范秀暉

(新鄉(xiāng)學(xué)院 漢語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所，河南 新鄉(xiāng) 453003)

談如何對(duì)“80后”青年開展思想政治教育引導(dǎo)

范秀暉

(新鄉(xiāng)學(xué)院 漢語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所，河南 新鄉(xiāng) 453003)

“80后”青年在成長(zhǎng)過(guò)程、個(gè)性心理、社會(huì)交往等方面具有顯明的時(shí)代特征，對(duì)他們實(shí)施思想政治教育，需要結(jié)合他們自身特征，從學(xué)校的思想政治教育和課堂外的思想政治教育兩個(gè)方面進(jìn)行，同時(shí)要改變強(qiáng)塞硬灌的教育理念，注重網(wǎng)絡(luò)作用的發(fā)揮，注重語(yǔ)言體系的運(yùn)用，以獲得較好的思想政治教育的最大效果。

“80后”青年；特征；思想政治教育引導(dǎo)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和改革開放的不斷深入，人們的思想呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì)，這種狀況在“80后”青年身上表現(xiàn)得尤為突出?！?0后”青年作為一個(gè)特殊群體，既是社會(huì)轉(zhuǎn)型的目擊者和見證人，又是社會(huì)轉(zhuǎn)型的參與者和推動(dòng)者，他們對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的接受程度，反映了社會(huì)主義事業(yè)的生命力。從培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的角度來(lái)看，做好“80后”青年的思想政治教育工作，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“80后”青年的特征

(一)“80后”青年的成長(zhǎng)特征

“80后”青年的成長(zhǎng)具有時(shí)代特征，是歷史社會(huì)化的產(chǎn)物，他們的成長(zhǎng)過(guò)程、生活經(jīng)歷本身就是一場(chǎng)試驗(yàn)。首先，“80后”青年是我國(guó)執(zhí)行計(jì)劃生育政策后出生的一代，他們是獨(dú)生子女，沒有兄弟姐妹，夫妻需要負(fù)擔(dān)四個(gè)老人的養(yǎng)老問(wèn)題。其次，他們是伴隨改革開放進(jìn)程、社會(huì)轉(zhuǎn)型成長(zhǎng)的一代，他們經(jīng)歷了改革開放的陣痛，見證了我國(guó)從貧窮走向富裕、從弱小走向強(qiáng)大的全過(guò)程，他們始終與改革為伴，和改革同行。最后，他們還是被物質(zhì)、信息爆炸式增長(zhǎng)所包圍的一代，他們生活在蜜罐里，沒有經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)生活的匱乏，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)是其生活的全部，他們被譽(yù)為互聯(lián)網(wǎng)的兒子。因此，在部分“80后”青年中出現(xiàn)了溝通能力弱化、責(zé)任意識(shí)淡薄、好逸惡勞、信仰缺失等現(xiàn)象。由于特殊的歷史背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷，自信和自我是這個(gè)群體的本質(zhì)特征。

(二)“80后”青年的個(gè)性心理特征

“80后”青年思想解放，個(gè)性奇特，是一群具有強(qiáng)烈優(yōu)越感、個(gè)性張揚(yáng)、喜歡自由、行為開放、追求多樣的時(shí)代弄潮兒。首先，他們崇尚自我，善于展示自己的天賦。他們喜歡按照自己的思維方式去理解事物，反對(duì)權(quán)威，崇尚自我，有著極強(qiáng)的理解和掌控新事物的能力。其次，他們喜歡自由，懂得享受人生，不會(huì)因?yàn)槭艿狡渌说挠绊懚p易放棄對(duì)美好生活的追求。像月光族、啃老族、閃婚、雙肩包假日旅游、泡吧、開派對(duì)、做美容等，都是他們所追求的休閑生活方式。最后，他們既自我又寬容，既叛逆又有擔(dān)當(dāng)，是多樣化的“80 后”。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)對(duì)這個(gè)群體的評(píng)價(jià)為：垮掉的一代、最沒有責(zé)任心的一代、最叛逆的一代等。但是近些年“80 后”在西藏事件、奧運(yùn)火炬海外傳遞、汶川大地震、奧運(yùn)會(huì)志愿者服務(wù)、勇救落水兒童等一系列重大事件中的突出表現(xiàn)，逐步轉(zhuǎn)變了社會(huì)對(duì)“80 后”的看法，社會(huì)各界發(fā)出高度的褒揚(yáng)之聲。

