○陶 然，胡秋妍

(浙江大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州 310028)

唐代中晚期，幕府文學(xué)創(chuàng)作蔚為大觀，涌現(xiàn)了一批杰出的詩人和大量優(yōu)秀的詩作，是唐詩創(chuàng)作的重要組成部分。近三十年來，唐代文學(xué)與幕府的關(guān)系更是唐代文學(xué)研究的重要領(lǐng)域。李德?！独钗酿垊e集》卷三載有《山亭書懷》詩，是李德裕為太原判官時奉和河?xùn)|節(jié)度使府府主張弘靖之作。值得重視的是，該卷還收錄了同時唱和的張弘靖幕府的詩人群體的唱和詩，計有張弘靖、李德裕、崔恭、韓察、高銖、陸瀍、胡證、張賈。宋代計有功《唐詩紀(jì)事》卷五九也記載諸人唱和之事，較《李文饒別集》所載，多出“崔公信”一人。除李德裕外，其余諸人的均無文集存世，故這一群體的唱和之作，全賴《李文饒別集》和《唐詩紀(jì)事》的記載而流傳下來。這對于李德裕研究具有特殊的意義。當(dāng)我們將視角深入到唱和活動內(nèi)部，則會發(fā)現(xiàn)，府主張弘靖與其他詩人的主從關(guān)系，創(chuàng)作人員的身份、素養(yǎng)，唱和作品的主題、風(fēng)格傾向，這三方面具有值得探究的密切聯(lián)系。從中我們可以探究唱和活動的一些內(nèi)在機制。同時，這一群體的唱和活動，對于中唐時期北方藩鎮(zhèn)的詩歌群體也具有啟示性作用。故本文將對這一群體進行鉤稽輯考，在此基礎(chǔ)上分析其唱和活動的特點，并進一步探討中唐時期藩鎮(zhèn)幕府詩歌創(chuàng)作情況。

一、《山亭書懷》唱和詩的編纂與流傳

(一)《山亭書懷》唱和詩的編纂與流傳

張弘靖太原幕府唱和詩，雖多種文獻有所記載，而體現(xiàn)群體唱和特點者無疑是收錄于《李文饒別集》中詩作。因為唐人所編文集，往往將一起唱和的詩作附載于集中，因而這樣的編纂方式既可以還原當(dāng)時唱和的狀態(tài)，也可以考察唐人別集編纂的情況。《李文饒別集》卷三載:

山亭書懷

太原節(jié)度使、檢校吏部尚書、平章事張弘靖

叢石依古城，懸泉灑清池。高低袤丈內(nèi)，衡霍相蔽虧。歸田竟何因，為郡豈所宜。誰能辨人野，寄適聊在斯。

奉和山亭書懷

節(jié)度掌書記、監(jiān)察御史李德裕

巖石在朱戶，風(fēng)泉當(dāng)翠樓。始知峴亭賞，難與清暉留。馀景淡將夕，凝嵐輕欲收。山東有歸志，方接赤松游。

節(jié)度副使、檢校右散騎常侍崔恭

高情樂閑放，寄跡山水中。朝霞鋪座右，虛白貯清風(fēng)。潛竇激飛泉，石路險且崇。步武有勝概，不與俗情同。

節(jié)度判官、侍御史韓察

構(gòu)石狀崖巘，翠含城上樓。若移廬霍峰，遠(yuǎn)帶淵湘流。瀟灑主人靜，夤緣芳頸幽。清輝在昏旦，豈異冬川游。

節(jié)度推官、監(jiān)察御史高銖

斗石類巖巘，飛流瀉潺渡。遠(yuǎn)壑檐宇際，孤巒雉堞間。何必到海岳，境幽機自閑。茲焉得奇趣，高步謝東山。

給事中陸瀍

激水瀉飛瀑，寄懷良在茲。如何謝安石，要結(jié)東山期。入座蘭蕙馥，當(dāng)軒松桂滋。于焉悟幽道，境寂心自怡。

右金吾衛(wèi)大將軍胡證

飛泉天臺狀，峭石蓬萊姿。潺湲與青翠，咫尺當(dāng)幽奇。居然盡精到，得似書妍詞。豈無他山勝，懿此清軒墀。

從侄、尚書右丞張賈

中庭起崖石，漱玉下漣漪。丹丘誰云遠(yuǎn)，寓象得心期。豈不貴鐘鼎，至懷在希夷。唯當(dāng)蓬萊閣，靈鳳復(fù)來儀。

元和十三年六月十二日。〔1〕

宋人計有功《唐詩紀(jì)事》卷五九也收錄這組唱和詩，但較《李文饒別集》多出崔公信唱和詩一首。即稱“觀察判官兼殿中侍御史崔公信和云:‘疊石狀崖巘，翠含城上樓。若移廬霍峰，遠(yuǎn)帶淵湘流。瀟灑主人靜，夤緣芳頸幽。清輝在昏旦，豈異冬山游?！薄?〕但《李文饒別集》中“構(gòu)石狀崖巘”一詩在韓察名下，并無崔公信之作。而《紀(jì)事》所載韓察則云:“節(jié)度判官、侍御史韓察和云:‘公府政多暇，思與仁智全。為山想巖穴，引水聽潺湲。軒冕跡自逸，塵俗無由牽。蒼生方矚望，詎得賦歸田?’”〔3〕這首詩為《李文饒別集》所不載。兩相參照，再參以《全唐詩》所收諸位詩作，我們看到《李文饒別集》記載諸詩，時間地點清楚，體現(xiàn)詳明，所署作者不應(yīng)有誤。而《唐詩紀(jì)事》所記崔公信詩乃為韓察詩誤植，而不見于《李文饒別集》之“公府政多暇”一首，則為崔公信詩。

崔公信當(dāng)時亦在張弘靖幕府之中，與李德裕之官歷有先后替代之序?！独钗酿垊e集》卷七《掌書記廳壁記》曰:“丙申歲，丞相高平公始自樞衡以膺謀帥，以右拾遺杜君為主記。明主惜其忠規(guī)，復(fù)指舊職，尋參內(nèi)庭視草之列。次用殿中侍御崔君。德裕獲接崔君之后?！蹦┦?“元和十四年四月十一日記。”〔4〕丙申為元和十一年，丞相高平公即張弘靖，弘靖先后用杜元穎、崔公信為掌書記。后杜入朝，崔為觀察判官，德裕乃接任掌書記?？芍薰旁瓰閺埡刖改桓腥?，奉和張弘靖詩作應(yīng)為情理中事。王仲鏞《唐詩紀(jì)事校箋》云:“蓋此時李德裕已代崔公信掌書記，崔作當(dāng)為后來追和，故不與諸作一同附載《別集》中也?！薄?〕按此說實可商榷，因崔公信由掌書記升任觀察判官兼殿中侍御史，仍在張弘靖太原幕府之中，可以一同唱和。《唐詩紀(jì)事》記載張弘靖太府幕府群體唱和詩，切合當(dāng)時的實際情況，而《李文饒別集》在流傳過程中，或有脫漏。

清人所編《全唐詩》將諸人詩分于不同的詩卷之中:卷三六六收張弘靖、韓察、崔恭、陸瀍、胡證、張賈詩;卷四七五收李德裕詩;卷四八四收崔公信詩，卷四八八收高銖詩。相互唱和者為九人，則與《唐詩紀(jì)事》相同。

《山亭書懷》唱和詩，各書所錄文字，亦有所不同。大要以《李文饒別集》所載最為可信。與《唐詩紀(jì)事》相比，張弘靖詩“推能辨人野”，《紀(jì)事》作“大野”;李德裕詩“難與清暉留”，《紀(jì)事》作“清輝”;“方接赤松游”，《紀(jì)事》作“亦接”;崔恭詩“石路險且崇”，《紀(jì)事》作“躋且崇”;韓察詩“疊石六崖巇”，《紀(jì)事》作“構(gòu)石”;“前移廬霍峰”，《紀(jì)事》作“盧霍”;胡證詩“居然盡精到”，《紀(jì)事》作“精道”;高銖詩“遠(yuǎn)壑檐宇際”，《紀(jì)事》作“檐字”;“孤巒雉堞間”，《紀(jì)事》作“孤鸞”;“茲焉得奇趣”，《紀(jì)事》作“高趣”。凡此，均以《李文饒別集》所載為優(yōu)。

