王秋玲

（固安縣職業(yè)技術(shù)教育中心 河北廊坊 065500）

對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)定位的思考

王秋玲

（固安縣職業(yè)技術(shù)教育中心 河北廊坊 065500）

中職語(yǔ)文教學(xué)必須適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展、職業(yè)的需要、社會(huì)的需求，這已基本形成了共識(shí)，如何具體實(shí)現(xiàn)是關(guān)鍵。中職語(yǔ)文教學(xué)必須擺脫普教模式的束縛，樹(shù)立新的職業(yè)教育理念，形成學(xué)科為學(xué)生就業(yè)服務(wù)的意識(shí)，形成自己的特色，真正發(fā)揮語(yǔ)文在職教中的作用。

教學(xué) 定位 思考 實(shí)踐

語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)融思想啟迪、道德感化、審美陶冶、說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練為一體的，具有很強(qiáng)人文精神的學(xué)科。因此，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于促進(jìn)中職生的人文精神和職業(yè)素養(yǎng)具有重要作用。中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是促進(jìn)文化與技能的交融、閱讀與應(yīng)用的滲透、道德與人品的修養(yǎng)的紐帶課程。語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)，不僅是培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的興趣，運(yùn)用文字的能力，讓學(xué)生吸收更多的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的中華民族文化，了解豐富多彩的外域文化，更重要的是高尚道德情操的陶冶，文明規(guī)范行為習(xí)慣的養(yǎng)成，健康人格的塑造，為今后的求職就業(yè)作準(zhǔn)備。

然而，就目前中職學(xué)校來(lái)講，生源較普高生來(lái)講有很大差距。學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力相對(duì)較弱，思想品德與行為習(xí)慣素質(zhì)有待提高。但中職語(yǔ)文教學(xué)“普教化”現(xiàn)象十分明顯。因?yàn)椴簧僬Z(yǔ)文教師來(lái)自于普通中學(xué)，以知識(shí)傳授為核心的教學(xué)理念沒(méi)有根本改變，教法單一、教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味、教學(xué)理念滯后的現(xiàn)象較為普遍，只注重知識(shí)的傳授、識(shí)記與再現(xiàn)，條分縷析文章的中心思想和語(yǔ)法，“一言堂”的教法，僵硬的考試方法，都影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，抑制著學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮與創(chuàng)造性的培養(yǎng)，不利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展和就業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。總之，中職語(yǔ)文教學(xué)還帶著應(yīng)試教育的鎖鏈，因此，學(xué)生一進(jìn)門(mén)就厭學(xué)。

寓教于樂(lè)，展示中職語(yǔ)文教學(xué)的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，就成為中職語(yǔ)文教師的重要任務(wù)。要達(dá)此目標(biāo)，我認(rèn)為首先應(yīng)踐行先進(jìn)的教學(xué)理念，重視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和情感教育。

語(yǔ)文教學(xué)的基本目標(biāo)是學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)，但這些能力的培養(yǎng)是基于學(xué)生的人生態(tài)度、審美觀念和學(xué)習(xí)情感等。長(zhǎng)期以來(lái)，中職語(yǔ)文受應(yīng)試教育的影響，注重了知識(shí)的灌輸，在品質(zhì)引導(dǎo)、理想激發(fā)、人格塑造等方面則呈弱勢(shì)，學(xué)生缺乏一定的道德行為選擇能力和價(jià)值判斷能力。作為人文學(xué)科的中職語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該把人格培養(yǎng)作為首要目標(biāo)。