“80后”張揚(yáng)、“80后”狂妄，但“80后”絕沒有墮落。他們從小就知道自己是“龍的傳人”，他們是中華民族的一分子，當(dāng)歷史檢驗(yàn)他們的時(shí)候，他們依然可以交出滿意的答卷。

(三)“80后”青年的交往特征

信息時(shí)代的到來(lái)改變了人們的生活方式，也改變了傳統(tǒng)的交往模式，這一點(diǎn)在“80后”青年身上反映得尤為明顯。首先，網(wǎng)絡(luò)幾乎是他們生活的全部。“80后”青年幾乎不用紙寫信，他們整天泡在網(wǎng)絡(luò)里，一部手機(jī)，一個(gè)微信號(hào)，就是他們一天主要的生活內(nèi)容。曾有“80后”青年說(shuō)過(guò)：“沒有網(wǎng)絡(luò)就不知道該怎么生活下去，一天不上網(wǎng)，就恍如隔世?！睘榱孙@得自己時(shí)尚、有個(gè)性，他們經(jīng)常用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言交流，像有木有、菜鳥、恐龍、浮云、粉絲、稀飯、壁咚等。網(wǎng)語(yǔ)泛化在相當(dāng)程度上是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范語(yǔ)言的顛覆和挑戰(zhàn)，影響了我國(guó)漢語(yǔ)言文字的規(guī)范化。其次，大部分“80后”存在交友心理障礙。許多“80后”能認(rèn)識(shí)到交友的重要性，也愿意與心意相通的人成為知心朋友并相互幫助，但他們?cè)诮挥褧r(shí)存在一定的心理障礙，不愿意主動(dòng)與同伴相處，對(duì)同伴缺乏信任感。當(dāng)然，隨著他們年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)閱歷的增多，這些交友心理障礙會(huì)發(fā)生變化，這些認(rèn)識(shí)乃至心理障礙是可以被逐步清除的。

二、對(duì)“80后”青年實(shí)施思想政治教育的主要做法

思想政治教育是指一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們的行為符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想政治品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它解決的最根本的問(wèn)題是立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的問(wèn)題，也即世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題[1]。對(duì)青年群體實(shí)施思想政治教育的做法主要有兩種：一是學(xué)校的思想政治教育，二是課堂外的思想政治教育。

(一)學(xué)校的思想政治教育

該教育采取學(xué)校教育正規(guī)辦學(xué)、脫產(chǎn)輪訓(xùn)、業(yè)余自學(xué)等形式，對(duì)“80后”青年進(jìn)行熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義、熱愛共產(chǎn)黨的教育，進(jìn)行歷史地位、歷史責(zé)任和優(yōu)良傳統(tǒng)的教育，幫助他們?cè)谏铑I(lǐng)域中善于區(qū)分真善美和假惡丑、追求高尚美好等，這是系統(tǒng)的思想政治教育引導(dǎo)。學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)思想政治教育的主要陣地，青年是思想政治教育的主要對(duì)象。特別是目前國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力滲透的主要對(duì)象就是青年，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力利用各種渠道，向我國(guó)青年群體展示其價(jià)值觀念和社會(huì)制度，并有意識(shí)、有計(jì)劃地運(yùn)用社會(huì)輿論對(duì)我國(guó)現(xiàn)行制度予以否定。因此，加強(qiáng)青年的思想政治教育引導(dǎo)，樹立正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路成為一項(xiàng)極為緊迫的重要任務(wù)。

在課堂上對(duì)“80后”青年開展的思想政治教育引導(dǎo)主要包括：一是以理想信念教育為核心，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途和命運(yùn)，認(rèn)清自己的社會(huì)責(zé)任，確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生中的先進(jìn)分子樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，不斷追求更高的目標(biāo)。二是以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)，弘揚(yáng)和培育民族精神。把民族精神教育與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中、在時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中汲取營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)他們熱愛祖國(guó)、不怕困難、敢于創(chuàng)新，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。三是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，培養(yǎng)公民的高尚道德。引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。四是以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，引導(dǎo)他們勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，成為社會(huì)主義“四有”新人。思想政治理論課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是幫助他們樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。形勢(shì)政策教育是思想政治教育的重要內(nèi)容，學(xué)校緊密結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化和學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，上好形勢(shì)與政策課。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程也具有思想政治教育功能，教師在專業(yè)教學(xué)的同時(shí)應(yīng)充分發(fā)揮其思想政治教育的引導(dǎo)作用[2]。

