管田欣

（中國人民大學(xué)中共黨史系，北京100872）

農(nóng)村社會(huì)全面市場化中的性別秩序*
——基于對(duì)山東Q市某鄉(xiāng)農(nóng)村集市的個(gè)案研究

管田欣

（中國人民大學(xué)中共黨史系，北京100872）

性別化社會(huì)轉(zhuǎn)型；市場化；鄉(xiāng)村集市女；性別秩序

集市經(jīng)商自古以來便是中國農(nóng)民補(bǔ)充家庭經(jīng)濟(jì)收入的重要方式。由于傳統(tǒng)的性別分工和性別規(guī)范，傳統(tǒng)集市基本是男性主導(dǎo)的場域。1978年經(jīng)濟(jì)改革之后的鄉(xiāng)村集市中買主和賣主卻往往都是婦女，集市變成了女性化的場域。隨著市場化和城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，集市女出現(xiàn)了代際更替的現(xiàn)象。文章通過分析山東Q市某鄉(xiāng)三代農(nóng)村集市女的不同經(jīng)歷，探究農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)性別體制之間的關(guān)系，認(rèn)為農(nóng)村社會(huì)全面市場化的轉(zhuǎn)型利用并再生產(chǎn)了農(nóng)村家庭的性別分工及權(quán)力結(jié)構(gòu)。

始于20世紀(jì)70年代末的中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革開始的，最有代表性的政策是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。農(nóng)村的集體經(jīng)濟(jì)模式開始解體，“戶”重新成為基本的生產(chǎn)單位和消費(fèi)單位[1](P131)。筆者對(duì)Q市某鄉(xiāng)農(nóng)村的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，改革三十余年間，以戶為單位的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)模式經(jīng)歷過多次調(diào)整，具有

明顯的性別化勞動(dòng)分工的特點(diǎn)。Q市農(nóng)村婦女的集市經(jīng)商正是農(nóng)戶為應(yīng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷而采取的家庭生存策略，并體現(xiàn)了明顯的性別化分工。

集市經(jīng)商自古以來便是中國農(nóng)民補(bǔ)充家庭經(jīng)濟(jì)收入的重要方式。傳統(tǒng)集市是男性主導(dǎo)的場域：一則“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)性別勞動(dòng)分工模式讓家戶外的集市經(jīng)商成為男性化的勞動(dòng)；二則女性居家的傳統(tǒng)性別規(guī)范使集市購物也變成男性化的活動(dòng)。但是，中國1978年改革之后的鄉(xiāng)村集市變成女性化的場域——買主和賣主往往都是婦女。并且，隨著市場化和城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，集市女出現(xiàn)了代際更替現(xiàn)象，盡管同一時(shí)期集市中可能同時(shí)存在幾代人。以筆者調(diào)查的Q市某鄉(xiāng)農(nóng)村集市為例，第一代集市女出現(xiàn)在改革之初，也是國家頒布恢復(fù)農(nóng)村集市的政策之初，集市經(jīng)商作為家庭副業(yè)由婦女承擔(dān)起來。第二代集市女出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代市場化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的加速時(shí)期，農(nóng)民迫切需要更多的現(xiàn)金收入平衡家庭支出，家庭主婦到集市販賣商品成為貼補(bǔ)家庭收入的重要來源。進(jìn)入21世紀(jì)，大量耕地變成企業(yè)廠房，進(jìn)不去廠的家庭婦女再次進(jìn)入了門檻更低的鄉(xiāng)村集市以獲取現(xiàn)金收入貼補(bǔ)家用。

婦女集市經(jīng)商并非偶然現(xiàn)象，埃斯特·博斯拉普（Ester Boserup）的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在廣大發(fā)展中國家普遍存在著以婦女為主要經(jīng)商者的集市[2]。中國大陸改革開放以后，農(nóng)村婦女集市經(jīng)商且出現(xiàn)代際更替現(xiàn)象也比較普遍，至少在山東的青島、臨沂，安徽省的淮北、蚌埠，河南的開封等地①筆者訪問了來自臨沂、淮北、蚌埠和開封的多位受訪者，他們都提起在20世紀(jì)70年代末有大量農(nóng)村婦女涌入集市經(jīng)商，90年代人數(shù)又有增加，并且有多位受訪者的母親或其他女性親屬曾經(jīng)在集市擺攤經(jīng)商。，都存在這樣的鄉(xiāng)村集市經(jīng)商女。集市經(jīng)商成為農(nóng)村婦女普遍選擇的勞動(dòng)模式，改變了集市的性別。這個(gè)過程是怎樣發(fā)生的？對(duì)農(nóng)民家庭內(nèi)部的性別關(guān)系有何影響？

為了解答心中的疑問，筆者于2011年1月到2015年2月期間，對(duì)山東Q市某鄉(xiāng)的11個(gè)鄉(xiāng)村集市進(jìn)行了多次田野調(diào)查，對(duì)包括集市經(jīng)商女、周邊村民和市場管理人員在內(nèi)的對(duì)象進(jìn)行訪談，并且在2011年2月同當(dāng)?shù)貎晌蛔龊ｕr生意的集市女一起生活、擺攤，開展參與式觀察研究。調(diào)查訪談集市女共計(jì)82人，按照筆者劃分的三代集市女標(biāo)準(zhǔn)將其歸類：第一代集市女22人，年齡基本在60歲以上，多為文盲或半文盲；第二代集市女47人，年齡在45-60歲，39人具有小學(xué)文化水平，占到總數(shù)的83%；第三代集市女13人，年齡基本在45歲以下，4人小學(xué)學(xué)歷，9人初中學(xué)歷。其中已婚者69人，未婚8人，離婚5人。訪問周邊村落農(nóng)民（包括集市女的家人和普通村民）共計(jì)67人，男性38人，女性29人，其中兒童6人。本文希望通過展現(xiàn)三代集市女的經(jīng)歷，探索農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中農(nóng)村家庭性別秩序的變與不變。

一、第一代集市女：公/私領(lǐng)域分離與農(nóng)村家庭性別秩序的重構(gòu)

20世紀(jì)70年代末開始實(shí)行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制使戶成為農(nóng)村基本的生產(chǎn)單位。國家肯定社員自留地、家庭副業(yè)和集市貿(mào)易是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充部分②十一屆三中全會(huì)后，《關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定（草案）》和《農(nóng)村人民公社工作條例（試行草案）》下發(fā)各地試行，兩個(gè)文件對(duì)社員自留地、自留畜、家庭副業(yè)和農(nóng)村集市貿(mào)易對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要意義做了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。1979年9月中央《關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定》進(jìn)一步肯定“社員自留地、自留畜、家庭副業(yè)和農(nóng)村集市貿(mào)易是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的附屬和補(bǔ)充，決不允許把它們當(dāng)作資本主義經(jīng)濟(jì)來批判和取締”，參見國家農(nóng)業(yè)委員會(huì)辦公廳：《中共中央關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定》，載于《農(nóng)業(yè)集體化重要文件匯編（1958-1981）》，北京：中共中央黨校出版社，1981年，第989頁。[3](PP967-968)，鼓勵(lì)農(nóng)民發(fā)展多種經(jīng)營③比如1983年1月2日，中共中央印發(fā)的《當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策的若干問題（草案）》提出允許農(nóng)民對(duì)完成交售任務(wù)后剩余的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行加工和銷售、適當(dāng)發(fā)展個(gè)體工商業(yè)、農(nóng)民私人也可以進(jìn)行經(jīng)營、扶持農(nóng)民發(fā)展農(nóng)村個(gè)體商業(yè)和服務(wù)業(yè)等，還提出允許農(nóng)民個(gè)人或合伙進(jìn)行長途販運(yùn)。此外1983年1月《關(guān)于完成糧油統(tǒng)購任務(wù)后實(shí)行多渠道經(jīng)營若干問題的試行規(guī)定》，2月《國家體改委、商業(yè)部關(guān)于改革農(nóng)村商品流通體制若干問題的試行規(guī)定》、3月《關(guān)于發(fā)展成向零售商業(yè)、服務(wù)業(yè)的指示》、《關(guān)于積極發(fā)展農(nóng)村多種經(jīng)營的報(bào)告》，12月的全國農(nóng)村工作會(huì)議等，都對(duì)農(nóng)村發(fā)展個(gè)體工商業(yè)提出了政策支持和改革指導(dǎo)。[4]，其中包括明確規(guī)定并肯定集市貿(mào)易性質(zhì)的《城鄉(xiāng)集市

