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對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量理論邏輯的系統(tǒng)研究

郭立宏

(西北大學(xué)，陜西 西安710069)

進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái),技術(shù)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的變革大大地推動(dòng)了全球商品和服務(wù)生產(chǎn),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)前所未有的增長(zhǎng)。但是,與經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)同時(shí)出現(xiàn)的是自然環(huán)境的退化,引起環(huán)境負(fù)荷加重,生態(tài)平衡失調(diào)。而且由于人們追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度,忽視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的收入分配不平等問(wèn)題、營(yíng)養(yǎng)健康問(wèn)題、城市擁擠、道德滑坡也進(jìn)一步出現(xiàn),經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量成為了國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界和實(shí)際工作部門共同關(guān)注的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)量與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面,迄今為止的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論著重研究了數(shù)量增長(zhǎng),忽視了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量。黨的十八大召開以后，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量與效益再次成為學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)問(wèn)題。在2012年12月中旬召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議也明確指出2013年政府經(jīng)濟(jì)工作要以“提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益”為中心,通過(guò)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。

西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)任保平教授多年來(lái)從事經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的研究,連續(xù)六年出版《中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量報(bào)告》,在這一領(lǐng)域發(fā)表論文50余篇,形成了西北大學(xué)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)方面一個(gè)在國(guó)內(nèi)有影響的研究方向。近年來(lái)他在多年研究的基礎(chǔ)上,進(jìn)行總結(jié)提升,加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的基礎(chǔ)理論研究,致力于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量理論體系的構(gòu)建,完成了專著《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的邏輯》,并入選2014年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金成果文庫(kù),近日該著作由人民出版社出版,并在2015年5月12 日國(guó)家社科基金評(píng)審會(huì)上受到表彰。該書共計(jì)34萬(wàn)字,分為上下兩篇,共計(jì)19章,上篇研究了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的理論邏輯,下篇主要研究了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的實(shí)踐邏輯。通讀該書,發(fā)現(xiàn)該書對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的理論邏輯進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究，具體體現(xiàn)在：

第一,提出了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量理論的基本命題和倫理原則?！督?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的邏輯》提出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量分析的基本命題有:較高的生產(chǎn)率是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的根本保證;穩(wěn)定性可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中資源的有效配置和有效利用的結(jié)合;降低資源環(huán)境和生態(tài)成本可以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的凈收益;經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化可以改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力機(jī)制;福利分配可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成果的共享;高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必然要求高素質(zhì)的國(guó)民經(jīng)濟(jì);經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量提高的關(guān)鍵是“使制度正確”?！督?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的邏輯》提出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量分析的倫理原則有:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量?jī)?nèi)在地包含了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與倫理建設(shè)的和諧統(tǒng)一;經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的結(jié)果必須惠及全體勞動(dòng)者;經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量追求最大多數(shù)人的最大幸福的道德原則;經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)使人的發(fā)展條件得到改善;質(zhì)量型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展必須協(xié)調(diào);質(zhì)量型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的終極關(guān)懷是人文關(guān)懷。

第二,建立了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量理論的模型。目前國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量理論研究中的缺陷是:與主流增長(zhǎng)理論相比較,數(shù)理模型化是一個(gè)缺陷,沒(méi)有建立其基準(zhǔn)模型。該著作的研究也在做模型化努力,目前形成了一個(gè)初步的模型,基本思路是:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成本分析是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的基本概念范疇。從這一概念范疇出發(fā),經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)凈收益的最大化,凈收益的最大化就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成本的最小化,即要使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)成本、社會(huì)成本和資源環(huán)境成本達(dá)到最小狀態(tài)。凈收益等于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)出減去經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成本。依據(jù)這個(gè)思路形成了一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的模型。

第三,提出了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的價(jià)值判斷。該著作提出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的價(jià)值判斷體系由終極價(jià)值判斷和實(shí)踐性價(jià)值判斷兩部分構(gòu)成,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的終極價(jià)值判斷的核心是人的發(fā)展,是基于人本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的判斷標(biāo)準(zhǔn);經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)價(jià)值判斷則是以功利主義為核心,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)有效增長(zhǎng)的判斷標(biāo)準(zhǔn)。終極價(jià)值判斷成為主要價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn),現(xiàn)實(shí)價(jià)值判斷是終極價(jià)值判斷的實(shí)現(xiàn)手段,是終極價(jià)值判斷的過(guò)渡標(biāo)準(zhǔn)。質(zhì)量型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)實(shí)價(jià)值判斷與終極價(jià)值判斷相統(tǒng)一的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)體系。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的終極價(jià)值判斷是人的發(fā)展,具體表現(xiàn)為:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要實(shí)現(xiàn)人的幸福最大化、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要以社會(huì)文化發(fā)展為前提、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最終要促進(jìn)人的發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)性價(jià)值判斷的具體要求是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)代價(jià)的最小化、社會(huì)福利的最大化、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的平穩(wěn)化、產(chǎn)出效率的最大化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的高級(jí)化。

