江蘇張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)（215600） 陳小燕

找準(zhǔn)引導(dǎo)時(shí)機(jī) 提高課堂實(shí)效

江蘇張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)（215600） 陳小燕

閱讀教學(xué)中，教師的指導(dǎo)點(diǎn)撥應(yīng)合理、恰當(dāng)。教師應(yīng)找準(zhǔn)課堂的引導(dǎo)時(shí)機(jī)，充分尊重學(xué)生，并結(jié)合教材的特點(diǎn)，在學(xué)生理解的關(guān)鍵處進(jìn)行點(diǎn)撥，把學(xué)生的思想、認(rèn)知、情感等引領(lǐng)到正確的軌道上來，從而突破教學(xué)難點(diǎn)，提高課堂實(shí)效。

引導(dǎo) 時(shí)機(jī) 課堂 實(shí)效

葉圣陶曾經(jīng)說過：“教師之為教，不在于全盤授予，而在于相機(jī)誘導(dǎo)?！薄读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。”“教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考?！庇纱丝梢娊處熞龑?dǎo)的重要性。那么，教師在課堂中應(yīng)怎樣引導(dǎo)學(xué)生，何時(shí)引導(dǎo)才能更有效呢？

一、在學(xué)生理解困難時(shí)引導(dǎo)

“學(xué)貴有疑?！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)不斷探究發(fā)展的過程，在這個(gè)過程中難免會(huì)出現(xiàn)對(duì)課文感到疑惑的時(shí)候。學(xué)生有了疑惑，則說明學(xué)生的思維正處于“憤悱”之中，教師只要抓住學(xué)生的“憤悱”點(diǎn)，有效引導(dǎo)，就可以搖身一變，使學(xué)生的困惑點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌膶W(xué)習(xí)起點(diǎn)，從而點(diǎn)燃學(xué)生的探究熱情，提高閱讀效果。

如教學(xué)蘇教版語文第八冊(cè)《宋慶齡故居的樟樹》一課時(shí)，這是一篇以物喻人的文章，主要描寫了宋慶齡故居前兩棵樟樹的外形、生長特點(diǎn)，以及它具有拒蟲的香氣并且可以永久保持。這一方面體現(xiàn)了作者對(duì)兩棵樟樹的贊美，另一方面也表達(dá)了作者對(duì)宋慶齡深深的懷念之情。對(duì)于學(xué)生來說，理解樟樹的象征意義是一個(gè)難點(diǎn)。在教學(xué)時(shí)，我的處理方法是：首先從樟樹的品質(zhì)入手，讓學(xué)生說說樟樹的內(nèi)在美是什么？（拒蟲香氣、永久保持、既使……仍然、只要……就）在學(xué)生對(duì)樟樹有了初步感知以后，我引導(dǎo)學(xué)生：“你知道宋慶齡和兩棵樟樹之間有什么相似之處嗎？”在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生從“樟樹蓬蓬勃勃——宋慶齡的精神蓬蓬勃勃”“樟樹拒蟲，香氣永久保持——宋慶齡堅(jiān)強(qiáng)不屈，一生正氣”“樟樹有高貴的木質(zhì)——宋慶齡有高貴的品質(zhì)”這幾方面入手，感受到了這兩棵樟樹在作者心中已經(jīng)不是普通的樟樹，它們與宋慶齡的崇高品質(zhì)已融為一體。這樣教學(xué)，學(xué)生理解起來就簡單、輕松多了。

在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師充分尊重學(xué)生，從學(xué)生的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解、接受程度，在學(xué)生理解困難時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，促使學(xué)生找到了解決問題的途徑，讓學(xué)生自然而然地理解了樟樹的象征意義，突破了教學(xué)難點(diǎn)。

二、在學(xué)生情感共鳴處引導(dǎo)

“情動(dòng)而辭發(fā)?！睂W(xué)生是感性的，語文教材中有許多情感豐富的文章，其中蘊(yùn)涵著作者深刻的情感。在課堂教學(xué)中，教師要認(rèn)真鉆研教材，找出文本情感和學(xué)生情感共鳴的地方，引導(dǎo)學(xué)生感受體驗(yàn)。這樣教學(xué)，不但可以加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，而且可以有效提高課堂閱讀效果。