貿(mào)易管理辦法》[5](P973)。Q市農(nóng)民用一句俗語概括對(duì)當(dāng)時(shí)國家政策的記憶——“靠山吃山，靠海吃海”。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)（包括村辦企業(yè)）和沿海漁業(yè)在此時(shí)發(fā)展起來，集市貿(mào)易開始復(fù)蘇。少量男性農(nóng)民進(jìn)入鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)④調(diào)查地20世紀(jì)80年代有大量鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，如窯廠、磚廠、水泥廠、木材廠等，在農(nóng)村有很大影響力，被農(nóng)民視為最好的就業(yè)去向。在這些企業(yè)中工作的農(nóng)民（男性占絕大部分）成為農(nóng)村最早一批工人。，更多的男性選擇“靠海吃?！?，合伙打魚或就近打工。農(nóng)村婦女承擔(dān)起日常家務(wù)與農(nóng)活，并不約而同地選擇集市經(jīng)商：漁民的妻子主要將海產(chǎn)品（蛤蜊、魚等）賣給個(gè)人，其他婦女在自家菜園種植時(shí)令蔬菜，主要賣給鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的食堂。由此，Q市農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)策略的調(diào)整初步完成，家戶內(nèi)的勞動(dòng)模式和性別分工模式也逐漸定型。

農(nóng)村改革之后，戶成為農(nóng)民基本的生產(chǎn)單位。離開生產(chǎn)大隊(duì)回到家中的農(nóng)民面臨著新的挑戰(zhàn)：比如農(nóng)業(yè)勞動(dòng)工具不全，需要重新定制；勞動(dòng)力不足，特別是孩子尚小的家戶，往往需要夫妻兩人承擔(dān)多重勞動(dòng)責(zé)任：晚上干農(nóng)活，白天外出打工或趕集?！皯簟背蔀閲夜芾磙r(nóng)村的基本單位（如納稅）。對(duì)于農(nóng)民來說，“戶”不僅是劃分家庭內(nèi)外的概念，而且是農(nóng)民建立個(gè)人身份的基礎(chǔ)。因此，包產(chǎn)到戶的政策契合了農(nóng)民以家庭為重的傳統(tǒng)，使貧窮的農(nóng)民愿意為了提高家庭收入、改善家人生活而勤懇地勞動(dòng)。

為應(yīng)對(duì)家庭外部變化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，作為基本生產(chǎn)和消費(fèi)單位的農(nóng)戶必須調(diào)整家庭生存策略，戶內(nèi)部的性別勞動(dòng)分工模式便是重要的體現(xiàn)。集體經(jīng)濟(jì)解體后，回歸家庭中的農(nóng)村婦女并沒有回歸傳統(tǒng)家庭婦女的性別角色，除了照顧老幼、承擔(dān)家務(wù)的傳統(tǒng)性別分工責(zé)任，還必須承擔(dān)家外勞動(dòng)責(zé)任——家庭大部分的農(nóng)活以及到集市經(jīng)商賺錢補(bǔ)貼家用。這種性別分工模式完成得如此自然，筆者認(rèn)為，這可能是集體主義時(shí)期的農(nóng)村家戶內(nèi)性別分工模式的延續(xù)。集體主義時(shí)期，國家在馬克思主義婦女解放理論指導(dǎo)下，廣泛動(dòng)員婦女走出家門參加社會(huì)性的生產(chǎn)勞動(dòng)，婦女勞動(dòng)的空間和內(nèi)容大大拓展了。另一方面，集體主義時(shí)期實(shí)行高積累低消費(fèi)的發(fā)展策略，盡管生產(chǎn)方式實(shí)行公有制，婦女也參加家庭外的集體生產(chǎn)勞動(dòng)，但家務(wù)勞動(dòng)和家庭成員的照料責(zé)任也一直是“婦女職事”，這一點(diǎn)從未被真正地挑戰(zhàn)過[6]。所以，在集體主義時(shí)期，國家在動(dòng)員婦女參加家外社會(huì)勞動(dòng)的同時(shí)，保留了“戶”的結(jié)構(gòu)和婦女傳統(tǒng)的家內(nèi)責(zé)任，父系家庭制度并沒有被打破。正因如此，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革后，婦女自然地?fù)?dān)負(fù)起家內(nèi)家外的雙重責(zé)任。集市經(jīng)商賺取現(xiàn)金補(bǔ)貼家用就是農(nóng)村婦女新的家外責(zé)任。

但是，類似于集體主義時(shí)期的性別勞動(dòng)分工模式背后，是不同的性別秩序運(yùn)作模式。不同于集體主義時(shí)期國家對(duì)婦女家外勞動(dòng)價(jià)值的高度肯定，公/私領(lǐng)域分離后，農(nóng)婦的家外勞動(dòng)（農(nóng)活、集市經(jīng)商）被視為“戶”這個(gè)私領(lǐng)域內(nèi)的勞動(dòng)。于是，評(píng)估婦女勞動(dòng)價(jià)值的決定權(quán)回到家庭中。在這個(gè)過程中，丈夫充分利用了婦女家外勞動(dòng)性質(zhì)的“私化”結(jié)果，維護(hù)著家庭內(nèi)部的性別等級(jí)秩序。

首先，婦女在集市經(jīng)商被丈夫界定為輕松的家內(nèi)勞動(dòng)。第一代集市的女丈夫普遍認(rèn)為集市經(jīng)商是“家里的輕快兒活”，自己“在外面出大力”⑤管大爺，1929年生，韓婆婆的丈夫，訪談時(shí)間：2013年2月11日。王大爺，1942年生，趙婆婆的丈夫，訪談時(shí)間：2012年8月8日。對(duì)其他第一代集市女丈夫的訪談都得到了類似的說法。，隱含的意思就是，妻子做的都是輕松的工作，這些輕松的工作都是妻子應(yīng)該做的家內(nèi)勞動(dòng)。妻子們（特別是漁民的妻子）并不認(rèn)同丈夫?qū)⒓薪?jīng)商視為輕快活。韓婆婆是一位漁民的妻子，她往往要凌晨三點(diǎn)起床做好飯，給丈夫和孩子放在鍋中溫著，然后推著獨(dú)輪小推車步行三十余里去海灘上找到丈夫的船，把海貨卸船裝車，再推到早市賣掉。

我去海灘上推著這二百來斤蛤蜊往集上走，叫他快點(diǎn)回家吃兩口飯好再出海。我就看著那個(gè)車子歪呦歪呦的，一個(gè)輪子，我不會(huì)推那種車，我在娘家做閨女的時(shí)候是二小姐，（所以）我推起來很吃累。好不容易推到集上趕緊卸下來賣，賣不出去就臭了，就得扔。你得吆喝著賣，還得能說會(huì)道，我都不會(huì)⑥韓婆婆，1928年生，訪談時(shí)間：2014年4月29日。。

于婆婆回憶道：

（我）天不明去前海沿上收海蠣子，挑著滿滿兩擔(dān)得有180多斤，一路小跑趕快回家剝出蠣子肉，挎著籃子跑去王臺(tái)集賣，那可是40里路啊！真是一路跑，這東西不趕緊賣出去，拿回來就得扔。有時(shí)候去晚了，沒賣出去，往家走的路上嚎（大哭）啊。（回）家去看看仨孩子，大的（孩子）背著一個(gè)（孩子）牽著一個(gè)等食吃，都不知道我心里的滋味⑦于婆婆，1938年生，訪談時(shí)間：2014年4月27日。。

