王志軍，張耀文

（南京陸軍指揮學(xué)院 軍事法與國(guó)際法教研室，江蘇 南京 210045）

西方地緣戰(zhàn)略理論批判與中國(guó)地緣戰(zhàn)略理論構(gòu)建

王志軍，張耀文

（南京陸軍指揮學(xué)院 軍事法與國(guó)際法教研室，江蘇 南京 210045）

地緣戰(zhàn)略理論是指導(dǎo)和維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的科學(xué)和藝術(shù)。中國(guó)應(yīng)以開(kāi)放、包容、建設(shè)性的態(tài)度，批判性借鑒西方地緣戰(zhàn)略理論，汲取其中的科學(xué)品質(zhì)與合理內(nèi)容，進(jìn)而在“以人為本”的總體安全觀指導(dǎo)下，樹(shù)立“立體系統(tǒng)”地緣思維，追求“共享共贏”地緣目標(biāo)，堅(jiān)持“對(duì)話合作”地緣原則，遵循“以文化之”地緣融合路徑，構(gòu)建富有中國(guó)特色的地緣戰(zhàn)略理論體系。

西方；地緣戰(zhàn)略理論；批判；中國(guó)；構(gòu)建

當(dāng)今世界，地緣戰(zhàn)略已經(jīng)成為新聞?shì)浾?、演講、論文和著作中一個(gè)非常時(shí)髦的用語(yǔ)，地緣視角、地緣理論也深刻影響著中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的戰(zhàn)略謀劃與戰(zhàn)略決策。維護(hù)國(guó)家安全與發(fā)展利益的使命任務(wù)，維護(hù)世界和平發(fā)展的義務(wù)和責(zé)任，呼喚著彰顯中國(guó)精神，體現(xiàn)時(shí)代特征，引領(lǐng)人類未來(lái)的中國(guó)地緣戰(zhàn)略理論。

一、西方地緣戰(zhàn)略理論的特點(diǎn)與本質(zhì)

西方對(duì)地理、地緣的研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從古希臘的柏拉圖、亞里士多德、希羅多德，到近代的克勞塞維茨，都曾對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)關(guān)注、研究，但多是出于戰(zhàn)爭(zhēng)目的而對(duì)地理的研究，現(xiàn)代形成體系的地緣戰(zhàn)略理論誕生于19世紀(jì)后期。該理論誕生以來(lái)，其命運(yùn)充滿坎坷，既曾因馬漢“海權(quán)論”、麥金德“陸權(quán)論”、斯皮克曼的“邊緣論”備受推崇而名噪一時(shí)，也曾因被指與納粹德國(guó)的侵略擴(kuò)張同流合污而臭名昭著，在戰(zhàn)后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)近乎談地緣而色變的境地，地緣研究成為禁區(qū)。20世紀(jì)70年代，西方地緣戰(zhàn)略理論再度從歐美蹣跚起步，并因布熱津斯基的“大棋局理論”、亨廷頓的“文明沖突論”等理論的風(fēng)行而成為“熱學(xué)”。縱覽西方地緣戰(zhàn)略理論走過(guò)的一百多年歷程，其理論雖然在不斷豐富、創(chuàng)新、發(fā)展，研究視角、話語(yǔ)表達(dá)方式不斷更新，但其主要特點(diǎn)和本質(zhì)屬性卻沒(méi)有明顯變化。

（一）西方地緣戰(zhàn)略理論的起點(diǎn)源于想象世界

環(huán)境研判是戰(zhàn)略研究的前提和起點(diǎn)。地緣戰(zhàn)略理論是研究地理位置、空間及生存于其中的國(guó)家間關(guān)系的科學(xué)，客觀、真實(shí)的地理位置、地理環(huán)境應(yīng)是研究的起點(diǎn)，唯其如此，才會(huì)產(chǎn)生科學(xué)的理論。西方地緣戰(zhàn)略理論是在地理大發(fā)現(xiàn)基本完成、地理科學(xué)大發(fā)展、全球交通條件大改觀的前提下應(yīng)運(yùn)而生的，標(biāo)榜從世界或者全球范圍進(jìn)行地緣戰(zhàn)略理論構(gòu)建。但西方地緣戰(zhàn)略學(xué)家們依據(jù)的并非真實(shí)的世界地圖。他們總是有意識(shí)地把西方或所服務(wù)國(guó)家作為世界的中心，構(gòu)建一個(gè)進(jìn)行研究的世界地圖。正如杰弗里·帕克（Geoffrey Parker）所指出的：“豪斯霍弗爾這位地緣政治魔術(shù)師幻想構(gòu)建一個(gè)并不存在的全球框架，而麥金德則描繪了一個(gè)他認(rèn)為極為真實(shí)卻又要不惜一切代價(jià)設(shè)法避免的世界景象?！保?］（P198）不僅個(gè)體學(xué)者如此，西方國(guó)家通常也是根據(jù)本國(guó)的地緣戰(zhàn)略目標(biāo)繪制地圖。如“在美國(guó)的政治地圖中，經(jīng)常采用人們都不習(xí)慣的方式來(lái)描繪世界地圖：美國(guó)被放在中間，兩邊是太平洋和大西洋。同時(shí)，西半球被肆意‘?dāng)U大’——從伊朗一直到中國(guó)的上海和南京，而東南亞（太平洋西海岸）和東地中海（西方世界的東端）都被納入美國(guó)利益的范圍”。［2］（P123～124）當(dāng)?shù)鼐墤?zhàn)略從自然地理研究發(fā)展到文化地理研究階段時(shí)，亨廷頓想當(dāng)然地把世界劃為七大文明區(qū)域。此外，西方地緣戰(zhàn)略理論中還有臆想出人種地圖，以種族優(yōu)劣渲染“黃禍論”；以所謂道德、價(jià)值判斷為基礎(chǔ)的地圖，先入為主地對(duì)相關(guān)地區(qū)、相關(guān)國(guó)家、民族進(jìn)行“好”與“壞”“優(yōu)”與“劣”的判斷?？傊?，西方地緣戰(zhàn)略理論只是把他們心中想象、扭曲的地圖作為研究起點(diǎn)，作為符合國(guó)家政策需求的工具，其科學(xué)性大打折扣。

