□覃 正

（容縣地方志辦公室，廣西 容縣 537500）

“國(guó)寶”
——容縣真武閣創(chuàng)造者之考評(píng)

□覃 正

（容縣地方志辦公室，廣西 容縣 537500）

全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位真武閣，自明萬(wàn)歷年初創(chuàng)建至今四百多年，由于史實(shí)疏略，宣傳不夠，了解的人不多，對(duì)其的創(chuàng)造者一直是“見(jiàn)仁見(jiàn)智”。本文就方志與碑刻中有關(guān)史料進(jìn)行考證，對(duì)參與修建的主要人物一一進(jìn)行具體分析與甄別，讓史實(shí)為真武閣的真正創(chuàng)造者伍可受樹(shù)碑立傳。

國(guó)寶；真武閣；創(chuàng)造者；考評(píng)

19 82年被國(guó)務(wù)院定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的經(jīng)略臺(tái)真武閣，位于廣西容縣東大街的人民公園內(nèi)。經(jīng)略臺(tái)建在旁臨容江（今繡江）的北靈山上，為唐代著名詩(shī)人元結(jié)任容管經(jīng)略使期間所建，曾是嶺南容江通海水道“獨(dú)鎮(zhèn)江關(guān)”的軍事要地。臺(tái)上原有建筑武當(dāng)宮，經(jīng)歷代興廢已難考。至明嘉靖年間，出于迷信，為奉祀真武帝君而重建，現(xiàn)存聳立在臺(tái)上三層木構(gòu)建筑真武閣建于萬(wàn)歷年初，坐北向南，居高臨下，天水一色，風(fēng)清景幽。武當(dāng)宮又名玄武宮，至清代為避康熙之諱，遂改名為真武閣。其建筑結(jié)構(gòu)之精妙、技術(shù)之高超、風(fēng)格之特異，充分顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民在建筑技藝上卓越的才能與智慧，與我國(guó)“江南三大名樓”相并列當(dāng)之無(wú)愧。然而，其創(chuàng)建大匠師究竟是誰(shuí)，四百多年來(lái)一直是個(gè)謎。

1961年12月，我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成教授曾到容縣真武閣實(shí)地考察，后在1962年7月《建筑學(xué)報(bào)》上發(fā)表了題為《廣西容縣真武閣的“杠桿結(jié)構(gòu)”》長(zhǎng)篇科學(xué)論文，對(duì)真武閣的科學(xué)結(jié)構(gòu)、布局和藝術(shù)價(jià)值諸方面進(jìn)行了精辟的論述，引起了海內(nèi)外專家、學(xué)者的廣泛關(guān)注，從而使此閣名聞遐邇。而由于梁教授的研究有所側(cè)重，考察時(shí)間僅一天，對(duì)其他有關(guān)史料來(lái)不及深究，以致在記述建閣時(shí)間上有失誤，將從籌劃到建成需六七年說(shuō)是萬(wàn)歷元年（1573年）一年建成，對(duì)誰(shuí)是創(chuàng)建匠師也同樣存在“粗線條”問(wèn)題，說(shuō)是“無(wú)名匠”，無(wú)意中肯定了容縣坊間世代廣為傳頌的此閣是魯班一夜建成的傳說(shuō)。爾后，一些專家、學(xué)者的著述都以梁教授的說(shuō)法為是，有說(shuō)為“無(wú)名匠師”所建，更多的是以“英雄群體”替代“個(gè)體精英”的作用，謎團(tuán)又多了一層。其實(shí)，記載有關(guān)真武閣歷史的史料，除光緒二十三年（1897年）的《容縣志》外，還有記錄真武閣維修的碑刻，都為我們今天進(jìn)一步研究真武閣歷史提供了可信的證據(jù)。