雖然集市女都否認(rèn)這是個(gè)“輕快活”，但她們贊同這是自己應(yīng)該做的家內(nèi)勞動(dòng)。在農(nóng)活和菜園被劃歸婦女家內(nèi)責(zé)任時(shí)，賣農(nóng)副產(chǎn)品便被視為家內(nèi)責(zé)任的延伸；漁民負(fù)責(zé)將海貨帶回陸地就算完成了工作，至于將海貨推到集市賣掉的工作則是妻子的分內(nèi)之事。這種將家外勞動(dòng)的性別分工類比家戶內(nèi)性別分工的說法在第一代集市女及其丈夫的表述中很普遍。甚至更極端的，有集市女提到除了丈夫家外的工作，其余的都該由妻子做。她們很少將自己對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)與丈夫相比，甚至不止一次地強(qiáng)調(diào)家里的頂梁柱、養(yǎng)家人始終是丈夫，自己賺的只是零花錢而已。筆者詢問“零花錢”的用處時(shí)，集市女的回答恰恰說明，盡管丈夫的收入是家庭重頭開支（如“蓋屋”）的主要來源，但集市女的收入絕非可有可無，而是家庭日常生活必不可少的，如薛婆婆稱：

蓋屋這樣的大錢還是靠俺家里（丈夫），他掙得錢平日里不花?？墒瞧匠２坏觅I個(gè)火柴、線頭什么的用用？掙個(gè)塊兒八毛的，供家里頭平常日里的開銷⑧薛婆婆，1931年生，訪談時(shí)間：2012年8月20日。。

丈夫是認(rèn)可妻子的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的，但為了維護(hù)自己在家內(nèi)性別等級(jí)中的權(quán)威地位，他們總會(huì)否定集市經(jīng)商的性質(zhì)和妻子的勞動(dòng)能力。比如丈夫稱“集上擺攤算不上正經(jīng)營生”“你看集上有幾個(gè)男的？能干活的在家里？叫人家笑話！”⑨管大爺，1929年生，韓婆婆的丈夫，訪談時(shí)間：2013年2月11日。丈夫眼中的集市擺攤是包括自己在內(nèi)的男性不屑于從事的工作⑩筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為集市經(jīng)商不是正經(jīng)營生，而是“?；睢钡娜撕芏?，比如H鎮(zhèn)W村王大爺說：“什么是莊戶人家的正經(jīng)營生？早年是種地，現(xiàn)如今加上個(gè)出去干活。男人當(dāng)然都出去（打工）了，能出去誰留在家里賺著這一毛兩毛的錢？”王大爺將集市經(jīng)商稱為“?；睢?，這是當(dāng)時(shí)農(nóng)民的一種主流看法，集市經(jīng)商并不是農(nóng)民獲得收入最重要的方式。王大爺，1933年生，訪談時(shí)間：2012年8月。，自己從事的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作或者打魚是需要技術(shù)的工作，是比妻子所從事的農(nóng)活、家務(wù)、集市擺攤等都要高級(jí)的工作。不僅如此，丈夫往往強(qiáng)調(diào)自己的扶助對(duì)妻子集市經(jīng)商的重要性，妻子集市經(jīng)商的工作是比丈夫低級(jí)的工作，只能為家庭賺取“零花錢”，且這筆“零花錢”里還有丈夫大部分的功勞。妻子大都認(rèn)可這種說法。以現(xiàn)金收入衡量勞動(dòng)能力的經(jīng)濟(jì)體制打造了家戶內(nèi)部的勞動(dòng)等級(jí)，從事“高級(jí)”勞動(dòng)的丈夫與從事“低級(jí)”勞動(dòng)的妻子構(gòu)成了家戶內(nèi)部的性別等級(jí)。

值得注意的是，雖然彼時(shí)農(nóng)戶的經(jīng)濟(jì)支柱依然是農(nóng)業(yè)，但主要由婦女承擔(dān)的農(nóng)活對(duì)家庭的貢獻(xiàn)卻常被忽視，更不必談家務(wù)和照顧老幼這樣的“婦女天職”了。集市經(jīng)商不僅被視為農(nóng)婦普遍從事的分內(nèi)工作，而且也是家戶經(jīng)濟(jì)中可有可無的女性化工作，妻子勞動(dòng)對(duì)家庭的貢獻(xiàn)被再次淡化。例如，當(dāng)趙婆婆自豪地提起曾用集市擺攤賺的錢為孩子交學(xué)費(fèi)時(shí)，受到丈夫最嚴(yán)厲的反駁和壓制。

王：那時(shí)候家里都窮，人家都去她也要去，我就叫她去了。她也能掙幾塊零花錢哩。

趙：一個(gè)月能趕六趟H集，少說一次掙三塊錢，一個(gè)月還掙十八塊錢哩！有時(shí)候我還挑著扁擔(dān)去D集市、L集市、Z集市趕集哩！俺家小的（孩子）剛上學(xué)那會(huì)，他爹錢沒拿回來，孩子交學(xué)費(fèi)誰拿的？（自豪地笑了）

王：你就拿了一回。

趙：一次就不算了？

王：你出了多大力，我出了多大力？?趙婆婆，1946年生，訪談時(shí)間：2012年2月17日。趙婆婆是比較勤勞并會(huì)做生意的集市女，村子附近的H集市每逢二、七是開集日，即農(nóng)歷的初二、十二、二十二、初七、十七、二十七是集日，如果每次集都去的話，每集都賺三塊錢，每個(gè)月的收入也就十八元。但由于農(nóng)活、家務(wù)或天氣等原因，她們通常不能每集都去，且并不總能賣得好，所以她們平均一個(gè)月靠趕集一般能賺到十塊錢左右，而這通常連丈夫工資的三分之一都不到。

這段對(duì)話后，是妻子長長的沉默。

作為一家之主的男性是家庭主要的經(jīng)濟(jì)來源，他認(rèn)為妻子的話是對(duì)其戶主權(quán)威地位的挑戰(zhàn)。筆者在對(duì)第一代集市女進(jìn)行訪談時(shí)，常遇到談話過程被集市女的丈夫控制主動(dòng)權(quán)的情況，聲音高昂的丈夫和輕聲低語的妻子多少也顯示出第一代集市女家中的性別秩序。這種性別秩序也使第一代集市女不斷貶低自己在集市勞動(dòng)對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)的作用和價(jià)值。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)性別秩序的重構(gòu)是一個(gè)互為因果的整體過程。國家的改革政策分離了公/私領(lǐng)域，將婦女為家庭增收而進(jìn)行的家外勞動(dòng)私化，父權(quán)文化使丈夫獲得了評(píng)估家庭成員勞動(dòng)價(jià)值的決定權(quán)。婦女集市經(jīng)商的工作被視為輕松、低級(jí)、“算不上正經(jīng)營生”的家內(nèi)勞動(dòng)，與傳統(tǒng)家內(nèi)勞動(dòng)（如家務(wù)、照顧老幼等）一起成為婦女的分內(nèi)之事，而這些家內(nèi)勞動(dòng)都被界定為低價(jià)值的勞動(dòng)方式。因此，為了實(shí)現(xiàn)家庭增收，婦女雖然不斷累加生產(chǎn)勞動(dòng)的責(zé)任，但始終無法以此撼動(dòng)家內(nèi)的性別秩序，反之，她們默認(rèn)了這種性別秩序。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型與其說是包產(chǎn)到戶政策調(diào)動(dòng)勞動(dòng)積極性的直接結(jié)果?黃宗智用“過密化”的概念分析中國農(nóng)業(yè)長期所處的狀態(tài)，農(nóng)業(yè)不興非勞動(dòng)力投入不足。老田指出，改革初期農(nóng)業(yè)迅速增產(chǎn)是國家加大農(nóng)業(yè)投入力度（包括提高農(nóng)產(chǎn)品收購價(jià)格、大量使用化肥等）的結(jié)果。參見黃宗智：《中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的過去與現(xiàn)在》，中國鄉(xiāng)村研究第六輯.廈門:福建教育出版社,2007年；老田：《政府主導(dǎo)的“資源配置重點(diǎn)轉(zhuǎn)移”與“林潤生-林毅夫假設(shè)》，中國鄉(xiāng)村研究第五輯，廈門：福建教育出版社，2007年。[8][9]，不如說是基于這個(gè)性別秩序的性別化轉(zhuǎn)型?宋少鵬在《“性別”抑或“性別體制”？：女性涉腐理論解釋框架探析》（《婦女研究論叢》2015年第2期）中首次提出“性別化的社會(huì)轉(zhuǎn)型”的分析視角，認(rèn)為中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是性別化的過程，轉(zhuǎn)型的結(jié)果產(chǎn)生了一個(gè)性別化的社會(huì)結(jié)構(gòu)。[7]。事實(shí)上，依賴國家短時(shí)間內(nèi)密集投入所帶來的農(nóng)業(yè)增產(chǎn)很快遭遇困難?從1978年到1995年，國家在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的固定資產(chǎn)投資不足總投資的1/4，失去國家支持的農(nóng)村面臨資源枯竭的狀況，基礎(chǔ)設(shè)施不足，農(nóng)業(yè)抗災(zāi)能力下降，農(nóng)業(yè)科研技術(shù)資源浪費(fèi)，等等。[10][11]。農(nóng)村婦女承擔(dān)起從家務(wù)、照顧老幼到農(nóng)活、集市經(jīng)商的更多勞動(dòng)責(zé)任，任勞任怨地支撐著農(nóng)戶的基本生活和生產(chǎn)。她們承擔(dān)的“家內(nèi)勞動(dòng)”越多，其丈夫便越有可能成為勞動(dòng)力市場上的廉價(jià)勞動(dòng)力。改革開放以后的第一批以男性為主的農(nóng)民工就是這樣誕生的。

