■ 儲(chǔ)常勝

魔幻電影的跨文化傳播

■ 儲(chǔ)常勝

自上世紀(jì)90年代以來，全球化浪潮波及社會(huì)文化生活的各個(gè)領(lǐng)域，文化間的交流與傳播成為必然。早在1959年，愛德華·霍爾在《無聲的語言》中就指出文化即傳播，傳播即文化的概念。文化傳播涉及大眾生活各方面，作為大眾傳媒的一員，電影的文化屬性決定了其跨文化傳播特質(zhì)。電影肩負(fù)傳播文化價(jià)值與資本價(jià)值的使命，而資本價(jià)值，尤其海外資本價(jià)值的實(shí)現(xiàn)依賴于文化的傳播效度。本文以魔幻電影為例，探討電影的跨文化傳播。

一、中西魔幻電影的文化起源

魔幻電影的奠基人是法國電影大師喬治·梅里艾，1899年由他攝制的《灰姑娘》利用停機(jī)再拍技術(shù)讓南瓜變成馬車，舊衣服變成絢麗的晚禮服，由此開創(chuàng)了魔幻電影的先河。上世紀(jì)30、40年代好萊塢動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展直接影響了魔幻電影發(fā)展，而魔幻電影的成熟始于上世紀(jì)50—70年代?！毒掾c圣杯》描寫了亞瑟王與圓桌騎士的傳奇故事，是魔幻系列電影的經(jīng)典之作。然而，嚴(yán)格意義上的魔幻電影始于21世紀(jì)?！吨腑h(huán)王》與《哈利·波特》系列電影的成功上映標(biāo)志好萊塢魔幻電影的一大高峰?！赌Ы洹啡壳彩找?9.1億美元，擊敗《變形金剛》等系列電影，成為史上最賣座的電影三部曲（票房統(tǒng)計(jì)截至2011年），《魔戒》三部曲也是奧斯卡金像獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)數(shù)量最多的紀(jì)錄保持者①。美國的魔幻電影發(fā)展過程表明其魔幻電影早已超越民族，從本土走向全球。相比之下，中國魔幻電影起步較晚。2005年，陳凱歌導(dǎo)演的《無極》號(hào)稱中國首部魔幻大片，雖收票房兩億，卻飽受批評(píng)。2008年，《畫皮》扛起“東方新魔幻”的大旗，大獲成功。

電影的本質(zhì)是傳播，而傳播就意味著交流與交際，在魔幻電影的跨文化傳播中，如果要取得更好的傳播實(shí)效，必須重視電影表達(dá)中的文化因素。

“魔幻”可追溯到古希臘的“phantasia”一詞，英文為“fantasy”，字面意思指制造出的形象。魔幻是個(gè)人或者群體制造出來的非現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)世界。魔幻電影是文化的一種表達(dá)形式，與魔幻文學(xué)、魔幻游戲等相互關(guān)聯(lián)。

魔幻電影之所以深入人心、大受歡迎，源于許多魔幻電影具有深厚的群眾基礎(chǔ)。西方魔幻電影素材豐富，來源廣泛，主要包含以下類型：首先，許多魔幻電影改編自魔幻小說，其中的代表是，J·R·R·托爾金的《哈比人歷險(xiǎn)記》和《魔戒》、C ·S·路易斯的《納尼亞年代記》、英國女作家羅琳筆下的《哈利·波特》、美國女作家斯蒂芬妮·梅爾的《暮光之城》等。這些小說有巨大的聲望，小說的流行促進(jìn)了電影的傳播，電影的普及催生了相應(yīng)的游戲產(chǎn)業(yè)，而游戲的興起進(jìn)一步推動(dòng)了小說與電影產(chǎn)業(yè)，三大產(chǎn)業(yè)形成了良性互動(dòng)。其次，魔幻電影的創(chuàng)造深深根植于民間傳聞和傳說。神話、史詩和中世紀(jì)浪漫文學(xué)都是魔幻電影吸收養(yǎng)分之源?！赌汗庵恰穭?chuàng)作基于流行于歐洲的吸血鬼的傳說，系列叢書本土銷量逾5000萬冊(cè)，全球銷量突破8500萬冊(cè)②。再次，北歐神話、希臘羅馬神話、圣經(jīng)故事乃至亞瑟王的傳說都是魔幻電影取之不盡的源泉。《指環(huán)王》源于北歐神話，其中的精靈、矮人、騎士反映了古老北歐大地上的人們對(duì)世界的瑰麗想象?！豆げㄌ亍废盗惺歉鞣N神話的集合，希臘、埃及、北歐神話皆在其中。最后，魔幻電影改編于流行漫畫。2011年在美上映的《雷神》改編于驚奇漫畫（Thor），而《雷神》的背景正是北歐神話。