（二）西方地緣戰(zhàn)略理論具有狹隘的利益屬性

明確的目標(biāo)是戰(zhàn)略理論體系的重要內(nèi)容，是理論研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，滲透著理論的本質(zhì)屬性。西方地緣戰(zhàn)略理論自創(chuàng)立之初就強(qiáng)調(diào)要使之成為適用于無(wú)論大或小、友好或敵對(duì)的國(guó)家，但事實(shí)上卻附著著強(qiáng)烈的國(guó)家利益或西方利益，“他們都保留了與他們視為根本的那些客觀原則不相符的一種隱藏的政治議題。即他們各自至高無(wú)上的國(guó)家利益”。［1］（P27）契倫的研究是表達(dá)了對(duì)自己所在國(guó)家瑞典在一個(gè)大國(guó)主宰的世界中對(duì)未來(lái)命運(yùn)的擔(dān)憂；拉策爾是為德國(guó)進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張并獲得統(tǒng)治地位進(jìn)行辯護(hù)；豪斯霍弗爾關(guān)注的是德國(guó)的“生存空間”；麥金德則“是為大英帝國(guó)在20世紀(jì)初飛速變化的世界中的命運(yùn)擔(dān)憂”；［1］（P31）馬漢等人的著作中可以清楚地看到對(duì)美國(guó)利益的關(guān)注，為美國(guó)利益、特別是發(fā)展成為海上強(qiáng)國(guó)服務(wù)；斯皮克曼“這位馬漢理論的繼承人從功利主義出發(fā)研究地緣政治學(xué)，試圖把這一學(xué)說(shuō)變成幫助美國(guó)獲得‘世界統(tǒng)治’地位的法寶”。［2］（P46）西方地緣戰(zhàn)略理論復(fù)興后，法國(guó)地緣戰(zhàn)略學(xué)家曾試圖使地緣政治與國(guó)家政策分離，“對(duì)德國(guó)理論中僅把地緣政治視為空間和地球?yàn)橐磺械乃枷氲呐猩希黾恿藢?duì)作為自然一部分的‘人類’本身的關(guān)懷”，［3］實(shí)現(xiàn)地緣政治學(xué)的人性化，但這種觀點(diǎn)并沒(méi)有成為主流。布熱津斯基大棋局理論的出發(fā)點(diǎn)是為了保持美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位，確立美國(guó)的新型霸權(quán)，即“在歐亞大陸的地圖上加強(qiáng)和永久地保持地緣政治普遍的多遠(yuǎn)化符合美國(guó)的利益”。［4］（P259～260）其他諸如“聯(lián)合理論”“中心——邊緣理論”等雖然視角、表述各異，共性仍然是維護(hù)歐美等西方國(guó)家的利益。即使是福山的“歷史終結(jié)論”和亨廷頓的“文明沖突論”，“它們的理論基礎(chǔ)都是民族中心論，更準(zhǔn)確地說(shuō)是西方中心論”。［2］（P125）理論為國(guó)家利益服務(wù)本無(wú)可厚非，但一味強(qiáng)調(diào)本國(guó)利益顯然是逆全球化加速發(fā)展的國(guó)際大趨勢(shì)而動(dòng)，成為威脅地區(qū)穩(wěn)定與世界和平的重要原因之一。

（三）西方地緣戰(zhàn)略理論的戰(zhàn)略路徑是強(qiáng)權(quán)控制

目標(biāo)雖然規(guī)定著理論的屬性，但關(guān)鍵還是看實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的路徑、手段。西方地緣戰(zhàn)略理論發(fā)展到今天，各流派實(shí)現(xiàn)地緣戰(zhàn)略目標(biāo)的路徑和手段雖然在形式上各不相同，但支撐這些路徑、手段的共性都是信奉權(quán)力政治，遵循叢林法則，強(qiáng)調(diào)實(shí)力控制，實(shí)現(xiàn)地緣支配和控制?；仡櫸鞣降鼐墤?zhàn)略理論走過(guò)的歷程，“總的地緣政治過(guò)程的第一階段所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)是，一個(gè)大國(guó)企圖在核心區(qū)的支配地位，第二階段則表現(xiàn)為兩個(gè)大國(guó)或大國(guó)集團(tuán)之間的相互敵對(duì)?！诘谌A段，處于支配地位的或霸權(quán)大國(guó)走向衰弱，其中之一或它們?nèi)稼呌谕呓?。此后，產(chǎn)生了眾多的小國(guó)，它們所追求的是在它們之間確立一種均勢(shì)，直至新的霸權(quán)企圖的出現(xiàn)”。［1］（P204）契倫“對(duì)俄羅斯在波羅的海等暖水域謀求擴(kuò)張始終心懷戒備，希望瑞典和芬蘭也施行擴(kuò)張主義”，［5］（P96）他移居德國(guó)后，強(qiáng)調(diào)“國(guó)家就像人一樣，要想有足夠的陽(yáng)剛和活力，就需要大量的生存空間”，［5］（P96）他強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)國(guó)家之所以崛起，就是因?yàn)樗辛α俊头上啾龋α渴蔷S持國(guó)家生存更重要的因素”。［2］（P34）馬漢認(rèn)為，海權(quán)是“擴(kuò)張的女仆，她的獲得對(duì)美國(guó)未來(lái)成為一個(gè)世界大國(guó)至關(guān)重要”。［1］（P129）麥金德認(rèn)為，心臟地帶歐洲的占領(lǐng)是奪取世界權(quán)力的關(guān)鍵，提出“誰(shuí)統(tǒng)治了東歐，誰(shuí)就主宰了心臟地帶；誰(shuí)統(tǒng)治了心臟地帶，誰(shuí)就主宰了世界島；誰(shuí)統(tǒng)治了世界島，誰(shuí)就主宰了全世界”。斯皮克曼認(rèn)為，“誰(shuí)支配著邊緣地區(qū)，誰(shuí)就控制歐亞大陸；誰(shuí)支配歐亞大陸，誰(shuí)就掌握世界的命運(yùn)”。［6］（P45）梅尼格認(rèn)為，“力量和武力是國(guó)民生活中的一種本領(lǐng)，是獻(xiàn)身于國(guó)家的天才們的本領(lǐng)……同其他事物一樣，誰(shuí)放棄他，誰(shuí)就要承擔(dān)責(zé)任”。［7］（P57）受相關(guān)理論的影響，西方特別重視地緣控制，變化表現(xiàn)在“過(guò)去的地緣政治以軍事為基礎(chǔ)，以稱霸為目的，以占領(lǐng)殖民地作為擴(kuò)張勢(shì)力的主要手段；后來(lái)，地緣政治進(jìn)到第二階段，就是以爭(zhēng)奪對(duì)邊緣地帶的控制為重點(diǎn)；第三階段是集中了政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事的一種綜合態(tài)勢(shì)”。［8］第三階段只不過(guò)是過(guò)去單一力量的控制向綜合力量、綜合手段控制的過(guò)渡。概言之，西方地緣戰(zhàn)略理論是從地理的角度論述如何稱霸世界的，霸權(quán)、主宰、擴(kuò)張、控制等充滿強(qiáng)權(quán)色彩的詞匯始終是關(guān)鍵詞。當(dāng)代西方地緣戰(zhàn)略理論似乎不再追求領(lǐng)土的占有，但并沒(méi)有放棄對(duì)陸地和海洋各種資源、生物（生存）資源的爭(zhēng)奪，并沒(méi)有放棄軍事——政治勢(shì)力范圍的建立。更有甚者，他們把控制、擴(kuò)張的內(nèi)涵豐富、拓展到除軍事以外的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、金融領(lǐng)域，以及文化、意識(shí)形態(tài)和信息等廣泛領(lǐng)域，從而導(dǎo)致地緣斗爭(zhēng)更趨多元化、綜合化、復(fù)雜化。