(二)課堂外的思想政治教育

該教育就是我們經(jīng)常所說(shuō)的做思想政治工作，也叫日常的思想政治教育，主要包括黨和政府的方針政策教育、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)教育以及在重大問(wèn)題上的宣傳動(dòng)員教育和日常遇到的困難教育等。首先，必須以馬克思主義理論為指導(dǎo)，對(duì)重大時(shí)事問(wèn)題進(jìn)行評(píng)論，對(duì)西方錯(cuò)誤的社會(huì)思潮加以批判，加強(qiáng)以思想政治教育為目的的“紅色網(wǎng)站”建設(shè)，在內(nèi)容上不僅要保持政治高度與理論深度，還要使其具備鮮活的個(gè)性，做到既有政治性、思想性，又有服務(wù)性、趣味性。其次，加強(qiáng)與“80后”青年在網(wǎng)上的溝通交流，形成互動(dòng)。教育者應(yīng)該通過(guò)網(wǎng)絡(luò)論壇、QQ、MSN、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)社交工具與青年進(jìn)行交流，走進(jìn)他們的內(nèi)心深處，了解他們的真實(shí)想法，不僅有利于拉近教育者與他們之間的心理距離，還可以根據(jù)他們的實(shí)際情況為他們提供信息，從而引導(dǎo)他們?cè)诜治龊驮u(píng)判中吸收正面信息、摒棄負(fù)面信息。最后，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息安全監(jiān)督和管理，使“80后”青年遠(yuǎn)離西方意識(shí)形態(tài)的滲透和腐朽文化的影響。對(duì)于西方敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透和橫行于網(wǎng)絡(luò)世界的文化霸權(quán)主義，應(yīng)通過(guò)技術(shù)手段和法律手段，將其屏蔽于信息世界的大門之外，同時(shí)分析其真實(shí)目的，增強(qiáng)青年對(duì)這些不良文化的抵抗力和辨別力，保護(hù)青年的健康成長(zhǎng)，維護(hù)日常思想政治教育的成果。

課堂外的思想政治教育一般會(huì)根據(jù)“80后”青年的特點(diǎn)來(lái)確定教育內(nèi)容和教育方法。既針對(duì)個(gè)人，又針對(duì)整體。通常采取個(gè)別談心、家訪、結(jié)對(duì)子、同“80后”青年交知心朋友等形式進(jìn)行。同時(shí)，它還經(jīng)常與開展他們喜聞樂(lè)見的各種文化娛樂(lè)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。重視發(fā)揮“一個(gè)故事、一首歌、一部小品、一本小說(shuō)”等教育手段的重要作用，運(yùn)用多種形式教育和引導(dǎo)青年群體，并使他們積極參與其中，在參與中引導(dǎo)他們、教育他們。當(dāng)然，在運(yùn)用思想政治教育解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)注意不同青年群體的實(shí)際接受能力，做到因人制宜，循序漸進(jìn)。

三、對(duì)“80后”青年開展思想政治教育應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

(一)改變強(qiáng)塞硬灌的教育理念，幫助青年進(jìn)行自我教育

針對(duì)“80后”青年的成長(zhǎng)特點(diǎn)，在對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育時(shí)，我們不能強(qiáng)塞硬灌，要尊重其主體地位和人格。思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作。在塑造人的過(guò)程中要注意尊重他們的人格，也就是要注意尊重“80后”青年的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，在不違反法律和道德原則的前提下，尊重其根據(jù)自己的性格特征和興趣愛好進(jìn)行多樣化選擇，并使其在幸福、自由和尊嚴(yán)中接受思想政治教育，成為全面發(fā)展的人。這就要求我們要開拓思想政治教育空間，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)體系。學(xué)校要發(fā)揮引導(dǎo)和指向作用，對(duì)他們實(shí)施以理想信念教育為核心、以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)、以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo)的思想政治教育；家庭要發(fā)揮親情的作用，進(jìn)行精神上的引領(lǐng)和情感上的支持；社會(huì)要發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的作用，形成道德人文關(guān)懷的社會(huì)氛圍，在最現(xiàn)實(shí)、最樸實(shí)的生活中，給予青年最生動(dòng)的教育和引導(dǎo)[3]。

