侯利民

（漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共教學(xué)部，福建 漳州 363000）

大學(xué)生信仰現(xiàn)狀及防范抵御對(duì)策研究
——以高職院校為例

侯利民

（漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共教學(xué)部，福建 漳州 363000）

在前期調(diào)查數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀的分析、結(jié)合宗教信仰對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響探究如何防止校園傳教滲透對(duì)策：健全組織機(jī)構(gòu)，完善管理機(jī)制；加強(qiáng)溝通，形成學(xué)校、家庭的良性互動(dòng)機(jī)制；引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

高職院校；宗教信仰；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)國(guó)民信仰受外來(lái)文化及宗教傳播的影響，同時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)生所處的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了巨大變化。校園里有宗教現(xiàn)象的學(xué)生愈加明顯，信徒的數(shù)量呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。大學(xué)生的人生閱歷尚不豐富，在追求學(xué)業(yè)的過(guò)程中遇到困難和挫折時(shí)，往往會(huì)遭受巨大的心理壓力。必須引起高度警覺(jué)的是：部分大學(xué)生此時(shí)會(huì)選擇通過(guò)宗教信仰來(lái)化解內(nèi)心的郁悶、困惑和精神焦慮。防范和抵御大學(xué)生校園傳教滲透已經(jīng)成為當(dāng)前高校馬克思主義思想政治教育工作所面臨的新任務(wù)，搞清楚大學(xué)校園傳教滲透現(xiàn)狀，從而在高職大學(xué)生中有針對(duì)性的開(kāi)展正確地認(rèn)識(shí)與對(duì)待宗教信仰問(wèn)題的教育工作。

一、高職大學(xué)生宗教信仰調(diào)查的基本情況

高職大學(xué)生雖然來(lái)自不同地域、屬于不同的民族、成長(zhǎng)的經(jīng)歷不同，但為了接受高等教育從四面八方聚集在一起。這個(gè)群體年輕活躍，朝氣蓬勃，對(duì)外部世界有強(qiáng)烈的好奇心，共同生活，共同學(xué)習(xí)，使大學(xué)生的宗教信仰傳播路徑不同于其他社會(huì)群體而具有其特有的規(guī)律性。

為較客觀了解高職院校大學(xué)生的宗教信仰狀況，采用無(wú)記名方式對(duì)漳州地區(qū)三所公辦高職院校大學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。調(diào)查問(wèn)卷共設(shè)置24個(gè)問(wèn)題，主要包括高職大學(xué)生所學(xué)專業(yè)、政治面貌、信仰狀況、信仰宗教的原因、是否參加宗教活動(dòng)、大學(xué)生對(duì)宗教信仰的認(rèn)識(shí)和態(tài)度、關(guān)于了解宗教的途徑狀況、關(guān)于對(duì)待宗教儀式的態(tài)度狀況、大學(xué)生對(duì)我國(guó)宗教政策和高校宗教教育的認(rèn)識(shí)等方面內(nèi)容。

本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷700份，有效問(wèn)卷為689份，有效回收率為98.43%。本次調(diào)查出生年月也是一個(gè)選項(xiàng)，其中年齡最大的是1991年5月份出生的，最小的是1998年3月份出生。其中：男生 302人，比例為43.83%；女生387人，比例為56.17%。中共黨員1人，比例為0.14%；入黨積極分子41人，比例為5.95%；共青團(tuán)員587人，比例為85.20%；未標(biāo)明政治面貌者60人，比例為8.71%。

