◎徐　強(qiáng)

談如何讓中學(xué)生作文綻放出個(gè)性之“花”

◎徐強(qiáng)

教育必須關(guān)注人性的發(fā)展，關(guān)注人的個(gè)性發(fā)展，這正如巴班斯基所言：“教育與個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一和相互聯(lián)系是教育過(guò)程的規(guī)律。”“語(yǔ)文教育個(gè)性化實(shí)際上是將學(xué)生培養(yǎng)成人而非工具。當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，也是尊重個(gè)體，展示個(gè)性，塑造個(gè)性的時(shí)代”。作文作為一種“獨(dú)特的精神創(chuàng)造”活動(dòng)，要以人為本，個(gè)性為靈魂。新課標(biāo)也多次強(qiáng)調(diào)“有創(chuàng)意的表達(dá)”。這就要求學(xué)生作文應(yīng)富有個(gè)性。

一、作文個(gè)性是指學(xué)生作文中的獨(dú)特的見(jiàn)解，方式，情感等。

（一）認(rèn)識(shí)個(gè)性。即學(xué)生對(duì)客觀事物的個(gè)人理解。世界是多元的，認(rèn)識(shí)世界的角度也是多維的。盡管相同年齡的學(xué)生有著某些方面的共同認(rèn)識(shí)觀念，但其心理發(fā)展水平并不完全一致。所以，學(xué)生對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)就不一樣。因而，寫(xiě)作時(shí)不能認(rèn)定哪一種認(rèn)識(shí)是完全正確的，其他的就是錯(cuò)誤的，應(yīng)該允許學(xué)生有獨(dú)特的視角，作探索性和獨(dú)立性的思考。

（二）情感個(gè)性。即學(xué)生在作文時(shí)流露出來(lái)的喜怒哀樂(lè)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的世界。”，學(xué)生的情感有積極和消極之分，但我們不能用統(tǒng)一的模式來(lái)強(qiáng)制他，如對(duì)飛蛾撲火的行為，我們可諷刺其自取滅亡，也可贊美其追求光明不惜犧牲的精神。

（三）表現(xiàn)個(gè)性。即學(xué)生在作文時(shí)采取的框架和表達(dá)方式。這幾年作文證明：絕大多數(shù)滿分佳作都是通過(guò)對(duì)作文外部形態(tài)的包裝加工，在文體形式上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，獨(dú)特的創(chuàng)造，使文章具有了個(gè)性魅力。

（四）創(chuàng)造個(gè)性。指的是學(xué)生在作文中的創(chuàng)作傾向和創(chuàng)作能力。學(xué)生通過(guò)發(fā)散思維，通過(guò)想象，聯(lián)想等，加大思維的跨度，從而達(dá)到創(chuàng)新的目的。另一方面可讓學(xué)生大膽對(duì)既定的邏輯，程序，規(guī)范進(jìn)行突破和超越，提出自己鮮明的見(jiàn)解。

二、發(fā)展學(xué)生作文個(gè)性應(yīng)從四個(gè)方面入手

（一）要樹(shù)立新的教學(xué)理念

作文教學(xué)的改革，關(guān)鍵是作文理念的改革。作文教學(xué)絕不是單純的寫(xiě)作技巧或表達(dá)某種思想的問(wèn)題，它與學(xué)生的思想感情，生活閱歷，知識(shí)積累等有著密切的關(guān)系。常言道：“言為心聲”，“文如人品”，在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，要徹底跳出教師主宰作文過(guò)程的主導(dǎo)觀，放手讓學(xué)生去觀察，去思考，去表現(xiàn)，去討論，教師只需扮演一個(gè)指導(dǎo)者的角色，一個(gè)組織著的角色。學(xué)生才是寫(xiě)作的主體，是寫(xiě)作教學(xué)的主人，在作文教學(xué)中充分尊重學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)作，培養(yǎng)個(gè)性，讓他們的能力，智力，創(chuàng)造力盡情迸射出來(lái)，以形成自身內(nèi)在的與整個(gè)社會(huì)生活相適應(yīng)的素質(zhì)。