二、第二代集市女：農(nóng)村社會(huì)全面市場化后的性別秩序

20世紀(jì)90年代中國啟動(dòng)了全面的市場化轉(zhuǎn)型，對(duì)農(nóng)民來說，一方面生活（即家庭內(nèi)部的消費(fèi)）更加依賴市場，急需調(diào)整家庭經(jīng)濟(jì)方式彌補(bǔ)農(nóng)業(yè)收入的欠缺?農(nóng)產(chǎn)品收購價(jià)格低導(dǎo)致農(nóng)民積極性受挫，包產(chǎn)到戶小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弊端早在20世紀(jì)80年代中期就顯現(xiàn)出來1984年糧食豐收后出現(xiàn)賣糧難的問題，次年糧食、棉花產(chǎn)量紛紛下降，農(nóng)民農(nóng)業(yè)收入大幅下降，1989-1991年連續(xù)三年平均增長只有1.7%，其中1990年為負(fù)的0.7%。參見郭書田：《農(nóng)村改革30年，著力改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)》，《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》2008年11月21日。，事實(shí)上，大部分地區(qū)農(nóng)民非農(nóng)收入在這一時(shí)期超過了農(nóng)業(yè)收入?據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2002年9月末，中國農(nóng)民整體的非農(nóng)業(yè)收入859.95元超過農(nóng)業(yè)收入732.76元，而此前已有大部分省市超過。。另一方面是再生產(chǎn)職能私人化，公費(fèi)醫(yī)療、免費(fèi)教育等都被取消，不得不由私人化的家庭通過性別化分工（妻子承擔(dān)照料勞動(dòng)和情感勞動(dòng)）和代際分工（分擔(dān)照料責(zé)任甚至負(fù)擔(dān)房屋等生活資料的開支）來承擔(dān)。在對(duì)Q市的調(diào)研中，筆者發(fā)現(xiàn)生活壓力往往迫使農(nóng)家夫婦共同承擔(dān)“養(yǎng)家”責(zé)任：男性通常做建筑工人或成為外資/合資企業(yè)的工人?就本文的調(diào)查地周邊鎮(zhèn)子的情況來看，1989年到1996年有多家外資企業(yè)注冊(cè)進(jìn)駐，包括臺(tái)資的玻璃廠（1993）、韓資的玻璃制品廠（1989）與工藝品加工廠（1996）、日資的電機(jī)制造廠（1992）等。數(shù)據(jù)來自青島市工商行政管理局網(wǎng)站http://www. qdaic.gov.cn/qdaic/，于2014年4月28日訪問。，大部分妻子在兼顧家務(wù)等傳統(tǒng)家內(nèi)責(zé)任的同時(shí)，成為女建筑工、工廠女工或集市女以賺取更多的現(xiàn)金來彌補(bǔ)丈夫收入的不足。進(jìn)入工廠至少需要初中學(xué)歷，賺錢較多的建筑工地勞動(dòng)強(qiáng)度大，且離家較遠(yuǎn)，不利于婦女兼顧家內(nèi)的多重責(zé)任，因此，大部分婦女被“留”在村里。農(nóng)民生活所需和國家政策對(duì)市場的青睞[14](P522)催生了鄉(xiāng)村地區(qū)大量的中小

型集市?在國家的政策支持下，鄉(xiāng)村集市迅速繁榮起來，特別是1980年以后的發(fā)展尤其迅速。以山東省為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)1987年底全省城鄉(xiāng)集市貿(mào)易市場達(dá)到5737處，比1980年的3899處增加了1838處。，由于離家近、門檻低，它們成為大多數(shù)農(nóng)村婦女的就業(yè)選擇，造就了數(shù)量最多的第二代集市女。她們的經(jīng)商性質(zhì)和模式都在市場化的背景下發(fā)生了改變。集市不再是本地漁民和農(nóng)民自產(chǎn)自銷的農(nóng)副產(chǎn)品的交易市場，而變成了城市向農(nóng)村傾銷工業(yè)品的集散地，因此駕駛?cè)嗆嚤疾ㄓ谂l(fā)市場和集市之間的集市女成為兼業(yè)商人，被稱為“販子”。

鄉(xiāng)村集市在20世紀(jì)90年代經(jīng)歷了兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一個(gè)是性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，由農(nóng)產(chǎn)品交易市場轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨I(yè)品為主的交易市場；另一個(gè)是集市主要參與者性別的轉(zhuǎn)變，集市徹底變成了女性化的場域。集市轉(zhuǎn)變過程中所遭遇的困境，正是農(nóng)村社會(huì)市場化轉(zhuǎn)型的一個(gè)縮影。20世紀(jì)90年代的鄉(xiāng)村集市依然是嵌入在鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)中的熟人社會(huì)，但不同于80年代集市主要還是農(nóng)民自產(chǎn)自銷的農(nóng)產(chǎn)品交易市場，此時(shí)農(nóng)村的集市已轉(zhuǎn)化成主要是工業(yè)品傾銷市場，賣家已然不是生產(chǎn)者，而成為賺取中間差價(jià)的商人。市場結(jié)構(gòu)的變化遭遇到熟人社會(huì)里的交易規(guī)則，往往伴著賣者的無奈：賣給熟人不盈利，甚至要虧本。張阿姨說：

你拿這件45（元）的褂子來說，上貨37（元），鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，真是不賺錢。剛才俺村的仨老太咬定給35塊錢。（她們）一口一個(gè)“誰誰誰家的（老婆）”叫我，我賣我就虧本，我不賣，她們回去碰到俺爹娘（指公婆）還不挖苦我？?張阿姨，1967年生，訪談時(shí)間：2013年2月11日。

市場化的鄉(xiāng)村集市與熟人社會(huì)的磨合并不順利，盈利困難使第二代集市女的流動(dòng)性很大。那些善于經(jīng)商的集市女大聲叫賣、討價(jià)還價(jià)、盡可能多掙點(diǎn)錢，成了農(nóng)民眼里狡猾的販子，這看法背后一方面是對(duì)賺到金錢的能力的羨慕，另一方面是對(duì)“女販子”的鄙夷。Q市的農(nóng)民認(rèn)為極少有男人會(huì)為了一毛半分錢在集上討價(jià)還價(jià)，這是不體面的事，但都認(rèn)為在工地議工錢是天經(jīng)地義的事，因?yàn)椤案忸^人不一樣”。傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的關(guān)系紐帶是通過男性為主導(dǎo)的家庭建立起來的，男性是農(nóng)村社會(huì)關(guān)系的核心，從夫居的婦女依附丈夫結(jié)成自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。男人認(rèn)為在集市中討價(jià)還價(jià)不體面，卻可以在工地上這么做，究其原因是集市是熟人社會(huì)，工地卻不是。這不僅反映了男性給自身劃定的內(nèi)外界限，也提供給我們一個(gè)觀測農(nóng)村社會(huì)市場化的窗口。傳統(tǒng)熟人社會(huì)中家戶內(nèi)外的事務(wù)也是由男性主管和操作，而市場化讓使用金錢處理熟人社會(huì)的事務(wù)成為當(dāng)代中國鄉(xiāng)村日常生活面臨的最大問題之一[1](P145)，集市交易就是明顯的代表。但男人們卻巧妙地撤出了金錢與倫理道德的糾纏，將討價(jià)還價(jià)的集市交易（包括買和賣）建構(gòu)成女性化的勞動(dòng)，因?yàn)閶D女被認(rèn)為是“允許犯錯(cuò)誤的人”?筆者訪談中至少有11位男性受訪人提到涉及日常金錢收支的事情要交給老婆來做，一來因?yàn)榻疱X敏感，作為戶主的男性一旦出面，結(jié)果就定了，但是女人可以反悔。。如果婦女（多是作為賣方的集市女）在集市交易中的行為不當(dāng)（比如要價(jià)太高或者貨物質(zhì)量有問題），熟人常會(huì)找到婦女的丈夫或公婆抱怨，再由他們訓(xùn)誡婦女。如此，不僅不妨礙集市女為家庭賺錢，也不妨礙作為家族男性的“體面”，用“老婆懂什么？！”這樣訓(xùn)誡妻子的話，丈夫?？梢暂p松地反悔妻子做出的決定或行為（有些是丈夫授意但后來認(rèn)為不妥的）。在20世紀(jì)90年代的鄉(xiāng)村社會(huì)，追求贏利的現(xiàn)代商業(yè)規(guī)則與傳統(tǒng)社會(huì)中熟人間的互助規(guī)則發(fā)生沖突時(shí)，人們往往利用性別等級(jí)/性別差異去化解和調(diào)整，以適應(yīng)逐漸市場化的農(nóng)村社會(huì)?；诩彝フw的利益，集市女在家外不能挑戰(zhàn)這種性別等級(jí)。

