浙江德清縣禹越鎮(zhèn)徐家莊小學(xué)（313213） 周云仙

牧式教學(xué)就是在新課改的背景下，根據(jù)陶行知先生的教育思想，把對(duì)話教學(xué)作為基礎(chǔ)論調(diào)，提倡將體會(huì)作為重心，崇尚親身體驗(yàn)感受，看重與現(xiàn)實(shí)生活接軌，促進(jìn)自身發(fā)展的教學(xué)方式。

教師是教學(xué)行為的引導(dǎo)者和領(lǐng)頭人，應(yīng)該控制好課堂氛圍，讓學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，開(kāi)心學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式已不再適用于現(xiàn)代的教學(xué)方針，因此轉(zhuǎn)換教學(xué)方式就顯得尤為重要。以下是筆者結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)牧式教學(xué)在讀寫教學(xué)中的轉(zhuǎn)換的分析。

一、代庖式轉(zhuǎn)為對(duì)話式

將小學(xué)語(yǔ)文的代庖式教學(xué)轉(zhuǎn)化為對(duì)話式教學(xué)，應(yīng)該從課堂教學(xué)的方式進(jìn)行切入改變，創(chuàng)建平等、開(kāi)放、多元的溝通平臺(tái)。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要關(guān)注學(xué)生的自主閱讀能力，給予他們充足的跟文本對(duì)話的空間、時(shí)間，尊重他們?cè)趯?duì)話中得到的體會(huì)與感悟，開(kāi)展老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話，并通過(guò)對(duì)話分享自己的觀點(diǎn)、取得的信息，共同解決問(wèn)題。通過(guò)對(duì)話式教學(xué)，學(xué)生的身心都會(huì)受到洗禮。他們?cè)诿鎸?duì)不同情況時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的觀念，而新觀念的產(chǎn)生也是反思后的結(jié)果。所以，在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的這種內(nèi)心對(duì)話式的反思表達(dá)，讓他們說(shuō)出自己的看法，并傾聽(tīng)他們的感受，幫助他們拓展思維，內(nèi)化知識(shí)，提升選擇、推斷等能力，提高自覺(jué)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

二、文本式轉(zhuǎn)為生活式

文本式讀寫就是在語(yǔ)文教學(xué)中以課本為本的教學(xué)，而生活式讀寫，側(cè)重課本內(nèi)容與學(xué)生生活感悟、經(jīng)歷之間的關(guān)聯(lián)，以及與環(huán)境、社會(huì)實(shí)踐生活的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生能夠在親身經(jīng)歷中主動(dòng)尋找問(wèn)題，并通過(guò)思考將問(wèn)題解決，由此獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。生活式讀寫還做到了重組并更新經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，進(jìn)而提升學(xué)生的讀寫能力以及應(yīng)用知識(shí)的能力，這就是我們常說(shuō)的因材施教。讀寫教學(xué)和生活有著大量的聯(lián)系，學(xué)生的讀寫教學(xué)從文本式轉(zhuǎn)換為生活式已經(jīng)成為必然，也只有這樣，才能更有效地提高學(xué)生的讀寫能力。要將文本式轉(zhuǎn)化為生活式，需做到以下幾點(diǎn)。首先，延伸文本作品中的時(shí)代背景。如憑借媒體教學(xué)，重現(xiàn)文本中的經(jīng)濟(jì)、政治等情景，給學(xué)生提供遐想、思考的空間。其次，延伸作者的生活經(jīng)歷或生活環(huán)境，縮小學(xué)生和作者情感、思想的差距，讓學(xué)生通過(guò)閱讀觸碰作者的內(nèi)心，形成獨(dú)到的感悟。最后，將文本作品表達(dá)的思想延伸進(jìn)生活，讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)情境學(xué)會(huì)思考、探討、運(yùn)用、批判，形成優(yōu)秀的閱讀品質(zhì)以及文學(xué)素養(yǎng)。

三、填鴨式轉(zhuǎn)為體驗(yàn)式

強(qiáng)制地給學(xué)生灌輸文化知識(shí)，雖然能收獲一定的效果，卻無(wú)法從本質(zhì)上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，死記硬背只能記住一時(shí)，卻無(wú)法將知識(shí)內(nèi)化成養(yǎng)分。填鴨式教學(xué)，從客觀的角度來(lái)看，它控制了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)、參與，違背了教育最根本的準(zhǔn)則。牧式教學(xué)推崇的是尊重生命，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自我體驗(yàn)。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師可以將具體的文字和自然界的動(dòng)植物進(jìn)行轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生靠直覺(jué)去體驗(yàn)，提高學(xué)生的感知能力。教師還可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)出符合學(xué)生年齡、心理特點(diǎn)的互動(dòng)游戲，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中獲得學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生用心體驗(yàn)，通過(guò)體驗(yàn)將文化知識(shí)融入自己的品質(zhì)與行動(dòng)中，讓他們更加明理懂事。

四、課堂組織形式的轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，閱讀與寫作隸屬于兩種不同的教學(xué)形式，即閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)。而牧式教學(xué)則是將新課標(biāo)作為指導(dǎo)方針，教師通過(guò)科學(xué)有效的方法激發(fā)學(xué)生的自主閱讀和寫作欲望，進(jìn)而提高閱讀和寫作水平，形成新型的語(yǔ)文教學(xué)方式。牧式讀寫的教學(xué)策略要求打破傳統(tǒng)教學(xué)的認(rèn)知，讓從外向內(nèi)的閱讀與從內(nèi)向外的表達(dá)彼此融合，彼此促進(jìn)，在閱讀中寫作，在寫作中閱讀，并在牧式讀寫教學(xué)中，增加學(xué)生寫作評(píng)改的步驟，充分凸顯學(xué)生的讀寫主動(dòng)性，讓閱讀、寫作以及評(píng)改結(jié)合在一起。牧式課堂的組織形式表現(xiàn)為對(duì)話式閱讀，學(xué)生之間相互溝通，形成獨(dú)立的閱讀見(jiàn)解，而教師則通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行深化評(píng)改，讓學(xué)生在修改、點(diǎn)評(píng)、鑒賞的過(guò)程中領(lǐng)會(huì)和提升閱讀和寫作能力。

牧式教學(xué)打破了傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，形成了新的教學(xué)模式。但有些教師沒(méi)能看清模式教學(xué)的實(shí)質(zhì)，認(rèn)為牧式教學(xué)就是利用多種多樣的信息與情境進(jìn)行學(xué)習(xí)，結(jié)果反而把課堂變成了“菜市場(chǎng)”，根本無(wú)法進(jìn)行教學(xué)。牧式教學(xué)的有效進(jìn)行，還需要廣大教職人員的共同努力。