（二）命題和評(píng)價(jià)應(yīng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性思維

考試作文從全命題到半命題，再到材料和話題作文，近幾年出現(xiàn)的文體不限的題目，應(yīng)該說(shuō)逐步從限制到開(kāi)放，這是一大進(jìn)步。但要發(fā)展學(xué)生個(gè)性作文，還應(yīng)從作文內(nèi)容和形式上進(jìn)一步提高開(kāi)放度和自由度。命題要更貼近學(xué)生的生活，緊扣學(xué)生心理，生理特點(diǎn)，以便讓學(xué)生有廣闊的空間施展個(gè)性，激勵(lì)他們寫(xiě)真事，抒真情，說(shuō)真話，從而體驗(yàn)作文的愉快和滿足。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

教育的核心是提高國(guó)民的素質(zhì)，創(chuàng)新能力是國(guó)民最主要的能力，是學(xué)生個(gè)性的主要表現(xiàn)之一。作文是創(chuàng)造性勞動(dòng)，創(chuàng)造能力是這種勞動(dòng)的核心。要培養(yǎng)學(xué)生的作文創(chuàng)造性思維，就要鼓勵(lì)學(xué)生在立意，選材，布局，語(yǔ)言等方面打破常規(guī)，開(kāi)發(fā)自己獨(dú)特的創(chuàng)意。如寫(xiě)《橋》這篇作文時(shí)，筆者先組織學(xué)生開(kāi)展一次綜合性實(shí)踐，然后讓學(xué)生寫(xiě)作，學(xué)生有的將其寫(xiě)成說(shuō)明文，介紹橋的基本知識(shí)；有的將其比成與人交流的紐帶，由此來(lái)談?dòng)颜x，這雖簡(jiǎn)單幼稚，但也有自己一定的看法。

作文是創(chuàng)新而不是復(fù)制，培養(yǎng)學(xué)生作文創(chuàng)造性思維，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，要允許學(xué)生各抒己見(jiàn)，特別是不合世俗的獨(dú)特見(jiàn)解。當(dāng)別人津津樂(lè)道于“開(kāi)卷有益”“旁觀者清，近墨者黑”時(shí)，學(xué)生敢于提出“開(kāi)卷未必有益”“旁觀者不清”“近墨者未必黑”的觀點(diǎn)，教師就要鼓勵(lì)?？傊?，我們應(yīng)該挖掘出學(xué)生的求異思維，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生提出新見(jiàn)解，讓他們的習(xí)作，散發(fā)出絢麗奪目的光彩。

（四）加強(qiáng)三個(gè)積累，扎實(shí)打好作文功底。

作文個(gè)性是學(xué)生逐步成熟的標(biāo)志，沒(méi)有較扎實(shí)的作文基本功，是很難展示出個(gè)性的，平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)三個(gè)積累：語(yǔ)言積累，知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)積累。語(yǔ)言的積累是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要指標(biāo)，關(guān)系著能不能游刃有余地“表達(dá)自己的意思”，因此要引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀；閱讀是獲取知識(shí)最有效的途徑，閱讀又是表達(dá)的基礎(chǔ)，“束書(shū)不觀，游讀無(wú)根”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。古人認(rèn)為寫(xiě)作就是“博學(xué)，審問(wèn)，慎思，明辨”，的過(guò)程，而要做到博學(xué)，就必須在閱讀上下功夫。

總之，發(fā)展學(xué)生個(gè)性作文，不是新話題，但卻顯得重要和緊迫。時(shí)代發(fā)展，理念應(yīng)更新。寫(xiě)作中，我們要善于引導(dǎo)，允許百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，只有這樣，學(xué)生才會(huì)有興趣作文，才會(huì)盡情抒發(fā)自己的真情實(shí)感，才能不斷提高寫(xiě)作能力，從而形成良好的個(gè)性品質(zhì)。

（徐強(qiáng) 甘肅省張掖市甘州區(qū)安陽(yáng)鄉(xiāng)中心學(xué)校 734000）