第四,構(gòu)建了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量指數(shù)。該著作對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量高低的判斷是從條件、過(guò)程和結(jié)果三個(gè)層次來(lái)討論的。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量主要包含三個(gè)層次六個(gè)維度的內(nèi)容:從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的條件層次來(lái)看,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量主要包含國(guó)民經(jīng)濟(jì)素質(zhì)維度;從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程的層次來(lái)看,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量包含經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的效率、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的穩(wěn)定性三個(gè)維度;從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)結(jié)果的層次來(lái)看,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量包括福利水平分配狀況和生態(tài)環(huán)境代價(jià)兩個(gè)維度。由六個(gè)維度,37個(gè)基礎(chǔ)指標(biāo)構(gòu)成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量指數(shù)。

第五，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的實(shí)踐邏輯進(jìn)行了研究。在對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中數(shù)量和質(zhì)量的不一致進(jìn)行解釋的基礎(chǔ)上，研究了實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)量與質(zhì)量一致性的路徑。在對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量進(jìn)行觀察與判斷的基礎(chǔ)上，研究了中國(guó)經(jīng)濟(jì)從數(shù)量型增長(zhǎng)向質(zhì)量型增長(zhǎng)的轉(zhuǎn)型，提高中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的機(jī)制，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)量、質(zhì)量和效益的統(tǒng)一的路徑。在對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量進(jìn)行總結(jié)與反思的基礎(chǔ)上，從戰(zhàn)略思路、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略模式、戰(zhàn)略要素等方面研究了中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，從新發(fā)展戰(zhàn)略、體制綜合創(chuàng)新等方面研究了提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的路徑轉(zhuǎn)型，從科學(xué)發(fā)展、富民、自主創(chuàng)新等方面研究了政策轉(zhuǎn)型。

《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的邏輯》一書的學(xué)術(shù)創(chuàng)新價(jià)值體現(xiàn)在將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量理論與現(xiàn)有增長(zhǎng)理論進(jìn)行了對(duì)接。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量理論不是對(duì)現(xiàn)有主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的增長(zhǎng)理論的否定,而是擴(kuò)展和補(bǔ)充,是在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)量基礎(chǔ)上的數(shù)量與質(zhì)量的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。具體體現(xiàn)在以下四方面:一是對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論原理的拓展。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)研究的視野從研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最優(yōu)路徑選擇擴(kuò)展到了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最佳社會(huì)效應(yīng)和建立經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)系統(tǒng)耦合的機(jī)制方面。最優(yōu)增長(zhǎng)路徑的選擇意味著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的凈收益要最大化,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成本要最小化。最佳社會(huì)效應(yīng)就是要實(shí)現(xiàn)成果分配的合理化,使大多數(shù)人分享經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成果。二是對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論概念性框架進(jìn)行了擴(kuò)展。把建立在線性系統(tǒng)、穩(wěn)態(tài)狀態(tài)和均衡基礎(chǔ)上的新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論擴(kuò)展到了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)非線性、非穩(wěn)定性和非均衡性概念框架上。把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的系統(tǒng)從經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)擴(kuò)展到了自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)。三是方法論的擴(kuò)展。質(zhì)量型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的研究從沒(méi)有價(jià)值判斷的邏輯實(shí)證主義方法論擴(kuò)展到了以具有價(jià)值判斷的規(guī)范方法方面來(lái),從而使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論從過(guò)去的邏輯實(shí)證主義方法論擴(kuò)展到在實(shí)證基礎(chǔ)上的規(guī)范分析,這一擴(kuò)展使得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論從沒(méi)有價(jià)值判斷的經(jīng)濟(jì)學(xué)擴(kuò)展到了具有價(jià)值判斷的規(guī)范分析上來(lái)。四是對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的擴(kuò)展。質(zhì)量型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論把政策的著眼點(diǎn)從短期的貨幣政策、財(cái)政政策擴(kuò)展到了擴(kuò)大生產(chǎn)可能性邊界的產(chǎn)業(yè)政策、人力資本政策和技術(shù)進(jìn)步政策方面,從國(guó)富政策轉(zhuǎn)向民富政策。從單一經(jīng)濟(jì)政策領(lǐng)域擴(kuò)展到了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策等多個(gè)方面。

[責(zé)任編輯衛(wèi)玲]

【書評(píng)】

中圖分類號(hào)：F20

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16152/j.cnki.xdxbsk.2015-06-026

作者簡(jiǎn)介：郭立宏，男，陜西華縣人，西北大學(xué)校長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、教授、博士生導(dǎo)師，從事產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。

收稿日期：2015-06-16