唐曉春

(華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院，廣州 510006)

手機(jī)作為重要的通訊工具，不僅普及非常之快，而且發(fā)展神速，日新月異;人類世界儼然變成了一個(gè)手機(jī)人的世界，人和手機(jī)的關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)異化。德語(yǔ)中的“異化”一詞來(lái)自希臘文，意為分離、疏遠(yuǎn)、轉(zhuǎn)讓和陌生化。黑格爾用以說(shuō)明主體與客體的分裂、對(duì)立，并提出人的異化。“馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)化就是勞動(dòng)的對(duì)象化。在被國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)作為前提的那種狀態(tài)下，勞動(dòng)的這種現(xiàn)實(shí)化表現(xiàn)為工人的非現(xiàn)實(shí)化，對(duì)象化表現(xiàn)為對(duì)象的喪失和被對(duì)象奴役，占有表現(xiàn)為異化、外化。工人同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系就是同一個(gè)異己的對(duì)象的關(guān)系。異化是人的生產(chǎn)及其產(chǎn)品反過(guò)來(lái)統(tǒng)治人的一種社會(huì)現(xiàn)象?！保?］手機(jī)異化指的是人們?cè)谏a(chǎn)、銷售和利用手機(jī)的活動(dòng)中，由于受到各種因素的干擾，使得人們?cè)谏a(chǎn)手機(jī)和消費(fèi)手機(jī)之間產(chǎn)生了矛盾，使人喪失了主體能動(dòng)性，被手機(jī)所奴役和主宰。根本來(lái)說(shuō)，手機(jī)異化是人自身的一種異化，這種異化其實(shí)是人的文化的異化，是人的存在方式和實(shí)踐方式的異化，甚至是人的異化。人的勞動(dòng)成果成為掌控人并與人相對(duì)抗的力量，人依附于自己的創(chuàng)造物從而失去人的本質(zhì)屬性。馬克思認(rèn)為，衡量人類進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底在于人類個(gè)體的自由而全面的發(fā)展，在于人的自由和解放。手機(jī)異化問(wèn)題已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛重視，如何從根本上解決手機(jī)異化問(wèn)題，值得深入思考。

一、手機(jī)異化的主要表現(xiàn)

人類的任何一種重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造都具有兩面性，在給人類帶來(lái)便利的同時(shí)也不可避免地帶來(lái)弊端。手機(jī)的產(chǎn)生與發(fā)展也不例外。人作為主體性的存在，手機(jī)于人而言是人的工具。而當(dāng)主體依賴工具而生存時(shí)，手機(jī)之于人的意義開始轉(zhuǎn)變，手機(jī)異化表現(xiàn)為人們現(xiàn)實(shí)生活中的種種悖謬，而手機(jī)異化也必然帶來(lái)人的異化，導(dǎo)致種種問(wèn)題。

(一)一種新的心理疾病——手機(jī)依賴癥

手機(jī)在給人們帶來(lái)溝通便捷的同時(shí)，也給人類帶來(lái)了一種新的心理疾病——手機(jī)依賴癥。手機(jī)依賴癥是一種新型心理疾病，尤其青睞年輕人、工作壓力大的人和學(xué)習(xí)壓力大的學(xué)生這三類人。隨著手機(jī)在中國(guó)普及率的快速提高，越來(lái)越多的手機(jī)持有者發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)無(wú)法離開手機(jī)，哪怕只是半天不見，也會(huì)魂不守舍，心神不寧。手機(jī)在不知不覺(jué)中延長(zhǎng)了使用者的工作時(shí)間，智能手機(jī)等設(shè)備正將使用者變成“屏幕奴隸”。在這種情況下，人的注意力受到了嚴(yán)重的影響，人們的思維不斷被手機(jī)打斷，導(dǎo)致人們無(wú)法集中精力思考問(wèn)題，使人的思維變得更難以深入。手機(jī)的上網(wǎng)功能使人與整個(gè)世界都保持著緊密的聯(lián)系，當(dāng)人們遇到自己不懂的問(wèn)題時(shí)，第一反應(yīng)不是去思考探索解決困難的方案，而是打開手機(jī)百度，現(xiàn)在社會(huì)上流行著這么一句話“有問(wèn)題問(wèn)度娘，有不懂問(wèn)度娘，度娘治百病”。可見，當(dāng)代的年輕人對(duì)手機(jī)的依賴之深，思考之少，令人震驚。另外，過(guò)度關(guān)注手機(jī)還會(huì)引起人們的心理恐慌，擔(dān)心手機(jī)被盜，人類的主體性地位被異化，被物所累，喪失自我。

