王繼帥（麗水學(xué)院教師教育學(xué)院　浙江麗水　323000）

體育課程文化的結(jié)構(gòu)及互動關(guān)系論析①

王繼帥
（麗水學(xué)院教師教育學(xué)院浙江麗水323000）

摘 要：在對體育課程文化概念表述的基礎(chǔ)上，從符號學(xué)本質(zhì)邏輯出發(fā)，闡述體育課程文化的結(jié)構(gòu)。研究認為：表層結(jié)構(gòu)是“文化載體”，呈現(xiàn)體育課程的物質(zhì)形態(tài)、行為方式和表征體系，關(guān)注體育課程文化存在；深層結(jié)構(gòu)是“文化規(guī)則”，描述文化載體要素組合和搭配規(guī)則，注重體育課程的生成價值；意義結(jié)構(gòu)重在傳達和顯示體育課程文化的意義。探討體育課程文化結(jié)構(gòu)要素的互動關(guān)系，提出對生成課程價值凸顯、學(xué)習(xí)共同體形成、教學(xué)共同體構(gòu)建方面有重要實踐指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：學(xué)校體育體育課程文化結(jié)構(gòu)要素互動關(guān)系

①基金項目：浙江省教育廳科研項目資助（Y201329501）。

課程文化研究是當(dāng)今課程領(lǐng)域的熱點話題。作為子文化的體育課程文化，具有自身獨特性。課程文化是對傳統(tǒng)文化既批判又繼承的過程，是課程知識和生活實踐的客觀抽象，重點表達課程的民族特征、風(fēng)格和樣式。由于體育學(xué)科的特殊性，體育課程文化是以身體文化實踐為基本邏輯，主要表達體育課程的民族特征、風(fēng)格和樣式。它的發(fā)展是伴隨著課程領(lǐng)域共性和體育領(lǐng)域個性而存在，是一個融入共性發(fā)展環(huán)境、凸顯個性發(fā)展特色的過程。

結(jié)構(gòu)是一個系統(tǒng)的核心支撐，體育課程文化系統(tǒng)發(fā)展無疑要重視體育課程文化結(jié)構(gòu)構(gòu)架和構(gòu)成要素功能的研究，重點解決體育課程文化結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性與一致性問題。

1　對體育課程文化概念的理解

概念界定是依據(jù)一定方法論作為指導(dǎo)，進而合理地確定屬概念和種概念。根據(jù)逆向推理思路，體育課程文化是體育文化與課程文化的交叉衍生產(chǎn)物，而體育文化與課程文化又是在文化屬概念基礎(chǔ)形成，以此類推，文化的概念和內(nèi)涵是體育課程文化研究的邏輯起點。

體育史學(xué)專家崔樂泉對文化概念作了界定，文化是指人們在改造客觀世界、協(xié)調(diào)群體關(guān)系、調(diào)節(jié)自身情感過程中所表現(xiàn)出來的時代特征、地域風(fēng)格和民族樣式?？梢妼俑拍顬椤疤卣?、風(fēng)格和樣式”范疇。在文化屬概念范圍內(nèi)，提出體育文化概念，即體育文化是人們通過體育活動在改造客觀世界、在調(diào)節(jié)自身情感、在協(xié)調(diào)群體關(guān)系的過程中所展示出來的時代特征、地域風(fēng)格和民族生活樣式。課程文化是課程價值觀、課程傳統(tǒng)、課程規(guī)范、課程符號、物質(zhì)設(shè)施等各要素組成的復(fù)合整體，是各要素構(gòu)成一個系統(tǒng)所表現(xiàn)出來的文化特質(zhì)[1]。課程文化的屬概念是“文化特質(zhì)”。

體育課程文化界定為：人們?yōu)檫m應(yīng)自然和學(xué)校（協(xié)調(diào)群體關(guān)系），以身體練習(xí)為基本手段而自覺地改善自我身心（調(diào)節(jié)自身情感）和開發(fā)自身潛能的課程實踐（改造客觀世界）的文化過程。這種過程是在體育課程理念、課程價值觀、課程規(guī)則、課程制度、課程行為、課程符號、物質(zhì)設(shè)施等要素影響下，體育課程實踐活動所展現(xiàn)時代特征、地域風(fēng)格和民族生活樣式的過程。