（四）西方地緣戰(zhàn)略理論內(nèi)容的隨意性

“一種理論的說(shuō)服力不取決于它能解釋多少件事實(shí)，而在于它能說(shuō)明差別多大的不同類型的事實(shí)”。［9］（P28）西方地緣戰(zhàn)略理論是基于地理和空間而對(duì)國(guó)家政策的參與、指導(dǎo)，他們的觀點(diǎn)、主張多是基于歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和現(xiàn)象的歸納，缺乏周密的邏輯推理和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證。摩根索就認(rèn)為“地緣政治學(xué)是一種偽科學(xué)。它把地理因素抬高到絕對(duì)地位，認(rèn)為地理決定國(guó)家的權(quán)力，因而也決定著國(guó)家的命運(yùn)”。［10］（P196）其一，西方地緣戰(zhàn)略理論走過(guò)了一百多年歷程，形成不同流派，各自提出的地緣理論即使在西方世界內(nèi)部仍然受到爭(zhēng)議，這雖然不足以否定一種理論的科學(xué)性，但至少說(shuō)明該理論尚未形成公認(rèn)的科學(xué)范式，也無(wú)法產(chǎn)生普遍指導(dǎo)意義。其二，地緣戰(zhàn)略理論各個(gè)流派對(duì)自己的理論觀點(diǎn)、政策主張是不斷調(diào)整的。以麥金德的理論為例，其初期觀點(diǎn)就是來(lái)源于東方被視為新的以歐洲為中心的世界的主要危險(xiǎn)，對(duì)遙遠(yuǎn)的和陌生的東方所謂的“黃禍”的模糊認(rèn)識(shí)，進(jìn)而上升到英帝國(guó)和俄帝國(guó)兩極沖突，抽象出陸權(quán)和海權(quán)的激烈對(duì)峙，在此基礎(chǔ)上提出了“歷史的地理樞紐”理論?？删驮邴溄鸬抡撟C這一理論的時(shí)候，世界格局卻發(fā)生了重大變化，英俄分享全球霸權(quán)格局的觀點(diǎn)已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)不符，加之日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，以及美國(guó)、德國(guó)、日本等國(guó)向世界中心地位的邁進(jìn)。麥金德不得不修正自己的觀點(diǎn)，把陸權(quán)斗爭(zhēng)的“樞紐地帶”擴(kuò)展為“心臟地帶”，大大擴(kuò)展了地理范圍。到1943年時(shí)，麥金德又拋棄“心臟地帶理論”，放棄了海權(quán)與陸權(quán)對(duì)立的主張，代之以東西方的對(duì)立，甚至設(shè)想通過(guò)“均勢(shì)”使合作取代沖突。另一方面，不同流派對(duì)同樣地理、位置的地緣主張也是大相徑庭的。由此可見(jiàn)，在地理相對(duì)穩(wěn)定的情況下，西方地緣戰(zhàn)略理論對(duì)地理與空間對(duì)國(guó)家的影響并無(wú)一以貫之的定見(jiàn)。其三，海權(quán)與陸權(quán)的沖突長(zhǎng)期存在。西方地緣戰(zhàn)略理論雖然已經(jīng)從海權(quán)、陸權(quán)發(fā)展到中心——邊緣論、場(chǎng)論、文明沖突論等，但海陸權(quán)之爭(zhēng)仍然在地緣戰(zhàn)略理論中占據(jù)特殊地位，可是從海權(quán)、陸權(quán)誕生之初，海權(quán)論者并不全盤(pán)否定陸權(quán)論，陸權(quán)論者也并不是對(duì)海權(quán)論一味地簡(jiǎn)單排斥，也有學(xué)者試圖把二者調(diào)和起來(lái)，認(rèn)為陸權(quán)的最終目標(biāo)也是爭(zhēng)奪海權(quán)等等不一而足的分歧、矛盾，表明西方地緣戰(zhàn)略理論更多地表現(xiàn)為一種個(gè)性化的研究，是人心中的地緣戰(zhàn)略。

總之，對(duì)西方地緣戰(zhàn)略理論應(yīng)該保持客觀、清醒的態(tài)度。正如國(guó)玉奇等人所指出的，“有關(guān)陸權(quán)和海權(quán)強(qiáng)國(guó)永恒對(duì)立的理論過(guò)于絕對(duì)真理化，不能成為全面理解過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)國(guó)家和民族各種相互關(guān)系的完善指導(dǎo)思想。無(wú)論是地緣政治學(xué)古典名家，還是當(dāng)代的地緣政治學(xué)理論家，他們的概念性理論都有很大的隨意性，有時(shí)甚至令人難以置信，他們的論據(jù)也往往缺乏說(shuō)服力，很難讓人以此為根據(jù)去分析和理解世界政治進(jìn)化中的基本趨勢(shì)”。［2］（P117～118）

二、西方地緣戰(zhàn)略理論的借鑒價(jià)值

中國(guó)要在全球化加速發(fā)展，國(guó)家利益向世界范圍內(nèi)拓展的大背景下維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全與發(fā)展利益，自然難以擺脫地緣空間的影響，地緣思維是戰(zhàn)略謀劃、運(yùn)籌的重要切入點(diǎn)，徹底否定地緣理論難以理解、回答當(dāng)今世界的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，“地緣政治指出這些要素對(duì)決定國(guó)家政策的重要性，特別對(duì)獲得國(guó)家利益，控制海洋交通線，據(jù)有戰(zhàn)略要地等有極為重要的戰(zhàn)略價(jià)值和意義．所以，地緣政治是確定國(guó)家的利益的一種有效的方法、對(duì)理解國(guó)家的外交戰(zhàn)略和外交政策是有很大幫助的，是一種有益的工具……地理成為政策和戰(zhàn)略制定的重要依據(jù)，地緣政治學(xué)成為各國(guó)制定國(guó)防和外交等政策和戰(zhàn)略的一種理論方法”。［11］全盤(pán)接受西方地緣戰(zhàn)略理論固然不對(duì)，但也不能一味排斥。他山之石，可以攻玉。批判性借鑒西方地緣戰(zhàn)略理論中所蘊(yùn)含的科學(xué)品質(zhì)、合理成分、共性內(nèi)核，是中國(guó)在錯(cuò)綜復(fù)雜的地緣斗爭(zhēng)中立于不敗之地的重要路徑。

（一）借鑒西方地緣戰(zhàn)略理論的科學(xué)品質(zhì)