五千年的文化積累是中國魔幻電影題材取之不竭的寶庫?！懂嬈ぁ贰懂嫳凇贰顿慌幕辍啡〔挠凇读凝S志異》，《白蛇傳說》來自民間傳說，取得了很大的成功。而《無極》脫離中國深厚的魔幻傳奇文學(xué)傳統(tǒng)，引發(fā)爭議，都說明中國魔幻題材具有提升的空間。中國傳統(tǒng)文化，中國魔幻文學(xué)將是中國魔幻電影走出去的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、魔幻電影中的文化屬性與傳播

傳播是電影的一大特點(diǎn)，魔幻電影獨(dú)特的文學(xué)特性決定了該電影類型中蘊(yùn)含了深厚的文化信息。魔幻電影不僅起到了娛樂大眾的效果，也是宣揚(yáng)文化價(jià)值觀念的一個(gè)有力渠道。

從來源分析，當(dāng)代西方魔幻電影的敘事模式受到歐洲文化的影響，其中最主要的文化來源是圣經(jīng)文化、魔法文化、騎士文化、希臘文化、北歐文化。西方魔幻電影主題宏大，一部電影中往往涵蓋多重文化。以《哈利·波特》為例，該系列影片以歐洲巫術(shù)與巫師的傳承為背景，描寫了一個(gè)神奇瑰麗的魔法世界。巫術(shù)的背景始于歐洲的宗教迫害，影片的“魔法石”就是煉金術(shù)士提煉的寶物。從內(nèi)容分析，當(dāng)代西方魔幻電影是多元文化的雜糅?！豆げㄌ亍返膭?chuàng)作效仿歐洲文學(xué)中的孤兒文學(xué)體裁，并借鑒了諸多希臘神話的故事，比如三頭狗路威、蛇怪、獨(dú)角獸等。相較西方電影的博大主題與深邃內(nèi)涵，中國魔幻電影對(duì)文化的挖掘與呈現(xiàn)嚴(yán)重不足。

魔幻電影跨文化傳播效果的最直接體現(xiàn)在票房《哈利·波特》系列在全球取得巨大成功，其北美票房只有總票房的1／3，而國產(chǎn)魔幻電影主要收入依賴于國內(nèi)票房，海外票房微乎其微。究其原因，魔幻電影主要涵蓋視覺、故事和文化三個(gè)方面。其中，視覺和故事層面屬于淺層，而文化方面屬于深層次。中西魔幻電影票房的比較說明中國魔幻電影的發(fā)展在這三個(gè)層面均與西方都存在一定差距。

史蒂夫·達(dá)爾將文化分成三層次：一是表層文化，即物質(zhì)文化；二是中層文化，主要涵蓋社會(huì)規(guī)范與價(jià)值觀；三是內(nèi)層文化，即社會(huì)群體的觀念文化，包括思維方式、傳統(tǒng)文化、和審美情趣等。國產(chǎn)魔幻電影中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)哲學(xué)觀念與西方邏輯思辨哲學(xué)有較大差異，造成傳播的障礙，所以東方文化的輸出往往是東方文化的外衣包裹著西方文化的內(nèi)涵，從《花木蘭》到《功夫熊貓》無一例外。

