□馬楊娟

延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動的認(rèn)知研究

□馬楊娟

運(yùn)動事件包含運(yùn)動主體、背景、運(yùn)動和路徑四個內(nèi)部組成部分，還包括方式和原因這樣的外部伴隨事件。通過對延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動和真實(shí)運(yùn)動的語義成分進(jìn)行對比，探討兩種運(yùn)動之間的差異，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動產(chǎn)生的原因。研究虛構(gòu)運(yùn)動大大豐富了認(rèn)知語義學(xué)和認(rèn)知語法的研究，使英語中的運(yùn)動事件系統(tǒng)更加完整。

延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動真實(shí)運(yùn)動語義成分

一、引言

Talmy在TowardaCognitiveSemantics（VolumeΙ）：ConceptStructuringSystems和TowardaCognitiveSemantics（VolumeП）：TypologyandProcessinConceptStructuring這兩部專著中提出了兩個重要概念：虛構(gòu)運(yùn)動（fictive motion）和運(yùn)動事件（motionevent）。通常我們所理解的運(yùn)動事件本身包括真實(shí)運(yùn)動和虛構(gòu)運(yùn)動。但筆者認(rèn)為，Talmy提出的運(yùn)動事件的主要研究對象是真實(shí)運(yùn)動，未將虛構(gòu)運(yùn)動考慮在內(nèi)。真實(shí)運(yùn)動真實(shí)存在，以靜止的物體為參照物；而虛構(gòu)運(yùn)動則是一種特殊的語言現(xiàn)象，它以心理空間的方位運(yùn)動或變化來描述物理空間中靜態(tài)物體的方位。例如：

（1）Theroadrunsalongthecoast.（Matlock，2004）

（2）Therocksliddownthehill.（束定芳，2008）

例（1）和（2）均以無生命的物體作為敘述的主體。但通過分析可知，例（1）中的道路是不可移動的，之所以用運(yùn)動動詞對其進(jìn)行描述是因?yàn)橐匀说囊暰€焦點(diǎn)的移動來看道路，其實(shí)并未產(chǎn)生真實(shí)運(yùn)動。例（2）中巖石由于地心引力的作用滾落下山，其位置由山上移動到山下，發(fā)生了真實(shí)的運(yùn)動。

二、虛構(gòu)運(yùn)動的提出

人類語言具有主觀性和客觀性，這直接決定了語言表達(dá)中真實(shí)和虛構(gòu)的存在。事物的狀態(tài)有兩種：運(yùn)動與靜止。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)，可知靜止實(shí)際上是一種特殊的運(yùn)動狀態(tài)。因此，理論上存在四種不同形式的語言表達(dá)，即真實(shí)靜止、虛構(gòu)靜止、真實(shí)運(yùn)動、虛構(gòu)運(yùn)動。目前國內(nèi)學(xué)者李福印、嚴(yán)辰松、李雪等的研究主要集中于真實(shí)運(yùn)動（即運(yùn)動事件）的研究，對虛構(gòu)運(yùn)動的研究則不足。

Talmy（1975）首先注意到這種特殊的語言現(xiàn)象，并命名為virtualmotion，之后又對其進(jìn)行了更加系統(tǒng)而深刻的研究，并將其更名為fictivemotion。Talmy（2000）認(rèn)為，虛構(gòu)運(yùn)動是指以動態(tài)事物為基本參照點(diǎn)的結(jié)構(gòu)來系統(tǒng)而廣泛地描述靜態(tài)場景的語言現(xiàn)象。他指出虛構(gòu)運(yùn)動是語言描寫的普遍現(xiàn)象，并對虛構(gòu)運(yùn)動進(jìn)行了系統(tǒng)地分類研究。根據(jù)運(yùn)動路徑的特點(diǎn)，可將虛構(gòu)運(yùn)動分為以下六種：發(fā)散路徑型（emanationpaths）、圖形路徑型（patternpaths）、相對框架運(yùn)動型（frame-relativemotion）、臨現(xiàn)路徑型（adventpaths）、指示路徑型（accesspaths）和延伸路徑型（co-extensionpaths）。Talmy指出，虛構(gòu)運(yùn)動的產(chǎn)生源于客觀世界中的真實(shí)運(yùn)動在人們認(rèn)知域上的投射。他以人的感知能力為基礎(chǔ)，把虛構(gòu)運(yùn)動現(xiàn)象界定為現(xiàn)實(shí)世界中存在的一個確切動體沿著某一路徑進(jìn)行某種形態(tài)的運(yùn)動，而這一運(yùn)動本身在認(rèn)知主體可感知的限度之內(nèi)。