圖1　體育課程文化結(jié)構(gòu)的框架圖

2　體育課程文化結(jié)構(gòu)的邏輯思路

結(jié)構(gòu)是由要素成分及其相互關(guān)聯(lián)構(gòu)成相對穩(wěn)定的系統(tǒng)，這一界定也適合于課程與教學(xué)[2]。文化結(jié)構(gòu)是一個系統(tǒng)，具有整體性和系統(tǒng)性特征，各要素關(guān)系是圍繞核心要素而緊密聯(lián)系的，呈現(xiàn)一定可調(diào)節(jié)性和可持續(xù)性。

對文化結(jié)構(gòu)研究代表性觀點主要有：（1）三要素說，文化由物質(zhì)文化、制度文化和精神文化構(gòu)成，這種是較多使用的結(jié)構(gòu)分析方法；（2）四要素說，文化的結(jié)構(gòu)要素有精神要素（精神文化）、表意的語言和符號、規(guī)范體系、物質(zhì)產(chǎn)品四個部分組成[3]；有學(xué)者又將文化分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化[4]；（3）五要素說，迪爾和肯尼迪對組織文化的分為環(huán)境條件、價值信仰、英雄人物、習(xí)俗禮儀、文化網(wǎng)絡(luò)五個要素[5]。無論哪種分法，重點圍繞文化的物質(zhì)、制度和精神層面進行衍生和發(fā)展，只是分析角度不同而已。追溯實體主義、規(guī)范主義和表現(xiàn)主義的文化思潮，它們分別側(cè)重廣義文化概念、價值規(guī)范系統(tǒng)、表達文化描述，但在文化結(jié)構(gòu)層次仍然處于空間中平行的文化實體。

文化結(jié)構(gòu)分析的多元化影響到其子文化結(jié)構(gòu)發(fā)展，諸如體育文化結(jié)構(gòu)、課程文化結(jié)構(gòu)、體育課程文化結(jié)構(gòu)等。文化與體育、課程、體育課程的關(guān)系發(fā)生了重要演變，文化囊括體育及體育課程→文化中有體育課程→文化中的體育課程→體育課程是一種文化→體育課程中的文化→體育課程文化[6]。體育課程文化結(jié)構(gòu)一般分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，但表現(xiàn)出明顯分類痕跡，因為從某種意義上，文化是一種符號，是一種意義上的高度統(tǒng)一。從文化

表象、內(nèi)生、表達的過程是一致和統(tǒng)一的，只有這樣才能準確把握體育課程文化發(fā)展規(guī)律。體育課程文化結(jié)構(gòu)在空間層次上分為不同文化實體，然而每一類文化自身內(nèi)在層次被忽略了，造成課程文化載體、文化規(guī)則和文化意義不能得到統(tǒng)一，不能形成一個相互作用的有機整體。面對如何多元而復(fù)雜的變化，體育課程文化結(jié)構(gòu)如何演變？其內(nèi)部要素一致性和統(tǒng)一性又如何協(xié)調(diào)，理清體育課程文化結(jié)構(gòu)的邏輯思路成為關(guān)鍵問題。

體育課程文化結(jié)構(gòu)本身是一個有機系統(tǒng)，各要素具有層次性、邏輯性和統(tǒng)一性。符號的本質(zhì)是能指、符碼和所指的統(tǒng)一。從符號學(xué)的視角，將體育課程文化分為表層結(jié)構(gòu)（能指）、深層結(jié)構(gòu)（符碼）和意義結(jié)構(gòu)（所指）三個結(jié)構(gòu)要素，重點研究文化載體、文化規(guī)則和文化意義的統(tǒng)一問題[7]。

體育課程文化結(jié)構(gòu)是從文化存在、文化闡釋和文化表達的視角去研究，這種研究思路區(qū)別于文化的物質(zhì)、制度和精神的結(jié)構(gòu)，表層結(jié)構(gòu)包括物質(zhì)和制度結(jié)構(gòu)層面（這兩部分是可以感知）。深層結(jié)構(gòu)是運用一種文化闡釋的思路去能動編譯文化編碼，是文化生成的重要基礎(chǔ)。意義結(jié)構(gòu)表面上是自然、合乎規(guī)律而呈現(xiàn)的，而實質(zhì)上文化意義表達不僅需要文化載體的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化規(guī)則的分析編碼，還需要表層和深層結(jié)構(gòu)創(chuàng)設(shè)一種文化環(huán)境，即文化結(jié)構(gòu)要素特定環(huán)境的耦合功能，而這種功能發(fā)揮是隱含在文化意義表達的過程中。具體見圖1。