目前，在容縣有記錄真武閣歷史的碑刻五方，其中以明嘉靖三十一年（1552年）梁佩《嘉靖武當(dāng)宮碑》和萬(wàn)歷四十八年（1620年）楊際熙《重修武當(dāng)宮碑》最為重要。前碑是記錄嘉靖年間“尋廢”而重建武當(dāng)宮的情況，現(xiàn)嵌在經(jīng)略臺(tái)西側(cè)的“碑廊”處，屬區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物，雖有所缺損，容縣博物館保存有其拓片；后碑記述現(xiàn)存的真武閣建成后四十多年的萬(wàn)歷四十八年（1620年）進(jìn)行第一次維修的情況，其間追述了萬(wàn)歷年初（1573—1580）創(chuàng)造真武閣的始末，此碑已散佚，縣志收錄有碑文。它們互補(bǔ)地說(shuō)明了創(chuàng)造三層樓閣的前因后果，并且對(duì)參與修建的主要人物一一記名并刻在石碑上“公示于眾”，使他們名垂后世。無(wú)須贅言，創(chuàng)造今天真武閣的“匠師”或“總設(shè)計(jì)師”的大名應(yīng)列在其間。這個(gè)人該是學(xué)富五車，獨(dú)有創(chuàng)見(jiàn)，在邑民中能起到“引領(lǐng)”作用的。只要我們從中逐一鑒別與篩選，其便會(huì)從“群英譜”中凸現(xiàn)出來(lái)。

撰《嘉靖武當(dāng)宮碑》的梁佩，廣東高要人，歲貢。1552年任容縣訓(xùn)博，重建武當(dāng)宮捐銀一兩五錢，碑文中聲言自己無(wú)參加具體工作，第二年離任，與后來(lái)創(chuàng)造真武閣無(wú)緣。不過(guò)，其在碑文中記下了重建武當(dāng)宮的主要人和事：

迨嘉靖庚戌（1550年），（武當(dāng)宮）頹敝蕪穢，鄉(xiāng)耆李文祥、程賢、潘泓、梁世全、余珊等力募茸修完固……門堂寢室，神棲有幾，鼎丹煉器，道術(shù)有處。

上述的五人為“會(huì)首”?！皶?huì)首”，相當(dāng)于如今某工程“籌委會(huì)成員”。他們的簡(jiǎn)介如下表：

重建武當(dāng)宮姓名籍貫出身備注職責(zé)捐銀李文祥容縣鄉(xiāng)耆會(huì)首五錢程 賢容縣鄉(xiāng)耆會(huì)首二兩潘 泓容縣鄉(xiāng)耆會(huì)首五兩捐銀最多者梁世全容縣鄉(xiāng)耆會(huì)首一兩余 珊江西人會(huì)首一兩來(lái)容經(jīng)商

除余珊為外省籍外，其余都是容縣鄉(xiāng)間有名望的老者，他們都量力捐了白銀。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，為重建武當(dāng)宮捐款者有二百六十多人，共捐白銀九十六兩，其中捐一二兩的已屬較多，潘泓一個(gè)人捐了五兩，屬最多者。由于籌到的資金有限，他們觀念又囿于“老習(xí)慣”狀態(tài)，說(shuō)是“力募茸修完固”，實(shí)際上低起點(diǎn)的“粗放型”，于是才有后來(lái)的“復(fù)憾”。這是后話。

撰《重修武當(dāng)宮碑》的楊際熙，與梁佩有所不同。楊氏是當(dāng)時(shí)容縣地區(qū)的望族，其本人為舉人，累官至湖北松滋縣令，以筑堤治水有功升為南京御史。因正直廉潔，不避權(quán)貴，直言敢諫，后被豪強(qiáng)地主中傷而被貶為云南僉憲，其便藉名終養(yǎng)歸林“三十年” 。此間，其胞弟楊際會(huì)為進(jìn)士，兒子楊允京為舉人，官知州或縣令，傳承楊際熙為官風(fēng)范，其更為士民所敬重。楊際熙撰《重修武當(dāng)宮碑》時(shí)已是八十五歲高齡，其十七歲時(shí)在家鄉(xiāng)附近的都嶠山讀書，耳聞了武當(dāng)宮的重建；萬(wàn)歷年初其近四十歲已委軀為民，親歷了真武閣的創(chuàng)建；暮年其親眼見(jiàn)了真武閣建成后第一次維修，對(duì)創(chuàng)建真武閣的歷史最了解也最有發(fā)言權(quán)。其在碑文中有如下的實(shí)錄：