西方地緣戰(zhàn)略理論雖然沒(méi)有形成統(tǒng)一的范式，但仍然不失其科學(xué)品質(zhì)。首先，西方地緣戰(zhàn)略理論是對(duì)國(guó)家與地理位置、空間關(guān)系的規(guī)律性探索，也是以全球思維對(duì)全球問(wèn)題進(jìn)行研究，構(gòu)建全球理論的前驅(qū)。麥金德進(jìn)行地緣研究時(shí)就強(qiáng)調(diào)：“一是把世界當(dāng)作一個(gè)整體；二是認(rèn)為俄國(guó)的擴(kuò)張與收縮對(duì)世界有極重要的影響?！保?］（P37）不僅麥金德如此，其他地緣戰(zhàn)略學(xué)者也有類似的思維、視角。其次，西方地緣戰(zhàn)略理論研究始終與科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步同步展開(kāi)。西方地緣戰(zhàn)略理論被地理大發(fā)現(xiàn)，地理學(xué)、達(dá)爾文進(jìn)化論等學(xué)科發(fā)展所推動(dòng)，與鐵路和航海技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步聯(lián)系在一起，并且伴隨著科學(xué)技術(shù)和國(guó)際戰(zhàn)略形勢(shì)的發(fā)展演變，不斷對(duì)地緣戰(zhàn)略理論進(jìn)行修正、完善、發(fā)展，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、與勢(shì)同行的科學(xué)態(tài)度。再者，西方地緣戰(zhàn)略理論雖然沒(méi)有統(tǒng)一理論范式，而且其觀點(diǎn)也不一定是正確的，但每一個(gè)體系流派都遵循著科學(xué)研究的特點(diǎn)與規(guī)律，且每個(gè)流派都形成了完整的理論體系。其四，西方地緣戰(zhàn)略理論在參與國(guó)家決策過(guò)程中，往往是先于國(guó)家政策，雖然各個(gè)流派在各國(guó)的境遇不盡相同，但卻體現(xiàn)出理論對(duì)實(shí)踐的引領(lǐng)和先導(dǎo)作用，也確實(shí)對(duì)一些國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步發(fā)揮了重要的指導(dǎo)價(jià)值，彰顯出其戰(zhàn)略指導(dǎo)功能和科學(xué)屬性。因此，我們可以拒絕接受西方地緣戰(zhàn)略理論中的具體觀點(diǎn)、政策主張，但其戰(zhàn)略思維、科學(xué)態(tài)度和治學(xué)精神卻不失借鑒價(jià)值與啟示。

（二）萃取西方地緣戰(zhàn)略理論的合理內(nèi)核

西方地緣戰(zhàn)略理論雖然飽受爭(zhēng)議，但如果把各個(gè)流派有觀點(diǎn)、主張綜合起來(lái)，就可以看出其中的共性特征，具有重要理論參考和實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。其一，西方地緣戰(zhàn)略理論對(duì)地理位置、地緣關(guān)系，特別是人地關(guān)系的高度重視，以及認(rèn)為地理位置、特征是國(guó)家綜合國(guó)力重要組成部分，等等觀點(diǎn)，不僅是各流派的基本共識(shí)，也被歷史證明是正確的。其二，歐亞大陸是公認(rèn)的地緣爭(zhēng)奪重點(diǎn)。陸權(quán)論主張通過(guò)對(duì)樞紐或心臟地帶的控制來(lái)控制歐亞大陸，海權(quán)論主張通過(guò)對(duì)海洋及戰(zhàn)略通道的控制實(shí)現(xiàn)對(duì)歐亞大陸的控制，“實(shí)際上，馬漢和哈爾福德丁·麥金德一樣都看到了俄國(guó)所控制的歐亞大陸腹地是未來(lái)世界和平與安全的關(guān)鍵”。［7］（P65）邊緣學(xué)派強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)對(duì)歐亞大陸邊緣地帶的控制達(dá)到主宰歐亞大陸的目標(biāo)，即使是中心—邊緣論、南北對(duì)抗論者也是強(qiáng)調(diào)對(duì)歐亞大陸的掌控?？偠灾l(shuí)控制歐亞大陸，誰(shuí)就將控制世界，是西方地緣戰(zhàn)略理論的核心內(nèi)容。其三，西方地緣戰(zhàn)略理論提出的地緣衰減規(guī)律和中心—邊緣平衡規(guī)律，對(duì)借助地緣運(yùn)籌國(guó)家戰(zhàn)略具有普遍意義。地緣衰減論認(rèn)為，距離中心越遠(yuǎn)，地緣分離傾向越大，地緣反抗力越強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)邊遠(yuǎn)地帶的控制非常重要。中心—邊緣平衡論則警示，過(guò)多地把國(guó)家力量集中在邊遠(yuǎn)地帶，又會(huì)導(dǎo)致中心地帶的空虛，強(qiáng)調(diào)中心力量與邊遠(yuǎn)力量的平衡對(duì)一個(gè)國(guó)家獲取地緣優(yōu)勢(shì)非常重要。其四，戰(zhàn)后復(fù)興的西方地緣戰(zhàn)略理論的新理論、新觀點(diǎn)對(duì)地緣戰(zhàn)略理論的重構(gòu)與發(fā)展有借鑒意義。如從全球范圍、以全球視角構(gòu)建地緣戰(zhàn)略理論是時(shí)代的必要；加強(qiáng)區(qū)域合作、地區(qū)聯(lián)合是擺脫地緣沖突的出路，加強(qiáng)世界聯(lián)系取代地緣政治有利于避免地緣沖突；推進(jìn)文化同一性是防止分裂和地緣分裂的重要保證；等等，諸如此類的觀點(diǎn)、主張，雖然仍不乏爭(zhēng)議，但畢竟體現(xiàn)了西方地緣戰(zhàn)略理論的創(chuàng)新、發(fā)展，也為中國(guó)地緣戰(zhàn)略理論構(gòu)建提供了更新的視角，更廣泛的參考。

（三）洞察西方地緣戰(zhàn)略理論的權(quán)力政治

西方地緣戰(zhàn)略理論主體派別的主流思想仍然歸屬于現(xiàn)實(shí)主義。正如基辛格所指出的，“地緣政治意味著對(duì)外政策的非情緒化和非意識(shí)形態(tài)化，必須在現(xiàn)實(shí)主義的考慮之上準(zhǔn)確地界定國(guó)家利益，然后根據(jù)自己的實(shí)力和掌握的資源來(lái)謹(jǐn)慎地維護(hù)利益”。［2］（P109）該理論強(qiáng)調(diào)地緣矛盾、沖突甚至對(duì)抗是核心內(nèi)容，主張地緣爭(zhēng)奪、地緣控制是主要政策主張。西方地緣政治學(xué)始終貫穿著“二分論”的沖突主線：從海權(quán)與陸權(quán)的沖突，到“大陸心臟地帶”與“邊緣地帶”的沖突，進(jìn)而是“空權(quán)”與“海權(quán)”“陸權(quán)”的沖突，再到“核心”與“邊緣”的沖突，直到“文明斷層線”的沖突。“在這種沖突性思維指導(dǎo)之下，每個(gè)國(guó)家都在追求地緣政治權(quán)力和利益的最大化。國(guó)家只注重相對(duì)收益，國(guó)家間容易產(chǎn)生不信任，最后的結(jié)果就是‘安全困境’的產(chǎn)生”，［8］其結(jié)果是“國(guó)家關(guān)注的是無(wú)休止地從鄰國(guó)奪取‘生存空間’以達(dá)到自身實(shí)力的壯大，對(duì)于空間的渴求使國(guó)家陷入了窮兵黷武的思維邏輯之中，區(qū)域內(nèi)的權(quán)力結(jié)構(gòu)是影響國(guó)家地緣政策的唯一考量”。［12］可見(jiàn)，基于實(shí)力的權(quán)力斗爭(zhēng)仍將是地緣爭(zhēng)奪的主要內(nèi)容。中國(guó)是愛(ài)好和平的國(guó)家，以維護(hù)地區(qū)與世界和平為己任，堅(jiān)決反對(duì)西方地緣戰(zhàn)略理論中有悖和平的觀點(diǎn)、主張，強(qiáng)烈批評(píng)西方的權(quán)力政治。但“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀”。中國(guó)在應(yīng)對(duì)相關(guān)國(guó)家基于地緣的部署與調(diào)整時(shí)，無(wú)論他們對(duì)具體行動(dòng)做什么樣的理論包裝，必須洞察其本質(zhì)，必須堅(jiān)定不移地做好斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。一方面要構(gòu)建中國(guó)特色的地緣戰(zhàn)略理論，占領(lǐng)戰(zhàn)略理論和道德高地，進(jìn)行中國(guó)的地緣戰(zhàn)略規(guī)劃，引領(lǐng)世界，另一方面也要做好包括軍事斗爭(zhēng)在內(nèi)的各種地緣斗爭(zhēng)準(zhǔn)備。