3　體育課程文化結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素

3.1體育課程文化的表層結(jié)構(gòu)

體育課程文化的表層結(jié)構(gòu)是指體育課程文化的可感知、可觀察的感性外觀形態(tài)與載體，包括體育課程物質(zhì)設(shè)施、課程制度與行為、課程符號等內(nèi)容。表層結(jié)構(gòu)主要以文化載體為內(nèi)容。體育課程物質(zhì)設(shè)施主要涉及體育場館、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)環(huán)境等載體。體育課程制度包括教師職業(yè)制度、教學(xué)組織制度等。體育課程行為是體育課程實施過程中課程主體（主要是指教師和學(xué)生）表現(xiàn)出的行為方式和特征，包括教學(xué)方法、教學(xué)體態(tài)、儀表等方面。體育課程符號有語言符號和非語言符號之分，如口令、聲調(diào)、裁判手勢、肢體語言、眼神表達、運動服裝等。

表層結(jié)構(gòu)是體育課程文化的物質(zhì)載體，是深層結(jié)構(gòu)進行組合規(guī)則的對象和實體，也是意義結(jié)構(gòu)進行課程意識表達和顯現(xiàn)的課程存在。

3.2體育課程文化的深層結(jié)構(gòu)

體育課程文化的深層結(jié)構(gòu)是指支配和調(diào)節(jié)體育課程文化表層結(jié)構(gòu)的規(guī)則，即載體要素組合和搭配規(guī)則。深層結(jié)構(gòu)是體育課程文化結(jié)構(gòu)的核心要素，以文化規(guī)則為內(nèi)容，通常以多元動態(tài)方式存在，具有生成性、潛在性特征。它集中表現(xiàn)為體育課程規(guī)則，包括課程方案與教材的關(guān)系搭配、教師團隊組合（教學(xué)共同體）、教師教學(xué)知識結(jié)構(gòu)優(yōu)化、學(xué)生學(xué)習(xí)策略集合等。

3.3體育課程文化的意義結(jié)構(gòu)

體育課程文化的意義結(jié)構(gòu)是指體育課程文化的不可感觸但卻可通過文化表層結(jié)構(gòu)（文化載體）和深層結(jié)構(gòu)（文化規(guī)則）來傳達、顯示和領(lǐng)會的意義系統(tǒng)。它是體育課程文化的內(nèi)涵，主要以體育課程理念和價值觀的方式呈現(xiàn)，包括體育課程觀念、意識、精神、道德以及終身體育思想等內(nèi)容。

體育課程理念是“體育課程是什么和應(yīng)該做什么”的基本看法和價值判斷，對體育課程目標(biāo)明確化、課程內(nèi)容生活化、課程評價多元化等方面有重要指導(dǎo)作用，也有利于優(yōu)化學(xué)生課程知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)終身體育鍛煉意識與方法、文化自覺意識與能力。

4　體育課程文化結(jié)構(gòu)要素的互動關(guān)系

體育課程文化結(jié)構(gòu)是以文化載體為依托，通過文化規(guī)則和規(guī)范的聯(lián)結(jié)關(guān)系，表達文化的意義。表層結(jié)構(gòu)是體育課程文化的載體，是一種具現(xiàn)，表現(xiàn)為體育器材、運動場地、教材、教師示范、學(xué)生練習(xí)狀態(tài)等，這一結(jié)構(gòu)重在揭示“本來是什么樣？”的問題；深層結(jié)構(gòu)是體育課程文化的核心要素，是一種文化規(guī)則和搭配，具有生成性和能動性，通常表現(xiàn)為教師、學(xué)生的運用文化載體的組合，是促成課程目標(biāo)達成度的核心環(huán)節(jié)，描述“怎么變得更好”的問題；意義結(jié)構(gòu)則隱含在文化的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)的一定組合方式中，它不能獨立于表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)而存在，主要通過主觀意義、集體意識和信息表達課程價值和課程功能，解決“意義如何呈現(xiàn)”的問題。