二、高職大學(xué)生宗教信仰調(diào)查的主要結(jié)果與分析

（一）大學(xué)生的宗教信仰狀況

1.對(duì)宗教感興趣的比較多，但真正信仰宗教的比例不高

從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，在被調(diào)查的689名學(xué)生中，明確表示有宗教信仰的有130人，占總數(shù)的比例為18.87%。這一比例反映出宗教文化獨(dú)特的魅力和號(hào)召力。宗教信仰能滿足作為一個(gè)社會(huì)人的內(nèi)心精神需求和群體交往的需要。宗教能為信徒提供群體之間交流的平臺(tái)，各種宗教活動(dòng)和宗教儀式使信徒有了群體的歸屬之感，獲得在群體中生活的快樂(lè)，很好地適應(yīng)了人是社會(huì)性的高級(jí)動(dòng)物這一角色。有些心理處在邊緣的大學(xué)生通過(guò)宗教節(jié)日、參加宗教活動(dòng)、宗教聚會(huì)等，以宗教為紐帶進(jìn)行深入的情感交流和聯(lián)絡(luò)朋友來(lái)寄托心靈、排除郁悶和空虛，從而宗教成了他們進(jìn)行情感交流一個(gè)平臺(tái)。

18.87%這一比例不算低，這種狀況說(shuō)明，大學(xué)生對(duì)宗教信仰的關(guān)注與其他社會(huì)群體不同，他們參加專門的宗教活動(dòng)較少甚至沒(méi)有，對(duì)宗教的認(rèn)知不深。他們?cè)谒枷胍庾R(shí)中雖對(duì)宗教感興趣或有宗教信仰的元素，但不強(qiáng)，理性的因素明顯居多。但是確定大學(xué)生是否真正信仰宗教，僅僅看他在調(diào)查問(wèn)卷上的選項(xiàng)不能完全說(shuō)明問(wèn)題，因此為了確認(rèn)高職大學(xué)生真正信仰宗教的比例，調(diào)查問(wèn)卷同時(shí)對(duì)信仰宗教的大學(xué)生設(shè)置了另外一個(gè)問(wèn)題：“你參加宗教活動(dòng)嗎？”其中：選擇“經(jīng)常參加”的有15人，占總數(shù)的比例為11.54%；選擇“偶爾參加”的有51人，占總數(shù)的比例為39.23%；選擇“很少參加”的有50人，占總數(shù)的比例為38.46%；選擇“從不參加”的有14人，占總數(shù)的比例為10.77%。

從調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，如果把“經(jīng)常參加”和“偶爾參加”宗教活動(dòng)的情況因素考慮進(jìn)去，那么真正信仰宗教的比例則為9.58%。如果嚴(yán)格一點(diǎn)，只考慮“經(jīng)常參加”宗教活動(dòng)這一個(gè)因素，那么信仰宗教的比例僅為2.18%。這表明，高職院校中的絕大多數(shù)學(xué)生不是真正的宗教信仰者。

2.主動(dòng)關(guān)注大學(xué)生入黨積極分子和團(tuán)員的信教情況

中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨決定了共產(chǎn)黨黨員是無(wú)神論者。但從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，在130人有宗教信仰的群體中，入黨積極分子有4人，占總數(shù)的比例3.08%，團(tuán)員有120人，占總數(shù)的比例為92.31%。雖然入黨積極分子占的比例不高，僅占3.08%，但這反映出高校在發(fā)展黨員以及在入黨積極分子培訓(xùn)、教育和考察的過(guò)程中存在一定的漏洞，“忽視了對(duì)入黨積極分子的共產(chǎn)主義理想信念教育，帶有宗教信仰的學(xué)生加入黨組織，對(duì)于黨組織的純潔性、戰(zhàn)斗力都會(huì)有很大的影響。”

作為黨組織的助手和后備軍的高校共青團(tuán)委員會(huì)是一個(gè)重要的機(jī)構(gòu)，團(tuán)員須服從于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，信仰共產(chǎn)主義。接受調(diào)查信仰宗教的130人中，團(tuán)員占比為92.31%，這個(gè)凸顯了高校團(tuán)委過(guò)多的注重社團(tuán)活動(dòng)，忽視了對(duì)青年團(tuán)員的黨的理論路線方針政策的教育，對(duì)他們?cè)谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀方面指導(dǎo)教育還存在欠缺。高校的共青團(tuán)委員會(huì)應(yīng)該勇敢的擔(dān)當(dāng)起對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的重任。

