培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)條件

楊 軍，軒 艷

（武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢 430072）

摘 要：我國培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是在中國特色社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上展開的。我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)所取得的成績?yōu)榕嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了堅(jiān)實(shí)支撐；不斷完善的中國特色社會(huì)主義制度體系，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了制度保障，中國共產(chǎn)黨的高度重視、積極推進(jìn)，與人民群眾的關(guān)心和參與，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀打造了強(qiáng)大合力。這些條件有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀富有成效地展開。

關(guān)鍵詞：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；現(xiàn)實(shí)條件；中國特色社會(huì)主義

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

收稿日期：2014－10－23

基金項(xiàng)目：2011年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究“馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化”專項(xiàng)項(xiàng)目“當(dāng)代中國社會(huì)思潮與意識(shí)形態(tài)安全”（11JD710008）

作者簡介：楊軍（1967－），女，湖北宜昌人，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士，博士生導(dǎo)師，主要從事中國特色社會(huì)主義和當(dāng)代中國社會(huì)思潮研究；軒艷（1988－），女，河南駐馬店人，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院科學(xué)社會(huì)主義與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)專業(yè)碩士研究生，主要從事中國特色社會(huì)主義研究。

馬克思曾指出：“人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生?！保?］33我國培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是脫離現(xiàn)實(shí)物質(zhì)條件和制度條件的玄想和鼓動(dòng)，而是植根于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，與中國特色社會(huì)主義制度體系的完善發(fā)展相適應(yīng)，與人民大眾豐富多彩的日常生活緊密聯(lián)系。我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大成就，中國特色社會(huì)主義制度體系的確立，整個(gè)社會(huì)對良好社會(huì)風(fēng)尚和美好生活的向往，為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了必需的物質(zhì)支持、制度保證和社會(huì)基礎(chǔ)，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)條件。

一、日益雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力提供物質(zhì)支撐

“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活。”［1］32經(jīng)濟(jì)因素是整個(gè)社會(huì)生活和文化的決定力量和最終源泉，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是道德水平和文明程度提高的必要前提。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成績，對培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生著積極影響。

我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)走上快速發(fā)展的軌道，1979—2007年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均實(shí)際增長9．8%，不僅明顯高于1953—1978年平均增長6．1%的速度，而且也大大高于同期世界經(jīng)濟(jì)年平均增長3．0%的速度。到目前，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值已位居世界第2位。三十多年持續(xù)快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，深刻改變著中國社會(huì)的面貌、中國人民的面貌，縮小了我國與世界主要發(fā)達(dá)國家的差距。國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)、國際地位的提升和人民生活條件的改善，用鮮活的事實(shí)說明改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的必由之路，也呈現(xiàn)了當(dāng)代中國追求“富強(qiáng)”、“文明”、為“實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展”而努力的國家意志。這不僅增強(qiáng)了廣大人民群眾的民族自信心和自豪感，也為增進(jìn)人民群眾認(rèn)同中國特色社會(huì)主義及其價(jià)值觀提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播教育提供途徑和載體。古人云：倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。但社會(huì)道德文明水平的提高不是一個(gè)自然的過程，從“倉廩實(shí)”、“衣食足”到“知禮節(jié)”、“知榮辱”的轉(zhuǎn)化，人們認(rèn)知、認(rèn)同、踐行某種價(jià)值觀和行為規(guī)范，往往是通過一些載體傳播、教育、示范和引導(dǎo)的結(jié)果。同時(shí)，任何價(jià)值觀和行為規(guī)范都不是抽象的、玄虛的，它總是依托一定的物質(zhì)載體和傳播形態(tài)成為具體的、可感知的存在。所以，一定的傳播教育機(jī)構(gòu)和傳播形式，是價(jià)值觀和行為規(guī)范確立的必要途徑和載體。我國改革開放以來教育文化事業(yè)發(fā)展的既有成果，為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了多種途徑和傳播載體。

改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，我國對教育的投入不斷加大，形成了世界上最大規(guī)模的、包括義務(wù)教育、基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育和成人教育等在內(nèi)的國民教育體系，人口的整體受教育水平顯著提高。2007年我國6歲及以上人口的平均受教育年限比1982年增加了3年。2000年我國實(shí)現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育、基本掃除青壯年文盲目標(biāo)，逐步落實(shí)《義務(wù)教育法》，在2006年和2008年先后實(shí)現(xiàn)農(nóng)村、城市義務(wù)教育實(shí)現(xiàn)全免費(fèi)，躋身于免費(fèi)義務(wù)教育水平較高國家行列。2007年我國高等教育在學(xué)人數(shù)2 700萬人，規(guī)模居世界第一，比1978年增加了近11倍。龐大的國民教育體系和多層次的教育機(jī)構(gòu)，提高了國民文化素質(zhì)，也為大范圍、制度化地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促成青少年養(yǎng)成良好的道德品行創(chuàng)造了條件。

