王君義

（貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院，貴州貴陽550025）

試析明代土司承襲制度
——以播州楊氏土司為例

王君義

（貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院，貴州貴陽550025）

土司承襲制度是土司制度的重要內(nèi)容之一。從元到明，伴隨著土司制度的發(fā)展，土司承襲制度也日趨完善，突出表現(xiàn)為：土司承襲人的身份與范圍有了明確的規(guī)定，土司承襲的程序更加完備，土司承襲的禁例也愈加嚴格。在西南地區(qū)，播州楊氏土司是明代最具影響力的土司之一，因此通過研究播州楊氏土司的承襲變遷，可以很好地揭示明朝土司承襲制度推行的情況。

明代；土司；承襲制度；播州楊氏

土司制度起源于元朝，自從那時起就對土司的承襲做出了明確的規(guī)定。明代是土司制度發(fā)展的鼎盛時期，其承襲制度亦相當(dāng)完備。只有完備、適用的承襲制度，才能確保土司制度的平穩(wěn)推行以及地方之穩(wěn)定。本文試圖通過對播州楊氏土司承襲事例的分析來探討明代土司承襲制度的推行情況。

一、明代土司承襲制度概況

土司制度發(fā)展到明代逐漸趨于完善，特別是土司的承襲制度更是有了嚴格的規(guī)定。

首先，對承襲人的身份和范圍有了明確的規(guī)定?！睹魇贰ぢ毠僦尽酚涊d：“土司之官，其子弟、族屬、妻女，若婿及甥之襲替，胥從其俗”[1]P1752。明代土司承襲的情況有：一是父死子繼。這是土司承襲最普遍的形式，即當(dāng)土官去世或病重時，土司的職位由嫡長子繼承，這是由于當(dāng)時的土司地區(qū)已經(jīng)確立了父系家長制。二是兄終弟及。《明會典》卷一百二十一記載：“洪武二十七年，令土官無子，許弟襲?！盵2]P626三是妻婿承襲?！睹鲿洹肪硪话俣挥涊d：“洪武三十年，令土官無子弟，而其妻或婿為夷民信服者，許令一人襲?！盵2]P626四是族屬襲替。即當(dāng)土官去世或病重，并且沒有子嗣時，土官的職位可以選擇土官的宗族、近族承襲。比如，有族弟襲替、堂叔公承襲、堂兄襲職等狀況。除此之外，明代土司承襲的方式還有叔侄承襲、母女承襲、妾媳承襲、子死母襲、孫襲爺職、兄職妹襲等其他情況。如果土官絕嗣，則由該地地方官保舉為民所信服者繼承土官職務(wù)。總之，明朝的土司承襲方式是多種多樣的，承襲人的選擇次序并沒有完全的按照親屬關(guān)系的遠近而有嚴格的規(guī)定。