嘉靖庚戌……集眾募修……僅取棲神而已。萬(wàn)歷元年（1573年），泓與龔承恩復(fù)憾前修之未備，思以舊貫而擴(kuò)充之。會(huì)首三十余人，博勸廣收，募就多金，于是大興工役。其時(shí)伍公臨頫從臾，群心競(jìng)躍，擴(kuò)基尋丈，筑土堅(jiān)喬，創(chuàng)造樓閣三層，隆棟蜚梁，斗窗云檻，輦神像，安置仙人，好樓仙將，帥列傍侍，而鐘罄，而鼎爐，而廊舍，而垣墻，而庖廚，巍乎其有成也，為一邑之具瞻。

這一大段紀(jì)實(shí)文字，真實(shí)地追述了創(chuàng)造三層樓閣的過(guò)程，情節(jié)還有點(diǎn)曲折，為畫龍點(diǎn)睛之筆，高度濃縮與概括了以往人們都不大注意其豐富的內(nèi)涵。“創(chuàng)造”的“創(chuàng)”，顏師古注曰：“創(chuàng)，始造之也?！币簿褪钦f(shuō)，今天我們所看到的聳立臺(tái)上的真武閣是創(chuàng)造出來(lái)的。在此之前，鄉(xiāng)耆李文祥、潘泓等人重建的武當(dāng)宮只有“堂”“室”，僅能“棲神”而已，顯然并非為層樓，且比較矮小簡(jiǎn)陋，經(jīng)多年風(fēng)雨侵蝕，已破舊不堪，神威不振。萬(wàn)歷年初，廣大邑民在伍公的帶領(lǐng)下將原有的臺(tái)基擴(kuò)大了，臺(tái)上的建筑物由不是層樓建成了三層樓閣，由僅能“棲神”變?yōu)殚w內(nèi)能安置神像和協(xié)侍的仙人、將帥的像以及鐘罄等，規(guī)模之大、規(guī)格之高和設(shè)施設(shè)備之完備也都是空前的。而參與創(chuàng)造這次人間奇跡的，碑文中著重提及了三個(gè)關(guān)鍵人物：伍公、潘泓與龔承恩。潘泓在當(dāng)年重建武當(dāng)宮時(shí)是主要會(huì)首，捐的白銀占總捐款二十分之一，應(yīng)是眾鄉(xiāng)耆中最富有者，后經(jīng)二十多年經(jīng)營(yíng)家道更富有；龔承恩為容縣人，襲職容縣副千戶所，從五品，重建武當(dāng)宮曾捐銀一兩多，后又襲職多年，積蓄更豐厚。他們有錢有勢(shì)，又熱心于公益事業(yè)，自然覺(jué)得前重建武當(dāng)宮僅能取“棲神”，于神敬不周，于心有愧疚，兩人都成為“重建”與“創(chuàng)建”的“二朝元老”。然而，他們所“思”與“倡導(dǎo)”的，雖經(jīng)三四年的“深思熟慮”，總是想在“舊貫”基礎(chǔ)上“擴(kuò)充”。“舊貫”，即老樣子、老辦法、舊制度。由此可知，潘泓他們是以老辦法去發(fā)動(dòng)邑民募捐，然后想在舊址上按老規(guī)矩“擴(kuò)充”一下，根本談不上有任何的創(chuàng)新，跳不出原來(lái)的“舊框框”。正當(dāng)他們要大興工役時(shí)，伍公突然“空降”容縣任知縣，打破了他們“舊貫”思維，改變了他們因循守舊的做法。經(jīng)過(guò)廣大邑民的努力，最后創(chuàng)造了新的三層樓閣與更大的附屬建筑組群，使之成為容縣一大奇觀。此時(shí)已委軀為民的楊際熙親眼見(jiàn)到這一杰構(gòu)的橫空出世，以贊美的態(tài)度與敬重的語(yǔ)氣忠實(shí)地記錄了伍公創(chuàng)造樓閣的全過(guò)程，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，絕無(wú)半點(diǎn)溢美之嫌。