同時(shí)，我國文化事業(yè)得到長足發(fā)展。改革開放以來，我國文化事業(yè)主要在公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)兩個(gè)方面推進(jìn)。我國已初步形成覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系。到2009年，縣級公共圖書館、文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）文化站覆蓋率達(dá)到90%以上，全國向社會(huì)免費(fèi)開放的公共博物館、紀(jì)念館已達(dá)1 450家。我國農(nóng)村電影放映工程取得初步成效，農(nóng)村數(shù)字電影流動(dòng)放映系統(tǒng)服務(wù)監(jiān)管平臺(tái)、農(nóng)村數(shù)字電影的供片體系和覆蓋全國的農(nóng)村數(shù)字電影放映網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)初步建立；到2013年底，全國有23．6萬個(gè)行政村被劃入直播衛(wèi)星服務(wù)區(qū)域，已開通戶戶通用戶近1 200萬戶，“十二五”時(shí)期全國廣播電視人口綜合覆蓋率將達(dá)到99%。同時(shí)我國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，“十一五”期間文化產(chǎn)業(yè)增加值平均增速高于同期國內(nèi)生產(chǎn)總值的平均增速。到2010年，我國成為世界第一大電視劇生產(chǎn)國，世界第三大電影生產(chǎn)國；圖書出版品種和總印數(shù)居世界第一，電子出版物總量居世界第二。公共文化服務(wù)體系的確立和文化產(chǎn)業(yè)的初步發(fā)展，不僅滿足群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，而且有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際，潛移默化地引導(dǎo)廣大人民群眾的思想和行為，同時(shí)也為廣大人民群眾參與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供重要渠道。

不可否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟(jì)的不成熟，誘發(fā)了個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等觀念和行為，經(jīng)濟(jì)生活中存在的不公制造了社會(huì)的積怨和焦慮，導(dǎo)致價(jià)值選擇的迷茫。這些無疑是制約培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的因素。但是，改變始于問題。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)生活帶給價(jià)值觀念的負(fù)面影響，深刻說明經(jīng)濟(jì)建設(shè)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能搞“兩張皮”，而要密切地結(jié)合在一起。今后，無論是確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、出臺(tái)經(jīng)濟(jì)政策措施，還是開展日常經(jīng)營活動(dòng)，都要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入其中，注重經(jīng)濟(jì)行為和價(jià)值導(dǎo)向有機(jī)統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一，同時(shí)要建立完善相應(yīng)的政策評估和糾偏機(jī)制，保證市場經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)的良性互動(dòng)。

二、日臻完善的制度體系構(gòu)建有力保障

“每一種社會(huì)制度都有它自身內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定性，而同其他社會(huì)制度相區(qū)別?！保?］這種質(zhì)的規(guī)定性源于社會(huì)制度所追求的社會(huì)理想和遵循的價(jià)值觀念。中國共產(chǎn)黨人遵循科學(xué)社會(huì)主義的基本原則和“實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展”的社會(huì)理想，結(jié)合中國社會(huì)主義初級階段的實(shí)際，在長期的接力探索中設(shè)計(jì)和確立了中國特色社會(huì)主義制度體系。這一制度體系作為實(shí)體性工具，不僅在多個(gè)方面體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的價(jià)值追求，而且能夠通過普遍的、強(qiáng)制的力量約束人們的行為，以使社會(huì)成員把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身的價(jià)值取向，成為判斷是非和調(diào)節(jié)關(guān)系的共同標(biāo)準(zhǔn)。

第一，社會(huì)主義根本政治制度、基本政治制度和不斷完善的政治體制，彰顯了對社會(huì)主義民主法治的崇尚?！懊裰鳌笔邱R克思主義的重要價(jià)值取向之一，馬克思、恩格斯認(rèn)為，只有在消滅了剝削制度的共產(chǎn)主義社會(huì)，人類才能實(shí)現(xiàn)真實(shí)的民主。列寧也指出“沒有民主，就沒有社會(huì)主義”［3］782。我國的人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，構(gòu)成了中國政治制度的核心內(nèi)容和基本框架，是社會(huì)主義民主政治的集中體現(xiàn)，保證了人民當(dāng)家做主。在改革開放中，我國根本政治制度、基本政治制度和政治體制得到不斷完善。把“民主”、“法治”等價(jià)值理念以制度的方式現(xiàn)實(shí)化。

第二，確立和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度和社會(huì)保障制度，彰顯了對社會(huì)公平和共同富裕的追求。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)公正的根本狀況