Langacker（1987）用心理掃描（scanning）理論解釋虛構(gòu)運(yùn)動現(xiàn)象。他認(rèn)為，概念化主體通過對事物進(jìn)行心理掃描來建立該事物的概念化，而該事物的物理位置其實(shí)是保持不變的。但概念化主體并未察覺到自己是在一個自己想象的路徑上移動，在這個過程中概念化主體的角色完全是主觀的，因此以“主觀位移”命名。Fauconnier（2002）把虛構(gòu)運(yùn)動解釋為真實(shí)運(yùn)動在靜態(tài)空間關(guān)系上的投射，即動態(tài)和靜態(tài)兩個空間概念整合的過程。Matlock（2004）從心理學(xué)的角度研究了英語虛構(gòu)運(yùn)動的表達(dá)過程。目前國內(nèi)學(xué)者對虛構(gòu)運(yùn)動的研究處于介紹、引進(jìn)國外理論的階段，并在此基礎(chǔ)上對英漢兩種語言在虛構(gòu)運(yùn)動表達(dá)方面進(jìn)行了對比研究，但對這一現(xiàn)象的稱呼不統(tǒng)一。例如，李雪（2009）稱之為“想象性運(yùn)動”；范娜（2011；2014）稱為“虛構(gòu)運(yùn)動”和“虛擬位移”；李秋楊（2012）稱為“虛擬位移”。在充分了解運(yùn)動事件的基礎(chǔ)上，本文主要探討了真實(shí)運(yùn)動與延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動之間的語義成分的差異以及認(rèn)知視角下延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動產(chǎn)生的原因。

三、真實(shí)與虛構(gòu)運(yùn)動

（一）運(yùn)動動詞的詞匯化模式

Talmy（1985；2000）指出，運(yùn)動事件包含了運(yùn)動主體、背景、運(yùn)動和路徑四個內(nèi)部組成部分，還包括方式和原因這樣的外部伴隨事件。運(yùn)動主體和背景往往通過名詞或名詞短語等名詞性成分來表現(xiàn)；而其他語義成分，如運(yùn)動、路徑、方式和原因，則是通過動詞（運(yùn)動動詞和附加語）來體現(xiàn)。他根據(jù)運(yùn)動動詞的認(rèn)知要素或語義成分總結(jié)并歸納出三種詞匯化模式類型。第一種類型：運(yùn)動+方式/原因，例如英語中的“run、walk、push、blow”等。這類動詞通常被稱為“方式動詞”。在運(yùn)動事件描述中，其路徑需要借助于附加語，即介詞、副詞等小品詞來表現(xiàn)。絕大多數(shù)印歐語言（羅馬語除外）屬于這一類型，英語最為典型。第二種類型：運(yùn)動+路徑，例如英語中的“enter、ascend、descend”等，這類動詞通常被稱為“路徑動詞”。屬于這一類型的語言有法語、羅馬語、日語、韓語等，以西班牙語最為典型。第三種類型：運(yùn)動+運(yùn)動主體，英語中此類動詞的數(shù)量較少，如“spit、rain、snow”等。Atsugewi和Navaho語也屬于此類型。

（二）真實(shí)與虛構(gòu)運(yùn)動的語義成分對比

根據(jù)Talmy（2000）對運(yùn)動事件的描述，可知：絕大多數(shù)真實(shí)運(yùn)動中包括運(yùn)動主體、背景、路徑和方式。那么這些語義成分在延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動中是否都能得以體現(xiàn)，真實(shí)運(yùn)動與延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動間到底有何差異呢？