其次，土司的承襲程序更加嚴格。第一，土司承襲前，必須呈上宗支圖本、結(jié)狀文書、土司承襲人預(yù)造名冊以供查驗，三冊缺一不可，查驗無誤，土司方可承襲。宗支圖本，又被稱為“親供”冊，即寫有土司先世的事跡、職位、所管轄的范圍、人口以及交納的貢賦等內(nèi)容，土司個人、行省布政司各存有一份。《萬歷野獲編·補遺》卷四記載：“土官承襲全憑宗支一圖為據(jù)，今惟云南布政司貯有各土司宗系，以故襲替最便，而貴州、廣西諸土官，竟自以所藏譜牒上請，以致彼此紛爭，累年不決，稱兵構(gòu)難。而不肖監(jiān)司，又借以收漁人之利，此最大弊事”[3]P176。因此，為了彌補宗支圖本的不足與防止官員從中漁利，明政府又制定了結(jié)狀文書與土司承襲人預(yù)造名冊。關(guān)于結(jié)狀文書，《明會典》卷六記載：“土官病故，該管衙門委堂上官體勘應(yīng)襲之人，取具結(jié)狀宗圖，連人保送赴部，奏請定奪。”[2]P31即土司承襲時，需要族人、鄰近土官或地方官作保結(jié)狀，轉(zhuǎn)報布政司、按察司、都司，三司比冊之后，呈報巡撫巡按批準，給文交付就襲土司，持赴吏部告襲。土司承襲人預(yù)造名冊，即預(yù)先造冊登記土司承襲人，《明會典》卷六記載：“正統(tǒng)元年奏準，土官在任，先具應(yīng)襲子侄姓名，開報合于上司。候亡故，照名起送承襲。六年奏準，預(yù)取應(yīng)襲兒男姓名，造冊四本，都布按三司各存一本，一本年終類送吏部備查。以后，每三年一次造繳?！盵2]P31總之，在土司承襲之前，只有把宗支圖本、結(jié)狀文書、土司承襲人預(yù)造名冊三冊上的土司承襲人進行比對，一致時才能繼承土司職位。第二，土司承襲時，土司必須赴闕授職，即明政府規(guī)定土司承襲人必須赴京授職，實際上是為了顯示中央王朝的威嚴，土司臣服于中央王朝?！睹魇贰ね了玖袀餍颉酚涊d：“襲替必奉朝命，雖在萬里外，皆赴闕授職。”[3]P170與此同時，中央王朝頒發(fā)具有統(tǒng)一編號且記錄在案的誥敕文書、勘合照會，作為土司承襲的憑證。誥敕文書，即明王朝在授予土司職位時頒發(fā)的誥命與敕命。土司武職如宣慰使、宣撫使、安撫使、招討使，文職土司如土知府、土同知、土知州等頒發(fā)誥命，其余入流土官頒發(fā)敕命。誥敕是有等級的，一至五品授予誥命，六至九品授予敕命。誥用五色纻絲織成，敕用純白綾織成，上有織文“奉天誥命”、升降龍盤繞、俱用五色。土司承襲時，除了皇帝頒發(fā)誥敕文書之外，吏部還要頒發(fā)勘合照會，作為土司承襲職務(wù)的憑證。第三，土司承襲之后，一方面，要制造告襲文簿以備查驗。告襲文簿是由巡撫巡按將土司承襲事宜進行登記，以備查驗的一種文簿?！睹鲿洹肪硪话俣挥涊d：“凡土司告襲，所司作速勘明，具呈撫按，復(fù)實批允，布政司即為代奏。該部題選，填憑轉(zhuǎn)給。就彼冠帶襲職……撫按仍設(shè)告襲文簿，將土官告襲，藩司代奏日期登記明白，年終報部備考?！盵2]P626另一方面，土司必須學(xué)習(xí)明朝的禮儀制度?！睹鲿洹肪硪话俣挥涊d：“弘治五年，令土官襲職后習(xí)禮三月，回任管事?！盵2]P626土司通過習(xí)禮，接受漢族先進文化，改變落后習(xí)俗，使土司明白君臣父子之道，禮樂教化之事，最后把土俗融入中國的傳統(tǒng)文化之中，這是明朝的一個特殊規(guī)定。

最后，明政府為了有效地控制土司，還規(guī)定了一些土司承襲的禁例?！睹鲿洹肪硪话俣挥涊d：“嘉靖十四年議準，云南、四川兩省土官，各照舊分管地方，如有不遵斷案，互相仇殺及借兵助惡，殘害軍民，并經(jīng)斷未久，輒復(fù)奏擾變亂者，土官子孫不許承襲”[2]P626；“嘉靖三十三年題準，土官土舍嫁娶，止許本境本類，不許越省，并與外夷交結(jié)往來，遺害地方”，如有故違，“或削奪官階，或革職閑住，子孫永不許承襲?！盵2]P626《明會典》卷六記載：“萬歷十三年題準，土司病故，應(yīng)襲土舍具告該管衙門，即為申報。撫按勘明，照例代奏承襲，不得過三年之久。若胥吏勒索，及承勘官縱容延捺不行申報者，撫按官即據(jù)法參治。其土舍自不告襲，故遲至十年之外者，即有保結(jié)，通不準襲”[2]P31。通過以上三條土官承襲禁例，我們可以很明顯的看出明政府對于土官承襲是有很嚴格限制的，不僅土司有內(nèi)亂仇殺行為不準承襲土司職務(wù)，就連土司的婚姻和交往不符合明王朝的規(guī)定，也要剝奪土司子孫承襲的權(quán)利。