第一、中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)樹(shù)立新的理念，讓學(xué)生重視自主探究與合作，讓學(xué)生自己咀嚼品味，引導(dǎo)學(xué)生去理解作品的思想內(nèi)容，研究作品所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)人生的理解、態(tài)度、愿望，使學(xué)生從中受到啟迪。比如，在教學(xué)蘭曉龍的作品《士兵突擊》節(jié)選時(shí)，要讓學(xué)生理解的是，不拋棄、不放棄的精神內(nèi)涵，啟示我們?nèi)嘶钪粌H要積極樂(lè)觀，而且要活得有意義。中國(guó)幾千年的文明史中，優(yōu)秀文學(xué)作品燦若群星，凡選入中職語(yǔ)文課本的優(yōu)秀文章都要深挖其內(nèi)涵。在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解：司馬遷的《廉頗藺相如列傳》告訴我們想問(wèn)題辦事情要以國(guó)家利益為重，要熱愛(ài)祖國(guó)，講團(tuán)結(jié)，還要學(xué)會(huì)知錯(cuò)就改和寬容；法國(guó)作家莫泊桑的《項(xiàng)鏈》則提示我們，即使遇到了天大的挫折，也不要悲觀氣餒，而是要用行動(dòng)一步步努力改善自己的生活?？梢哉f(shuō)，這樣的語(yǔ)文課實(shí)質(zhì)就是思想品德課和心理課，若能落到實(shí)處，學(xué)生的德行、操守、審美情趣必會(huì)提升，學(xué)生厭學(xué)、違紀(jì)等令人頭痛的現(xiàn)象也會(huì)相應(yīng)減少。

為此，教師必須全面提高文化素養(yǎng)。這里的文化素養(yǎng)應(yīng)是以業(yè)務(wù)素養(yǎng)為主，還包括職業(yè)行為素養(yǎng)的規(guī)范化。書(shū)到用時(shí)方恨少。語(yǔ)文教師要克服課堂上的干巴巴與枯燥無(wú)味，應(yīng)利用課余不斷積累、補(bǔ)充、創(chuàng)新，加強(qiáng)和完善自己的文史哲知識(shí)，收集典型素材。如：經(jīng)典美文、優(yōu)美詞句、洪戰(zhàn)輝12年攜妹求學(xué)的事跡、歌手叢飛傾其所有資助貧困學(xué)生的愛(ài)心故事、《愛(ài)的奉獻(xiàn)》歌詞、一定的哲學(xué)常識(shí)、典型案例等。在職業(yè)行為上，還必須嚴(yán)守師德規(guī)范，做到語(yǔ)言文明，舉手投足體現(xiàn)師者風(fēng)范。

第二，中職語(yǔ)文教學(xué)要為學(xué)生的就業(yè)服務(wù)，必須重視語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，重視實(shí)用文等基本技能的訓(xùn)練。職業(yè)教育就是就業(yè)教育，中職語(yǔ)文教學(xué)也要樹(shù)立這一理念。不少學(xué)生寫(xiě)不好請(qǐng)假條，寫(xiě)不好檢查，寫(xiě)個(gè)簡(jiǎn)歷、申請(qǐng)書(shū)、意向書(shū)、述職報(bào)告就更難，用人單位、家長(zhǎng)和學(xué)生個(gè)人都難滿(mǎn)意。所以，中職語(yǔ)文教學(xué)在注重學(xué)生人格發(fā)展之外，還要為學(xué)生職業(yè)發(fā)展服務(wù)，從學(xué)生生存的角度教學(xué)。因此，我們將中職語(yǔ)文中的應(yīng)用文教學(xué)合理分布在兩年的教學(xué)中，制定了達(dá)標(biāo)計(jì)劃和實(shí)施方案。通過(guò)兩年的實(shí)踐，學(xué)生的應(yīng)用能力有了較大的提高。

因此，中職語(yǔ)文教學(xué)的定位，應(yīng)該是中職生的人品培養(yǎng)與就業(yè)能力的提高。實(shí)踐證明，經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，我們的學(xué)生走出去很受企業(yè)的歡迎。很多學(xué)生說(shuō)，我們受企業(yè)的歡迎，很快成為企業(yè)的骨干力量，得益于專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力的提升，健康人格的塑造。

［1］陳興東《中職文化課教學(xué)滲透綜合職業(yè)能力培養(yǎng)的實(shí)踐程式及質(zhì)量評(píng)價(jià)》

［2］梁彩群《淺論中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程改革》

［3］賈雪芹《職業(yè)中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)須從三個(gè)方面適應(yīng)素質(zhì)教育》

［4］祝幼明《別讓模式窒息職中語(yǔ)文教學(xué)》