如在教學(xué)蘇教版語文第十一冊(cè)《船長》一課時(shí)，文章主要記敘了哈爾威船長在輪船受到撞擊即將沉沒之前鎮(zhèn)定自若，指揮船上人員順利脫險(xiǎn)的故事。教學(xué)時(shí)，在讀到“船長哈爾威屹立在艦橋上，一個(gè)手勢(shì)也沒有做……隨著輪船一起沉入了深淵”這段話時(shí)，學(xué)生們的眼眶紅紅的，都被哈爾威船長舍己救人的品質(zhì)所感動(dòng)。此時(shí)，學(xué)生的心與作者的心、與哈爾威船長的命運(yùn)緊緊的聯(lián)系在一起。為了激起學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生的情感得到升華，我引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，此時(shí)此刻，面對(duì)這無情的大海，面對(duì)哈爾威船長即將消失的身影，你有什么感受，你最想說些什么？把此刻你最真實(shí)的想法說給大家聽。”在這種教學(xué)情境下，有的學(xué)生說：“哈爾威不顧個(gè)人安危，一心為別人著想，真是一名稱職的好船長。”有的學(xué)生說：“我不想讓船長離開。”還有的學(xué)生說：“船長，你放心吧，你的家里我們會(huì)替你照顧好的?！边@些都表達(dá)出了學(xué)生內(nèi)心最真實(shí)的想法。

在語文教學(xué)中，教師要針對(duì)課文特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，渲染課堂氣氛，引起學(xué)生共鳴。在學(xué)生情感被調(diào)動(dòng)起來以后，教師再進(jìn)行適時(shí)、有效的引導(dǎo)，這樣就可以加深學(xué)生對(duì)課文的理解，深化學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的閱讀效果。

三、在學(xué)生意見分歧時(shí)引導(dǎo)

莎士比亞曾經(jīng)說：有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，并且這些哈姆雷特的形象各不相同。在語文教學(xué)中，由于學(xué)生生活閱歷和知識(shí)背景不同，因此，即使是對(duì)同一篇課文、同一個(gè)人物，學(xué)生的理解感悟也不盡相同，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生意見分歧、各執(zhí)一詞的情況。這時(shí)，教師巧妙的引導(dǎo)就能使學(xué)生產(chǎn)生一種豁然開朗的感覺，進(jìn)而提高閱讀教學(xué)效果。

如在教學(xué)蘇教版語文第五冊(cè)《掌聲》一課時(shí)，本文的主要目標(biāo)是讓學(xué)生知道人與人之間都需要關(guān)心、鼓勵(lì)，懂得要主動(dòng)地關(guān)心、鼓勵(lì)別人，也要珍惜別人給予的關(guān)心和鼓勵(lì)。在教學(xué)時(shí)，為了達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)，在學(xué)完課文以后，我讓學(xué)生說說小英在發(fā)言前后有什么變化，為什么會(huì)出現(xiàn)這種變化。有學(xué)生說，正是因?yàn)橛辛藘纱握坡暤墓膭?lì)，才使小英變得樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、自信。但就在這時(shí)，有學(xué)生卻提出了不同的看法，認(rèn)為這掌聲來得太遲了，如果這掌聲早點(diǎn)到來，小英就不會(huì)變成這個(gè)樣子了，說明同學(xué)們平時(shí)對(duì)小英并不好。這個(gè)大膽的見解讓全班學(xué)生心中立刻產(chǎn)生了兩種不同的看法，一種認(rèn)為掌聲來得及時(shí)，一種認(rèn)為掌聲確實(shí)來得有點(diǎn)遲。這時(shí)，學(xué)生都把眼光投向了我，想知道我的看法。面對(duì)學(xué)生詢問的目光，我展開了循序漸進(jìn)的引導(dǎo)?！罢坡暿窃谑裁辞闆r下產(chǎn)生的？”“新老師不了解情況，小英以前沒上臺(tái)發(fā)過言?！薄皬闹心愀惺艿搅耸裁?？”“同學(xué)們平時(shí)對(duì)小英關(guān)心不夠，小英在班里不受重視?！薄耙簿褪切吕蠋煹囊淮螣o意提問改變了小英的一生，你們說這掌聲晚嗎？”“不晚。”在我的引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)文本的感悟逐漸從模糊走向了清晰，由膚淺走向了深刻，提高了閱讀效果。