（四）警惕西方地緣戰(zhàn)略理論的中國(guó)指向

新中國(guó)的地緣戰(zhàn)略理論研究雖然滯后于西方，但中國(guó)的地緣位置卻始終受到西方關(guān)注，中國(guó)長(zhǎng)期被視為地緣控制的對(duì)象甚至是對(duì)手。［2］馬漢認(rèn)為，對(duì)于海上強(qiáng)國(guó)來(lái)說(shuō)，主要危險(xiǎn)來(lái)自于歐亞大陸國(guó)家，首先就是俄國(guó)和中國(guó)。他還預(yù)言美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本可能結(jié)成聯(lián)盟，共同對(duì)付俄國(guó)和中國(guó)。斯皮克曼主張對(duì)亞非地區(qū)、阿拉伯國(guó)家、印度和中國(guó)采取控制和遏制政策，而且要以武力推行這一政策。布熱津斯基認(rèn)為，“美國(guó)應(yīng)當(dāng)致力于加強(qiáng)和永久保持歐亞大陸地緣政治的多元化，防止這里出現(xiàn)一個(gè)最終可能向美國(guó)的世界主導(dǎo)地位提出挑戰(zhàn)的國(guó)家或聯(lián)盟?！弊盍蠲绹?guó)擔(dān)心的這種敵對(duì)聯(lián)盟是中、俄與伊朗的同盟，其次是中日聯(lián)盟、大歐洲聯(lián)盟（德俄同盟或法俄同盟）。他還精心設(shè)計(jì)了一個(gè)由歐盟、俄羅斯、中國(guó)、中亞國(guó)家、印度、日本相互制約的連環(huán)套體系，以使這些國(guó)家的力量在相互對(duì)立中相互抵消，主張應(yīng)對(duì)中國(guó)則要加以利用和防范。魯賓斯坦認(rèn)為，“中國(guó)是最不穩(wěn)定的一個(gè)因素，因?yàn)檫@個(gè)東方大國(guó)將發(fā)揮最積極的全球性作用，他還認(rèn)為，中國(guó)、俄羅斯、伊朗的聯(lián)合不可避免，這個(gè)聯(lián)盟將與美國(guó)—?dú)W洲—日本對(duì)抗。即使從文明沖突角度看待地緣問(wèn)題的亨廷頓也是視中國(guó)為對(duì)手，他指出了一些可能成為西方敵人的國(guó)家，其中有中國(guó)以及伊朗、伊拉克、利比亞等伊斯蘭國(guó)家。他所指出的文明沖突，其中主要是指儒家文化、伊斯蘭文化對(duì)西方的沖突。限于篇幅，筆者不可能列舉出所有西方地緣戰(zhàn)略理論中針對(duì)中國(guó)的內(nèi)容，但僅此已經(jīng)足以表明，中國(guó)是西方地緣棋局中的防范或遏制的對(duì)手。無(wú)論我們是否接受西方的地緣戰(zhàn)略理論，中國(guó)都無(wú)法回避世界范圍內(nèi)的地緣戰(zhàn)略斗爭(zhēng)，構(gòu)建中國(guó)特色的地緣戰(zhàn)略理論也就成為必然要求。

三、中國(guó)特色地緣戰(zhàn)略理論構(gòu)建

孫子曰：“凡先處戰(zhàn)地而敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人”。①《孫子兵法：勢(shì)篇》。孫子所述既是戰(zhàn)爭(zhēng)原理，也是對(duì)地緣斗爭(zhēng)規(guī)律的揭示，這就意味著中國(guó)必須在不可回避的地緣斗爭(zhēng)中掌握戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。與此同時(shí)，伴隨著全球化的加速發(fā)展，“地緣政治獲得了新的發(fā)展，新地緣政治應(yīng)運(yùn)而生”，［13］（P237）這就要求深度融入全球化進(jìn)程的中國(guó)必須做出積極應(yīng)對(duì)。構(gòu)建中國(guó)特色地緣戰(zhàn)略理論，既是中國(guó)安全與發(fā)展利益的內(nèi)在需求，也是中國(guó)貢獻(xiàn)世界和平的職責(zé)所系?！爸袊?guó)地緣政治學(xué)，首先要回答‘我們是誰(shuí)？’的問(wèn)題。其次要回答‘我們?cè)谀睦铩袊?guó)的地緣政治環(huán)境與中國(guó)國(guó)家安全’問(wèn)題，第三則要回答‘我們和誰(shuí)在一起，依靠誰(shuí)打擊誰(shuí)’的問(wèn)題，最后則要從地緣政治的角度提出‘21世紀(jì)中國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略及其規(guī)劃’，回答‘我們要干什么’的問(wèn)題”［14］。

（一）破除權(quán)力安全觀，確立“以人為本”的總體安全觀

觀念是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活和生產(chǎn)實(shí)踐中對(duì)事物的總體的綜合的認(rèn)識(shí)，也是意識(shí)形態(tài)的表達(dá)，體現(xiàn)著認(rèn)識(shí)主體的世界觀、價(jià)值觀。在國(guó)際與國(guó)家安全領(lǐng)域表現(xiàn)為安全觀，反映人們對(duì)安全的地位、作用、價(jià)值等總的看法。不同安全觀會(huì)產(chǎn)生不同的方針政策、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，也必然會(huì)對(duì)國(guó)家的安全與發(fā)展利益、世界的和平與發(fā)展產(chǎn)生截然不同的影響。因此，任何戰(zhàn)略理論體系的構(gòu)建，都必須有科學(xué)、正確的安全觀為指導(dǎo)。西方地緣戰(zhàn)略理論雖然流派眾多，但卻普遍信奉權(quán)力安全觀，在地緣斗爭(zhēng)中表現(xiàn)為強(qiáng)權(quán)政治，叢林法則，相信零和規(guī)則，成為世界動(dòng)蕩不安乃至戰(zhàn)爭(zhēng)的重要誘因之一。正如法國(guó)批判的地緣政治學(xué)家拉考斯特所說(shuō)：“地理學(xué)的根本目的在于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)?！保?3］（P237）因此，從一定意義上看，西方地緣戰(zhàn)略理論發(fā)展的初衷并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的則是影響理論構(gòu)建的安全觀。