3.佛教的影響力巨大

關(guān)于選項(xiàng)“你的信仰”，選擇“佛教”的有111人，占信教總數(shù)的比例為85.38%；選“基督教”的有14人，占信教總數(shù)比例為10.77%；選擇“天主教”的有4人，占信教總數(shù)比例為3.07%，選擇“其它”的有1人，占信教總數(shù)比例僅為0.77%。大學(xué)生對(duì)佛教認(rèn)知度比較高。雖然有些學(xué)生選擇佛教，但對(duì)佛教教義認(rèn)知停留在表面，沒(méi)有固定參與佛教儀式，不經(jīng)常去廟里燒香拜佛。原因主要是佛教有著悠久的文化傳統(tǒng)。相比之下，表示信仰基督教的人數(shù)雖然不多，但參加基督教活動(dòng)的數(shù)量，相對(duì)較高。

（二）大學(xué)生對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)

1.宗教與科學(xué)二者的關(guān)系

在回答關(guān)于宗教與科學(xué)的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題時(shí)，選擇“宗教本身就是科學(xué)”的有4人，占總數(shù)的3.08%，17人的選項(xiàng)是“宗教中包含著科學(xué)”占總數(shù)的13.07%，認(rèn)為“二者有相同的一面”的有45人，占總數(shù)的34.62%，63人認(rèn)為“完全不一樣”，占總數(shù)的比例為49.23%。選擇無(wú)宗教信仰的為559人，占接受調(diào)查人數(shù)的比例為81.13%。你覺(jué)得宗教信仰是一種迷信嗎？選擇“是”的有103人，占總數(shù)的比例為18.43；選擇“不是”的有292人，占總數(shù)比例為52.24；選擇“不知道”的有164人，占總數(shù)比例為29.33%。這表明，多數(shù)大學(xué)生將宗教理性看待。調(diào)查顯示，大部分學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)和處理好宗教和科學(xué)，宗教與迷信的關(guān)系。

通過(guò)對(duì)比設(shè)置的以上兩個(gè)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)宗教與科學(xué)的關(guān)系認(rèn)識(shí)上有相當(dāng)一部分是模糊的，甚至是混亂的。占據(jù)主流的是認(rèn)為“二者完全不一樣”，“二者在某些方面有沖突”。需要警惕的是：仍有3.08%的宗教信仰者認(rèn)為，宗教就是科學(xué)。

2.宗教對(duì)個(gè)人的影響

3.網(wǎng)絡(luò)對(duì)宗教傳播的影響

有宗教信仰的130中，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)傳播快速的時(shí)代，你認(rèn)為宗教信仰的傳播管理有怎樣的改變？選擇“明顯增強(qiáng)”的有9人，占比為6.92%，選擇“有所增強(qiáng)”的有42人，占總數(shù)的比例為32.31%，選擇“變化不大”的有70人，占總數(shù)比例為53.85%，選擇“由于信息量過(guò)大而導(dǎo)致下降”的有9人，占總數(shù)比例為6.92%。

在無(wú)宗教信仰的559人中，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)傳播快速的時(shí)代，你認(rèn)為宗教信仰的傳播管理有怎樣的改變？選擇“明顯增強(qiáng)”的有74人，占比為13.24%，選擇“有所增強(qiáng)”的有213人，占總數(shù)的比例為38.10%，選擇“變化不大”的有194人，占總數(shù)比例為34.70%，選擇“由于信息量過(guò)大而導(dǎo)致下降”的有78人，占總數(shù)比例為13.95%。

