金蘭

（東北師范大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130024）

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合理的教學(xué)：思考、認(rèn)識(shí)與實(shí)現(xiàn)策略①

金蘭

（東北師范大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130024）

合理的教學(xué)是人們對(duì)完滿教學(xué)的向往與追求。當(dāng)前基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中存在不合理之處，主要表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上過于突出統(tǒng)一性、在教學(xué)內(nèi)容上漠視學(xué)生準(zhǔn)備差異等方面。為了更好地適應(yīng)學(xué)生差異發(fā)展的要求，教師需要具備清晰理念和掌握具體實(shí)踐路徑，以期實(shí)現(xiàn)合理的教學(xué)。

不合理；合理；教學(xué)；差異

一、對(duì)不合理教學(xué)的反思

不合理教學(xué)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是在教學(xué)目標(biāo)上過于突出統(tǒng)一性。當(dāng)前在很多中小學(xué)，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置是根據(jù)班級(jí)中大多數(shù)學(xué)生的水平制定的，存在過于突出統(tǒng)一性而忽視多樣性的問題。中小學(xué)教師設(shè)計(jì)課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)主要以課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)要求為根據(jù)。由于課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)目標(biāo)本身是針對(duì)大多數(shù)學(xué)生而定的，如果教師在制定課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)只是依照課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)而不考慮不同學(xué)生的需要，一部分學(xué)生可能找不到自己的方向，這樣的教學(xué)目標(biāo)對(duì)此部分學(xué)生很難起到定向、激勵(lì)的作用。

二是在教學(xué)內(nèi)容上漠視學(xué)生準(zhǔn)備差異。中小學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容是由國(guó)家、地方、學(xué)校憑借課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書規(guī)定的。許多教師只按照課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書來確定教學(xué)內(nèi)容，而不考慮學(xué)生已有知識(shí)、技能和理解水平的差異。維果茨基提出：“最近發(fā)展區(qū)是兒童獨(dú)立解決問題的現(xiàn)有發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或有能力的同伴合作中解決問題的可能發(fā)展水平之間的差距。”［1］教師的任務(wù)就是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)入“最近發(fā)展區(qū)”。教師漠視學(xué)生準(zhǔn)備差異選取并教授教學(xué)內(nèi)容的做法，無法真正推動(dòng)每名學(xué)生進(jìn)入自己的“最近發(fā)展區(qū)”。

三是在教學(xué)方法上無視學(xué)生知覺力差異。部分中小學(xué)課堂教學(xué)方法仍然比較單一，最常見的是講授—提示型教學(xué)方法，而更能體現(xiàn)學(xué)生自主參與以及個(gè)體獨(dú)特性的理解、體驗(yàn)和感悟的自主—探究型和合作—任務(wù)型教學(xué)方法被相對(duì)忽視。學(xué)生對(duì)教學(xué)方法的適應(yīng)程度有所差異。根據(jù)鄧恩夫婦的研究，學(xué)生分為聽覺學(xué)習(xí)者、視覺學(xué)習(xí)者、觸覺學(xué)習(xí)者和動(dòng)覺學(xué)習(xí)者。在教學(xué)方法單一的課堂中，動(dòng)覺和觸覺的學(xué)習(xí)者往往感到被排擠、被遺忘，體會(huì)不到學(xué)習(xí)的樂趣。

四是在教學(xué)組織上忽視學(xué)生個(gè)體需要。目前中小學(xué)最典型、最普遍的課堂教學(xué)組織形式仍然是班級(jí)集體授課，由于班額過大，教師很難顧及學(xué)生的個(gè)別差異，適應(yīng)學(xué)生個(gè)體的不同需要。班內(nèi)分組教學(xué)雖然比較常見，但往往流于形式，組內(nèi)知識(shí)水平較低的同學(xué)很少有發(fā)表自己言論的機(jī)會(huì)，組內(nèi)知識(shí)水平較高的同學(xué)以自己的觀點(diǎn)代表了組內(nèi)其他成員的看法，看似分組教學(xué)的結(jié)果是教師提出的問題得到解決，實(shí)質(zhì)上一部分同學(xué)并沒有真正理解所談?wù)摰膯栴}。而班內(nèi)個(gè)別教學(xué)只是點(diǎn)綴，運(yùn)用得較少。