有鑒于此，指導(dǎo)中國(guó)地緣戰(zhàn)略理論構(gòu)建的安全觀，必須站在全球化加速發(fā)展的時(shí)代高度，站在人類全面覺(jué)醒、人類共同的生存與發(fā)展安全是第一位的理性和道德高地，“地緣空間不再也無(wú)法成為某一個(gè)國(guó)家壟斷的私有物，而必然成為國(guó)際社會(huì)共同參與的平臺(tái)，”［15］（P115）強(qiáng)化“全球是命運(yùn)共同體”理論與認(rèn)同，堅(jiān)信只有堅(jiān)持以人的安全為核心的世界總體安全才能獲得和平安寧的信念，“超越以國(guó)家或民族主義為視角的現(xiàn)實(shí)政治，把世界作為整體來(lái)思考”，［16］積極倡導(dǎo)把國(guó)內(nèi)安全與國(guó)際安全融為一體，以維護(hù)社會(huì)安全、人類安全、全球安全，以及人類后代安全的共同利益為己任，從而避免西方地緣戰(zhàn)略理論造成的世界碎片化，進(jìn)而避免因地緣爭(zhēng)奪而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。

（二）跳出陸海爭(zhēng)奪束縛，樹(shù)立“立體系統(tǒng)”的多元地緣戰(zhàn)略思維

地緣戰(zhàn)略理論“總是力求反映一定科技條件下地理環(huán)境與國(guó)際活動(dòng)的相互關(guān)系，反映人類控制與利用自然條件的能力，以及在該技術(shù)條件下人類行為的邊界”。［17］（P10）伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，西方地緣戰(zhàn)略理論雖然在不斷發(fā)展，但占主導(dǎo)地位的思維仍然停留在地球表面，仍然主要聚焦在海權(quán)、陸權(quán)的爭(zhēng)奪與控制。而隨著飛機(jī)和可進(jìn)入外層空間的飛行工具的誕生，“空權(quán)”和“天權(quán)”進(jìn)入了人類的研究領(lǐng)域，美國(guó)前國(guó)防部長(zhǎng)科恩早就指出：“將來(lái)空間力量將與今天的海上力量空中力量一樣變得同樣重要?！保?2］而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間、信息領(lǐng)域正在成為愈益重要的戰(zhàn)略空間，信息空間不再是傳統(tǒng)四大領(lǐng)域中的附屬物，而由其自身構(gòu)成一個(gè)新的空間。這個(gè)新的信息空間是虛擬的、非物質(zhì)的，又在物質(zhì)世界中無(wú)所不在。網(wǎng)絡(luò)空間的出現(xiàn)，拓展了傳統(tǒng)地緣政治的外延，為在技術(shù)上擁有優(yōu)勢(shì)地位的大國(guó)提供了影響和控制實(shí)體領(lǐng)域的新手段。網(wǎng)絡(luò)空間不同于地緣政治領(lǐng)域中已知的任何一種空間形態(tài)，它并不具有實(shí)體的空間存在，它的具體表現(xiàn)是對(duì)信息能力的掌控。喪失信息控制能力的國(guó)家將一事無(wú)成。與此同時(shí)，“全球流動(dòng)、交往和網(wǎng)絡(luò)的廣度、強(qiáng)度、速度以及影響是史無(wú)前例的，而且涉及到所有社會(huì)領(lǐng)域”。［18］（P596）

由上可見(jiàn)，國(guó)家安全與發(fā)展戰(zhàn)略的空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破海洋和陸地范圍，既包括陸地、海洋、天空、太空和信息空間的自然物理空間，也包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等多維度的、作為“‘一個(gè)社會(huì)產(chǎn)物’的社會(huì)空間”。［19］（P52）多維度、有形與無(wú)形空間的出現(xiàn)、并存，對(duì)中國(guó)地緣戰(zhàn)略理論構(gòu)建提出了更高要求，即在關(guān)注傳統(tǒng)海、陸空間權(quán)益的同時(shí)，必須向陸、海、空、天、網(wǎng)五維空間拓展，還要進(jìn)行地緣政治、地緣經(jīng)濟(jì)、地緣文化等諸多領(lǐng)域的戰(zhàn)略安排。這就要求以大系統(tǒng)、全方位、立體化、多領(lǐng)域的思維構(gòu)建中國(guó)的地緣戰(zhàn)略理論。

（三）擯棄排他性獨(dú)占目標(biāo)，追求“共享共贏”的地緣戰(zhàn)略目標(biāo)

目標(biāo)是各項(xiàng)工作的抓手和牽引?？茖W(xué)、合理、正確的戰(zhàn)略目標(biāo)定位反映戰(zhàn)略籌劃能力、水平，是衡量戰(zhàn)略能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。西方地緣戰(zhàn)略理論在指導(dǎo)、影響國(guó)家決策過(guò)程中，總是強(qiáng)調(diào)要對(duì)所謂的心臟地帶、邊緣地帶，到海洋戰(zhàn)略通道、戰(zhàn)略腹地等進(jìn)行排他性獨(dú)占控制。正因如此，西方地緣戰(zhàn)略理論某種程度上成為國(guó)家間發(fā)生沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)的重要誘因?；仡櫧倌陙?lái)的世界戰(zhàn)爭(zhēng)史，幾乎沒(méi)有一場(chǎng)大國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)能夠擺脫地緣爭(zhēng)奪的影子。遠(yuǎn)的姑且不論，僅以當(dāng)前中美戰(zhàn)略矛盾而言，其中的一個(gè)重要原因就是美國(guó)阻止中國(guó)合理、合法、正當(dāng)權(quán)益在相關(guān)地理空間的拓展，追求單邊控制所謂對(duì)美國(guó)全球領(lǐng)導(dǎo)地位非常重要的地區(qū)。烏克蘭問(wèn)題的激化某種程度上也是美歐與俄羅斯的地緣爭(zhēng)奪，是美歐“要把烏克蘭從俄羅斯防衛(wèi)圈中解脫出來(lái)，融入西方懷抱”，是“西方一直在試圖潛入俄羅斯后院，威脅后者的核心戰(zhàn)略利益”。［20］現(xiàn)實(shí)矛盾、沖突的背后就是西方地緣戰(zhàn)略理論在作祟?？傊灰鞣嚼^續(xù)堅(jiān)持排他性控制目標(biāo)，世界就難以和平。而以信息革命為基礎(chǔ)的全球化浪潮，正在從經(jīng)濟(jì)向社會(huì)、文化、信息，以及資本領(lǐng)域縱深推進(jìn)，你中有我，我中有你的局面已經(jīng)形成，從而在客觀上“打破了以領(lǐng)土及其邊界作為劃分標(biāo)準(zhǔn)的地緣政治結(jié)構(gòu)”，［8］推動(dòng)著國(guó)際互動(dòng)模式由沖突型向相互依賴型轉(zhuǎn)變，要求國(guó)家利益獲取由單邊絕對(duì)利益最大化目標(biāo)向一榮俱榮、一損俱損的共贏目標(biāo)轉(zhuǎn)變。“一個(gè)國(guó)家的利益不應(yīng)該建立在破壞其他國(guó)家利益的基礎(chǔ)上。在兩國(guó)或多國(guó)利益發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)努力尋找雙贏或多贏的解決方法，而不能把自己的利益強(qiáng)加于人”。［2］（P20）一言以蔽之，新的時(shí)情、世情不僅呼喚著新的地緣戰(zhàn)略理論，也給地緣戰(zhàn)略理論創(chuàng)構(gòu)建新帶來(lái)了新契機(jī)。