“伍公”為何許人？據(jù)《容縣志?卷十五?職官志?宦跡（1577年)》載，伍公就是伍可受，福建清流人，萬(wàn)歷五年（1577年）進(jìn)士，即派任容縣知縣。其容任五年，“居政詳明縝密，頓興百?gòu)U”，辦了三件事：一是修學(xué)宮，二是創(chuàng)建武當(dāng)宮，三是以“弓田”征賦稅。縣志說(shuō)，萬(wàn)歷五年（1577年）三月督學(xué)鐘繼英奉璽書視察容縣，適值伍可受到任。伍可受下車未幾，毅然以興為己任，在修學(xué)宮的同時(shí)參與創(chuàng)造武當(dāng)宮 。其雖是“七品芝麻官”，可學(xué)識(shí)之高遠(yuǎn)在眾鄉(xiāng)耆之上，屬于重量級(jí)人物，且又是從千里之遙的江浙一帶過(guò)來(lái)的，見(jiàn)識(shí)亦非凡夫俗子可比。為創(chuàng)建武當(dāng)宮，伍可受做了兩件具體事。當(dāng)時(shí)，潘泓與龔承恩正跟眾會(huì)首以舊辦法廣勸邑民募捐，伍可受得知“堪輿家”說(shuō)，修好供奉真武的武當(dāng)官“利于仕進(jìn)”。建武當(dāng)宮與修學(xué)宮目標(biāo)一致，都是為使容縣地區(qū)多出人才，這正是容縣人世代夢(mèng)寐以求的事。其順應(yīng)人心，入鄉(xiāng)隨俗，乘勢(shì)而上，首先是出師有名，利用“堪輿家”的預(yù)言去鼓動(dòng)邑民捐款，其號(hào)召力之大是可以想見(jiàn)的。接著，其又“以城中屢遭回祿，集鄉(xiāng)宦楊際熙等，增改層樓，以壓南方火星” 。“回祿”指火災(zāi)。當(dāng)時(shí)容縣縣城居民多以編籬緝茅為屋，往往不戒于火，火災(zāi)頻發(fā)，損失慘重，卻深信“堪輿家”說(shuō)是南方火神作怪，只有將供奉水神真武的武當(dāng)宮建成高大的層樓，方能鎮(zhèn)住火神。這關(guān)系“安民”的大事，鄉(xiāng)宦們多年想辦而辦不到。伍可受提出“增改層樓”，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益相結(jié)合，定然大得民心官意。雖然無(wú)“會(huì)要”將此事記錄下來(lái)，但我們根據(jù)“座談會(huì)”中心議題可以想見(jiàn)，會(huì)前伍可受已按照道教要求，即使不能將層樓圖紙繪就，至少做好了“創(chuàng)造想象”，即根據(jù)“增改層樓”的目的、任務(wù)，在腦中創(chuàng)造出了新的形象，并且做出了周密詳細(xì)的計(jì)劃，包括施工方案在內(nèi)。這不僅改變了眾會(huì)首的代表（潘泓與龔承恩）的思維定式，也開(kāi)闊了鄉(xiāng)宦們的視野，最大限度地調(diào)動(dòng)了官民等人的積極性，募就多金，踴躍參建。兩年后的萬(wàn)歷七年（1579年），鐘督學(xué)再次視察容縣，學(xué)宮已修好，真武閣層樓已屹立在臺(tái)上。至此，伍可受唯有改傳統(tǒng)“以步計(jì)畝”為以“弓田”清丈民田，按畝起科，加重了民眾的負(fù)擔(dān)，怨聲不絕于耳。這件事本與創(chuàng)建真武閣無(wú)關(guān)，筆者只想借以說(shuō)明，不是伍可受無(wú)數(shù)學(xué)知識(shí)，恰恰相反他是過(guò)于精通。對(duì)此，楊際熙曾予“篤論”，對(duì)伍可受的功與過(guò)進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。此外，楊際熙之所以在碑文中不提及自己參與討論“增改層樓”一事，因?yàn)楸M善盡美的“頂層設(shè)計(jì)”是伍可受，況且與會(huì)者不止他一個(gè)人，他最多只是起到“綠葉扶持”的作用，不應(yīng)居功。如此，更彰顯其為人正派厚道、是非分明。我們說(shuō)楊際熙將“創(chuàng)造三層樓閣”歸功于伍可受是言之有證有據(jù)的。