不可否認(rèn)，能夠與丈夫一起“養(yǎng)家糊口”的第二代集市女有了更強(qiáng)的自主性，她們渴望自己為家庭所做出的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)能得到丈夫和家庭的承認(rèn)，提升家內(nèi)地位。訪談中，如若丈夫在場，集市女在介紹自己工作給家庭帶來的貢獻(xiàn)時(shí)總是要輕聲問一句丈夫的態(tài)度。丈夫雖然肯定妻子的貢獻(xiàn)，但常有丈夫在訪談中扮演妻子的代言人，甚至幫助妻子回答集市擺攤的感受，妻子這時(shí)總會(huì)安靜地在一邊傾聽。這種對(duì)話模式顯示出丈夫仍努力扮演著一家之主的角色，而妻子很大程度上也仍承認(rèn)這種家庭內(nèi)的權(quán)力結(jié)

構(gòu)。此外，集市女和丈夫普遍提到的兩件事情引起筆者的注意。第一，家中兩部賬本，夫妻兩人的收入分開記。在全面市場化的背景下，現(xiàn)金收入往往是衡量家庭貢獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，大部分集市女在家庭賬本中的收入總是低于丈夫（丈夫是建筑工人時(shí)情況更突出）。收入更多的“養(yǎng)家人”理所當(dāng)然的是“當(dāng)家人”，丈夫繼續(xù)居于家內(nèi)權(quán)力秩序中的支配地位。第二，不少集市女家中出現(xiàn)了階級(jí)之分：作為企業(yè)工人的丈夫和身份認(rèn)同模糊的妻子。第一代集市女的工作是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的家庭副業(yè)，其身份仍然是農(nóng)村家庭婦女。但是第二代集市女卻隨著集市性質(zhì)和經(jīng)商模式的改變，逐漸模糊了身份認(rèn)同。深受市場化邏輯影響的她們，認(rèn)為現(xiàn)金收入是唯一能幫助自己確立家內(nèi)地位的依據(jù)。但是，當(dāng)集市女用收入超過丈夫的事實(shí)要求丈夫承認(rèn)自己的養(yǎng)家人地位時(shí)，丈夫往往用工廠工作的穩(wěn)定性來維護(hù)自己的家內(nèi)地位。于阿姨和丈夫（姓周,臺(tái)企工人）的一段對(duì)話非常形象生動(dòng)。

周：叫我說，啥也沒有家里整齊重要，為了家里和孩子，扔了買賣也不可惜。

于：扔了買賣行不行，咱都明白得很。都多少年了，你還開一千來塊錢，吃啥？我掙得比你這大工人多吧？我白日里趕集，晚上上人家小區(qū)門口擺攤，活兒不比你少吧？你每天四點(diǎn)下班，家里營生干一點(diǎn)不算多！

周：你看，她就是這樣的急脾氣，弄點(diǎn)事兒就吵吵起來了。我也嫌錢少，光我這樣？在F廠子的人不都這樣？不過那些雙職工的還能比俺家里強(qiáng)點(diǎn)，好歹廠里還能投保。唉，普普通通的家庭，咱辛苦點(diǎn)沒事。

于沉默了。

于阿姨試圖用自己賺錢多和勞動(dòng)強(qiáng)度大來反駁丈夫?qū)τ谧约贺暙I(xiàn)的貶低，突破丈夫劃定的勞動(dòng)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，并提出家務(wù)也是丈夫應(yīng)當(dāng)分擔(dān)的責(zé)任，體現(xiàn)了她想改變家內(nèi)權(quán)力關(guān)系的要求。盡管整體工人階級(jí)的政治地位和經(jīng)濟(jì)收入在市場化過程中下降了，但擁有穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)保障福利的工人群體，相比于“無組織”管理、生計(jì)更不穩(wěn)定的農(nóng)民的現(xiàn)狀仍占優(yōu)勢。用另一位集市女丈夫的話說“不管咋說（我）還是有組織的，生病有醫(yī)?？?，退休還能繼續(xù)開錢。她有時(shí)候是掙得多，能掙一輩子嗎？”?管叔叔（隋阿姨的丈夫），1963年生，訪談時(shí)間：2013年2月18日。

Q市的農(nóng)民大都入了保險(xiǎn)，工人在工作單位投保，大部分婦女是繳納“自謀職業(yè)”的保險(xiǎn)。每年的保險(xiǎn)金繳納需一次性交齊，集市女的現(xiàn)金收入不定，且都用于家庭日用，因此保險(xiǎn)金往往需要從丈夫的工資卡或銀行卡里取，建立起丈夫?yàn)槠拮淤徺I保險(xiǎn)、保障妻子晚年的表象。這一現(xiàn)象的另一面被有意無意地被遺忘了：妻子無酬的家內(nèi)勞動(dòng)保障了丈夫在勞動(dòng)力市場相對(duì)的優(yōu)勢地位；集市女以獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)收入分擔(dān)養(yǎng)家責(zé)任緩解了丈夫低工資換社保的壓力。

第二代集市女體驗(yàn)著市場邏輯如何無孔不入地改變農(nóng)村社會(huì)，也經(jīng)歷著社會(huì)性別秩序的變與不變——她們必須能夠“養(yǎng)家糊口”卻不挑戰(zhàn)丈夫權(quán)威。這種性別秩序既是農(nóng)民家庭對(duì)農(nóng)村社會(huì)全面市場化的適應(yīng)策略，也是男性農(nóng)民鞏固其在家內(nèi)權(quán)威地位的策略。同時(shí)，這種性別秩序反過來也深刻影響了農(nóng)村社會(huì)全面市場化的轉(zhuǎn)型——經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)關(guān)系、思想觀念的全面市場化，使之成為一場性別化的轉(zhuǎn)型。農(nóng)民日常生活逐漸依賴市場與貨幣，農(nóng)村熟人社會(huì)關(guān)系遭遇市場邏輯帶來的倫理危機(jī)、社會(huì)保障體系外部化之后給農(nóng)村家庭帶來的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)等農(nóng)村社會(huì)全面市場化帶來的問題，都借由性別勞動(dòng)分工和性別秩序得以暫時(shí)化解。因此，農(nóng)村社會(huì)全面市場化造就了更利于資本的性別秩序，反過來，這種性別秩序成為農(nóng)村社會(huì)進(jìn)一步市場化的重要支撐。