在閱讀教學(xué)中，學(xué)生意見的分歧點(diǎn)，就是學(xué)生對(duì)文本認(rèn)真思考后的疑惑點(diǎn)。在這時(shí)，教師予以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，如牧童牽牛，蜜蜂引路，就可以使學(xué)生在教師的逐步引導(dǎo)下領(lǐng)悟文本的真正內(nèi)涵。

四、在學(xué)生認(rèn)知錯(cuò)誤時(shí)引導(dǎo)

學(xué)生是人，而不是神，在閱讀教學(xué)過程中，有時(shí)難免會(huì)對(duì)文本的感知產(chǎn)生錯(cuò)誤的解讀。教師要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，在學(xué)生認(rèn)知錯(cuò)誤時(shí)，巧妙地引導(dǎo)他們對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行剖析，肯定其理解正確的地方，使學(xué)生把錯(cuò)誤轉(zhuǎn)變成求知的動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我審視的體驗(yàn)活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，學(xué)生也許會(huì)帶給我們柳暗花明的驚喜。

如在教學(xué)蘇教版語文第三冊(cè)《大禹治水》一課時(shí)，文章的主要目標(biāo)是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)大禹這位為民造福的大英雄，從中感受大禹的無私奉獻(xiàn)精神。在教材選編時(shí)，為了使學(xué)生深刻體會(huì)大禹的無私奉獻(xiàn)精神，還特意編寫了大禹治水“三過家門而不入”的故事。但是在實(shí)際教學(xué)過程中，在學(xué)習(xí)“禹在外治水十三年……禹的兒子十多歲了，還不知道自己的父親是誰”這段話時(shí)，有學(xué)生提出看法：“老師，我覺得大禹做得太過分了，他不愛自己的孩子，不回家看看孩子，連兒子都不知道他長什么樣，沒有盡到一個(gè)做父親的責(zé)任；另外，三次路過家門都不回去，對(duì)父母是不孝順?！睂?duì)于學(xué)生這種明顯的認(rèn)知錯(cuò)誤，我沒有批評(píng)，因?yàn)槲抑缹W(xué)生也是站在自己的立場(chǎng)上考慮的。他們從小在爺爺、奶奶、爸爸、媽媽的關(guān)愛下成長，肯定對(duì)于這種情況難以理解。為了使學(xué)生對(duì)文本有一個(gè)正確的解讀，我這樣引導(dǎo)：“是你說的這樣嗎？請(qǐng)你仔細(xì)閱讀課文，想想大禹為什么要治理洪水？洪水給人們的生活帶來了哪些災(zāi)難？大禹為治水做了哪些事？這樣的人是不負(fù)責(zé)任的人嗎？”在我的引導(dǎo)下，學(xué)生結(jié)合大禹的所作所為，對(duì)大禹有了正確的認(rèn)識(shí)。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要尊重學(xué)生的理解感悟?！毙枰赋龅氖?，尊重學(xué)生的理解感悟并不意味著對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)知置之不理。因此，在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)，教師要通過自己巧妙的引導(dǎo)，把學(xué)生領(lǐng)到正確的解讀方向上來。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中，要想把“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的教育理念落到實(shí)處，教師就要認(rèn)真鉆研文本，了解學(xué)生已有知識(shí)的掌握情況，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生在課堂中的反應(yīng)，然后找準(zhǔn)引導(dǎo)的時(shí)機(jī)，把學(xué)生的思想、認(rèn)知、情感引領(lǐng)到正確的軌道上來，從而真正提高課堂實(shí)效。

（責(zé)編 劉宇帆）

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1007-9068（2015）01-052