中國(guó)政府和人民既然始終堅(jiān)持以維護(hù)世界和平，推動(dòng)建設(shè)和諧世界為己任，構(gòu)建能夠有效維護(hù)世界和平的安全戰(zhàn)略理論，是中國(guó)不可推卸的義務(wù)和責(zé)任。具體到地緣戰(zhàn)略理論構(gòu)建，就必須把中國(guó)的和平價(jià)值、和諧精神理念滲透其中，就必須把中國(guó)關(guān)于“人類命運(yùn)共同體”的靈魂融入其中，就必須把“共享共贏”化為各國(guó)共同的追求目標(biāo)，使中國(guó)的地緣戰(zhàn)略理論引領(lǐng)世界和平、占據(jù)道路高地，最終使中國(guó)特色的地緣戰(zhàn)略理論成為真正的和平之學(xué)，使傳統(tǒng)的地緣要地、戰(zhàn)略樞紐不再成為爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，災(zāi)難的淵藪。

（四）慎用武力對(duì)抗手段，堅(jiān)持“對(duì)話合作”進(jìn)行地緣斗爭(zhēng)的管控

無(wú)論是在傳統(tǒng)的海、陸地緣空間，還是多維的地緣層面，國(guó)家出于維護(hù)安全與發(fā)展利益的需要，確保不在地緣空間受制于人，無(wú)可厚非。同時(shí)，再先進(jìn)、再完善的地緣戰(zhàn)略理論也難以避免國(guó)家間出現(xiàn)地緣矛盾和地緣斗爭(zhēng)。問(wèn)題在于如何選擇處理矛盾和斗爭(zhēng)的路徑、方式、手段。西方地緣戰(zhàn)略理論雖然也提出通過(guò)地緣合作解決矛盾、沖突，但占據(jù)主流的仍然是強(qiáng)調(diào)通過(guò)武力或以武力相威脅。德國(guó)為了所謂“生存空間”而走上侵略擴(kuò)張之路；冷戰(zhàn)期間，美蘇為地緣爭(zhēng)奪不僅在全球范圍內(nèi)排兵布陣，緊張對(duì)峙，而且頻繁發(fā)動(dòng)代理人戰(zhàn)爭(zhēng)；冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，美國(guó)為獲得維持世界霸權(quán)的地緣優(yōu)勢(shì)，一方面緊鑼密鼓地在全球范圍調(diào)整軍事部署，如推動(dòng)北約東擴(kuò)和所謂“亞太再平衡”等，另一方面，是為了鏟除地緣障礙進(jìn)行軍事威懾，甚至不惜兵戎相見(jiàn)、大打出手，從而導(dǎo)致地區(qū)局勢(shì)動(dòng)蕩或世界形勢(shì)緊張。

筆者無(wú)意低估武力在維護(hù)國(guó)家安全與發(fā)展利益中的重要性，而且堅(jiān)持適當(dāng)?shù)能娛聦?shí)力，合適的軍事手段具有不可替代的地位和作用。只是強(qiáng)調(diào)慎用武力。歷史地看，武力從來(lái)不曾一勞永逸地解決地緣方面的矛盾與沖突，即使獲得優(yōu)勢(shì)也是短暫的或局部的。在全球化加速發(fā)展，維護(hù)國(guó)家安全與發(fā)展路徑、手段多樣化，戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)新形態(tài)的今天，軍事手段實(shí)現(xiàn)地緣控制的成本越來(lái)越高，且其有效越來(lái)越低。小國(guó)和弱國(guó)的地緣政治能力不斷增長(zhǎng)，落后國(guó)家甚至并不需要特別大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步就可能增強(qiáng)自己的軍事能力。對(duì)這些國(guó)家采取軍事行動(dòng)的作用和效果越來(lái)越小，而軍費(fèi)開(kāi)支卻越來(lái)越大。大國(guó)靠軍事手段施加影響、進(jìn)行控制的能力大幅度減弱?！半S著技術(shù)的發(fā)展，隨著世界的相互依賴程度的增長(zhǎng)，對(duì)空間的控制將表現(xiàn)為新的、跨國(guó)的形式。例如：經(jīng)濟(jì)控制、交通控制、信息控制、資源控制、文化控制、思想控制等等。這是因?yàn)榘l(fā)達(dá)的文明正在用新的尺度衡量空間，這就是使一些傳統(tǒng)的控制形式成為不能接受的”。［2］（P117）而“在相互依存的國(guó)際社會(huì)中，世界已經(jīng)形成一個(gè)地緣政治、經(jīng)濟(jì)和文化相互交融的文明體系，有關(guān)方面在激烈競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)也保持協(xié)調(diào)”。［3］因此，降低對(duì)軍事手段的過(guò)度依賴，以建設(shè)性態(tài)度進(jìn)行對(duì)話，在共同關(guān)注的地區(qū)展開(kāi)多渠道、多領(lǐng)域、多層次合作，化地緣沖突、斗爭(zhēng)區(qū)為地緣共管區(qū)、共建區(qū)，是中國(guó)地緣戰(zhàn)略理論構(gòu)建的方向。

（五）打破地緣隔離屏障，推動(dòng)“以文化之”為主的多維地緣融合

西方地緣戰(zhàn)略理論的致命弱點(diǎn)是人為設(shè)置地緣屏障，他們眼中、心中的世界仍然是分裂的、支離破碎的，有的則是地理上的溝壑，也有文化上的沖突，文明上的斷帶。這些理論觀點(diǎn)的傳播，強(qiáng)化了各國(guó)的地緣意識(shí)，激活了地緣要地的覺(jué)醒，“越來(lái)越多的國(guó)家和地區(qū)都不愿在大國(guó)傳統(tǒng)的地緣政治游戲中甘當(dāng)配角，也不愿繼續(xù)做大國(guó)爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍的消極陪襯”，［2］（P141）一些弱國(guó)，“它們不甘于相對(duì)穩(wěn)定的現(xiàn)狀，希望世界發(fā)生根本性的變化，從而改變自己國(guó)家的面貌和地位。它們希望在新的世界變革中削弱強(qiáng)國(guó)的力量，為自己謀取更大的權(quán)力和利益”。［2］（P155）而西方地緣戰(zhàn)略理論客觀上是制造了地緣分裂，一些國(guó)家紛紛打起地緣牌，導(dǎo)致地緣斗爭(zhēng)更趨激烈、更加復(fù)雜。