(二)《山亭書懷》唱和詩的作年與作地

《李文饒別集》卷三首列《山亭書懷》詩，題署“太原節(jié)度使、檢校吏部尚書、平章事張弘靖”。緊接著就是《奉和山亭書懷》詩，計有七首，每首詩前都署有唱和者題名和官銜，分別是“節(jié)度掌書記、監(jiān)察御史李德?！薄ⅰ肮?jié)度副使、檢校右散騎常侍崔恭”、“節(jié)度判官、侍御史韓察”、“節(jié)度推官、監(jiān)察御史高銖”、“給事中陸瀍”、“右金吾衛(wèi)大將軍胡證”、“從侄尚書右丞張賈”?！短圃娂o(jì)事》卷五九又多出“觀察判官兼殿中侍御史崔公信”，其排列順序與《李文饒別集》也有所不同，而為張弘靖、韓察、崔恭、崔公信、陸瀍、胡證、高銖、張賈、李德裕。張賈詩末注云:“元和十三年六月十二日。”〔6〕此即這組唱和詩的創(chuàng)作時間。

張弘靖幕府唱和詩的山亭，地點就在太原府城內(nèi)。《山西通志》卷五七載:“山亭，舊府西城上，唐張弘靖為太原節(jié)度使，有《山亭懷古》詩曰:‘叢石依古城，懸泉灑清池。’判官韓察、高銖，副使崔恭，掌記崔公信及陸瀍、胡證、張賈，胥有和詩刻石?！薄?〕

二、《山亭書懷》唱和詩與太原幕府文士的群體構(gòu)成

張弘靖太原幕府《山亭書懷》唱和群體九人，是由府主、幕僚和幕賓構(gòu)成的節(jié)鎮(zhèn)幕府群體，他們都是中唐時期的文學(xué)家，也是體現(xiàn)北方群體創(chuàng)作的詩歌唱和群體。

根據(jù)《李文饒別集》所收諸詩題署，“太原節(jié)度使、檢校吏部尚書、平章事張弘靖”，“節(jié)度掌書記、監(jiān)察御史李德裕”，“節(jié)度副使、檢校右散騎常侍崔恭”，“節(jié)度判官、侍御史韓察”，“節(jié)度推官、監(jiān)察御史高銖”，“給事中陸瀍”，“右金吾衛(wèi)大將軍胡證”，“從侄、尚書右丞張賈”，這一組唱和詩作者由太原府府主張弘靖，幕僚李德裕、崔恭、韓察、高銖、陸瀍，幕賓胡證、張賈構(gòu)成。

1.府主

張弘靖，字元理，蒲州人。張嘉貞之孫，張延賞之子。元和中拜刑部侍郎，同中書門下平章事，封高平縣侯?！杜f唐書》卷一二九、《新唐書》卷一二七有傳。張弘靖為太原尹、河?xùn)|節(jié)度使，在元和十一年至十四年?！杜f唐書·憲宗紀(jì)》下:元和十一年正月，“己巳，以中書侍郎、平章事張弘靖檢校吏部尚書，兼太原尹、北都留守、河?xùn)|節(jié)度使?！薄?〕十四年五月，“丙戌，以河?xùn)|節(jié)度使、檢校吏部尚書、同平章事張弘靖為吏部尚書?！薄?〕李德裕有《祭唐叔文》:“維元和十二年歲次丁酉，六月己未朔，二十一日己卯，河?xùn)|節(jié)度使、檢校吏部尚書、平章事張弘靖敢昭告于晉唐叔之靈?！薄?0〕張弘靖也是一位詩文兼擅的文學(xué)家，張弘靖詩，《全唐詩》卷三六六載有一首，即《山亭書懷》。其文《全唐文》卷五四四載有《應(yīng)乾圣壽太上皇冊文》一篇，《唐文拾遺》卷二五載有《蕭齋記》一篇。新出土《唐嵩岳寺明悟禪師塔銘并序》(永貞元年十二月九日)，題撰人為:“朝散大夫守中書舍人張弘靖述。”〔11〕

