南京理工大學(xué)附屬小學(xué)（21000） 陳一飛

傳承經(jīng)典，品味古韻
——小學(xué)階段文言文教學(xué)探究

南京理工大學(xué)附屬小學(xué)（21000） 陳一飛

文言文是了解、傳承中華經(jīng)典文化的重要工具。小學(xué)階段的文言文教學(xué)要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。教學(xué)中應(yīng)做到：以讀為主，培養(yǎng)語(yǔ)感；聯(lián)系生活，積累運(yùn)用；口頭檢查，鞏固知識(shí)。

文言文 教學(xué) 特點(diǎn) 傳承

文言文是中華傳統(tǒng)文化傳承的載體。那么在現(xiàn)代，學(xué)習(xí)文言文是否有必要呢？答案是肯定的。首先，文言文記錄了中華歷史中浩如煙海的文化經(jīng)典，是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。同時(shí)，文言文是流傳了數(shù)千年的古代書(shū)面語(yǔ)言，當(dāng)中的許多基本詞義、語(yǔ)法特點(diǎn)仍然支撐著現(xiàn)代漢語(yǔ)，是現(xiàn)代漢語(yǔ)中不可缺失的一環(huán)。此外，文言文是在古代漢語(yǔ)口語(yǔ)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)加工提煉形成的一種簡(jiǎn)潔典雅的語(yǔ)言，有著獨(dú)特的文韻、意境之美。因此，即便時(shí)至今日，文言文也有著很重要的學(xué)習(xí)意義。

從小學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)文言文是十分有必要的。我對(duì)任教的班級(jí)進(jìn)行了近一年的文言文教學(xué)嘗試，有了一些收獲和心得。在教學(xué)之前，我們需要制定切合學(xué)生年齡、學(xué)段特征的目標(biāo)和要求。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生理解文言文的內(nèi)容，讀懂句子，不應(yīng)對(duì)詞法、語(yǔ)法進(jìn)行過(guò)深的講解。此外，在選取文本題材時(shí)也要注意，過(guò)于晦澀的文言文不僅讓學(xué)生難以理解，還會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，我們應(yīng)選擇內(nèi)容較為淺顯、故事性強(qiáng)的小短文進(jìn)行教學(xué)，并結(jié)合文本設(shè)計(jì)一些富有吸引力的導(dǎo)語(yǔ)，營(yíng)造活躍的課堂氣氛，以此吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！缎α謴V記》《夢(mèng)溪筆談》等書(shū)中篇幅不長(zhǎng)的笑話(huà)、趣文是不錯(cuò)的教材來(lái)源。這些文章不僅淺顯易懂，更生動(dòng)有趣，能讓學(xué)生哈哈大笑，樂(lè)在其中。此外，我們還可以選擇《揠苗助長(zhǎng)》《鷸蚌相爭(zhēng)》和《狐假虎威》等與教材同步的相關(guān)文言短文進(jìn)行教學(xué)，將其作為課堂內(nèi)容的補(bǔ)充拓展。這既可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，又能拓展學(xué)生的知識(shí)面，可謂一舉兩得。

由于教學(xué)對(duì)象是小學(xué)生，因此我們?cè)谶x擇教學(xué)方法時(shí)也要經(jīng)過(guò)思考和設(shè)計(jì)，教學(xué)過(guò)程、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)要符合小學(xué)各學(xué)段的不同特點(diǎn)，應(yīng)針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，這樣才能取得最好的教學(xué)效果。

一、以讀為主，培養(yǎng)語(yǔ)感

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)生讀書(shū)的要求是：“能正確、流利、有感情地朗讀課文?！边@在文言文教學(xué)當(dāng)中同樣適用。培養(yǎng)文言語(yǔ)感、理解文言文必須建立在讀的基礎(chǔ)上。俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！睂W(xué)好文言文的關(guān)鍵在于培養(yǎng)語(yǔ)感，而培養(yǎng)語(yǔ)感最重要的一點(diǎn)就是掌握朗讀方法，對(duì)文本進(jìn)行熟練地朗讀。因此，在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，我十分注重朗讀。在教學(xué)文言文的第一課《不禽不獸》時(shí)，我首先就在黑板上板書(shū)了“讀通”“讀懂”“讀熟”“讀好”幾個(gè)要求。這些要求是學(xué)好文言文的前提，也是對(duì)文本進(jìn)行理解、運(yùn)用的重要途徑。