五是在教學(xué)評(píng)價(jià)上淡化學(xué)生多樣性。甄別水平是教學(xué)評(píng)價(jià)最基本的功能。長(zhǎng)期以來，基礎(chǔ)教育一直存在誤用與濫用教學(xué)評(píng)價(jià)的甄別水平功能的問題。在評(píng)價(jià)的過程中教師無視學(xué)生在起點(diǎn)、速度、能力、興趣上的個(gè)體差異，以合乎客觀性、準(zhǔn)確性、公正性和科學(xué)性的固定的評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)方法來評(píng)價(jià)所有的學(xué)生。在此種評(píng)價(jià)體制下，很多學(xué)生都淪為失敗者，發(fā)展的信心被嚴(yán)重挫傷，內(nèi)在的潛能被無情扼殺。實(shí)質(zhì)上，此種以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)面對(duì)多樣化的做法，并不能保證真正意義上的平等和公正，相反其本身就意味著專制和非民主［2］。

二、對(duì)合理教學(xué)的認(rèn)識(shí)

縱觀西方歷史可以發(fā)現(xiàn)，“合理性”是在批判“理性”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。自柏拉圖、亞里士多德，到奧古斯丁、笛卡爾，再到康德、費(fèi)希特和黑格爾，哲學(xué)家們一直都未放棄對(duì)理性的追求。雖然傳統(tǒng)理性思想在近代西方對(duì)推動(dòng)科技革命、解放和啟蒙思想都產(chǎn)生了積極影響，但是理性把除自身之外的一切都放在理性的尺度上去衡量卻又束縛了人們的思想。近代以后的哲學(xué)家開始反思此問題，并出現(xiàn)兩種不同的路向：一是非理性主義的興起；二是以合理性取代理性的地位。兩種路向并非矛盾，在對(duì)理性的反省與批判中，一些哲學(xué)家提出要拯救和保護(hù)人的非理性方面，全面理解和建構(gòu)人性，這就要求重新認(rèn)識(shí)和評(píng)估人的理性，使之向合理性方向發(fā)展。但理性主要被當(dāng)做認(rèn)識(shí)論概念，而合理性主要是在實(shí)踐論的意義上闡發(fā)的。對(duì)于合理性這樣一個(gè)與人的行為與活動(dòng)相關(guān)的相對(duì)完整的概念，它必定由其所涉及的實(shí)踐領(lǐng)域來規(guī)定其基本的涵義。在基礎(chǔ)教育階段，因?yàn)榻虒W(xué)工作的一般任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的知識(shí)、技能和技巧，發(fā)展智力、體力和能力，培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、良好的道德品質(zhì)和優(yōu)良的個(gè)性心理品質(zhì)，合理的教學(xué)一定要在促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展方面起積極作用，所以從合理的主體尺度來看，合理的教學(xué)應(yīng)該是符合學(xué)生差異發(fā)展要求的活動(dòng)。這既是合理教學(xué)最基本的又是最重要的標(biāo)準(zhǔn)。