2.幕僚

李德裕是張弘靖節(jié)鎮(zhèn)太原時最重要的幕吏之一，《山亭書懷》唱和詩也由《李文饒別集》保存下來，因而無論對于太原節(jié)鎮(zhèn)還是對于太原文學(xué)，李德裕都是舉足輕重的?！杜f唐書·李德裕傳》:“累辟諸府從事，十一年張弘靖罷相，鎮(zhèn)太原，辟為掌書記，由大理評事得殿中侍御史，十四年府罷，從弘靖入朝，真拜監(jiān)察御史?！薄?2〕在節(jié)度使府中，掌書記非常重要?！罢茣浾撸S多是中晚唐士人當(dāng)中的精英，仕宦條件極佳，后來都擢升高官。”〔13〕李德裕參加張弘靖幕府，對于他一生仕歷影響很大。因為李德裕一生當(dāng)中并沒有走一般文士通過科舉進身之路，而是以蔭入仕后逐漸通過幕府升遷，尤其是在張弘靖太原幕府擔(dān)任掌書記，頗受張弘靖的器重，后來張弘靖入朝，李德裕也隨之而為監(jiān)察御史。李德裕也是唐代著名的文學(xué)家，其詩文收于《會昌一品集》《李文饒別集》《李文饒外集》。

作為節(jié)度副使檢校右散騎常侍的崔恭，既是一位幕僚，也是一位文士。《山亭書懷》唱和詩題署“節(jié)度副使、檢校右散騎常侍崔恭”，是他元和十三年時的官職《輿地碑記目》卷一《平江府碑記》載:“《天臺大德元浩和尚靈塔頌》，太原少尹崔恭撰?！薄?4〕是其為節(jié)度副使時又兼太原少尹?！督鹗洝肪砭泡d:“《唐元浩和尚靈塔碑》，崔恭撰并正書。元和十四年十一月?！薄?5〕證知元和十四年還在太原少尹任。崔恭詩文兼擅，其詩《全唐詩》卷三六六收其《和張相公太原山亭懷古詩》一首，其文《全唐文》卷四八○載有《唐右補闕梁肅文集序》一篇。

時任節(jié)度判官兼侍御史的韓察，是宰相韓休的曾孫，韓滉之孫。韓氏一族是唐代綿延持久的文化士族和文學(xué)家族。這由近年出土的《韓休墓志》和其曾孫《韓復(fù)墓志》可見一斑。韓察歷官太原節(jié)度判官后又擔(dān)任明州刺史，見《寶慶四明志》卷一。韓察能詩，《全唐詩》卷三六六收其《和張相公太原山亭懷古詩》一首。

高銖是唐代通過科舉進身的官員，他于元和六年進士及第，為張弘靖太原幕吏時職務(wù)為節(jié)度推官兼監(jiān)察御史。高銖后來仕途順達(dá)，官至禮部尚書、京兆尹、陳許節(jié)度使等。高銖亦詩文兼擅，《全唐詩》卷三六六收其《和張相公太原山亭懷古詩》一首，《全唐文補編》卷七七收其《請更湹水名奏》一篇。

參與《山亭書懷》群體唱和者還有一位崔公信，但《李文饒別集》所列組詩中并無崔公信詩，而《全唐詩》卷三六六收其《和張相公太原山亭懷古詩》一首。這是一種特殊情況，《唐詩紀(jì)事》卷五九:“崔公信，登元和元年進士第。弘靖帥太原，辟為掌書記。后以德裕代之，以公信為觀察判官?！薄?6〕其時崔公信與李德裕處于官職交接之時，疑尚未抵新任，但《山亭書懷》唱和活動仍然參加并作詩。

3.幕賓

《山亭書懷》唱和詩載陸瀍詩一首，題署“給事中”并未言其幕職，則陸瀍當(dāng)時身份應(yīng)為幕賓。陸瀍于貞元元年進士及第，曾官給事中、侍御史、戶部郎中。事跡見《元和姓纂》卷十、《唐詩紀(jì)事》卷五九。《全唐詩》卷三六六收其《和張相公太原山亭懷古詩》一首。

《山亭書懷》唱和詩中還有一位特殊人物胡證，唱和時題署為“右金吾衛(wèi)大將軍”，屬將軍而參與文士唱和者，也是張弘靖的一位幕賓。據(jù)《唐詩紀(jì)事》卷五九所載:“元和十三年，自振武節(jié)度使召任金吾大將軍?！薄?7〕是知胡證能參與此番唱和，是因為其由振武節(jié)度使調(diào)任金吾大將軍赴京途中正逢此番唱和而作。胡證頗善為詩，《全唐詩》卷三六六收其《和張相公太原山亭懷古詩》一首，《全唐詩補逸》卷七收其《汝州北樓晚望少室》詩一首。他與中唐詩亦頗多交往，《金石錄補》卷一九有《唐李諒跋胡證詩》，韓愈有《奉酬振武胡十二丈大夫》，白居易有《廣府胡尚書頻寄詩因答絕句》，楊巨源有《重送胡大夫赴振武》，王建有《和胡將軍寓直》等。