在思想政治教育中除了要改變說(shuō)教式的教育和引導(dǎo)以外，還要積極鼓勵(lì)“80后”青年進(jìn)行獨(dú)立思考，并幫助青年進(jìn)行自我教育、自我引導(dǎo)。施教者要放下架子，走進(jìn)青年中間，融入青年群體，并在與青年的交往中，用心了解他們的所思、所想，掌握他們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏龅降睦щy和疑惑，為其答疑解惑，成為他們的知心朋友。幫助青年在自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)中提高思想政治意識(shí)，進(jìn)行自我教育，主動(dòng)選擇接受中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，并將此內(nèi)化于心、外化于行，真正轉(zhuǎn)化為自身的價(jià)值觀念和價(jià)值取向。

(二)注重網(wǎng)絡(luò)作用的發(fā)揮

針對(duì)“80后”青年交往的這些特點(diǎn)，做青年的思想政治教育工作，一定不能忽視網(wǎng)絡(luò)的作用。應(yīng)主動(dòng)利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)重大時(shí)事問(wèn)題進(jìn)行評(píng)論，對(duì)西方錯(cuò)誤的社會(huì)思潮加以批判，多建設(shè)一些思想政治教育的主題網(wǎng)站，并使網(wǎng)站活躍起來(lái)，使其具備鮮活的個(gè)性，不回避當(dāng)代青年最困惑、最渴望了解的問(wèn)題和矛盾，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主動(dòng)權(quán)。如一些高校建立的思想政治教育“紅色網(wǎng)站”，旗幟鮮明地弘揚(yáng)先進(jìn)文化主題，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，并不斷提升網(wǎng)站的知識(shí)內(nèi)涵，成為廣大學(xué)生黨員、入黨積極分子理論學(xué)習(xí)、思想交流的精神家園。同時(shí)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)游戲、微信、動(dòng)漫、E-mail、流行音樂(lè)、公益廣告等符合大學(xué)生接受心理和習(xí)慣的方式和形式，把思想政治教育滲透到他們的學(xué)習(xí)、生活和工作中。并加強(qiáng)和他們?cè)诰W(wǎng)上的溝通交流，及時(shí)掌握他們的思想動(dòng)態(tài)，形成互動(dòng)。在互動(dòng)中，還要幫助他們?cè)鰪?qiáng)對(duì)不良文化和信息的辨別力和抵抗力，保護(hù)他們的健康成長(zhǎng)。

(三)注重語(yǔ)言體系的運(yùn)用

如果思想政治工作者在對(duì)“80后”青年進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，能夠以適合“80后”青年的口味對(duì)其進(jìn)行教育和引導(dǎo)，他們就會(huì)自覺接納，也會(huì)取得較好的教育和引導(dǎo)效果。

對(duì)青年進(jìn)行思想政治教育要講究方式方法，枯燥無(wú)味的教育和引導(dǎo)以及一陣風(fēng)式的形勢(shì)教育的效果是短暫的，甚至是無(wú)效的。要充分運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)手段，將思想政治教育的內(nèi)容表現(xiàn)在藝術(shù)形象當(dāng)中。一個(gè)好的文藝作品起的思想政治教育的作用，超過(guò)N次單調(diào)的報(bào)告，人們會(huì)更樂(lè)于接受在潛移默化和輕松的氛圍中的思想政治教育。意識(shí)形態(tài)部門可以嘗試通過(guò)以?shī)蕵?lè)化的方式使人們接受思想政治教育引導(dǎo)。為什么東北二人轉(zhuǎn)演員趙本山的小品老少皆宜，就連挑剔的“80后”都非常喜歡？就是因?yàn)橼w本山塑造的藝術(shù)形象更接近于人們現(xiàn)實(shí)生活中的形象，讓人有親近感和真實(shí)感，吸引了許多青年。在思想政治工作中，我們要提倡運(yùn)用各類文化形式生動(dòng)地表現(xiàn)思想政治教育的內(nèi)容，改變思想政治教育居高臨下的面孔，找到思想政治教育與青年思想認(rèn)識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，以滿足青年群體的精神文化需求。

[1]張耀燦，陳萬(wàn)柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社,2001：4.

[2]石云霞.新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論教育歷史研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2007：563-579.

[3]石云霞.新中國(guó)思想理論教育60年[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社,2009:3.

【責(zé)任編輯 李 敬】

2015-06-01

河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(2012BWX007)

范秀暉(1980—)，女，河南浚縣人，講師，博士，研究方向：馬克思主義理論教育。

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2095-7726(2015)10-0010-03