張悅瑩

文學(xué)是文化的載體，而文化又是文學(xué)的內(nèi)涵，只有兩者結(jié)合起來(lái)，才能展現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)采。

在現(xiàn)實(shí)生活中，大家往往會(huì)說(shuō)某人“沒(méi)有文化”。但從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)“你沒(méi)有文學(xué)”?！八莻€(gè)文學(xué)家”，但卻沒(méi)有“文化家”。文學(xué)與文化之間的聯(lián)系是豐富而深遠(yuǎn)的，而文學(xué)也不可能脫離文化單獨(dú)存在。

所謂文學(xué)，是指以語(yǔ)言文字為工具，形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本、寓言、童話等。相對(duì)文學(xué)來(lái)說(shuō)，文化是一個(gè)非常廣泛的概念?；\統(tǒng)地說(shuō)，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物；確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等?？傊?，文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

讀莫言的著作，讓我們仿佛置身其中，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義下的歷史與民間文化。文學(xué)與文化是相互依存不可分割的，文學(xué)是文化的一種載體，而文化是文學(xué)的內(nèi)涵。

在莫言筆下，我們可以時(shí)刻看到紅高粱、高密、茂腔……這些屬于中國(guó)特有的民間風(fēng)情與文化在莫言的文學(xué)作品中表現(xiàn)得淋漓盡致，將我們帶到了當(dāng)?shù)氐奈幕諊腥?。在《檀香刑》里，我們可以詳?xì)地了解到茂腔的發(fā)展歷史，可以體會(huì)到茂腔的唱功、用詞、以及對(duì)高密縣東北鄉(xiāng)人民的精神支撐，即使你沒(méi)有到過(guò)高密當(dāng)?shù)?，不曾接觸過(guò)茂腔，通過(guò)作品，你也能深深體會(huì)到這種民間文化的巨大魅力和力量，體會(huì)到在危難時(shí)刻，這種當(dāng)?shù)匚幕侨绾尉蹟n人心，如何體現(xiàn)人性。當(dāng)然，我們也接觸了中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，感受到了中秋、春節(jié)對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)的深刻意義和美好愿望。這一切與文化相關(guān)的東西，并不是直截了當(dāng)、概念化地展現(xiàn)在我們面前，而是鑲嵌在小說(shuō)的發(fā)展線索里，有的通過(guò)小說(shuō)主人翁的親身體驗(yàn)表述出來(lái)，有的通過(guò)群眾百姓的生活體現(xiàn)出來(lái)，有的通過(guò)莫言自己的獨(dú)自表現(xiàn)出來(lái)。這一切熟悉或陌生的文化，都通過(guò)莫言的文學(xué)作品展現(xiàn)在世人的面前，這個(gè)時(shí)候，文學(xué)成為了文化的一種載體，文化通過(guò)文學(xué)進(jìn)行展現(xiàn)和傳播。而我為何要強(qiáng)調(diào)文學(xué)只是文化的載體之一呢？因?yàn)槲幕錆M著我們整個(gè)社會(huì)，貫穿著中國(guó)的歷史發(fā)展，文化也有自身的表現(xiàn)形式，它也可以表現(xiàn)在人的行為上，表現(xiàn)在社會(huì)總體氛圍中，也可以體現(xiàn)在各種繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈里，而文學(xué)只是承載文化的其中一種方式。

在莫言筆下，我們可以看到中國(guó)社會(huì)中家族關(guān)系、朋友關(guān)系的發(fā)展與維持方式，可以看到近代社會(huì)下的官僚主義和封建帝制，可以看到中國(guó)面臨內(nèi)憂外患時(shí)。民間文化與精神的轉(zhuǎn)變。莫言的作品中，少不了慈禧、袁世凱，少不了為改變中國(guó)而英勇?tīng)奚奈煨缌?，也少不了侵略中?guó)、傷害中國(guó)的德國(guó)侵略者，這些作為中國(guó)歷史文化的一部分，以一種當(dāng)局者的身份被記錄了下來(lái)。莫言的作品涉及了大量的中國(guó)民間俗語(yǔ)、諺語(yǔ)或神話故事。“渾水里摸魚(yú)”、“熱鍋里炒豆”、“油鍋里加鹽”等，這些中國(guó)式語(yǔ)言已在不知不覺(jué)中貫穿著整部作品，使用得恰如其分又別有一番韻味。這些中國(guó)特有的文化被運(yùn)用到了文學(xué)作品中，使作品變得飽滿，有了其獨(dú)特的中國(guó)色彩和靈魂，文化成為了文學(xué)的內(nèi)涵。完全脫離文化的文學(xué)是不存在的，任何時(shí)期任何形式的文學(xué)，都在一定程度上體現(xiàn)了文化，無(wú)論其是好是壞。而倘若一份文學(xué)作品中完全找不到文化的蹤影，那么其存在的價(jià)值是什么呢？

同時(shí)，文學(xué)對(duì)文化的傳播起到很大的促進(jìn)作用。是文學(xué)使得文化傳播得更遠(yuǎn)，更快，讓國(guó)人乃至世界各國(guó)各地的人都能了解與感受中國(guó)不一樣的文化特色。

文學(xué)與文化是相互依存、不可分割的，文學(xué)是文化的載體，而文化又是文學(xué)的內(nèi)涵，只有兩者結(jié)合起來(lái)，才能展現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)采。莫言覺(jué)得自己的作品打動(dòng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)的也正是這一點(diǎn)：“我的文學(xué)表現(xiàn)了中國(guó)人民的生活，表現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的文化和民族風(fēng)情?！?/p>