在學(xué)生剛剛接觸到這篇《不禽不獸》時(shí)，我首先要求學(xué)生“讀通”?！白x通”即把文章讀通順，解決文章中出現(xiàn)的難讀字、多音字和易錯(cuò)字。在初讀時(shí)，“朝賀”“慨嘆”“倨傲”等詞語(yǔ)學(xué)生平時(shí)沒(méi)有接觸過(guò)，難以讀通。我在出示拼音后，對(duì)幾個(gè)難讀的句子進(jìn)行了范讀，學(xué)生跟讀數(shù)遍之后，便能將文本流暢地讀出來(lái)了。

在讀通文本之后，我便帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行理解。理解關(guān)鍵詞是學(xué)習(xí)文言文的好方法。學(xué)生對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行解讀后，就可以通過(guò)思考、推測(cè)來(lái)理解句意，進(jìn)而對(duì)文本有了初步的把握。學(xué)生在理解了“朝賀”即臣下覲見(jiàn)君王進(jìn)行慶賀、“慨嘆”意為有所感觸而嘆息、“倨傲”是高傲自大的意思后，便能基本理解《不禽不獸》的大意了。這時(shí)，我便請(qǐng)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行逐句翻譯。通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞的準(zhǔn)確把握，學(xué)生很快便理解了文章大意，即“卑鄙圓滑的人沒(méi)有明確的立場(chǎng)，常常根據(jù)自己的需要來(lái)改換身份”。此時(shí)讓學(xué)生再讀文章，學(xué)生便能帶著自己對(duì)文意的理解去讀，真正做到了“讀懂”。

“讀熟”是培養(yǎng)文言文語(yǔ)感最重要的環(huán)節(jié)。在理解、讀懂文章之后，我們必須引導(dǎo)學(xué)生讀熟文章，尋找學(xué)習(xí)文言文的感覺(jué)。學(xué)生在讀懂《不禽不獸》后，我便要求學(xué)生自由朗讀短文。學(xué)生讀熟后，我指名學(xué)生在班上朗讀，其余學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)、評(píng)一評(píng)，自己再試一試，力求做到人人讀熟。此外，對(duì)篇幅很短的文章，在學(xué)生理解、熟讀后還可以要求他們當(dāng)堂背誦，從而加深印象，鞏固積累。

“讀好”是對(duì)學(xué)生朗讀更進(jìn)一步的要求，即在讀書(shū)之時(shí)能夠注意到讀文言文的節(jié)奏、停頓和情感語(yǔ)氣。古人讀書(shū)叫做“吟詠”，這與朗讀白話(huà)文有很大的差異。如《不禽不獸》中鳳凰和麒麟互相慨嘆的一句話(huà)：“如今世上惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，真乃無(wú)奈他何！”這類(lèi)句子較長(zhǎng)、蘊(yùn)涵著情感的話(huà)就需要我們引導(dǎo)學(xué)生讀好。我先請(qǐng)學(xué)生讀這句話(huà)，看一看學(xué)生是否注意到停頓，再對(duì)這句話(huà)進(jìn)行范讀，用斜線(xiàn)畫(huà)出正確的句讀作為提示：“如今／世上惡薄，偏生此等／不禽不獸之徒，真乃／無(wú)奈他何！”學(xué)生聽(tīng)完范讀后，結(jié)合斜線(xiàn)提示進(jìn)行斷句，很快便能讀好這句話(huà)。最后，我提問(wèn)學(xué)生：讀這句話(huà)時(shí)該帶著什么樣的語(yǔ)氣？學(xué)生結(jié)合全文的大意以及“慨嘆”“無(wú)奈”等詞義，通過(guò)朗讀，將鳳凰和麒麟無(wú)奈的感慨體現(xiàn)了出來(lái)。部分學(xué)生在齊讀時(shí)甚至配上自己的肢體語(yǔ)言，將搖頭嘆息，不勝感慨的狀態(tài)演繹得惟妙惟肖。這就是做到了“讀好”。

