陳國(guó)勝
(甘肅省平?jīng)鍪械谝恢袑W(xué))
對(duì)于影視資源,作為語(yǔ)文教師,首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到它的教育價(jià)值,因?yàn)檫@才是開(kāi)發(fā)利用它的最終目的。只有彰顯它的教育功能,才能真正實(shí)現(xiàn)將影視資源引入語(yǔ)文課程的意義,有效地為語(yǔ)文教育服務(wù)。
就語(yǔ)文課程來(lái)說(shuō),有利于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的資源都具有教育意義,因?yàn)檎Z(yǔ)文教育與素質(zhì)教育有著密切的聯(lián)系,它擔(dān)負(fù)著學(xué)生健康成長(zhǎng)的重任。影視是藝術(shù)家精神勞動(dòng)的結(jié)晶,它熔鑄了一種堅(jiān)定的理想與追求,是認(rèn)識(shí)生活、表現(xiàn)生活的生動(dòng)形式,我們?cè)谶\(yùn)用它的同時(shí)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)生活中的困難與挫折,能夠辨別價(jià)值觀的正誤,彰顯它的教育性。
在課程實(shí)施的過(guò)程中,要適度地引入影視資源,使它恰到好處地發(fā)揮功能,從而保留語(yǔ)文的原味道,如果只是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,那只可能變成一種簡(jiǎn)單的娛樂(lè)活動(dòng),分散他們學(xué)習(xí)的注意力。教師要做的就是注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,給予一定的引導(dǎo),培養(yǎng)他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力,真正實(shí)現(xiàn)利用影視資源為語(yǔ)文學(xué)習(xí)服務(wù)。
影視是一種與文學(xué)有著密切聯(lián)系的藝術(shù)形式,如果抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度去觀看影視資源,那么就可以真正利用影視資源為語(yǔ)文教育服務(wù),把它作為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)知的教學(xué)工具。但是,我們利用影視資源絕不是僅僅依靠觀看畫面片段,再加上幾句簡(jiǎn)單的講解,而是為他們創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)的情境,讓他們學(xué)會(huì)思考和辯解。
語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂和核心,教師的一切教學(xué)活動(dòng)都圍繞它而展開(kāi),這當(dāng)然也包括教學(xué)中影視資源的運(yùn)用。我們?cè)谶x取和剪輯影視資源時(shí),首先要考慮它是否與教學(xué)目標(biāo)相契合,是否能通過(guò)影視資源提升他們的語(yǔ)文素養(yǎng),是否能幫助他們獲得知識(shí)、提高能力、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法或形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。
運(yùn)用影視資源無(wú)疑可以極大地豐富教學(xué)內(nèi)容,但是衡量一節(jié)語(yǔ)文課成功與否,不應(yīng)依據(jù)內(nèi)容是否有花樣,而是應(yīng)該看教師是否有效地傳授學(xué)生知識(shí),激發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考,學(xué)生在教師的引導(dǎo)下是否獲得感知、感悟,所以在利用影視資源的過(guò)程中,一定要注意讓學(xué)生在欣賞的同時(shí)學(xué)習(xí)影視的表達(dá)技巧,學(xué)會(huì)理解、積累和運(yùn)用語(yǔ)言,并以不同的藝術(shù)手法表達(dá)出來(lái)。
根據(jù)新課標(biāo)的教材編寫建議,我們可以看出教材的編寫符合高中生的身心發(fā)展特點(diǎn),從語(yǔ)文能力的形成和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神,因此教材應(yīng)該是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。而影視資源僅僅作為教學(xué)的一種輔助手段,促進(jìn)學(xué)生的理解和思考,它不能取代教材的主體地位,只是一定程度上對(duì)教材的補(bǔ)充和延伸。因此,利用影視資源應(yīng)該堅(jiān)持以教材解讀為主、影視欣賞為輔的原則。
在影視時(shí)代,越來(lái)越多的人已經(jīng)將文學(xué)閱讀轉(zhuǎn)化為影視閱讀,大量的經(jīng)典文學(xué)被翻拍成影視作品便是很有力的印證。比如,很多人認(rèn)為“孫悟空”就是六小齡童扮演的模樣,西天取經(jīng)遇到的種種艱險(xiǎn)就如電視中呈現(xiàn)的場(chǎng)景,本應(yīng)該是想象中的虛構(gòu)人物與場(chǎng)景,就這樣被“真實(shí)”地?cái)[在屏幕上,當(dāng)學(xué)生欣賞完影視,便已經(jīng)與原著產(chǎn)生了距離,一旦再閱讀文本作品,他們或多或少會(huì)受影視的影響,對(duì)文本的內(nèi)容、人物和場(chǎng)景等方面的認(rèn)知拘于一格,對(duì)作品的評(píng)價(jià)和情境的感受也有著影視的影子。所以說(shuō),影視資源尤其是對(duì)文本的改編,很大程度上容易造成學(xué)生對(duì)文本理解的單一化,制約著他們對(duì)原著的閱讀和理解。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生借助想象力在腦海中進(jìn)行再創(chuàng)造的過(guò)程。比如,《天凈沙·秋思》雖然只有短短的28 個(gè)字,但是蘊(yùn)含的意義極其深遠(yuǎn),從寥寥數(shù)字中我們想象到的是悲情四溢的“游子思?xì)w圖”,但是如果經(jīng)由電影鏡頭呈現(xiàn)出來(lái),可能只是兩個(gè)畫面場(chǎng)景的組合,絲毫感受不到文本的意蘊(yùn)。所以,影視資源一定程度上會(huì)束縛學(xué)生的想象力,這是它難以改變的缺點(diǎn),在利用影視資源的時(shí)候,一定要注意讓學(xué)生展開(kāi)與文本、作者的對(duì)話,最大限度地彌補(bǔ)這個(gè)缺憾。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育是開(kāi)發(fā)利用影視資源的重要目的,影視藝術(shù)以其繪聲繪色的特點(diǎn)讓人產(chǎn)生美感,具有潛移默化的審美教育作用,影視中積極的內(nèi)容可以作為教育資源,放在教學(xué)中豐富教學(xué)手段、提升教育質(zhì)量,但是還有很大一部分消極的內(nèi)容對(duì)學(xué)生的影響也是極大的,尤其是很多電影、電視欄目的制作出于商業(yè)利益,并不考慮影視受眾的年齡、教育需求,造成了影視資源的良莠不齊。在這種形勢(shì)下,作為教師要有清醒的教育認(rèn)識(shí),聯(lián)合家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo),無(wú)論在校內(nèi)還是校外,都要推薦他們觀看內(nèi)容積極的影片,最大限度地避免受不良影片的影響。
何春強(qiáng).高中語(yǔ)文課程中影視資源的開(kāi)發(fā)與利用[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊,2015(09).