三、第三代集市女：在新自由主義時(shí)代迷失了身份的婦女

Q市在20世紀(jì)90年代的大規(guī)模招商引資中建立了多個(gè)勞動(dòng)密集型工廠，吸納了周邊農(nóng)村的男女青壯勞動(dòng)力進(jìn)廠工作。然而，女工走進(jìn)婚姻后，往往不得不離開工廠。一方面，生兒育女后的婦女要擔(dān)負(fù)“農(nóng)家妻”的多重責(zé)任，另一方面，工廠不愿承擔(dān)工人再生產(chǎn)的責(zé)任，女工難以重返工廠。2008年前后，經(jīng)濟(jì)危機(jī)使Q市大量勞動(dòng)密集型企業(yè)破產(chǎn)，出現(xiàn)大量再就業(yè)困難的女工。但是，這些婦女所處的現(xiàn)實(shí)卻是大部分農(nóng)戶已經(jīng)沒有耕地，或者農(nóng)業(yè)收入可忽略不計(jì)，農(nóng)村生活全面依賴市場。丈夫在周邊工廠打工，妻子集市經(jīng)商成為一種常見的經(jīng)濟(jì)模式。第三代集

市女經(jīng)商的動(dòng)機(jī)，一方面為家庭增收，另一方面是為尋找和建立自我身份認(rèn)同和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

進(jìn)入2000年后，房地產(chǎn)熱造成Q市農(nóng)村的大量耕地被圈后擱置，而不是變成廠房，農(nóng)民沒有獲得更多就業(yè)機(jī)會(huì)，征地事件本身卻成為農(nóng)村社會(huì)性別秩序重構(gòu)的外部條件。征地賠償款全部直接打入男性戶主的銀行賬戶，這筆數(shù)額可觀的現(xiàn)金被農(nóng)民稱為“大錢”，由丈夫來管理。婦女婚后從嫁入村莊分得的個(gè)人口糧田也變成“大錢”的一部分交到丈夫手里，竟有多位妻子不知道賬戶密碼，她們真正成了“失地農(nóng)婦”?目前學(xué)界關(guān)于失地婦女的探討集中在農(nóng)村女性的生存和發(fā)展（參見金一虹：《非農(nóng)化過程中的農(nóng)村婦女》，《社會(huì)學(xué)研究》1998年第5期），城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村婦女地位、身份或角色的轉(zhuǎn)化和財(cái)產(chǎn)權(quán)益保障（參見劉繼華、王曉：《農(nóng)村婦女土地權(quán)利保障的法律規(guī)制研究》，《中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第1期；顧棟、羌怡芳：《統(tǒng)籌城鄉(xiāng)婦女就業(yè)的主要障礙與對(duì)策思考》，《蘭州學(xué)刊》2005年第3期）以及失地婦女就業(yè)（參見孫良媛、李琴、林相森：《城鎮(zhèn)化進(jìn)程中失業(yè)農(nóng)村婦女就業(yè)及其影響因素——以廣東省為基礎(chǔ)的研究》，《管理世界》2007年第1期）等。學(xué)者們都欲為失地農(nóng)婦找到更利于其發(fā)展的出路，然而卻都沒有厘清“失地”的制度性原因（有則只關(guān)注到婚姻遷移的因素），如新的父權(quán)制度，這還待研究。?！按箦X”連同男人的工資銀行卡都由丈夫管理，于是農(nóng)民家中普遍出現(xiàn)了男人不但當(dāng)家，而且理家的現(xiàn)象。自20世紀(jì)90年代再生產(chǎn)職能私人化后，農(nóng)村家庭也不得不求助于暫時(shí)性的擴(kuò)展家庭模式來適應(yīng)市場化就業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的要求，主要表現(xiàn)為年輕夫妻將孩子交給父母照顧。表面看來，農(nóng)村婦女的家內(nèi)責(zé)任大大減輕了，父母和丈夫不同程度上分擔(dān)了她們的家內(nèi)責(zé)任。實(shí)際上，她們進(jìn)入了比任何時(shí)候都迷茫的時(shí)期：用什么證明對(duì)于家庭的價(jià)值？用什么確立自己的身份認(rèn)同？似乎只剩下通過參加家外勞動(dòng)獲得經(jīng)濟(jì)收入這一條途徑，在緊張的就業(yè)形勢下，不少婦女選擇到集市經(jīng)商作為暫時(shí)性的工作，“好過閑在家里”。

第三代集市女通常從事的都是服裝、內(nèi)衣或者小包裝零食買賣，一般一個(gè)人擺攤，從事集市經(jīng)商時(shí)間較短，說話聲音小。和第二代集市女不同，她們對(duì)自己集市經(jīng)商感到不好意思，特別是當(dāng)與自己年齡相仿的女工在集市相遇時(shí)。“她們工人到點(diǎn)下班，到日子發(fā)錢，俺是出大力的命，根本沒法比”?陳姐，1975年生，訪談時(shí)間：2013年2月18日。。雖然也有集市女表示自己并不羨慕女工，因?yàn)榕べ嶅X不一定更多，但她們都認(rèn)可工人是更有社會(huì)地位和更受人尊重的高級(jí)身份。女工與集市女的身份等級(jí)凸顯的是現(xiàn)代性觀念——工農(nóng)、城鄉(xiāng)等級(jí)——對(duì)于農(nóng)村社會(huì)以及農(nóng)民思維的影響，形成另一種圈地運(yùn)動(dòng)——精神圈地[16]。第三代集市女并沒有在與女工的等級(jí)落差中確認(rèn)自己的身份認(rèn)同，更沒有將自己與其他集市女視為一個(gè)身份群體。

1.我還在找別的活，找到了我就立即走。你知道吧？我好歹也是上完了初中的。

2.我來（集市經(jīng)商）當(dāng)然是為掙錢，可是掙不著，閑著不好看，我才天天趕集。

3.誰還在集上買東西？俺孩子吃的零食都是超市買的。俺妹夫說D區(qū)有個(gè)廠招保潔的，我以前嫌棄，覺得年紀(jì)輕輕干這個(gè)不好意思，現(xiàn)在倒覺得能給投個(gè)保（保險(xiǎn)）也中。下一集，我就不來了?引語分別來自1.趙姐，1971年生，訪談時(shí)間：2012年7月12日；2.陳姐，1975年生，訪談時(shí)間：2013年2月18日；3.管姐，1974年生，訪談時(shí)間：2013年2月18日。。

市場制度下女性的社會(huì)身份是根據(jù)職業(yè)確立的，已經(jīng)是職業(yè)商人的集市女為何無法建立身份認(rèn)同呢？一個(gè)原因是，集市女的自我身份認(rèn)同很大程度上取決于她對(duì)于集市經(jīng)商這種工作的認(rèn)知。在市場化和城鎮(zhèn)化加速的進(jìn)程中，與集市功能相似的超市全面進(jìn)入農(nóng)村社會(huì)，以其聲稱的“品牌、清潔、衛(wèi)生、廉價(jià)”等特點(diǎn)迅速占領(lǐng)了農(nóng)村市場[17]。農(nóng)村集市岌岌可危的地位造成了集市經(jīng)商女不確定的身份認(rèn)同。另一個(gè)原因，是她們的家人對(duì)集市經(jīng)商存有偏見，認(rèn)為是“收入不穩(wěn)定、工作不體面”的工作。她們幾乎都提到自己失業(yè)后在家內(nèi)地位的下降，突出的表現(xiàn)就是丈夫和公婆把曾承擔(dān)的大部分家務(wù)“還”給了集市女，理由就是“她現(xiàn)在不上班了”?筆者在訪談多位集市女都提到曾經(jīng)被丈夫和公婆分擔(dān)的家務(wù)和菜園農(nóng)活“重返”的情況，筆者訪談了四位集市女的丈夫，和三位集市女的婆婆，他們?cè)诮忉屵@種做法的原因時(shí)不約而同地提到“她不上班了嘛！”，似乎上班才是為

家庭掙錢，集市經(jīng)商卻不算。比如販賣蔬菜的馮姐：

馮：ZY廠倒了以后，我來（回）了家，一開始沒怎么，后來慢慢地都不管了。菜園里種幾壟蔥，提前跟我說好，叫我第二天趕完集去種。家里來了客，從我這里拿菜，打電話叫我拿著菜回家做飯招待客。都覺得我是閑人嗎？我不是在給家里掙錢嗎？