取決于社會(huì)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)資料所有制。公平的基礎(chǔ)是平等，尤其是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的平等。而“無產(chǎn)階級平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級的要求”［4］113。在未來社會(huì)里，消滅階級差別，實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)資料的社會(huì)共同占有”，是實(shí)現(xiàn)公平分配、經(jīng)濟(jì)平等的重要前提，因?yàn)椤跋M(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果；而生產(chǎn)條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)”［5］436。在社會(huì)主義社會(huì)里，生產(chǎn)資料公有制是最典型的制度特征，是勞動(dòng)者享有平等的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利、社會(huì)地位，建立人與人之間和諧互助關(guān)系的制度基礎(chǔ)。我國在改革開放中根據(jù)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力水平狀況，改變了單一公有制狀況，確立了公有制以主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。這一制度把發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和發(fā)揮市場配置資源的有效性結(jié)合起來，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到極大推動(dòng)作用。相應(yīng)地，我國在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主，同時(shí)采取中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付機(jī)制、稅收調(diào)節(jié)機(jī)制、最低工資制、工資集體協(xié)商制度，完善社會(huì)保障制度，增加對弱勢群體的公共服務(wù)等措施，努力解決收入分配差距拉大問題，推動(dòng)我國向著共同富裕、和諧互利的方向前行。

第三，深化文化體制改革，用制度推進(jìn)和保障社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展，體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向和精神追求。在制度層面，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，大力推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，初步形成科學(xué)有效的宏觀文化管理體制、富有效率的文化生產(chǎn)和服務(wù)的微觀運(yùn)行機(jī)制；擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋范圍，保障公共文化服務(wù)體系建設(shè)和運(yùn)行，等等，努力推進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值取向。同時(shí)文化體制在改革中不斷創(chuàng)新完善，積極打造文化精品，推動(dòng)更多、更好搭載社會(huì)主義核心價(jià)值觀、具有鮮明民族特點(diǎn)、時(shí)代氣息和濃郁生活氣息的文化產(chǎn)品、文化服務(wù)出現(xiàn)，為培育社會(huì)主義價(jià)值觀營造積極向上的文化氛圍。

“中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)今中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢?！保?］8從價(jià)值觀的角度看，中國特色社會(huì)主義制度的特點(diǎn)在于總體上體現(xiàn)了富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治的價(jià)值理念，其優(yōu)勢在于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)全民共同富裕，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一。

當(dāng)然，正如習(xí)近平總書記所指出：“應(yīng)該看到，中國特色社會(huì)主義制度是特色鮮明、富有效率的，但還不是盡善盡美、成熟定型的?！保?］當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度、根本政治制度和基本政治制度需要隨著改革的推進(jìn)不斷完善，各個(gè)方面的具體體制，包括社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)管理體制、生態(tài)管理體制和一些具體的工作機(jī)制等還存在著缺失、不完善和相互間沖突等問題。社會(huì)生活中出現(xiàn)的大量新現(xiàn)象、新事物缺乏制度的規(guī)范，比如，現(xiàn)行法律、法規(guī)中未明確提及意識(shí)形態(tài)安全及其保障問題，主要是用法律手段規(guī)范其他國家安全保障行為。一些具體制度與法律不一致，或者缺乏法律的保護(hù)和規(guī)范；一些具體的工作機(jī)制導(dǎo)致工作程序繁瑣、效率低下、方法單一、運(yùn)行成本高和資源浪費(fèi)嚴(yán)重；制度中存在的漏洞為相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部和工作人員的腐敗行為打開方便之門。黨的十八屆三中全會(huì)已經(jīng)明確，我國將通過推進(jìn)國家治理體系的現(xiàn)代化，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，攻克體制機(jī)制上的頑瘴痼疾，突破利益固化的制度性藩籬，“既改革不適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求的體制機(jī)制、法律法規(guī)，又不斷構(gòu)建新的體制機(jī)制、法律法規(guī)，使各方面制度更加科學(xué)、更加完善，實(shí)現(xiàn)黨、國家、社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化”［8］。這將推動(dòng)我國各項(xiàng)體制機(jī)制的完善、創(chuàng)新，有利于營造合理的利益關(guān)系，在更高程度上使科學(xué)社會(huì)主義倡導(dǎo)的人民民主、公平平等、共同富裕、人的全面發(fā)展等價(jià)值原則成為可以感知的“社會(huì)存在”，為推動(dòng)全社會(huì)形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供保障。

三、日益聚合的社會(huì)共識(shí)打造強(qiáng)大合力

“社會(huì)主義事業(yè)是全體人民的事業(yè)。”［9］496培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)，作為多元社會(huì)條件下引領(lǐng)人們精神追求和價(jià)值判斷的基礎(chǔ)工程，在客觀上需要領(lǐng)導(dǎo)力量的持續(xù)推動(dòng)，需要?jiǎng)訂T全體社會(huì)成員參與。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨及廣大人民群眾對于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共識(shí)正在凝聚，社會(huì)合力正在形成。

