高麗君

（內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣忙農(nóng)鎮(zhèn)總校大忙小學(xué) 內(nèi)蒙古赤峰 024208）

淺談小學(xué)語文教育

高麗君

（內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣忙農(nóng)鎮(zhèn)總校大忙小學(xué) 內(nèi)蒙古赤峰 024208）

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出；語文課程應(yīng)重視學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐漸形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展，語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對(duì)小學(xué)語文而言，他不僅是工具性課程，而且對(duì)兒童的品格底蘊(yùn)、社會(huì)責(zé)任感、健康的審美意識(shí)、正確價(jià)值觀的形成和終身學(xué)習(xí)的能力等都具有重要的奠基作用。因此，在小學(xué)語文教育中，教師所做的一切，都必須深思遠(yuǎn)慮，為兒童的終身發(fā)展做好基礎(chǔ)。

小學(xué)教學(xué) 語文教育 興趣

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

“興趣是最好的老師”。小學(xué)的孩子們天真活潑，思想單純，喜歡和小朋友們一起玩耍，在語文教學(xué)的過程中，要讓課堂變得充滿活力和鮮艷的色彩，巧妙的創(chuàng)設(shè)各種有趣的情景。在教學(xué)的過程中，利用孩子們喜歡玩過家家的游戲，我們可以安排角色扮演，例如我在講解小學(xué)一年級(jí)下冊古詩兩首中的《鋤禾》一詩時(shí)，剪了很多禾苗，鋤頭，太陽等圖片，做成帽子，戴在小朋友們的頭上，讓他扮演不同的角色，各自將自己理解的詩的內(nèi)容表演出來，他們在有趣的表演過程中，學(xué)生更加容易入情入境，展開自己的想象，然后老師再進(jìn)行講解，再進(jìn)行正確的表演，這樣才能在理解詩的內(nèi)容和道理的同時(shí)，給學(xué)生留下深刻的印象。這樣比知識(shí)一味的講述更能激發(fā)出孩子們的興趣。只要孩子們的興趣被調(diào)動(dòng)起來，那么他們的思維就會(huì)變得積極，就會(huì)主動(dòng)地去探索求知。

教育家卡洛琳說：“孩子們的工作就是游戲，在游戲中激發(fā)他的思維，是他們最愿意接受的?！彼晕疫€可以創(chuàng)設(shè)一些游戲模式的教學(xué)情境，讓學(xué)生們在輕松愉悅的游戲中學(xué)習(xí)，在不知不覺的學(xué)習(xí)中游戲。例如，我們可以將“快樂大本營”里常玩的游戲——做動(dòng)作，猜詞語，帶到課堂上來。寫一排字在黑板上，讓同學(xué)開動(dòng)自己的腦筋，用肢體語言傳達(dá)自己看到的詞語給背對(duì)著黑板的隊(duì)友，隊(duì)友猜對(duì)了，就得分，猜不對(duì)，就扣分。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程輕松自在，興趣盎然，學(xué)習(xí)也就變成一種享受。

二、精心設(shè)計(jì)提問，讓學(xué)生充分展現(xiàn)自己

問題是思維的向?qū)?，要充分激發(fā)學(xué)生的思想，科學(xué)得體的課堂提問是一個(gè)重要手段。要使課堂提問達(dá)到預(yù)期目的，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：一是在設(shè)計(jì)提問時(shí)，有針對(duì)性地融入思想教育內(nèi)容。設(shè)計(jì)課堂提問是為了更好地理解課文內(nèi)容。教材中每一篇課文所描寫的事物和交待的事件都是循序漸進(jìn)、一步步展開的，都具有特定的思想內(nèi)容。因此設(shè)計(jì)課堂提問時(shí)，必須明確所提問的目的，體現(xiàn)所包含的思想內(nèi)容，一環(huán)緊扣一環(huán)，環(huán)環(huán)有所側(cè)重。二是課堂提問要體現(xiàn)啟發(fā)性。教材中的思想教育因素一般都隱藏在課文內(nèi)容之中，因此，教師所設(shè)計(jì)的問題要科學(xué)合理、難易得當(dāng)，把學(xué)生的思想感情啟發(fā)出來。同時(shí)，教師提問的口氣要熱情，態(tài)度要和藹，取消師生間的界限，使語言交際渠道暢通，為激發(fā)學(xué)生情感創(chuàng)造一個(gè)和諧、民主的氣氛。三是注意提問效果。提問是為了激發(fā)學(xué)生思想感情，達(dá)到思想教育的目的。因此，提問后教師不要急于作結(jié)論，要讓學(xué)生的思想得以充分流露，通過分析對(duì)比，得出正確的思想認(rèn)識(shí)。如在教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的提問：（1）看一看邱少云在山溝里是怎樣潛伏的？周圍情況怎樣？（2）想一想邱少云為什么能隱蔽的那么好？（3）看烈火在他身上燒了多長時(shí)間？（4）想一想在烈火燒身的情況下他為什么能一動(dòng)不動(dòng)？（5）談?wù)勎覀儜?yīng)該向他學(xué)習(xí)什么？