通過(guò)兩組數(shù)據(jù)的對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)無(wú)宗教信仰的認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，宗教信仰的傳播能力會(huì)增強(qiáng)的比例為51.34%，包括明顯增強(qiáng)（13.24%）+有所增強(qiáng)（38.10%），而有宗教信仰的群體中認(rèn)為宗教信仰的傳播能力會(huì)增強(qiáng)的比例為39.23%，包括明顯增強(qiáng)（6.92%）+有所增強(qiáng)（32.31%）。這從側(cè)面說(shuō)明，宗教文化的宣傳，宗教的軟實(shí)力在增強(qiáng)。而“變化不大”這個(gè)選項(xiàng)比例則在有宗教信仰這個(gè)群體中的比例為53.85%，在無(wú)宗教信仰這個(gè)群體中的比例為34.70%。

三、防范和抵御高職校園傳教滲透的建議

《中華人民共和國(guó)教育法》第8條規(guī)定國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離。任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)［1］。教育部頒布的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》中第43條明確規(guī)定“任何組織和個(gè)人不得在學(xué)校進(jìn)行宗教活動(dòng)?！备呗氃盒Ｔ趯?shí)際學(xué)生管理工作中，要明確態(tài)度，樹(shù)立法治觀念，尊重和理解但不允許其傳教，嚴(yán)格限定在其個(gè)人的范圍內(nèi)，不能影響他人。

（一）健全組織機(jī)構(gòu)，完善管理機(jī)制

高職院校要樹(shù)立“大思政”的工作理念，樹(shù)立“一盤棋”的大局意識(shí)，增強(qiáng)政治意識(shí)和陣地意識(shí)。根據(jù)“權(quán)責(zé)清晰、統(tǒng)籌兼顧、預(yù)防為主”的思路，高職院校要建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、職能部門分工負(fù)責(zé)的工作體制，成立高校防范和抵御校園傳教防滲透工作領(lǐng)導(dǎo)小組、建立由學(xué)生處、校團(tuán)委以及各系黨務(wù)部分負(fù)責(zé)人共同參與的工作聯(lián)席會(huì)議制度，要積極關(guān)注學(xué)生各方面的需求，及時(shí)回應(yīng)學(xué)生的關(guān)切，防止宗教通過(guò)課堂、社團(tuán)等渠道進(jìn)行滲透和擴(kuò)散。

（二）加強(qiáng)溝通，形成學(xué)校、家庭的良性互動(dòng)機(jī)制

模糊語(yǔ)言是一種彈性語(yǔ)言，語(yǔ)言的模糊性處理可以描繪出常規(guī)語(yǔ)言無(wú)法敘述的存在。對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行模糊處理，無(wú)論是在漢語(yǔ)文學(xué)中還是在英語(yǔ)文學(xué)中，都有被運(yùn)用。相對(duì)于漢語(yǔ)中語(yǔ)言模糊性表達(dá)的運(yùn)用，在西方文學(xué)中運(yùn)用時(shí)更傾向于一種含蓄的表達(dá)方式。在西方文學(xué)中，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行模糊性處理并不占主導(dǎo)地位。因此，雖然漢語(yǔ)和外語(yǔ)中都有運(yùn)用語(yǔ)言模糊性處理的方式，但是漢語(yǔ)和英語(yǔ)的模糊語(yǔ)言還是存在一定的差異的。語(yǔ)言的模糊性處理為閱讀者提供了更加廣闊的思想空間，最大限度地闡述出作者想要表達(dá)的意境，模糊語(yǔ)言用的恰當(dāng)就會(huì)對(duì)閱讀者理解作品內(nèi)容有莫大的幫助。