筆：你跟丈夫或者婆婆說過你的想法嗎？

馮：當(dāng)我覺得好像是不平等了，我就更加使勁地干活，我相信多勞多得、相信平等?馮姐，1976年生，訪談時(shí)間：2012年2月13日。。

馮姐口中的“平等”是典型的市場社會(huì)邏輯，現(xiàn)金收入和社會(huì)地位決定了個(gè)人在家庭中的地位，于是她認(rèn)為可以“多勞多得”，獲得家內(nèi)地位的提升。筆者在2011年2月與兩位集市女一起擺攤時(shí)也有這樣的感觸，當(dāng)年她們雖然抱怨從事了集市經(jīng)商這種低等的工作，卻相信加倍工作會(huì)有回報(bào)。難以獲得夫家支持的第三代集市女越來越傾向于從娘家“借錢”作為集市經(jīng)商的運(yùn)轉(zhuǎn)資金，也傾向與娘家的親戚或朋友合伙經(jīng)商。于是，Q市出現(xiàn)婦女的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)向娘家傾斜的現(xiàn)象。但是集市慘淡的前途和集市經(jīng)商較低的社會(huì)地位，通常使集市女的“多勞”空付，紛紛離開集市。筆者2015年初再去集市時(shí)，之前訪談的十余位第三代集市女只剩了一位，集市里多了新的婦女面孔。

筆者費(fèi)了一番周折找到了曾經(jīng)做內(nèi)衣生意的徐姐，她在集市旁的道路邊開了家內(nèi)衣店；曾經(jīng)做海鮮生意的張姐在家，偶爾去村子水廠做臨時(shí)工。徐姐透露店面是屬于娘家兄弟的，不需要交房租，獲得這樣的待遇是因?yàn)槟锛也疬w賠償?shù)臅r(shí)候，徐姐沒有分到樓房。她說生意勉強(qiáng)，但她滿意的是，女兒可以放學(xué)后來店里吃午飯和午休，晚上放了學(xué)還能在店里寫會(huì)兒作業(yè)?！拔医邮馨炒蟾邕@安排就是他一句話說動(dòng)了我，有個(gè)地方叫孩子放學(xué)來，當(dāng)娘的不就為了孩子嗎？”

筆者了解到，大部分第三代集市女都在集市短暫就業(yè)，越來越差的集市行情、不斷加重的精神壓力，迫使她們重新審視“賺錢”和“家務(wù)”的意義：與其拋頭露面從事出力不賺錢也不賺尊重的工作，不如專心照顧好家內(nèi)老幼。于是她們主動(dòng)“要回”被公婆和丈夫分擔(dān)的家內(nèi)責(zé)任，換得一份心安。婦女回歸家庭重新履行傳統(tǒng)的“妻職”與“母職”已經(jīng)在農(nóng)村社會(huì)中普遍化。但是，生活全面依賴市場的農(nóng)民生活又不能讓她們安心待在家里，選擇一個(gè)能兼顧家庭內(nèi)外工作且比集市經(jīng)商體面的工作提上日程。因?yàn)槠淠挲g和學(xué)歷相比第二代集市女的優(yōu)勢，她們大多會(huì)以保潔員、臨時(shí)工等身份“重返”工廠，只是這需要丈夫去村委會(huì)或者廠里的熟人“找關(guān)系”，從夫居的婚居模式使已婚農(nóng)村女性的社會(huì)資本主要還是依賴丈夫家庭。當(dāng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的農(nóng)村社會(huì)越來越市場化，農(nóng)村婦女淪為最低等的勞動(dòng)力被資本碾壓，社會(huì)將其歸因?yàn)閶D女自身的“沒文化”時(shí)，卻看不到加諸婦女身上的制度性因素：正是因?yàn)閶D女承擔(dān)了再生產(chǎn)的職能，才使家中的男人成為廉價(jià)的勞動(dòng)力（農(nóng)民工）獲得資本青睞，才使轉(zhuǎn)型期的農(nóng)民可以通過非農(nóng)業(yè)收入支撐家庭生活；也正是因?yàn)檫@種拆分型的勞動(dòng)力再生產(chǎn)體制，使無力通過購買市場服務(wù)來轉(zhuǎn)移再生產(chǎn)職能的農(nóng)村婦女成為勞動(dòng)力市場的底層。未婚進(jìn)廠-生育離廠-集市經(jīng)商-回歸家庭-再進(jìn)廠，透過這樣一個(gè)循環(huán)過程將勞動(dòng)力等級(jí)化處理，使得這些農(nóng)村婦女更坦然地接受了集市經(jīng)商前不能接受的工作，比如做保潔員。但是這份工作能幫助農(nóng)村婦女獲得比集市經(jīng)商更高的家庭地位嗎？

在國家的推手之下，資本迅速改變著中國的農(nóng)村社會(huì)。招商引資而來的工廠拒絕承擔(dān)女工的再生產(chǎn)職能，傳統(tǒng)父權(quán)文化卻讓婦女不得不肩負(fù)農(nóng)家妻母職責(zé)，造就了離廠女工。全球化的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給勉強(qiáng)留廠的女工帶來的是廠主不負(fù)責(zé)任的逃脫，再就業(yè)一籌莫展。歷經(jīng)改革20年的集市貿(mào)易繁榮起來，為這些婦女提供了一條就業(yè)途徑，但資本主導(dǎo)的超市下鄉(xiāng)摧毀了小商戶個(gè)體經(jīng)濟(jì)、也重塑了農(nóng)民的意識(shí)，集市經(jīng)商的勞動(dòng)進(jìn)一步貶值。當(dāng)家務(wù)、照料孩子的責(zé)任被公婆和丈夫分擔(dān)，無法通過家外勞動(dòng)獲得足夠收入和社會(huì)尊重的集市女“主動(dòng)”選擇回到家中重操“舊業(yè)”以確立自己迷失的身份認(rèn)同。但農(nóng)村生活全面市場化之后，丈夫一個(gè)人的勞動(dòng)已無法支撐家庭的開支，妻子家外勞動(dòng)收入對(duì)于家庭收入的重要性，在她們“回家”后顯示出來，于是，妻子只好再次進(jìn)入

市場。在急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型中，第三代集市女似乎迷失了自己的身份?；貧w家庭，做職業(yè)主婦，家庭難以維持生活，她們既無法通過工作獲取社會(huì)身份，也不能提供收入以獲得家庭認(rèn)可。走出家庭，傳統(tǒng)家內(nèi)責(zé)任使其只能成為低級(jí)勞動(dòng)力，她們無法通過“體面”的勞動(dòng)獲得獨(dú)立的社會(huì)身份，更難獲得社會(huì)認(rèn)同?？梢哉f，農(nóng)村婦女的不利處境是結(jié)構(gòu)性的，與農(nóng)村社會(huì)性別化轉(zhuǎn)型息息相關(guān)。

四、結(jié)論：性別化的轉(zhuǎn)型與轉(zhuǎn)型中的性別秩序

三代鄉(xiāng)村集市女跌宕的命運(yùn)是中國農(nóng)村社會(huì)全面市場化轉(zhuǎn)型的一個(gè)縮影。朱愛嵐的《中國北方村落的社會(huì)性別與權(quán)力》[1]、潘毅的《中國女工——新興打工者主體的形成》[18]、宋少鵬的《“回家”還是“被回家”？——市場化過程中“婦女回家”討論與中國社會(huì)意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)型》[19]從不同角度討論了中國市場化過程中性別秩序的變與不變。但筆者對(duì)三代集市女的分析發(fā)現(xiàn)，中國農(nóng)村的市場化與性別化不是誰制造誰的關(guān)系，中國農(nóng)村社會(huì)全面市場化的轉(zhuǎn)型本身就是性別化的，總結(jié)有三點(diǎn)原因：

第一，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是性別化的。農(nóng)村包產(chǎn)到戶的改革政策分離了公私領(lǐng)域，也重新建立了男性戶主在家庭中的權(quán)威地位。戶主獨(dú)占性的經(jīng)濟(jì)控制權(quán)在土改時(shí)期受到挑戰(zhàn)，一直延續(xù)到集體化時(shí)代。包產(chǎn)到戶將經(jīng)濟(jì)資源的控制權(quán)返還到丈夫手中，也將評(píng)估家庭成員勞動(dòng)價(jià)值的權(quán)柄交到了父權(quán)制家庭的丈夫手中。因此，在農(nóng)村市場化程度不斷加深、農(nóng)民生活逐漸全面依賴市場的背景下，丈夫可以通過勞動(dòng)力的外部轉(zhuǎn)移增加收入，從而鞏固家內(nèi)的權(quán)威地位；妻子卻只能通過不斷累積被貶低的勞動(dòng)責(zé)任，爭取獲得家庭的認(rèn)可。但是，后者是前者的基礎(chǔ)——沒有妻子逐漸累加的勞動(dòng)責(zé)任，丈夫便難以成為廉價(jià)勞動(dòng)力，作為生產(chǎn)和生活單位的農(nóng)村家庭將面臨更大的困境。這個(gè)內(nèi)在的因果關(guān)系卻被集市女的丈夫以及她們自身忽視了。這種權(quán)力秩序和性別分工在三代集市女的經(jīng)歷中延續(xù)并不斷調(diào)整鞏固，使農(nóng)村家庭足以承受和適應(yīng)全面市場化所帶來的經(jīng)濟(jì)沖擊。因此，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是性別化的。