1.焦點(diǎn)能否移動

真實(shí)運(yùn)動中的運(yùn)動主體具有移動性，既可以是有生命的人和動物，也可以是無生命的石頭、鉛筆等可移動的物體；而延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動的運(yùn)動主體均為無生命且不具有移動性的物體，如山川、河流、道路、建筑物等。而且根據(jù)李秋楊（2012）的研究可知，虛構(gòu)運(yùn)動的主體可分為現(xiàn)實(shí)位移主體和假設(shè)位移主體兩種。例如：

（3）Thepencilrolledoffthetable.（Talmy，2000）

（4）Ithrewthepencilintothegarbagecan.（自擬）

（5）ThetrailgoesfromElPortaltoYosemite.（Matlock，2004）（延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動）

2.背景能否移動

就背景而言，真實(shí)運(yùn)動的背景是靜止不動的，而延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動的背景既可以是靜止不動的，也可以是運(yùn)動的。例如：

（6）Thenapkinblewoffthetable.（Talmy，2000）

（7）Thefencegoesfromtheplateautothevalley.（Talmy，2000）（背景運(yùn)動）

（8）Thetunnelgoesthroughthemountain.（自擬）（背景靜止）

3.動詞中有無“路徑”

根據(jù)Talmy的CognitiveSemantics（VolumeП）：TypologyandProcessinConceptStructuring，我們可知真實(shí)運(yùn)動中使用的運(yùn)動動詞可分為三類：運(yùn)動+原因/方式、運(yùn)動+路徑、運(yùn)動+主體。由此可見，真實(shí)運(yùn)動在表達(dá)時，路徑可有可無。而Matsumoto（1996）發(fā)現(xiàn)英語延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動表達(dá)中的路徑信息必須要表達(dá)出來，如果運(yùn)動動詞不包含路徑信息則必須用一定的副詞或介詞短語來表現(xiàn)，否則句子不成立。例如：

（9）Thebottlefloatedalongthecanal.（束定芳，2008）（包含路徑信息）

（10）Ispatintothecuspidor.（束定芳，2008）（不包含路徑信息）

*（11）Theroadbegantorun.（Matsumoto，1996）

（12）Theroadbegantorunalong/straighttheshore.（Matsumoto，1996）

4.動詞中有無“方式”

真實(shí)運(yùn)動中的運(yùn)動動詞本身可以包含方式，若運(yùn)動動詞不包含方式，但想表現(xiàn)出來，可通過在句中添加介詞短語等手段來表現(xiàn)運(yùn)動的方式。而描述延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動時，若運(yùn)動動詞為方式動詞，則表達(dá)不成立；除非該方式動詞包含了一定的路徑信息，例如“ramble、wander、roam”等方式動詞本身包含了路徑信息，因此可用于虛構(gòu)運(yùn)動中。例如：

（13）Itrainedinthroughthebedroomwindow.（束定芳，2008）（不包含方式）

（14）Therockrolled/slid/bounceddownthehill.（束定芳，2008）（包含方式）

*（15）Theroadwalks/speeds/hurries/stridesthroughthepark.（Matsumoto，1996）

（16）Thepathrambles/roams/wandersthroughtheforest.（Matsumoto，1996）

四、延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動產(chǎn)生的原因

延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動的產(chǎn)生主要涉及人的心智路徑、心智掃描和視線焦點(diǎn)的運(yùn)動過程。本節(jié)將從這三方面來探討延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動產(chǎn)生的原因。

（一）心智路徑與心智掃描

R.W.Langacker（2008）在CognitiveGrammar：A BasicIntroduction一書中區(qū)分了兩種心理掃描能力：順序掃描（sequentialscanning）和總體掃描（summary scanning）。他在書中將順序掃描定義為一種認(rèn)知處理方式，其中一系列狀態(tài)的表征方式呈順次轉(zhuǎn)換，其本質(zhì)是非累加性的；而總體掃描則被定義為一種認(rèn)知處理方式，其中各成分狀態(tài)以累加性方式激活，由此一個復(fù)雜結(jié)構(gòu)的各個側(cè)面呈共存同現(xiàn)狀態(tài)。順序掃描與總體掃描的本質(zhì)區(qū)別在于對事件進(jìn)行心智處理時是測定時間的方式不同，即對應(yīng)于某一場景不同部分的掃描事件是同時激活的還是順次激活的。