二、明代播州楊氏土司之承襲

播州楊氏是西南地區(qū)有影響力的一只土司力量，因此通過研究播州楊氏土司的承襲可以更好地理解明代土司承襲制度的執(zhí)行狀況。

第一，播州楊氏土司承襲人的身份總體上是父死子繼，但其中卻出現(xiàn)了次子承襲土司職務(wù)的情況?！稐钍霞覀鳌贩Q：“三公生二子：寶、實。寶當(dāng)立，自以才不逮，讓與實?！盵4]P960《行邊紀聞》云：“輝二子，長友，次愛……輝不得已，乃嗣愛?！盵5]P232除了父死子繼這種普遍的承襲方式外，還有族人襲替的，《楊氏家傳》道：“貴遷，太原人，與端為同族。其父充廣，乃宋贈太師中書令業(yè)之曾孫，莫州刺史，充本州防御史延郎之子。嘗持節(jié)廣西，與昭通譜。昭無子，充廣輟貴遷為之后”[4]P960，“（楊漢英）無子，以弟播州招討安撫使如祖之子嘉貞嗣”[4]P966，“元鼎卒，無子。田氏以如祖季子嘉議大夫、湖廣行省參知政事、播州沿邊溪洞招討使城之子鏗嗣”[4]P966；孫襲爺職的，《明實錄·英宗正統(tǒng)實錄》曰：“命四川播州宣慰使司宣慰使楊升孫炯代職”[6]P27；叔侄承襲的，《明實錄·英宗正統(tǒng)實錄》記載：“命四川播州宣慰使司故宣慰使楊炯叔綱襲職?！盵6]P29從上述播州楊氏土司承襲者的身份來看，都是楊氏自己本族的人，這就體現(xiàn)了在封建社會中長期存在的宗法封建關(guān)系，即父死子繼，在諸子之中，又以嫡長子為合法繼承人，若土司無子，則由土司的親屬承襲，與定制相符。

第二，播州楊氏土司在明朝初年做到了赴闕受職。明代規(guī)定土司“皆赴闕受職”，但是僅在明代初期執(zhí)行，到后期朝廷就沒有作要求了?！睹鲗嶄洝ぬ婧槲鋵嶄洝分杏涊d：“播州宣慰使楊鏗、同知羅琛、播州總管何嬰、蠻夷總管鄭瑚等來朝，貢方物，納元所授金牌、銀印、銅印、宣敕。詔賜鏗等綺、帛、衣服，仍置播州宣慰使司，鏗、琛皆舊職，改總管為長官司，以嬰等為長官司長官?！盵6]P3這表明明代播州首任土司楊鏗赴京授職。還有，明王朝賜予了播州楊氏土司誥敕文書，《明實錄·英宗正統(tǒng)實錄》記載：“賜四川播州宣慰使楊綱誥命。”[6]P30《明實錄·神宗萬歷實錄》記載：“給播州宣慰使司新襲宣慰使楊應(yīng)龍敕書，統(tǒng)撫夷民”[6]P78，“（楊應(yīng)龍）升都指揮使職銜，仍給誥命?！盵6]P80播州楊氏土司在明初的赴闕授職行為以及明王朝賜予的誥敕文書實際上表現(xiàn)出了播州楊氏土司對明王朝的忠誠，更突顯了明王朝的威嚴。