(二)手機(jī)異化導(dǎo)致情感危機(jī)加深

手機(jī)所帶來(lái)的虛擬世界、社交的虛擬化、信息的虛擬化等，使人們易陷入其中而難以自拔，人們傳統(tǒng)的人際關(guān)系變得疏遠(yuǎn)。年輕人特別是未成年學(xué)生容易沉溺于虛擬世界，而導(dǎo)致其與傳統(tǒng)世界的隔絕。人們過(guò)度使用手機(jī)會(huì)使人們對(duì)手機(jī)產(chǎn)生依賴性，忽略了現(xiàn)實(shí)交流的重要性。而后者恰恰是人類情感表達(dá)的重要方法，不僅只是語(yǔ)言交流，現(xiàn)實(shí)中的交流還涵蓋了眼神、肢體、表情等手機(jī)無(wú)法傳達(dá)的東西，這些東西正是人類情感的表現(xiàn)形式。所以，過(guò)度使用手機(jī)會(huì)使人們失去自我。溫州晚報(bào)報(bào)道:“不久前，青島的一位張先生與弟弟妹妹相約去爺爺家吃晚飯，飯桌上老人多次想和孫子孫女說(shuō)說(shuō)話，但面前的孩子們卻個(gè)個(gè)抱著手機(jī)玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盤子離席。此事在網(wǎng)上引發(fā)熱議，原本作為通訊工具的手機(jī)，反倒成了人們溝通的障礙”［2］。此時(shí)的手機(jī)不僅構(gòu)成溝通障礙，而且也悄悄瓦解著人們傳統(tǒng)的人際關(guān)系。祖父母和孫子孫女之間，父母與子女之間的關(guān)系受到手機(jī)的阻隔。特別是少不更事的孩子過(guò)早地接觸手機(jī)，由于缺少自制能力往往沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界而不愿意和家人交流，甚至不懂得尊重愛(ài)護(hù)長(zhǎng)輩，于是親子關(guān)系變得緊張起來(lái)。人們的生活好了，交流方式快捷了，但人與人之間的聯(lián)系卻遠(yuǎn)不如以往。人們甚至不知道住在自己對(duì)面的鄰居長(zhǎng)什么摸樣，過(guò)著老死不相往來(lái)的生活，代溝、空巢等詞應(yīng)運(yùn)而生。如果一味依賴手機(jī)，被其奴役的話，會(huì)給人們的心理和社交帶來(lái)嚴(yán)重影響。朋友們?cè)谝黄?，全都低頭不語(yǔ)，手機(jī)成了精神寄托。人和人之間的關(guān)系就這樣疏遠(yuǎn)了。

(三)手機(jī)輻射危害身體健康

手機(jī)對(duì)人體的傷害，最直接的就是輻射。當(dāng)人們使用手機(jī)時(shí)，手機(jī)會(huì)向發(fā)射基站傳送無(wú)線電波，而無(wú)線電波或多或少地會(huì)被人體吸收，這些電波就是手機(jī)輻射。一般情況下，手機(jī)待機(jī)的輻射比通話時(shí)候的輻射要小很多，而人們使用手機(jī)長(zhǎng)時(shí)間通話，造成了手機(jī)輻射對(duì)人體的嚴(yán)重傷害。而且隨著手機(jī)銷量的迅速增長(zhǎng)，一人往往有幾部手機(jī)，一個(gè)普通的學(xué)生寢室里面往往有10部手機(jī)，一輛公交車上往往有幾十部甚至上百部手機(jī)，人類已處于被電磁波包圍的狀態(tài)，這些輻射可能改變?nèi)梭w組織，造成人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能性障礙、神經(jīng)衰弱，引起頭痛、頭昏、失眠、多夢(mèng)、記憶力減退、注意力不集中和脫發(fā)等癥狀，對(duì)人體健康造成不利影響。隨著人們離不開手機(jī)，手機(jī)直接威脅著人類的健康。另外，人們沒(méi)有養(yǎng)成衛(wèi)生使用手機(jī)的習(xí)慣，無(wú)論人們?cè)诟墒裁?，哪怕是在上廁所，都?huì)掏出手機(jī)發(fā)短信或者玩游戲，這些不良習(xí)慣也直接導(dǎo)致了人容易受到細(xì)菌的威脅。