“讀”是小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的核心。能夠讀好文言文，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，使學(xué)生形成對(duì)古文的語(yǔ)感。在課堂中，教師不妨將范讀、個(gè)人讀、互讀、齊讀、比賽讀等方式結(jié)合起來(lái)，將學(xué)生帶入“文言文游戲”中，在輕松、活躍的課堂氣氛中讓學(xué)生將文本讀通、讀懂、讀熟、讀好，從讀中獲得知識(shí)。

二、聯(lián)系生活，積累運(yùn)用

學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的最終目的。但當(dāng)前文言文的學(xué)習(xí)目的更多的是為了應(yīng)試，學(xué)習(xí)模式也大多以做題為主。這就脫離了學(xué)習(xí)文言文是品味經(jīng)典美文、聯(lián)系生活實(shí)際的初衷。因此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要將文言文與生活實(shí)際緊密聯(lián)系在一起，將課內(nèi)外內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使課外生活成為重要的課程資源。這不僅能使文言文與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，顯得更具意義，更會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生不可小覷的指導(dǎo)作用。學(xué)生能夠通過(guò)文本中蘊(yùn)涵的道理聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己在生活中的言行，這也是十分有意義的。同時(shí)，文言文故事本身也可以作為一種素材，當(dāng)中蘊(yùn)涵的成語(yǔ)、名句、新知識(shí)都可以作為知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行積累，從而為學(xué)生的表達(dá)與寫(xiě)作提供良好的素材，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

《學(xué)弈》選自《孟子·告子》，短文通過(guò)弈秋教兩個(gè)人下圍棋的故事，說(shuō)明了做事必須專(zhuān)心致志，絕對(duì)不可三心二意的道理。在學(xué)完這篇短文之后，我請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)文章的感想。學(xué)生先對(duì)學(xué)弈二人的不同行為和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，指出“思援弓繳而射雁”的人學(xué)得不好的原因在于三心二意。接著，有學(xué)生通過(guò)這篇文言文聯(lián)系到自身的學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和兩千多年以前并無(wú)區(qū)別，同齡的學(xué)生坐在同一個(gè)課堂中，學(xué)習(xí)狀況出現(xiàn)差異便是因?yàn)楫?dāng)中有“思援弓繳而射雁者”，是因?yàn)樽约旱牟粚?zhuān)心導(dǎo)致了成績(jī)不夠理想，而并非由于“智弗若”。如果每個(gè)人都能“惟弈秋之為聽(tīng)”，那么大家肯定都能取得自己滿(mǎn)意的成績(jī)。學(xué)生能在引導(dǎo)下把文言文與自身的情況聯(lián)系在一起，不僅改變了文言文脫離現(xiàn)實(shí)的情況，更是用故事提醒自己、指導(dǎo)自己，在學(xué)習(xí)時(shí)盡力做到專(zhuān)心致志，努力成為一名真正的“善弈者”。

學(xué)生學(xué)習(xí)文言文不僅能聯(lián)系生活，獲得感悟，更能增加自己的積累，豐富課內(nèi)外知識(shí)。在備課時(shí)，我會(huì)選擇一些與成語(yǔ)有關(guān)的文本作為教材，拓展學(xué)生的知識(shí)。如《揠苗助長(zhǎng)》告訴學(xué)生要遵守自然規(guī)律；《南轅北轍》提示學(xué)生行動(dòng)要和目標(biāo)一致；《歧路亡羊》警醒學(xué)生學(xué)習(xí)一定要確立目標(biāo)；《濫竽充數(shù)》教育學(xué)生不能弄虛作假……學(xué)生通過(guò)文言文學(xué)習(xí)，對(duì)已知的成語(yǔ)有了更深入的了解，也學(xué)習(xí)了新的成語(yǔ)，增加了成語(yǔ)積累量，并學(xué)會(huì)了運(yùn)用。