《山亭書懷》唱和詩中的張賈也是一位特殊的幕賓，他是張弘靖的從侄，參加唱和時所署官職為“尚書右丞”，屬于朝廷的高級官吏，是其元和十三年所任。張賈元和九年為吏部侍郎，見韓愈《祭太常裴少卿文》，元和十三年以尚書右丞為太原府幕賓，與張弘靖、李德裕唱和。穆宗長慶以后又為太子賓客、右散騎常侍，大和四年卒于兵部尚書任。事跡見《舊唐書》卷十七、《冊府元龜》卷一七二等。張賈與中唐詩人頗有交往，韋夏卿有《別張賈》詩，韓愈有《奉和兵部張侍郎賈酬鄆州馬尚書總祗召途中見寄開緘之日馬帥已再領(lǐng)鄆州之作》《次潼關(guān)先寄張十二閣老使君》詩。張賈是詩文兼擅之人，《全唐詩》卷三六六收其《和張相公太原山亭懷古詩》《和裴司空答張秘書贈馬詩》二首，《全唐文》卷五三一收其《衡誠懸賦》《天道運行成歲賦》二篇，新出土《國子祭酒致仕包府君(陳)墓志銘并序》題撰人為:“銀青光祿大夫守左散騎常侍上柱國張賈譔?！薄?8〕

三、張弘靖太原幕府文士的生活與創(chuàng)作

唐代使府文士的詩歌唱酬活動，是唐詩創(chuàng)作的重要方面，尤其是在中晚唐，幕府唱和的風(fēng)氣很盛，大凡幕府中有事發(fā)生都會產(chǎn)生唱和活動，如宴飲，出游，送別等，都在激發(fā)著文人的創(chuàng)作熱情。但這樣的創(chuàng)作活動，大多發(fā)生在南方，北方較少。據(jù)戴偉華《唐代使府與文學(xué)研究》所考，中晚唐時期使府僚佐舉行的重要唱和活動20次，其中南方的浙東、浙西、福建、江西、淮南、西川、山南西道、鄂岳就占到17次，北方僅有武寧、河中、河?xùn)|3次?！?9〕而張弘靖的太原幕府唱和是最北方的一次幕府文士唱和，因而對于唐代的北方詩壇尤其是北方藩鎮(zhèn)使府文學(xué)的研究，具有標(biāo)志性意義。

(一)張弘靖賓主的文學(xué)生活與文學(xué)素養(yǎng)

《山亭書懷》群體唱和組詩有三點非常值得注意:其一是發(fā)生在太原，其二是由府主張弘靖首唱，其三是唱和群體的人員構(gòu)成情況。

就第一個方面而言，太原在唐代占據(jù)了地方上的重要位置。唐代都城建置，四都分立，西都長安，東都洛陽，南都成都，北都太原。太原又為河?xùn)|道首府，故而河?xùn)|節(jié)度使又兼太原尹、北都留守。因為地位崇重，朝廷常常派遣曾為宰相的官員來此鎮(zhèn)守，或鎮(zhèn)守太原時兼帶“平章事”使相之銜，即所謂“出將入相”之地。如至德元載至乾元二載的李光弼兼太原尹、北都留守，同中書門下平章事;大歷三年的王縉本為門下侍郎、同中書門下平章事兼幽州刺史，而兼任太原尹、北都留守，充河中軍節(jié)度;元和十四年至長慶二年，更由著名宰相裴度兼門下侍郎、平章事、太原尹、北都留守、河?xùn)|節(jié)度使。張弘靖鎮(zhèn)太原之前，就是中書侍郎、同平章事，蒞任太原時又檢校工部尚書，兼太原尹、北都留守、河?xùn)|節(jié)度使，罷任太原后即入朝為吏部尚書。幕府中的佐史有文職和武職兩個系統(tǒng)，文職官員有副使、行軍司馬、判官、掌書記、推官和巡官等。中唐以后幕府的官員由其府主設(shè)置和聘用，因而太原這樣在北方舉足輕重的藩鎮(zhèn)，就能夠聘用到既有行政能力又有文學(xué)才華的文職官員。