合理的教學(xué)是“合規(guī)律性”的，其核心為尊重學(xué)生的個(gè)體差異性。合理的教學(xué)在目的、方法和結(jié)果上都要體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生差異的尊重。首先，合理的教學(xué)具有“合目的性”，其目的是促進(jìn)每名學(xué)生都獲得充分的、自由的發(fā)展。由于學(xué)生的先天素質(zhì)以及后天的教育環(huán)境、條件等方面的不同，就決定了每名學(xué)生擁有不同的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、優(yōu)勢(shì)發(fā)展領(lǐng)域和發(fā)展需求。合理的教學(xué)要在尊重學(xué)生個(gè)體生命獨(dú)特發(fā)展的基礎(chǔ)之上促進(jìn)學(xué)生獲得充分的、自由的發(fā)展。其次，合理的教學(xué)具有“合工具性”，其方法是針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異選擇的。合理的教學(xué)需要按照個(gè)體生命自身成長(zhǎng)的特性來進(jìn)行，以學(xué)生不同的興趣、學(xué)習(xí)風(fēng)格和準(zhǔn)備水平為立足點(diǎn)，選擇并使用適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法，真正起到激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。最后，合理的教學(xué)具有“合價(jià)值性”，其結(jié)果是引導(dǎo)學(xué)生追求真善美，獲得人生的幸福。合理的教學(xué)尊重學(xué)生生命自身獨(dú)特的樣態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)過程視為自身生命意義和價(jià)值的體現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生在求真、求善、求美過程中獲得情感的愉悅和生命成長(zhǎng)的體驗(yàn)，并朝自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)努力。合理的教學(xué)具有合規(guī)律性，是合目的性、合工具性和合價(jià)值性的有機(jī)統(tǒng)一。合理的教學(xué)遵循最大限度地實(shí)現(xiàn)學(xué)生幸福的原則選擇和調(diào)節(jié)教師教與學(xué)生學(xué)的行為，它是人們對(duì)完美教學(xué)的向往與追求。

三、實(shí)現(xiàn)合理教學(xué)的策略

（一）理念轉(zhuǎn)向

師生在教學(xué)中角色的重新定位。教師在合理的教學(xué)中主要充當(dāng)三種角色。一是組織者角色。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生個(gè)體間差異和個(gè)體內(nèi)差異，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程及其不同的學(xué)習(xí)需要，帶領(lǐng)和組織學(xué)生開展多種學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)他們有效學(xué)習(xí)［3］。二是建議者角色。教師在教學(xué)過程中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見解，并提供建議，積極引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)。三是創(chuàng)生者角色。教師不但要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值，而且要成為自己生命價(jià)值的創(chuàng)生者，在教學(xué)中感受自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的愉悅。學(xué)生在合理的教學(xué)中也主要充當(dāng)三種角色。一是選擇者角色。學(xué)生依據(jù)自己獨(dú)特的認(rèn)知、情感、態(tài)度和價(jià)值觀念，主動(dòng)、積極地參與教學(xué)活動(dòng)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)擁有自主選擇的權(quán)利。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身特點(diǎn)和發(fā)展需要選擇適合自己的學(xué)習(xí)難度、學(xué)習(xí)方式、作業(yè)任務(wù)等。二是體驗(yàn)者角色。一方面，學(xué)生在教學(xué)中的體驗(yàn)要具有全面性，既獲得概念、規(guī)則、原理等知識(shí)型體驗(yàn)，又經(jīng)歷學(xué)習(xí)或研究方法等方面的能力型體驗(yàn)，還取得體悟、感受、想象等情意型體驗(yàn)；另一方面，每一名學(xué)生都要盡量多地獲取成功的體驗(yàn)，以增強(qiáng)自我效能感。三是反思者角色。學(xué)生需要不斷反思通過學(xué)習(xí)自己已經(jīng)取得了哪些進(jìn)步、哪些方面還存在不足、哪些方面需要改進(jìn)等，以不斷完善個(gè)體行為。