第二，農(nóng)村社會(huì)全面市場化轉(zhuǎn)型是性別化的。首先，市場改變著農(nóng)民的生活方式，農(nóng)村家庭的生產(chǎn)和生活資料逐漸全面依賴市場，極大地突出了現(xiàn)金收入的重要性。集市女越來越難通過經(jīng)商獲得可觀的收入，但丈夫因?yàn)榻?jīng)常能獲得更高的收入成為“養(yǎng)家人”，也理所當(dāng)然地成為“當(dāng)家人”。其次，市場化改變了農(nóng)民的思維方式，實(shí)現(xiàn)了類似潘毅講的“精神圈地”。當(dāng)超市和商場消費(fèi)變成農(nóng)民試圖彌合城鄉(xiāng)差距而接近現(xiàn)代化生活的方式，集市女的工作同時(shí)被視為落后職業(yè)。集市女的身份隨著集市命運(yùn)的跌宕而迷失了，而因?yàn)樗袚?dān)多重勞動(dòng)責(zé)任而成為工廠廉價(jià)勞動(dòng)力的丈夫，卻因?yàn)橛忻魑墓と松矸荩ǜ匾氖欠€(wěn)定的工資、社保等工人待遇），成為家庭中更有話語權(quán)的人。最后，正因?yàn)檫@樣的性別秩序，使市場邏輯遭遇熟人社會(huì)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和倫理道德時(shí)，有了性別化的解決方式——女性處理熟人社會(huì)的金錢關(guān)系，男性負(fù)責(zé)展演倫理角色。這種方式既能保證家庭在熟人社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)收入，也勉強(qiáng)維系著金錢沖擊下岌岌可危的倫理關(guān)系。因此，農(nóng)村社會(huì)的全面市場化轉(zhuǎn)型是性別化的。

第三，農(nóng)村社會(huì)全面市場化的結(jié)果是性別化的。大規(guī)模的資本下鄉(xiāng)擊垮了個(gè)體經(jīng)濟(jì)，改變著農(nóng)民的生活和思想的方方面面。當(dāng)集市女既不能通過集市經(jīng)商獲得更多的收入，也不能通過這一工作贏得家人和社會(huì)尊重時(shí)，她們一度回到家庭重履傳統(tǒng)的妻職與母職，找回身份認(rèn)同。但是，無論社會(huì)輿論如何謳歌母職，也無法抹去這樣的現(xiàn)實(shí)：丈夫一人的收入不足以支撐家庭開支，妻子必須有收入。于是，集市女回到家庭又走出家庭，從事起集市經(jīng)商前拒絕的“低級(jí)工作”（如保潔），成為更加廉價(jià)的勞動(dòng)力。三代集市女的經(jīng)歷證明，農(nóng)村社會(huì)全面市場化轉(zhuǎn)型的結(jié)果對(duì)農(nóng)村婦女地位的影響錯(cuò)綜復(fù)雜，既為婦女帶來機(jī)會(huì)，更提出挑戰(zhàn)，甚至使一些婦女處于困境，需要深入研究相關(guān)難點(diǎn)并發(fā)展對(duì)策，以便男女能夠平等擁有機(jī)會(huì)和利益。

[1][加]朱愛嵐著,胡玉坤譯.中國北方村落的社會(huì)性別與權(quán)力[M].南京:江蘇人民出版社,2004.

[2][丹]埃絲特·博斯拉普著,陳慧平譯.婦女在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的角色[M].南京:鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán),譯林出版社,2010.[3]中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議公報(bào)（節(jié)錄）[A].國家農(nóng)業(yè)委員會(huì)辦公廳.農(nóng)業(yè)集體化重要文件匯編

(1958-1981)[G].北京:中共中央黨校出版社,1981.

[4]中國社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所.中國改革開放以來經(jīng)濟(jì)大事輯要（1978-1998）[G].北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,2000.

[5]城鄉(xiāng)集市貿(mào)易管理辦法[A].商業(yè)部辦公廳.商業(yè)政策的法規(guī)匯編[G].北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,1985.

[6]宋少鵬.公中之私——關(guān)于家庭勞動(dòng)的國家話語（1949-1966）[J].近代中國婦女史研究,2011,(19).

[7]宋少鵬.“性別”抑或“性別體制”？:女性涉腐理論解釋框架探析[J].婦女研究論叢,2015,(2).

[8]黃宗智.中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的過去與現(xiàn)在[J].中國鄉(xiāng)村研究第六輯.廈門:福建教育出版社,2007.

[9]老田.政府主導(dǎo)的“資源配置重點(diǎn)轉(zhuǎn)移”與“杜潤生-林毅夫假設(shè)”[J].中國鄉(xiāng)村研究第五輯.廈門:福建教育出版社,2007.

[10]劉艦.從農(nóng)業(yè)投入看農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[J].湖北社會(huì)科學(xué),1999,(5).

[11]宋巨盛.試論我國的農(nóng)業(yè)投入問題[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),2003,(10).

[12]郭書田.農(nóng)村改革30年，著力改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)[N].農(nóng)民日?qǐng)?bào),2008-11-21.

[13]宋少鵬.結(jié)構(gòu)性壓迫和個(gè)人美德：“女德館”能否救贖現(xiàn)代婦女的焦慮[J].文化縱橫,2015,(1).

[14]山東省經(jīng)濟(jì)研究中心.山東省經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略1988-2000[M].濟(jì)南:山東人民出版社,1989.

[15]進(jìn)一步搞活管好城鄉(xiāng)集市[N].人民日?qǐng)?bào),1983-02-24.

[16]潘毅,盧暉臨,嚴(yán)海蓉,陳佩華等.農(nóng)民工：未完成的無產(chǎn)階級(jí)化[J].開放時(shí)代,2009,(6).

[17]T.Readon and A.Gulat.International Food Policy Research Institute.The Rise of Supermarkets and Their Development Implications. 2008[EB/OL].www.ifpri.org/pubs/dp/ifpridp00752.pdf(last accessed Novermber 2012).

[18]潘毅著,任焰譯.中國女工——新興打工者主體的形成[M].北京:九州出版社,2011.

[19]宋少鵬.“回家”還是“被回家”?——市場化過程中“婦女回家”討論與中國社會(huì)意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)型[J].婦女研究論叢,2011,(4).

責(zé)任編輯：玉靜

GUAN Tian-xin
(Department of History of CCP,Renmin University of China,Beijing 100872,China)

gendered social transformation;marketization;rural women;gender rule

Trading in rural fairs has always been an important way for Chinese farmers to supplement family income.Because of the traditional gender-based division of labor and gender norms,rural fairs had always been dominated by men.But this situation has changed after the economic reform in 1978,and since then trading in rural fair has gradually become rural women's business.Three generations of women have grown chronologically together with urbanization and marketization.The goal of this paper is to explore the relationships between the economic transition in rural China and changes in gender system by analyzing the different experiences of women of different generations working in rural fairs.This paper concludes that the process of full-scale marketization in rural China to a large extent is based on the utilization and reproduction of gender order in rural families.

C913.68

：A

：1004-2563（2015）05-0009-11

管田欣（1991-），女，中國人民大學(xué)中共黨史系2013級(jí)碩士研究生。研究方向：當(dāng)代中國婦女史。

*感謝宋少鵬老師在此文的撰寫和修改過程中給予筆者精神上的鼓勵(lì)，學(xué)術(shù)上的耐心指導(dǎo)！文責(zé)自負(fù)。