就第二個方面而言，這次唱和活動之所以能夠形成，與府主張弘靖的首唱有著密切的關(guān)系，這就涉及到張弘靖的文學(xué)才能和文化素養(yǎng)問題。張弘靖是一位詩文兼擅的文學(xué)家，他不僅有《山亭書懷》詩，而且有《應(yīng)乾圣壽太上皇冊文》《蕭齋記》和《唐嵩岳寺明悟禪師塔銘并序》等一系列文章。張弘靖還出身于一個仕宦文化世家，其祖張嘉貞既是玄宗朝的著名宰相，也是頗有影響的文學(xué)家，現(xiàn)在還存詩三首、存文八篇。其父張延賞德宗朝為宰相，亦以文見長，現(xiàn)還存有《南門記》《請減官收俸料資西討奏》文二篇。唐李肇《唐國史補》稱“張氏嘉貞生延賞，延賞生弘靖。國朝已來，祖孫三代為相，惟此一家。”其子張文規(guī)官至桂管觀察使，工詩文，擅書法，《全唐詩》存詩二首，《全唐文補編》存其《斫射神廟記》一篇，新出土墓志尚有張文規(guī)所撰《唐故太府寺主簿范陽盧府君(從雅)墓志銘并序》《唐故朝散大夫守鄭州長史范陽盧府君(鞏)墓志銘并序》二篇(均見《全唐文補遺》)。其孫張彥遠(yuǎn)為著名畫家，著有《歷代名畫記》一書，其中有不少即來自家藏名畫。該書卷一《敘畫之興廢》云:“元和十三年，高平公鎮(zhèn)太原，不能承奉中貴，為監(jiān)軍使內(nèi)官魏弘簡所忌，無以指其瑕，且驟言于憲宗曰:‘張氏富有書畫?！旖靛泛玻髌渌??；恬敳桓揖}藏，科簡登時進獻，乃以鐘、張、衛(wèi)、索真跡各一卷，二王真跡各五卷，魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋雜跡各一卷，顧、陸、張、鄭、田、楊、董、展洎國朝名手畫合三十卷?！薄?0〕可見其家藏之富，且很多與張弘靖在太原任上收藏相關(guān)。

就第三個方面而言，參加唱和的其他作者都具有一定的文學(xué)才能。李德裕自不待言，其他唱和者有詩文可考者，除了《山亭書懷》唱和詩外，崔恭有《唐右補闕梁肅文集序》一篇，高銖有《請更湹水名奏》一篇。值得注意的是，參加唱和者不都是張弘靖的幕吏，其中胡證為振武節(jié)度使赴京入官經(jīng)過太原者，唱和時應(yīng)該屬于張弘靖的賓友。張賈是張弘靖的侄兒，唱和時已官尚書右丞，明顯也不是張弘靖的幕吏，這位張弘靖的本家侄兒，到底是因為何事到太原，還需進一步考證。但這兩位張弘靖的賓友，也是擅長于詩文創(chuàng)作的，迄今都還有詩文作品傳世。張弘靖這一由賓佐僚友組成的太原唱詩群體，從一個側(cè)面表現(xiàn)出中晚唐時期以太原為中心較為濃厚的文化氛圍。

(二)《山亭書懷》唱和詩的主題取向

《山亭書懷》這組唱和詩緣于太原府主張弘靖首唱:“叢石依古城，懸泉灑清池。高低袤丈內(nèi)，衡霍相蔽虧。歸田竟何因，為郡豈所宜。誰能辨人野，寄適聊在斯?！币蚨鴱埡刖傅淖髌窡o疑對整組唱和詩的主題取向具有重要的導(dǎo)向作用。張弘靖的詩，前半寫景，后半抒情，從古城的叢石懸泉引發(fā)自己寄適歸田的情懷。這樣的情景就奠定了這組《山亭書懷》詩的基調(diào):通過山水風(fēng)景的吟詠，抒發(fā)悠逸閑適之情趣?！皻w田竟何因，為郡豈所宜”，也表現(xiàn)了作者想歸田而不能歸田，不宜為郡而仍須為郡，結(jié)果只能把自己的情懷寄托于山水的矛盾心態(tài)。當(dāng)然，這也體現(xiàn)出唐代幕府文人功利性創(chuàng)作的風(fēng)氣。因為府主是幕府的核心，這一核心不僅是政治上的也是文學(xué)上的，幕僚若想要升遷，必須得到府主的賞識和信任，才華是重要的參考手段，尤其是對文學(xué)素養(yǎng)較高的府主，重視幕僚的文學(xué)才能或高于其政績。在各種文娛活動中，府主幾乎都是發(fā)起者和唱和中心，有的府主自己就特別愛好寫詩，這給了幕僚大展拳腳的舞臺，《山亭書懷》詩就是幕僚“視其主之好文何如，然后同調(diào)萃，唱和廣”〔21〕的創(chuàng)作。