在教學(xué)中從“關(guān)注統(tǒng)一”向“關(guān)注差異”轉(zhuǎn)變。受我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平的制約以及現(xiàn)行教育制度的局限，“關(guān)注統(tǒng)一”的劃一教學(xué)長(zhǎng)期在我國(guó)中小學(xué)課堂教學(xué)中占據(jù)主體地位，在此種教學(xué)思想影響下培養(yǎng)出來的人才個(gè)性和創(chuàng)造性欠缺，與當(dāng)今社會(huì)對(duì)具有鮮明個(gè)性獨(dú)特性和豐富創(chuàng)造力人才的需求相背離。“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，……使每名學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！保?］“關(guān)注個(gè)體差異”已成為基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革新的生長(zhǎng)點(diǎn)。觀念、態(tài)度而不是資源，經(jīng)常是實(shí)施差異教學(xué)的主要障礙，差異教學(xué)實(shí)際上是對(duì)教師現(xiàn)有教學(xué)觀念的一種巨大挑戰(zhàn)。中小學(xué)教師需要了解學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)起點(diǎn)上的顯著差異及其對(duì)教學(xué)的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到在教學(xué)活動(dòng)終點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)學(xué)生差異發(fā)展的重大意義，從“關(guān)注統(tǒng)一”向“關(guān)注差異”轉(zhuǎn)變，由教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織和教學(xué)評(píng)價(jià)入手，設(shè)計(jì)并實(shí)施差異化教學(xué)活動(dòng)，以滿足每名學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展需要，而不是為了追求升學(xué)率，犧牲一些學(xué)生的利益。

（二）實(shí)踐路徑

制訂體現(xiàn)共性與個(gè)性的教學(xué)目標(biāo)。合理的教學(xué)在制定教學(xué)目標(biāo)方面要兼顧學(xué)生個(gè)體發(fā)展的共同性方面的要求和獨(dú)特性方面的要求，也就是既要有共同目標(biāo)，又要有個(gè)性化目標(biāo)。教師可以先考慮制定共同的目標(biāo)。共同的目標(biāo)規(guī)定個(gè)體發(fā)展最基本的要求，屬于基礎(chǔ)性、全面性的剛性目標(biāo)，除了知識(shí)、技能以外，還包括學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的要求，此種要求一般不會(huì)因個(gè)體發(fā)展的情況而調(diào)動(dòng)或改變。即使共同目標(biāo)對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生來說有難度，教師也不能隨便降低標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)提供更多的支持與幫助。然后，教師再考慮制定個(gè)性化目標(biāo)。個(gè)性化目標(biāo)要滿足學(xué)生在某些方面的獨(dú)特性發(fā)展需求，通常是對(duì)學(xué)生優(yōu)勢(shì)發(fā)展領(lǐng)域的拓展或?qū)W(xué)生弱勢(shì)領(lǐng)域的補(bǔ)救，屬于拓展性或補(bǔ)償性的彈性目標(biāo)，可以隨著學(xué)生的發(fā)展情況隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整［5］。個(gè)性化目標(biāo)盡可能有一定梯度，體現(xiàn)差異，考慮不同學(xué)生的要求。消極的、遷就學(xué)生水平的目標(biāo)是不利于學(xué)生發(fā)展的。只有當(dāng)個(gè)性化目標(biāo)恰好對(duì)學(xué)生構(gòu)成挑戰(zhàn)時(shí)，才有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教師提供的教學(xué)目標(biāo)要能保證每一名學(xué)生都可以找到適合自己的部分，并轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。如果教師在課堂上發(fā)現(xiàn)課前制定的目標(biāo)不符合學(xué)生的實(shí)際情況，特別是不符合部分學(xué)生或個(gè)別學(xué)生的情況，那么教師需要對(duì)預(yù)定目標(biāo)及時(shí)作出調(diào)整。