體育課程文化的表層結(jié)構(gòu)、深層結(jié)構(gòu)和意義結(jié)構(gòu)之間是相互聯(lián)系的，具有形式、內(nèi)涵的一致性。表層結(jié)構(gòu)是體育課程文化載體，為深層結(jié)構(gòu)和意義結(jié)構(gòu)提供物質(zhì)基礎(chǔ)；深層結(jié)構(gòu)是核心結(jié)構(gòu)要素，意在闡釋體育課程文化規(guī)則，解釋文化編碼程序，是聯(lián)接表層結(jié)構(gòu)和意義結(jié)構(gòu)的中樞環(huán)節(jié)；意義結(jié)構(gòu)是表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)和生成結(jié)果，表達和顯現(xiàn)著體育課程文化的意義和內(nèi)涵。

5　體育課程文化結(jié)構(gòu)對課程實踐的指導(dǎo)意義

5.1強調(diào)體育生成課程的價值，發(fā)揮體育課程文化結(jié)構(gòu)的耦合功能

系統(tǒng)結(jié)構(gòu)決定著系統(tǒng)功能，其功能必然表現(xiàn)出一定的結(jié)構(gòu)。體育課程文化結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系是密切相連，體育課程文化結(jié)構(gòu)必然是一種具有一定功能的結(jié)構(gòu)，同樣，其功能也必然具有一定結(jié)構(gòu)。

體育課程文化的深層結(jié)構(gòu)表達了生成課程價值，強調(diào)一種課程發(fā)展的動態(tài)過程，需要關(guān)注情境中學(xué)生、教師、教材、環(huán)境等因素持續(xù)作用過程中的構(gòu)建性課程，不斷發(fā)揮結(jié)構(gòu)要素的耦合功能。在體育課堂教學(xué)中，只有不斷創(chuàng)造生成課程，激發(fā)課堂中學(xué)生的奇思妙想，善于運用和整合教材、環(huán)境等課程資源，體育課程教學(xué)才是有效的，才能煥發(fā)有生命力的課程理念，才能在“教學(xué)相長”過程中創(chuàng)造可持續(xù)的、發(fā)展性的體育課程。

5.2強調(diào)師生學(xué)習(xí)共同體的搭建，關(guān)切學(xué)生的學(xué)習(xí)策略

《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準（2011）年版》明確提出“以學(xué)生發(fā)展為中心，幫助學(xué)生學(xué)會體育與健康學(xué)習(xí)”的課程基本理念，充分重視學(xué)生主體地位，重點強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的重要性[8]。學(xué)生學(xué)習(xí)策略就成為體育課程研究的重要問題。體育課程文化的深層結(jié)構(gòu)是核心環(huán)節(jié)，它不僅啟示體育課程實踐中研究學(xué)生學(xué)習(xí)策略的重要意義，更要重的是強調(diào)搭建學(xué)習(xí)共同體的文化實體關(guān)鍵作用。學(xué)習(xí)共同體是一個有明確目標(biāo)、有序組織、信息資源共享的學(xué)習(xí)群體，一方面可以提高學(xué)習(xí)效率和改善學(xué)習(xí)效果，另一方面可以滿足學(xué)習(xí)者自尊和情感歸屬的需要，合理利用信息資源，發(fā)揮集體群策力。

5.3重視教師教學(xué)共同體的形成，著力優(yōu)化教師的知識、能力結(jié)構(gòu)

教學(xué)共同體是聯(lián)結(jié)不同層次學(xué)校前提下，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源最大化，達到促使教師內(nèi)在力量成長的一種建構(gòu)策略。這種策略可以最大化地利用不同學(xué)校資源，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源互通，各需所需，最終達到雙贏的效果。無論是體育課程的文化載體，還是文化規(guī)則，都是一種動態(tài)的、發(fā)展的過程，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)需要新的文化因子注入，保持文化活力。高校體育教師在理論素養(yǎng)具有一定的優(yōu)勢，而中小學(xué)校體育教師具有豐富的實踐經(jīng)驗和能力。構(gòu)建教學(xué)共同體，以“大—中—小學(xué)?！钡娜瞬排囵B(yǎng)機制為契機，實現(xiàn)學(xué)校的優(yōu)質(zhì)資源共享，有利于優(yōu)化教師的知識和能力結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)效率，提升教學(xué)質(zhì)量，為社會培養(yǎng)更多高質(zhì)量的體育人才。

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作者簡介：王繼帥（1985—），男，河南滑縣人，碩士，助教，研究方向：體育課程與教學(xué)論。

中圖分類號：G807.01

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-2813（2015）03（a）-0005-02