三、魔幻電影肩負(fù)的文化使命

本土化是魔幻題材影片的典型特質(zhì)，因?yàn)槊褡逍允巧Φ牟欢▽?。國產(chǎn)魔幻電影突出問題是突出娛樂效果，忽視文化內(nèi)涵，作品表達(dá)表現(xiàn)出庸俗性與淺薄性。《無極》看似內(nèi)容深?yuàn)W，實(shí)則晦澀難懂，將本就抽象的傳統(tǒng)哲學(xué)表現(xiàn)得云深霧罩，其實(shí)是多元文化一次不成功的雜糅。2013年，周星馳導(dǎo)演的《西游記之降魔傳》國內(nèi)狂攬12.45億元票房，但截至2014年3月13日，該電影在洛杉磯僅取得了7456美元的票房，位列北美76位，這與該片在國內(nèi)成績形成鮮明對(duì)比。中國魔幻電影的全球化道路應(yīng)該是文化轉(zhuǎn)移的漫長過程。1947年古巴社會(huì)學(xué)家費(fèi)爾南多·奧爾蒂斯提出文化轉(zhuǎn)移（cultural transfer）一詞，指兩種文化之間相互影響、融合、趨同。文化轉(zhuǎn)移的前提是不同文化的人們能夠接納異域文化。J.拜尼特和M.拜尼特將文化接納分為六階段—否定、防備、低估、接納、適應(yīng)與融合③。兩種文化的沖突是客觀存在的，在一種文化進(jìn)入“他種”文化前要進(jìn)行自我改造，增強(qiáng)相似性，減少文化隔閡與阻力，以接近目標(biāo)文化，實(shí)現(xiàn)大眾傳媒的跨文化傳播。中國魔幻電影在制作過程中，既要堅(jiān)持中國獨(dú)有的文化特質(zhì)，也要選擇性吸收西方主流文化，將兩者巧妙結(jié)合?！段饔斡浿篝[天宮》可謂是國產(chǎn)魔幻電影跨文化傳播較為成功的案例。據(jù)美國《綜藝》報(bào)道，該片在2013年1 月31日的單天票房超過2000萬美金，首周末全球票房超過5500萬美金，連創(chuàng)全世界上周單天和單周兩項(xiàng)最高票房紀(jì)錄?！段饔斡浿篝[天宮》的成功因素之一在于其對(duì)中國傳統(tǒng)文化和西方神話故事的糅合。

這部電影描寫的神魔之戰(zhàn)既是中國傳統(tǒng)文化，又與希臘神話和北歐神話有異曲同工之處，其對(duì)個(gè)人英雄（孫悟空）的突出更是暗含西方觀眾的審美習(xí)慣。

電影作為大眾傳媒，肩負(fù)著傳播文化的重要職責(zé)。魔幻電影的商業(yè)性使得人們更多關(guān)注其商業(yè)價(jià)值。然而，電影產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)中重要一環(huán)，也是宣揚(yáng)民族文化的一面旗幟。多年以來，西方向我國的電影輸出是嚴(yán)重的“貿(mào)易逆差”，其影響就是國人對(duì)西方的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情熟悉了解，而西方對(duì)我國的文化傳統(tǒng)、人情世故并不了解。電影是文化重要的傳播媒介，其對(duì)國家文化推廣的潛力不可小覷。電影人在電影的制作過程中，除了在技術(shù)與藝術(shù)層面的設(shè)計(jì)上，還應(yīng)注重文化內(nèi)涵的添加，讓電影產(chǎn)業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)的傳播中扮演更加積極的角色。

西方魔幻電影的文化推廣主要體現(xiàn)在三方面：即歷史文化推廣（《指環(huán)王》《木乃伊》），民俗神話推廣（《西游降魔傳》《木乃伊》）以及文學(xué)典故推廣。魔幻電影總是敘事性的故事，故事發(fā)生在一定的歷史背景之中，體現(xiàn)地域文化?！吨腑h(huán)王》正是由歷史事件改編成魔幻故事，《木乃伊》故事發(fā)生在底比斯。電影的熱映不僅使故事發(fā)生地廣為人知，還使得電影拍攝地成為旅游熱地，促進(jìn)各類衍生產(chǎn)品的熱銷.中國魔幻電影的創(chuàng)作模式單一，受眾主體是國內(nèi)觀眾，其單元模式使其在跨文化傳播中喪失先機(jī)。國產(chǎn)魔幻電影必須在全球化語境中重構(gòu)自身文化特色，才能將自身推向世界，成為世界了解中國的窗口。

總之，電影科技的發(fā)展帶來魔幻電影發(fā)展的機(jī)遇，在西方魔幻電影繁榮發(fā)展，全球票房領(lǐng)跑的今天，中國魔幻電影也要迎頭趕上。中國魔幻電影要在全球化的語境中堅(jiān)守本土特色，將民族文化推向世界。在其文化傳播的道路上，應(yīng)該堅(jiān)持深層文化的傳遞，國產(chǎn)電影如何克服否定，直面防備與低估，最后得到接納并與西方文化融合，是傳播過程的重要考量因素。

注釋：

① 劉思佳：《從梅里愛到指環(huán)王：魔幻電影小史》，《河北大學(xué)學(xué)報(bào)》，2013年第4期。

② 趙耀：《從電影〈暮光之城〉再談歐美電影中的吸血鬼文化》，《文史哲》，2011年第1期。

③ 司炳月：《翻譯中的文化轉(zhuǎn)移現(xiàn)象》，《大連海事大學(xué)學(xué)報(bào)》，2011年第2期。

（作者單位：淮北師范大學(xué)外國語學(xué)院）

【責(zé)任編輯：潘可武】