◎尹洪振

美妙意境難領(lǐng)略 不曉典故枉談詩

◎尹洪振

在古典詩歌的閱讀鑒賞中，常常遇到語言方面的障礙，最明顯的障礙之一，就是詩文中的“用典”。

一、引發(fā)問題的問題——典故：中國古代詩文創(chuàng)作的獨(dú)特魅力

在文學(xué)范疇內(nèi)，典故最常見的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說?！冬F(xiàn)代漢語詞典》釋作“詩文里引用的古書中的故事或詞句”。《辭?！贰掇o源》的解釋與此相類：“詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語?！?/p>

用典是古詩文中常用的一種表現(xiàn)手法。南北朝時期著名的文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”為：“據(jù)事以類義，援古以證今。”也就是說，借助以往的典故熔鑄自己的思想，既有“類義”的比喻作用，又能夠“以古證今”。通過用典，能夠起到含蓄、洗練、委婉和浮想聯(lián)翩等作用，適當(dāng)運(yùn)用典故可以增強(qiáng)詩詞表現(xiàn)力，在有限的詞語中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，創(chuàng)造出相應(yīng)的優(yōu)美意境，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。

但是，典故在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時，也給閱讀造成了一定的不利影響。對于鑒賞者來說，有些時候，要是不能正確理解其中典故的含義，就不能很好地讀懂詩詞，更談不上鑒賞，甚至?xí)ψ髌纷鞒龊唵位w淺甚至錯誤理解。

二、問題緣起

小時候在詩配畫卷軸中見到過李白的詩《東魯門泛舟》，至于詩中提到的東魯門究竟在哪里，李白如何到的東魯門，這泛舟又是怎么回事等問題皆不放在心上了?，F(xiàn)在因為要與學(xué)生探究又名《別東魯諸公》的《夢游天姥吟留別》一詩，于是便欲借此機(jī)會把潛藏多年的困惑一探究竟，這一探不打緊，眾多解釋中的一種獨(dú)到見解竟引發(fā)了新的更深層的困惑。

三、問題再現(xiàn)

（一）先看原詩：

【其一】日落沙明天倒開，波搖石動水縈回。輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)，疑是山陰雪后來。

【其二】水作青龍盤石堤，桃花夾岸魯門西。若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪。

（二）再看背景：

《東魯門泛舟》是李白的組詩作品，共二首。作品記錄了詩人寓居?xùn)|魯時，與魯中名士孔巢父等往還飲酒的一段生活，描繪了兗州城東郊（現(xiàn)在一般都認(rèn)為是泗河金口壩一帶）月夜的優(yōu)美景色，抒寫了詩人在月下泛舟的豪情逸興。

（三）關(guān)注理解：

問題在于第一首的白話譯詩，直觀起見，照搬過來：

太陽下落，沙灘明亮，好像是天空倒著敞開了。波浪激蕩，流水環(huán)繞巖石，仿佛是巖石搖動。小船在月下飄行，順著小溪流轉(zhuǎn)。月光照耀山的北面，一片銀白，真以為是雪后的景象呢！

問題就在譯者把詩中的“山陰”理解為“山的北面”。這種解釋貌似很有依據(jù)，因為根據(jù)古代文化常識，山北水南謂之陰，比如淮陰就在淮水的南岸，類似的還有1949年人民解放軍攻克的要塞江陰就在長江的北岸。

假如真做此種解釋，李白的詩便是寫實了，而且是一種非常庸俗的、缺乏詩人在月下泛舟的豪情逸興的特殊意境的寫實，詩的味道蕩然無存，李白豪邁飄逸的詩風(fēng)又體現(xiàn)在哪里呢？

那么，詩中的“山陰”究竟該作何解呢？

四、問題探究

愚見以為詩中的“山陰”應(yīng)該作為一個地名來理解，即今浙江紹興。理由如下：

（一）套用古人“以經(jīng)解經(jīng)”的思路，先看《東魯門泛舟》的第二首：河水像青龍一樣環(huán)繞著石堤，流向桃花夾岸的東魯門西邊。如果你在明月當(dāng)空的夜晚，乘舟游覽月景，那和游覽浙江剡溪一樣風(fēng)流倜儻。其中的“若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪”兩句充分表現(xiàn)出月下泛舟的爽意，最后一個反問句使語勢更加強(qiáng)烈，不僅寫出了東魯城東郊月下的優(yōu)美景色，更體現(xiàn)了作者的滿懷豪情。不過，詩人并未把感情和盤托出，卻信手拈來一個著名的典故予以形容，該故事出自《世說新語·任誕》：