至于伍可受從何處學(xué)到上述本領(lǐng)，擁有道教、建筑與數(shù)學(xué)等方面如此豐富的知識(shí)，我們無(wú)從考證。然而，我們今天所看到被喻為“天南杰構(gòu)”的真武閣，可以從中進(jìn)一步體驗(yàn)到伍可受創(chuàng)造方面的卓越才能。全閣通高13.20米，面闊三間13.80米，進(jìn)深三間11.20米。臺(tái)為閣根基，閣傍臺(tái)氣勢(shì)，頂天立地，正面顯得大氣、高聳而莊嚴(yán)，側(cè)面則輕盈、挺拔而秀美；四面瓦檐伸展如此深遠(yuǎn)，似雄鷹振翅欲飛，充滿著活力，盡顯伍可受高瞻遠(yuǎn)矚的大手筆。更精妙的是，其從“東越”到“南越”，將人們見(jiàn)慣熟知的“百越”中的壯、瑤少數(shù)民族干欄吊腳樓結(jié)構(gòu)與我國(guó)古建筑的斗拱融合一起，在二樓內(nèi)另置直通三樓頂?shù)乃膽抑?，成功地運(yùn)用杠桿結(jié)構(gòu)原理，挑起了三樓樓板、梁架和所有瓦面的荷載。同時(shí)，又將數(shù)學(xué)與力學(xué)，通過(guò)杠桿傳遞，使全閣東西南北和上下內(nèi)外像一桿天平那樣保持平衡，做到科學(xué)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。短短兩年時(shí)間，伍可受面對(duì)浩大工程，匠心營(yíng)運(yùn)，統(tǒng)籌安排，調(diào)動(dòng)人馬，從宏觀到微觀，將全閣近三千條大小的格木構(gòu)件都加工成藝術(shù)品，以串聯(lián)吻合，相互制約，彼此扶持，合理協(xié)調(diào)，成功地創(chuàng)造了一座美輪美奐的真武閣，其組織才能也堪稱高超。有哲人說(shuō)，科技孕育生命力，科學(xué)創(chuàng)造力最能穿越歷史。四百多年來(lái)，真武閣經(jīng)受了多次暴風(fēng)雨和地震侵襲，仍安然無(wú)恙，其將繼續(xù)證明科學(xué)創(chuàng)造的偉大力量！

千年古經(jīng)略臺(tái)見(jiàn)證了武當(dāng)宮從無(wú)到有，從小到大，由低級(jí)變?yōu)轫敿?jí)精品真武閣的全過(guò)程，也見(jiàn)證了建筑大師伍可受在四百多年前獨(dú)立自主地創(chuàng)造了今天舉世無(wú)雙的真武閣！ ■

[1]光緒《容縣志?卷十八?人物志?列傳》

[2]光緒《容縣志?卷十一?學(xué)校志?學(xué)宮》

[3]光緒《容縣志?卷四?輿地志?古跡》

【責(zé)任編輯 吳慶豐】

A Review of the Builder of a National Treasure Zhenwu Attic

QING Zheng
(Office of Local Chronicles, Rong County, Guangxi 537500)

Zhenwu Attic, a national key cultural relics protection site, was built more than four hundred years ago in the early years of Wanli, Ming Dynasty. Due to the lack of historical facts and insufficiency of publicity, not many people know about it, especially about its builder. Based on the local chronicles and inscriptions, this paper analyzes and discriminates the main persons who were supposed to involve in the construction. Let the historical facts speaks for the attic’s truly builder ---Wu Keshou.

national treasures; Zhenwu Attic; the creator; evaluation

K29

A

1004-4671（2015）06-0007-03

2015-09-06

覃正（1938～），男，廣西貴港人，壯族。容縣方志辦返聘人員，副研究館員。研究方向：地域文史研究。