提出問題之后，同學(xué)們各抒己見，決心學(xué)習(xí)邱少云不惜犧牲，嚴(yán)守紀(jì)律的精神。

三、在教學(xué)中教師要與學(xué)生平等對(duì)話

教師在一個(gè)人成長的過程中起著非常重要的作用，其為人，其言談，其舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行，教師不要做學(xué)生的權(quán)威，要尊重學(xué)生獨(dú)特的見解和創(chuàng)造性的思維，師生的關(guān)系應(yīng)該是互為主體的平等關(guān)系。在平等對(duì)話中教學(xué)語文，應(yīng)努力做到以下三點(diǎn)：

（1）做一個(gè)忠實(shí)的聽眾。老師要做孩子們忠實(shí)的聽眾，認(rèn)真地傾聽他們發(fā)表自己獨(dú)特的見解，營造一個(gè)自由、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子們?nèi)绨V如醉地探究、體驗(yàn)、交流，或發(fā)表自己的見解，或補(bǔ)充同學(xué)的發(fā)言，或互相啟發(fā)，或自由組合朗讀……教師要以欣賞的眼光看、聽，適當(dāng)?shù)刈餍c(diǎn)撥。

（2）做一個(gè)友好的伙伴。教師要敞開心扉與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，要與學(xué)生友好相處，這樣孩子們才能全身心地投入交往中。師生之間在感情、興趣、個(gè)性、思維、人格等多方面進(jìn)行交流和互動(dòng)，教師和孩子們成了合作的伙伴。這樣，教師關(guān)注的不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中的即時(shí)狀態(tài)。

（3）做一個(gè)出色的主持。在對(duì)話教學(xué)中，教師要做“節(jié)目主持人”，說具體一點(diǎn)，要做“談話”節(jié)目的“主持人”，以自己的智慧啟迪學(xué)生的思維，更多地讓學(xué)生走向前臺(tái)，展現(xiàn)他們的思維，在多向交流中發(fā)展學(xué)生的思維能力和口語表達(dá)能力。

四、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

語文教育不僅要培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣，更要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新是時(shí)代的要求，是我們社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。小學(xué)語文是基礎(chǔ)學(xué)科，語文教學(xué)內(nèi)容豐富，練習(xí)形式多樣，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的廣闊天地。如何提高學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？首先教師可以巧設(shè)題目，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，教給學(xué)生如何尋找質(zhì)疑的切入點(diǎn)和多方位質(zhì)疑的方法。還應(yīng)注重創(chuàng)造良好的課堂環(huán)境，讓學(xué)生敢問敢說，多問多說。教師要發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主精神，不要用唯書、唯師拴住學(xué)生的思想，讓他們不迷信老師，不迷信權(quán)威，懂得獨(dú)立思考，勇于提問，勇于創(chuàng)新。讓他們從被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥袇⑴c意識(shí)的主動(dòng)靈活接受。再者，教師應(yīng)在語文教學(xué)中確立學(xué)生的主體地位，善于挖掘語文教材中蘊(yùn)含的創(chuàng)新素材，并可借助現(xiàn)代多媒體手段，為學(xué)生創(chuàng)新提供良好的物質(zhì)條件。

結(jié)語：

總而言之，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。只要是有利于發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)其求知興趣，讓其得求知方法，使其親歷求知過程，促其在求知中“自主”，教師都盡可以大膽去探索，讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能真正地、實(shí)實(shí)在在地得以體現(xiàn)，達(dá)到葉圣陶先生所說的能“自讀自悟”的最佳境界。

［1］方文華.對(duì)小學(xué)語文教育的幾點(diǎn)思考.天津科學(xué)教育出版社，2013

［2］王林.語文教學(xué)的方法.安徽大學(xué)出版社，2014

［3］楊艷.淺談如何提高小學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量.學(xué)周刊，2010（11A）.