王子猷居山陰，夜大雪……忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

從這個故事可看出，王子猷是一個性情瀟灑的人，“雪夜訪戴”表現(xiàn)的是一種樂觀、豁達(dá)的人生態(tài)度，這種不講實務(wù)效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現(xiàn)出當(dāng)時士人所崇尚的“魏晉風(fēng)度”的任誕放浪、不拘形跡。

我們在這里需要特別關(guān)注的是李白所用典故更為明確地說明了王子猷住在山陰，因此，可以非常清楚地做出判斷：山陰是地名而非“山的北面”。

再回頭賞析第一首中的一些重要細(xì)節(jié)?！拜p舟泛月尋溪轉(zhuǎn)”不僅是寫景記事，也刻畫了人物精神狀態(tài)。一個“輕”字，很好地表現(xiàn)了那種飄飄然的感覺。王子猷的“乘興而行”，正是李白泛舟心情的真實再現(xiàn)。他原未必有王子猷那走朋訪友的打算，然而，他那忘乎其形的豪興，卻與雪夜訪戴的王子猷頗為神似，而且那月夜與雪夜的境界也很神似。無怪乎詩人不禁糊涂起來，我是李太白呢，是王子猷呢，一時自己也不甚了然了。一個“疑”字運(yùn)用得極為傳神，恰到好處地表現(xiàn)了李白游興高漲、情致盎然的人生體驗。之所以能呈現(xiàn)出如此境界，端賴不失時機(jī)的運(yùn)用典故。

（二）依此再看再看李白的另一首詩《送賀賓客歸越》：鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝。這里的賀賓客就是賀知章。因為賀知章是山陰人，詩的后兩句“山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝”又恰到好處地用了王羲之的典故。詩中以王羲之比賀知章，說王羲之寫《黃庭經(jīng)》換山陰道士所養(yǎng)的白鵝的故事，又是在山陰發(fā)生。

典故的活用，原是李白七絕的特長之一，信手拈來，運(yùn)用自如，發(fā)揮出無盡的詩意。

（三）其他佐證：

1.山陰地名的由來及更替：秦始皇三十七年（前210年）東巡至?xí)笤皆簧疥?，得名于南部的會稽山，山陰縣名始此。吳黃龍元年（229年），山陰隸屬會稽郡，即今浙江省紹興市。

2.山陰地名在文學(xué)作品中的應(yīng)用：最典型的代表當(dāng)屬王羲之《蘭亭集序》了——永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。

由上述可見，“山陰”確實應(yīng)該作為一個地名來理解，而且有著豐富的歷史文化內(nèi)涵。

五、再說典故

稍有不慎放過了一個典故，李白詩歌的意境頓時索然無味了，由此可見典故在古典詩歌中的重要性，當(dāng)然也可以清楚地看到不能正確認(rèn)識和理解典故所產(chǎn)生的嚴(yán)重問題。

前文已經(jīng)說過，李白是運(yùn)用典故的高手，不妨再看一個《夢游天姥吟留別》詩中用到的典故：腳著謝公屐，身登青云梯。這兩句詩用的是《南史·謝靈運(yùn)傳》中記載的故事。謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻之處，為了登山省力，他特地準(zhǔn)備了一種屐底前后裝有活動齒的木屐。李白引用此典，意在顯示“夢游”中的身心放松和愉快心情。

總之，典故包含的意義極為豐富，在閱讀和鑒賞古典詩詞時，了解這些典故的淵源，揣摩典故所賦予的新意韻，能幫助我們體會到詩詞語言的奧妙，品味到詩詞無窮的魅力，從而真正走進(jìn)詩詞所創(chuàng)設(shè)意境之中。

（尹洪振 山東曲阜師范大學(xué)附中 273165）