組織可供學(xué)生選擇的教學(xué)內(nèi)容。首先，教師需要在充分考慮學(xué)生準(zhǔn)備水平差異的基礎(chǔ)上適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整幅度既要滿足不同學(xué)生需要，又要保證學(xué)生能共于同一課堂學(xué)習(xí)。教師需要將調(diào)整后的內(nèi)容按照一定的邏輯順序排列起來，主干內(nèi)容面向全班學(xué)生，分支內(nèi)容面向個(gè)別學(xué)生。主干內(nèi)容為最基本、最基礎(chǔ)的新知識(shí)。分支內(nèi)容包括為學(xué)習(xí)新知識(shí)感到困難的學(xué)生增加一些補(bǔ)救性的教學(xué)內(nèi)容，為已經(jīng)掌握新知識(shí)的學(xué)生增加提高性、拓展性的教學(xué)內(nèi)容等。其次，教師需要根據(jù)調(diào)整的內(nèi)容為學(xué)生提供必要的輔助性材料，如提供直觀教具、補(bǔ)充讀物、自學(xué)提綱、練習(xí)題目和習(xí)題答案等。教師調(diào)整和組織教學(xué)內(nèi)容是為了滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要，因此一定要給學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的機(jī)會(huì)，并指導(dǎo)學(xué)生選擇恰好對(duì)個(gè)人形成挑戰(zhàn)水平的內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)的，學(xué)生只有接納和掌握了對(duì)個(gè)人形成挑戰(zhàn)水平的教學(xué)內(nèi)容才可能快速成長(zhǎng)。此外，教師在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時(shí)還要考慮到學(xué)生的興趣、學(xué)習(xí)風(fēng)格等的差異性。

設(shè)計(jì)適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法。合理的教學(xué)在設(shè)計(jì)教學(xué)方法方面要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)任務(wù)的需要，更要適合教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)。不同的學(xué)生對(duì)教學(xué)方法的適應(yīng)程度有所不同，教師應(yīng)該考慮到學(xué)生的思維類型、知覺力等方面的差異，與學(xué)生合作，設(shè)計(jì)多樣化、綜合性的教學(xué)方法。師生共同參與開發(fā)教學(xué)方法，不是追求課堂表面的熱鬧，而是要讓學(xué)生真正參與到教學(xué)活動(dòng)中來，此種參與不僅是學(xué)生物理力量的參與，更是學(xué)生精神力量的參與，以保證每名學(xué)生的思維都活躍起來。此外，為適應(yīng)不同學(xué)生在學(xué)習(xí)和思維上的不同需要，師生合作設(shè)計(jì)的教學(xué)方法必須是多樣而又靈活的。只有在這樣的課堂中，動(dòng)覺和觸覺的學(xué)習(xí)者才會(huì)找到適應(yīng)自己特點(diǎn)的教學(xué)方法，在運(yùn)動(dòng)、感覺、觸摸和動(dòng)手做的過程中學(xué)習(xí)，而不再感到被排擠、被遺忘以及乏味無趣。當(dāng)前教學(xué)改革實(shí)踐中魏書生實(shí)行的“定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)”六步教學(xué)法，以及上海育才中學(xué)實(shí)行的“讀讀、議議、講講、練練”八字教學(xué)法都是尋求適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法的有益嘗試。

選擇兼顧學(xué)生需要的教學(xué)組織。合理的教學(xué)在選擇教學(xué)組織形式方面要尋求全班教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)的最優(yōu)結(jié)合［6］。在班集體教學(xué)中關(guān)注學(xué)生差異，兼顧不同學(xué)生的需要，對(duì)教師提出了較高的要求。在嚴(yán)格控制班額的基礎(chǔ)上，教師可以根據(jù)教學(xué)需要實(shí)施全班教學(xué)。從時(shí)間和教師付出精力來看，全班教學(xué)是最為經(jīng)濟(jì)、高效的教學(xué)組織形式。但在全班教學(xué)中，教師是難以兼顧學(xué)生復(fù)雜的個(gè)體差異的，而分組教學(xué)和個(gè)別教學(xué)恰好可以彌補(bǔ)此不足。分組教學(xué)還可以有效促進(jìn)學(xué)生的自我活動(dòng)和交往活動(dòng)，有助于學(xué)生形成自我教育的能力和養(yǎng)成合作活動(dòng)的習(xí)慣。為了滿足個(gè)別學(xué)生的需要，教師也有必要在安排好其他學(xué)生學(xué)習(xí)的前提下實(shí)施個(gè)別指導(dǎo)。個(gè)別指導(dǎo)可以由教師自己承擔(dān)，也可以由教師安排已經(jīng)掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)生承擔(dān)。個(gè)別教學(xué)尤其有利于照顧學(xué)生的個(gè)體差異和培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易、各自的知識(shí)與能力水平和學(xué)習(xí)習(xí)慣來選擇全班學(xué)習(xí)、分組學(xué)習(xí)和個(gè)別學(xué)習(xí)。