第三，播州楊氏土司承襲過程中出現(xiàn)了兩種特殊情況。其一是代職，《明實錄·英宗正統(tǒng)實錄》記載：“命四川播州宣慰使司宣慰使楊升孫炯代職”[6]P27。代職是指由于原土官老疾，或有其他事務(wù)，暫時不能管理土司事務(wù)，而委任承襲人理事。這種情況其實不僅存在于播州楊氏土司的承襲過程中，還存于其他土司中，《明史·湖廣土司列傳》記載：“命忠建宣撫田思進之子忠孝代父職”[3]P178，“容美宣撫田潮美老疾，請子保富代職”[3]P178，保靖宣慰彭顯宗“老不任事，命其子仕瓏代職”[3]P178。其二是越職襲職?！睹鲗嶄洝椬诔苫瘜嶄洝酚涊d：“命四川播州宣慰使楊輝子愛襲父職。舊制土官襲職，必先三司按實，奏請而后許。正統(tǒng)末，苗蠻聚眾寇邊，時輝父綱不任職，朝廷因土官安撫猶恭等請，特令輝越職襲職。至是，土官同知羅宏奏輝有疾，欲援例，令愛就彼職。兵部以其夷人宜俯順所請。上乃命愛襲職，仍敕愛與宏率土兵從總兵官剿賊”[6]P44。從這條史料中，我們可以很明顯地看出播州土司楊輝越職襲職是由于苗蠻威脅著西南邊疆安全，明王朝不得已而做出的決定，并非是土司承襲中的常見現(xiàn)象。

綜上所述，隨著土司制度在明代的不斷發(fā)展完善，土司制度中的承襲制度也趨于完備。這些完備的土司承襲制度，有利于明王朝更好地推行土司制度，更好地利用土司去維護邊疆的穩(wěn)固，促進邊疆地區(qū)的發(fā)展。通過研究播州楊氏土司的承襲變遷，可以明顯地看出承襲人身份的選擇是遵循了明王朝的規(guī)定，承襲過程的赴闕授職行為展現(xiàn)了播州楊氏對于明王朝的臣服，特殊之處就在于承襲過程中出現(xiàn)了代職與越職襲職的現(xiàn)象。

附錄：明代播州楊氏土司承襲表

[1]（清）張廷玉.明史[M].北京：中華書局，1974.

[2]（明）申時行.明會典[M].北京：中華書局，1988.

[3]吳永章.中國土司制度淵源與發(fā)展史[M].成都：四川民族出版社，1988.

[4]（明）宋濂.宋濂全集·楊氏家傳[M].杭州：浙江古籍出版社，1999.

[5]羅克彬.楊氏史籍編年[M].貴陽：貴州人民出版社，2014.

[6]《明實錄·播州資料輯錄》編委會.明實錄·播州資料輯錄[M].遵義：遵義市政協(xié)宣教文衛(wèi)委員會，2006.

（責(zé)任編輯：魏登云）

The analysis of tusi inherited system in Ming Dynasty——Taking Bozhou Yang’s tusi as an example

WANG Jun-yi
(School of History and Politics,GuiZhou Normal University,GuiYang 550025,China)

The tusi inherited system is one of the important contents of tusi system.From Yuan to Ming dynasty,with the development of the tusi system,the tusi inherited system tended to be more perfect.Outstanding performance in clear stipulation of tusi inherited person’s identity and range,tusi inherited program becoming more complete,and tusi inherited prohibitions also becoming much strict.In the southwest area,Bozhou Yang’s tusi is one of the most influent tusi in Ming dynasty.Therefore,the study of Bozhou Yang’s tusi inherited changes can reveal the implementation situation of the tusi inherited system in Ming dynasty.

Ming dynasty；Tusi；the inherited system；Bozhou Yang’s

K207

A

1009-3583（2015）-0013-04

2015-08-12

王君義，男，山西昔陽人，貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院2014級中國史專業(yè)碩士研究生。研究方向：播州土司史。