但張弘靖幕府文人眾多，該組詩在主題取向和藝術(shù)表現(xiàn)都有不落窠臼的地方，兼?zhèn)湔闻c文學(xué)性，在文化交流中加強了政治上的聯(lián)盟，這在北方的唱和群體中仍然是最值得重視的組詩。在太原，節(jié)度使張弘靖登山亭?！皡彩拦懦?，懸泉灑清池”(張弘靖詩)，“潛竇激飛泉，石路險且崇”(崔恭詩)，“飛泉天臺狀，峭石蓬萊姿。潺湲與青翠，咫尺當(dāng)幽奇”(胡證詩)，“從石”“石路”“峭石”描寫了山的陡峭，奇石的嶙峋，在青山之中又分布著“清池”“飛泉”，時而寧靜，時而飛激，與山林奇石相映成趣。聽著潺潺水聲，看著滿目青翠，清風(fēng)拂面，讓詩人發(fā)出了“誰能辨人野，寄適聊在斯”的感嘆，頓生閑適之感。游賞山水，調(diào)節(jié)了幕府官員的工作節(jié)奏，坐班十天，放松放松是必要的，而周圍的美麗山水，更引得他們詩性勃發(fā)?！叭胱m蕙馥，當(dāng)軒松桂滋”(陸瀍詩)，“朝霞鋪座右，虛白貯清風(fēng)”(崔恭詩)，甫一入座，蘭蕙的香氣便馥郁滿亭，松桂的清香也彌漫四周，朝霞與清風(fēng)相伴左右。面對此境此景，幕主張弘靖發(fā)出了“歸田竟何因，為郡豈所宜。誰能辨認(rèn)野，寄適聊在斯”的感嘆，表達(dá)了自己不能歸隱山林，只能寄托心情于山水的心聲，幕府文人的詩也紛紛表達(dá)了這樣的情緒，如“如何謝安石，要結(jié)東山期”(陸瀍詩)，“高情樂閑放，寄跡山水中?！?高銖詩)。謝安是古代文人最推崇、向往的一位名臣，他不但建功立業(yè)，兼濟天下，還立得瀟灑，富有典范意義，引發(fā)了文人追慕與效仿，就連詩仙李白也迷上了他，“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”(《永王東巡歌》)，用他李白式的夸張，給謝安加上了神化的色彩，符合了古代文人既想建功立業(yè)，又想自由瀟灑，又想受人尊敬的心理需求。而謝安的可愛之處不僅于此，還有非常精彩的出世逍遙之道，在封建社會，出仕是最稀罕的路，也是越走越窄的山路，可謝安提供了非常精彩的出世逍遙之道。張弘靖此時的賓主，登山亭，賞美景，抒懷抱，幕主偏又抒閑適之懷，作為幕僚，把身居高位，忙于公務(wù)的幕主比作謝安，是多么的貼切又貼心。

四、余 論

唐代幕府與文學(xué)關(guān)系的研究，是近三十年來唐代文學(xué)研究的重要領(lǐng)域，戴偉華先生的《唐代幕府與文學(xué)》和《唐代使府與文學(xué)研究》開其端緒，對于唐代幕府與文學(xué)的總體情況進行了勾勒。而隨著學(xué)術(shù)研究的不斷拓展，一些深入的課題也應(yīng)該得到挖掘和嘗試，張弘靖、李德裕太原幕府《山亭書懷》唱和組詩的研究就是這方面的典型個案。