采用基于學(xué)生成長(zhǎng)的教學(xué)評(píng)價(jià)。合理的教學(xué)在采用教學(xué)評(píng)價(jià)方面要以甄別水平為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)展為最終旨趣。甄別水平是教學(xué)評(píng)價(jià)最基本的功能，教師可以通過教學(xué)評(píng)價(jià)的甄別功能了解學(xué)生。評(píng)價(jià)不是表明學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)束，也不是決定學(xué)生是否通過的憑證，而是貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過程、用來考察和確定學(xué)生學(xué)習(xí)需要的一種工具。中小學(xué)生是發(fā)展中的人，有多種展現(xiàn)他們才能和成績(jī)的方式，這意味著學(xué)生需要多種多樣的評(píng)價(jià)方式。在評(píng)價(jià)主體上，教師可以讓學(xué)生本人、學(xué)生的同學(xué)、學(xué)生的家長(zhǎng)都參與評(píng)價(jià)，以增加評(píng)價(jià)的公正性和客觀性。教師需要格外重視和培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真分析自己的學(xué)習(xí)情況并作出解釋。在評(píng)價(jià)方法上，教師可以采取質(zhì)化與量化相結(jié)合的方式，改變過去僅通過考試對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的做法，以保證評(píng)價(jià)信息的真實(shí)性和有效性。教師基于學(xué)生的成長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)水平、學(xué)習(xí)質(zhì)量和個(gè)人的進(jìn)步情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以促進(jìn)不同層次的學(xué)生都形成學(xué)習(xí)上的良性循環(huán)。采用此種靈活多樣的評(píng)價(jià)方式，教師還要注重與學(xué)生進(jìn)行溝通和對(duì)話，使評(píng)價(jià)過程成為師生雙方在思想上、情感上和態(tài)度上融合的過程，只有如此，教師才有可能真正幫助每一名學(xué)生在自身水平的基礎(chǔ)上朝挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)目標(biāo)發(fā)展。

［1］柳海民.教育原理［M］.長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2006：453-454.

［2］［5］曾繼耘.差異發(fā)展教學(xué)研究［M］.北京：首都師范大學(xué)出版社，2006：18、177.

［3］華國(guó)棟.差異教學(xué)策略［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2009：291.

［4］基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）［N］.中國(guó)教育報(bào)，2001-07-27（2）.

［6］［美］湯姆林森.多元能力課堂中的差異教學(xué)［M］.劉頌譯.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2003：8.

（責(zé)任編輯：于翔；責(zé)任校對(duì)：徐治中）

Reasonable Teaching:Thinking，Understanding and Implementation Strategies

JIN Lan

（Northeast Normal University，Changchun Jilin 130024）

Reasonable teaching is people’s desire and pursuit for successful teaching.Currently，there are unreasonable aspects in the teaching practice of basic education，such as too unity on the teaching objectives and ignoring students’differences on preparation in the teaching content，etc.In order to meet the requirements of the development of students’diversity，teachers need have a clear concept and master the specific practice methods.It is a necessary condition to achieve reasonable teaching.

unreasonable；reasonable；teaching；difference

G642

A

1674-5485（2015）09-0095-04

教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“縣域義務(wù)教育均衡發(fā)展調(diào)查研究”（10JJD880008）；吉林省教育廳“十二五”社會(huì)科學(xué)研究課題“基于吉林省教師教育合理發(fā)展的對(duì)策設(shè)計(jì)研究”（吉教科文合字［2014］第163號(hào)）。

金蘭（1971-），女，吉林長(zhǎng)春人，東北師范大學(xué)博士生，北華大學(xué)副教授，主要從事教育學(xué)原理、教師教育研究。