌航空大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。（江西南?30063）