就已有的成果來看，前賢對于藩鎮(zhèn)幕府文學(xué)的研究主要集中在南方的幕府。即以戴偉華所舉唐人幕府24次主要唱和活動〔22〕，可以看出浙東幕府唱和次數(shù)最多，有五次。浙東、浙西、西川，江西幕府唱和次數(shù)加起來已超過總數(shù)的一半，可知這是唐代幕府文人唱和作品的主要來源。這和文人樂游南方或入幕南方是同步的，是幕府賓主、幕僚之間唱和的形式。而我們通過對于張弘靖太原幕府唱和組詩的考察，切實地提供了足以與南方幕府文學(xué)進行對比的參照系統(tǒng)。

從張弘靖太原《山亭書懷》唱和組詩作者情況考察，主要有三類文人構(gòu)成，一是府主張弘靖，二是幕僚李德裕等，三是幕賓胡證等。這也說明中唐時期，文人入幕極盛，幕府中詩人眾多，參加詩歌創(chuàng)作的除了幕府賓主外，還有不少經(jīng)過幕府的流動文人。幕府不僅是文人施展抱負(fù)之所，也成為文人的集結(jié)地。唱和活動作者構(gòu)成方式的多元化，拓展了唱和詩政治和文化視野，而在唱和過程中，府主就是活動的主持人，使得幕府的唱和具有地方化、社會化和集團化的特點。

唐代幕府文人集體做詩方式主要有聯(lián)句，如劉禹錫《揚州春夜，李端公益、張侍御登、段侍御平仲、密縣李少府畼、秘書張正字復(fù)元同會于水館，對酒聯(lián)句，追刻燭擊銅缽故事，遲輒舉觥以飲之。逮夜艾，群公沾醉，紛然就枕。余偶獨醒，因題詩于段君枕上，以志其事》，還有浙東鮑防組織有五十七參加的《大歷年浙東聯(lián)唱集》;有一般唱和，這在很多文人聚集的幕府都會發(fā)生，如元稹觀察浙東，常有詩酒文會，幕中文人則相互唱和。張弘靖《山亭書懷》唱和詩，為同一詩題，同一體裁的唱和組詩，地點又處在北方的太原，這在幕府文人唱和詩中更是比較獨特的。

因為幕府唱和具有主賓先后的構(gòu)成特點，在政治上幕府掌握著幕僚的命運，這樣也影響著詩歌的主題取向，同樣也會對詩歌的藝術(shù)性產(chǎn)生一些影響，這就是作者身份的不平等帶來的詩歌功利化傾向，同時府主的導(dǎo)向?qū)τ诔驼咚囆g(shù)性的發(fā)揮有時也會產(chǎn)生一些束縛。即如《山亭書懷》唱和詩九首，因為張弘靖詩的最后兩句是抒發(fā)感慨的，導(dǎo)致其他八人詩的最后兩句也用同一套路來抒發(fā)感慨，這就給整組詩的閱讀帶來模式化的影響。

注釋:

〔1〕〔4〕〔6〕〔10〕傅璇琮:《李德裕文集校箋》，石家莊:河北教育出版社，2000年，第450-457、539、456、553頁。

〔2〕〔3〕〔16〕〔17〕計有功:《唐詩紀(jì)事》，上海:上海古籍出版社，1965年，第904頁。

〔5〕王仲鏞:《唐詩紀(jì)事校箋》，北京:中華書局，2007年，第2016頁。

〔7〕李維禎:《山西通志》，《景印文淵閣四庫全書》(第544冊)，臺北:臺灣商務(wù)印書館，1986年，第9頁。

〔8〕〔9〕〔12〕劉昫等:《舊唐書》，北京:中華書局，1975年，第455、468、4509頁。

〔11〕〔18〕周紹良:《唐代墓志匯編》，上海:上海古籍出版社.1992年，第1946、2102頁。

〔13〕賴瑞和:《唐代基層文官》，北京:中華書局，2008年，第363頁。

〔14〕王象之:《輿地碑記目》，《景印文淵閣四庫全書》(第682冊)，臺北:臺灣商務(wù)印書館，1986年，第521頁。

〔15〕趙明誠:《金石錄》，《金石錄校證》，桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2005年，第166頁。

〔19〕〔22〕戴偉華:《唐代使府與文學(xué)研究》，桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2007年，第129頁。

〔20〕張彥遠(yuǎn):《歷代名畫記》，北京:人民美術(shù)出版社，1964年，第9頁。

〔21〕胡震亨:《唐音癸箋》，上海:上海古籍出版社，1981年，第285頁。