防范宗教傳教滲透需要學(xué)校，家庭以及全社會(huì)形成一個(gè)良性的互動(dòng)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)打造一個(gè)良好的環(huán)境。“我們應(yīng)當(dāng)追求家庭教育與學(xué)校教育功能的協(xié)調(diào)、合作，避免家庭教育與學(xué)校教育功能的錯(cuò)位、失調(diào)?！薄澳銖氖裁磿r(shí)候開(kāi)始信仰宗教？”的調(diào)查情況是：選擇“自出生開(kāi)始”的有71人，占總數(shù)的比例為54.62%，選擇“小學(xué)”的有35人，占總數(shù)的比例為26.92，選擇“初中”的有14人，占總數(shù)比例為10.77%，選擇“高中”的有9人，占總數(shù)比例為6.92%，選擇“大學(xué)”的僅有1人，占總數(shù)比例為0.77%。這說(shuō)明家庭影響是部分大學(xué)生信仰宗教的的原因，也是學(xué)生受宗教影響的主要場(chǎng)所。家庭是防范宗教滲透的一個(gè)最重要的環(huán)節(jié)。

習(xí)近平指出：“中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。”家庭是防范和抵御傳教滲透的主要擔(dān)當(dāng)者，是學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題都是家長(zhǎng)要關(guān)注的。要充分發(fā)揮家長(zhǎng)的積極作用，利用家庭寬松和諧的氛圍，對(duì)學(xué)生接觸宗教行為進(jìn)行合理的督導(dǎo)和管理。

（三）科普宗教文化知識(shí)

加強(qiáng)無(wú)神論的教育，養(yǎng)成和強(qiáng)化科學(xué)精神，改善和凈化宗教神秘化的存在環(huán)境，在宗教日益引起學(xué)生關(guān)注的今天，理論工作者不僅要關(guān)注大學(xué)生是否信教，更要關(guān)注大學(xué)生們對(duì)宗教的理解與認(rèn)知程度。宗教方面的課程對(duì)大學(xué)生于其有一定的吸引力，作為社會(huì)中的特殊群體、受教育者，大學(xué)生們對(duì)于宗教知識(shí)的掌握程度在一定程度上會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。開(kāi)設(shè)與宗教相關(guān)的選修課和講座，系統(tǒng)地傳播科學(xué)的宗教知識(shí)，使學(xué)生形成正確的認(rèn)識(shí)，幫助其認(rèn)清宗教的本質(zhì)，以此達(dá)到校園防范和抵御傳教滲透的目的。高職院校作為一個(gè)人口密集的地方，望教者、觀望者群體是防范的重點(diǎn)，努力做到不擴(kuò)散。

（四）引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。［2］”當(dāng)代大學(xué)生一定要認(rèn)清當(dāng)前的新形勢(shì)，明確自己肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)馬克思主義宗教觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定性。思想政治課肩負(fù)著培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重任，根據(jù)大學(xué)生思想現(xiàn)狀，努力做到用正面宣傳來(lái)傳播正能量，努力克服沉悶刻板形象，提高課程的互動(dòng)性。引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的馬克思主義宗教觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。樹(shù)立馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，不斷提高大學(xué)生的制度認(rèn)同、理論認(rèn)同、道路認(rèn)同。

［1］中華人民共和國(guó)教育法［M］.北京：法律出版社，1995.

［2］習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政［M］.北京：外文出版社，2014.

Study on College Students Religious Belief and Countermeasures of Prevention——Taking Zhangzhou College for Example

HOU Li-min

（Zhangzhou Institute of Technology， Zhangzhou， Fujian 363000， China）

On the basis of preliminary analysis of survey data，on the analysis of college students’ religious status quo， combined with the impact of religious belief on the ideological and political education， the author studies how to prevent Missionary penetration in Campus： building a sound organizational structure， improving the management mechanism； strengthening communication between the school and families； guiding students to consciously practice the Socialist core values.

vocational colleges；religion；socialist core values

G711

A

1008—6129（2015）03—0056—04

（責(zé)任編輯 呂玉英）

2015—04—14

2014年福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目B類高校思想政治教育研究專項(xiàng)，項(xiàng)目編號(hào)：JBS2014531。

侯利民（1981—），河北邯鄲人，漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師。