防止或緩解地緣矛盾、沖突，需要以地緣融合取代地緣分裂，這應(yīng)該成為中國(guó)地緣戰(zhàn)略理論的鮮明特色。首先，是在承認(rèn)地緣中心的基礎(chǔ)上推進(jìn)地緣融合，進(jìn)行地緣理論構(gòu)建。我們反對(duì)人為的、機(jī)械的地緣分割，但并不否認(rèn)當(dāng)今世界還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義的一體化，而是一個(gè)有極、有等級(jí)的世界，美國(guó)、中國(guó)、俄羅斯、日本、歐盟等力量無(wú)疑是最具有影響力、吸引力的中心，地緣戰(zhàn)略理論、制定地緣戰(zhàn)略不應(yīng)也不能回避這些中心。其次，是要本著先地區(qū)、后世界的原則推進(jìn)地緣融合?！叭魏我粋€(gè)國(guó)家要想走向世界，必先立足于所處的地區(qū)”。［12］當(dāng)今時(shí)代，國(guó)家與區(qū)域是一種共生的關(guān)系。“區(qū)域內(nèi)的地緣政治亦演變成了集政治、經(jīng)濟(jì)、文化于一體的復(fù)合體系”。［12］但“在國(guó)家和全球之間，唯有地區(qū)成為一個(gè)有效的分析視角，它既超越了狹隘的國(guó)家中心視角，又可以避免全球?qū)哟芜^(guò)于宏觀的泛化研究”。［12］“一個(gè)對(duì)你友好并給你帶來(lái)利益的國(guó)家，會(huì)由于它是你的鄰居而使這種利益倍增；同樣的，一個(gè)對(duì)你不友好并給你帶來(lái)?yè)p害的國(guó)家，會(huì)由于它是你的鄰國(guó)而使這種損害也倍增。”［11］實(shí)現(xiàn)同周邊國(guó)家增信釋疑、建構(gòu)認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)，不僅可為本國(guó)和平發(fā)展?fàn)I造較為有利的地緣環(huán)境，而且“通過(guò)支持地區(qū)主義和地區(qū)化，地區(qū)大國(guó)可以增加它們?cè)趪?guó)際體系中的杠桿”。［21］（P37～38）再次，是以利、力、義有機(jī)結(jié)合，“以文化之”為主的手段，推進(jìn)地緣融合。一是以利結(jié)?！叭藗兊乃枷胝趶姆谴思幢说倪x擇性原則向多項(xiàng)選擇的原則過(guò)渡，因?yàn)閷?duì)大多數(shù)國(guó)家來(lái)說(shuō)，選擇的面為已經(jīng)擴(kuò)大。每個(gè)國(guó)家在做出外交決定時(shí)不再考慮它屬于哪一個(gè)陣營(yíng)，而是從自己國(guó)家的實(shí)際利益出發(fā)。”［2］（P155）地緣融合必須以利益為紐帶。二是以力管。沒(méi)有實(shí)力就像一個(gè)優(yōu)秀的鋼琴大師沒(méi)有鋼琴一樣，根本無(wú)法彈奏出優(yōu)美的旋律，國(guó)際關(guān)系也是如此。“地緣政治學(xué)所研究的是一個(gè)國(guó)家的社會(huì)和個(gè)人、物質(zhì)和精神的總和，這些資源構(gòu)成一種潛力，這一潛力的運(yùn)用（有時(shí)甚至僅僅是這一潛力的存在）可以使該國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上達(dá)到自己的目的”。［2］（P113）國(guó)家必須發(fā)展綜合實(shí)力，確保有足夠的力量影響地區(qū)局勢(shì)，管控地區(qū)危機(jī)。三是以義合。全球性問(wèn)題只能在集體行動(dòng)上和所有國(guó)家努力合作下才能解決，并對(duì)保護(hù)環(huán)境、維護(hù)人權(quán)、反恐形成共同價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)把全世界看成一個(gè)完整的公民社會(huì)，等等，這些理念應(yīng)該成為地緣合作的基礎(chǔ)。但這些手段顯然不能從根本上解決國(guó)家之間的分歧與矛盾，以文化之才是治本之道。即通過(guò)文化交流融合，在主權(quán)國(guó)家或區(qū)域性地區(qū)組織內(nèi)部推進(jìn)文化的同質(zhì)性，強(qiáng)化對(duì)國(guó)家或地區(qū)的認(rèn)同，防止國(guó)家或組織邊緣地區(qū)的離心或反抗情緒。需要注意的是，現(xiàn)代不同國(guó)家、民族之間個(gè)性特色愈益明顯、固化，有些被外族看作是陋習(xí)的在其作為載體的民族看來(lái)則是正常的，有的甚至還被認(rèn)為是美德。強(qiáng)行推廣某一信仰、制度、價(jià)值觀念都將遭到抵制或反對(duì)。中國(guó)一方面身體力行地尊重文明或文化的多元性，實(shí)現(xiàn)多種文明的共同存在，共同發(fā)展、共同繁榮，另一方面，進(jìn)一步充分展示“中國(guó)沒(méi)有西方的‘二元論’思想傳統(tǒng)”、［22］（P17～19）海納百川、有容乃大，注重和諧、秩序與和平的特色，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化中與注重權(quán)力、利益與競(jìng)爭(zhēng)的西方文化的不同，推崇“非暴力、妥協(xié)的戰(zhàn)略選擇是優(yōu)先于暴力的防御或者進(jìn)攻的”，［23］（P208）使地緣沖突的“火藥桶”成為文明融合的“大熔爐”。

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The Critique of W estern Geopolitical Strategy Theory and the Construction of Chinese Geopolitical Strategy Theory

WANG Zhi－jun ZHANG Yao－wen
（The Political and Ideological Department，Nanjing Army Command College，Nanjing，210045，China）

Geopolitical strategy theory is the science and artwhich directs and safeguards national sovereignty，security and de velopment interests．In this respect，China should take an open，inclusive and constructive attitude，and learn and absorb criti cally the scientific and reasonable part ofWestern geopolitical strategy theory．Then，according to the people－oriented overall security concept，it should establish“stereo－system”geopolitical thinking，seek“sharing and win－win”geopolitical objec tives，adhere to the“dialogue and cooperation”geopolitical principle and follow the“cultural fusion”geopolitical path，so as to construct a geopolitical strategy theory system with Chinese characteristics．

the West；geopolitical strategy theory；criticism；China；construction

D820

：A

：1006－723X（2015）02－0027－08

〔責(zé)任編輯：左安嵩〕

王志軍，男，南京陸軍指揮學(xué)院軍事法與國(guó)際法教研室教授，博士，主要從事國(guó)家安全戰(zhàn)略研究；

張耀文，男，南京陸軍指揮學(xué)院軍事法與國(guó)際關(guān)系教研室講師，主要從事國(guó)家安全戰(zhàn)略研究。