中國共產(chǎn)黨高度重視核心價(jià)值觀的建設(shè)，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量。自2006年《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》第一次明確提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)以來，中國共產(chǎn)黨以高度的理論自覺，探索建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本規(guī)律。特別是黨的十八大明確提出培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以后，中國共產(chǎn)黨在一系列文件中，系統(tǒng)闡明培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義、指導(dǎo)思想、基本原則、主要途徑、組織領(lǐng)導(dǎo)等，為培育和踐行社會(huì)

主義核心價(jià)值觀提供了指南。2014年2月24日中共中央政治局就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，提出培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面，融入社會(huì)生活等要求［10］，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在這個(gè)問題上的務(wù)實(shí)態(tài)度。各地黨組織、政府結(jié)合實(shí)際，積極探索培育和踐行培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的辦法和途徑，開展多種多樣具有特色的活動(dòng)，都積極推動(dòng)了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的步伐。

我國社會(huì)普遍關(guān)心社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，部分社會(huì)成員能夠自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)基礎(chǔ)。近幾年來，我國各地?zé)o論是在黨員干部中，還是在普通百姓中，涌現(xiàn)了一批具有助人為樂、見義勇為、敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠實(shí)守信、孝老愛親等精神和品德的模范人物，在他們身上體現(xiàn)著愛國、敬業(yè)、誠信、友善等價(jià)值觀，對社會(huì)大眾產(chǎn)生了激勵(lì)和感召作用；愈來愈多的機(jī)構(gòu)和個(gè)人積極投身于公益活動(dòng)，志愿者的身影活躍在一些重大活動(dòng)中或者特殊時(shí)刻，高校大學(xué)生到偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村扶貧支教已成為常態(tài)；網(wǎng)民們常常在網(wǎng)上“曬出”他們在日常生活中發(fā)現(xiàn)的心地善良、勤勞誠實(shí)、盡職盡責(zé)、忘我為人的好人，而對那些目無法紀(jì)、對弱者缺乏同情、損公肥私、損人利己的現(xiàn)象和個(gè)人普遍批評譴責(zé)。這一切都反映出中華民族擁有“崇德向善”的文化傳統(tǒng)，展現(xiàn)著廣大人民群眾對良好社會(huì)風(fēng)尚的向往，也說明社會(huì)主義核心價(jià)值觀正在成為人們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，這有利于形成普遍關(guān)心、共同參與、合力推進(jìn)的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的局面。

在社會(huì)價(jià)值觀多元化的條件下，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然是一項(xiàng)長期艱巨的任務(wù)。中國特色社會(huì)主義建設(shè)所生成的物質(zhì)條件、制度支撐和社會(huì)合力，賦予我國培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)性。充分利用現(xiàn)實(shí)有利條件，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀將更有成效。

參考文獻(xiàn)：

［1］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集：第2卷［M］．北京：人民出版社，1995．

［2］周新城．社會(huì)主義與資本主義兩種社會(huì)制度能夠趨同嗎———評辛子陵關(guān)于未來社會(huì)發(fā)展趨勢的一個(gè)觀點(diǎn)［J］．貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011（5）．

［3］列寧．列寧選集：第2卷［M］．北京：人民出版社，1995．

［4］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯文集：第9卷［M］．北京：人民出版社，2009．

［5］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯文集：第3卷［M］．北京：人民出版社，2009．

［6］胡錦濤．在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話［M］．北京：人民出版社，2011．

［7］習(xí)近平．中國特色社會(huì)主義制度需要不斷完善［N］．人民日報(bào)，2012－11－18．

［8］習(xí)近平．切實(shí)把思想統(tǒng)一到十八屆三中全會(huì)精神上來［J］．求是，2014（1）．

［9］中共中央文獻(xiàn)研究室．十一屆三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選讀：上［M］．北京：人民出版社，1987．

［10］習(xí)近平：把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程［N］．人民日報(bào)，2014－02－26（1）．

The Realistic Conditions of Cultivating and Practicing the Socialist Core Values

YANG Jun，XUAN Yan

（School of Marxism，Wuhan university，Wuhan 430072，Hubei，China）

Abstract：Cultivating and practicing the socialist core values is based on the reality of the construction of socialism with Chinese characteristics．In the process of cultivating and practicing the socialist core values，the achievements of economic construction provide material basis，the socialist system with Chinese characteristics provides the institutional guarantee，and the leadership of the CCP and the participation of the masses of the people constitute a powerful social force．These conditions are conducive to the cultivation and practice of the socialist core values．

Key words：cultivation and practice of the socialist core values，socialism with Chinese characteristics，realistic conditions

（責(zé)任編輯孔凡濤）