三、口頭檢查，鞏固知識(shí)

文言文的語(yǔ)言表達(dá)和文體對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生而新鮮的。同時(shí)，在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，學(xué)生也會(huì)接觸到大量的人名、地名、官職、器物等專(zhuān)有名詞和“倒裝”等特殊的古代語(yǔ)言習(xí)慣。如果在學(xué)習(xí)后不加以鞏固、反饋，那么學(xué)生很可能由于時(shí)間的推移將所學(xué)知識(shí)逐步遺忘，這就使文言文教學(xué)的效果大打折扣。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中一定要重視課后的檢查反饋，將學(xué)生習(xí)得的知識(shí)加以鞏固，確保學(xué)生能夠完全掌握。

根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我們?cè)谥贫ń虒W(xué)目標(biāo)時(shí)，對(duì)一些較難、較深的知識(shí)可以不要求學(xué)生完全掌握，只要求他們理解核心詞意以及文章大意即可。因此，我們?cè)跈z查時(shí)可以摒棄固有的筆試考試模式，使用更為輕松、易行的方法，如運(yùn)用口頭對(duì)話(huà)、交流的方法對(duì)知識(shí)進(jìn)行回顧、鞏固。首先，可以請(qǐng)學(xué)生自己重新讀一讀課文，并在讀書(shū)時(shí)回憶重要知識(shí)點(diǎn)。然后，指名學(xué)生說(shuō)一說(shuō)有哪些需要注意的地方，可讓學(xué)生當(dāng)一回小老師，針對(duì)文本對(duì)其他同學(xué)進(jìn)行提問(wèn)。教師在學(xué)生提問(wèn)、回答過(guò)后可以對(duì)學(xué)生忽視的重點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充提問(wèn)并解答。接著，教師可以請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)學(xué)完課文后自己對(duì)故事情節(jié)以及主人公的看法，再結(jié)合生活實(shí)際談一談自己的感受以及給自身的啟示，讓學(xué)生做到“溫故而知新”。這樣一來(lái)，文言文的復(fù)習(xí)回顧與鞏固就不會(huì)給學(xué)生帶來(lái)太大的壓力和負(fù)擔(dān)，更不會(huì)引起學(xué)生的畏難情緒，為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師也需要提高自身修養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)文言文的理解。教師是文言文教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者。教師有一缸水，才能給學(xué)生一碗水。因此，我們必須不斷擴(kuò)大文言文的閱讀量，擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)，豐富自身的學(xué)習(xí)手段也是必不可少的。除了書(shū)籍外，《百家講壇》《子午書(shū)簡(jiǎn)》等節(jié)目都可以成為我們學(xué)習(xí)的途徑。此外，我們也可以多開(kāi)展相關(guān)的教研活動(dòng)，集思廣益，讓思想在教師們的交流與碰撞中產(chǎn)生智慧的火花。

文言文是古人留給我們的文化瑰寶。學(xué)習(xí)文言文不僅能加深對(duì)古人思想、情操的認(rèn)識(shí)，了解民風(fēng)民俗，還能從中感受到美的韻味。不僅如此，它還承載了中華民族數(shù)千年的智慧結(jié)晶，代表了中華民族的精神與氣概。因此，我們要從小學(xué)開(kāi)始重視文言文教學(xué)，不斷探求科學(xué)、有效的方法，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)實(shí)踐中積極探索，對(duì)文言文的教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的、人文的、有效的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生高效地掌握知識(shí)，了解祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深厚文學(xué)底蘊(yùn)，傳承博大精深的中華民族精神。

（責(zé)編 劉宇帆）

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1007-9068（2015）24-001