延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動本身是不存在的，之所以能夠存在的一個原因是客體參與其中，并對不具有移動性的位移主體進(jìn)行心智掃描，形成心智路徑。以“Theroadbeganto descend.”為例，利用Langacker的“心理掃描”來分析：路本身是靜止不動的，但客體對其進(jìn)行了心智掃描，并在心理上形成了一個心智路徑，感覺到路開始為下坡路，因此產(chǎn)生延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動。筆者認(rèn)為，順序掃描和總體掃描雖有區(qū)別，但在延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動中，客體在進(jìn)行心智掃描時將這兩種方式結(jié)合從而產(chǎn)生了虛構(gòu)運(yùn)動，并在心中形成了不具有移動性的位移主體的運(yùn)動路徑。

（二）視線焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)變

延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動的運(yùn)動主體既可以是虛擬想象的，也可以是實(shí)際存在的。運(yùn)動雖然是虛構(gòu)的，但實(shí)際上卻有明顯的感知依據(jù)，這一感知依據(jù)主要來自于人的視覺。李秋楊（2012）根據(jù)虛構(gòu)運(yùn)動的視覺體驗(yàn)和觀察者是否參與到運(yùn)動事件之中的關(guān)系將虛構(gòu)運(yùn)動分為三種情況：主體參與的虛構(gòu)運(yùn)動、主體缺位的虛構(gòu)運(yùn)動和視角變化產(chǎn)生的虛構(gòu)運(yùn)動。本文主要討論的是第三種——視線焦點(diǎn)變化產(chǎn)生的延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動。

Bolinger（1988）認(rèn)為語言植根于人的身體動作，人類有聲語言的發(fā)展有很多在最初階段跟身體，特別是和視覺感知密切相關(guān)?？臻g和視覺經(jīng)驗(yàn)在形成其他認(rèn)知概念時發(fā)揮著重要的作用，“人們最初就是空間和視覺的動物”（Langacker，1987）。由此可見，視線在運(yùn)動中具有重要作用。筆者認(rèn)為，之所以會有真實(shí)運(yùn)動和虛構(gòu)運(yùn)動是由于二者選擇不同的參照物，即延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動的描述者從不同的視角來看不具有位移性的物體。觀察者以自己的視線焦點(diǎn)為延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動的背景，使得主體隨著客體視線焦點(diǎn)的移動，發(fā)生位移、產(chǎn)生運(yùn)動。雖然運(yùn)動實(shí)際上并不存在，但這毫不影響人們感受它的動態(tài)效果。

五、結(jié)語

本文主要通過將真實(shí)運(yùn)動和延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動的語義成分進(jìn)行對比，從而找出兩者之間的差異。其中，主要的差異在于延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動中的路徑信息是不可或缺的，而方式信息被排除在外，除非其中包含一定的路徑信息；真實(shí)運(yùn)動的背景是靜止不動的，而延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動的背景既可為靜止不動的，也可以是運(yùn)動的。筆者在此基礎(chǔ)上從心智路徑、心智掃描和視線焦點(diǎn)的角度分析了延伸路徑產(chǎn)生的原因。筆者認(rèn)為對延伸路徑虛構(gòu)運(yùn)動的研究大大豐富了認(rèn)知語法和認(rèn)知語義學(xué)中的運(yùn)動事件，使其更加完整，也為運(yùn)動事件的研究提供了一個新的視角。

［1］Bolinger，D.AspectsofLanguage［M］.NewYork：Harcourt BraceJovanovich，1988.

［2］Fauconnier，G.&M.Turner.TheWayweThink：Conceptual BlendingandtheMind'sHiddenComplexities［M］.New York：BasicBooks，2002.

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（馬楊娟浙江杭州杭州師范大學(xué)外國語學(xué)院311121）