(四)手機(jī)犯罪影響人的生活

手機(jī)在給人們的生活帶來(lái)方便的同時(shí)，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在泄露著人們的信息和隱私。人們?cè)谑褂檬謾C(jī)進(jìn)行購(gòu)物消費(fèi)或者打電話、發(fā)信息的時(shí)候，都有可能導(dǎo)致信息的泄露，從而對(duì)人們的財(cái)產(chǎn)安全構(gòu)成威脅。另外，手機(jī)還是部分不軌分子詐騙的手段。眾所周知，一些不法分子利用手機(jī)在互聯(lián)網(wǎng)上或通過(guò)短信的方式發(fā)布虛假信息，進(jìn)行詐騙等非法的活動(dòng)，諸如發(fā)布虛假的中獎(jiǎng)信息等。很多大學(xué)生或者未成年人由于人生閱歷較淺，防范意識(shí)較差，紛紛陷入他們的圈套。另一方面，智能手機(jī)一般上千元一部，若被盜或者受到木馬等病毒的入侵而導(dǎo)致手機(jī)的損壞，也給人們帶來(lái)了很大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

二、手機(jī)的功能及異化

(一)手機(jī)的通訊作用

古往今來(lái)，人們傳遞信息的方式不勝枚舉。古人主要是通過(guò)飛鴿、烽火、快馬、暗號(hào)、手語(yǔ)、書信等方式來(lái)傳遞信息;今人傳遞信息的方式越來(lái)越多樣化，人們通過(guò)手機(jī)、電腦、電話、廣播等方式傳播信息。手機(jī)作為主要的通訊工具，其地位越來(lái)越重要。手機(jī)的出現(xiàn)使人與人之間的交流發(fā)生了巨大的改變，人們的交流再也不會(huì)被地域所阻隔。只要一部手機(jī)在手，哪怕在地球的兩端，兩個(gè)人也可以在短短的幾秒鐘之內(nèi)聯(lián)系上，這就是手機(jī)的獨(dú)特魅力。它沖破了地域的阻隔，為人們的交流做出了巨大的貢獻(xiàn)。正因?yàn)槠浞奖阈浴⒖焖傩?，不受時(shí)空的阻隔等特點(diǎn)使得其銷量迅速上升，其普及速度之快堪稱世界之最。手機(jī)滿足了人傳遞信息、表達(dá)自身思想和感受的需要，但是手機(jī)給人們帶來(lái)的負(fù)面影響也是不可小覷的。

(二)手機(jī)的身份象征作用

“我們之所以這么熱愛(ài)手機(jī)，是因?yàn)槭謾C(jī)對(duì)我們不僅具有實(shí)用的通訊功能，更重要的是象征的功能”［3］。人們通過(guò)消費(fèi)手機(jī)品牌來(lái)表達(dá)一種身份、地位和財(cái)富。消費(fèi)本身成為了人的目的，而不再是一種手段。消費(fèi)本身不是使人快樂(lè)的因素，而是消費(fèi)滿足人的虛榮而使人快樂(lè)。在今天，沒(méi)有手機(jī)的人會(huì)被認(rèn)為是一個(gè)奇怪的人，是脫離時(shí)代的人。手機(jī)的出現(xiàn)與普及，使人與人之間的關(guān)系變得更加密切，人與人之間的交流更加方便。不管是一墻之隔還是萬(wàn)水千山，只要輕輕點(diǎn)開手機(jī)，在短短幾秒鐘之內(nèi)就可以聯(lián)系到對(duì)方，手機(jī)的出現(xiàn)讓人們時(shí)刻與這個(gè)世界保持著密切的聯(lián)系。因此，手機(jī)象征著我們與世界的聯(lián)系。

更多的時(shí)候，手機(jī)還反映出我們內(nèi)心精神世界的貧乏。在喧囂繁華的都市里，人們關(guān)注更多的是眾人的生活，人們不會(huì)再追問(wèn)我是誰(shuí)、生命的意義諸如此類的終極問(wèn)題。所以，在獨(dú)處的時(shí)候常常會(huì)發(fā)出生活百無(wú)聊賴的感慨，受不了孤獨(dú)的煎熬而急于加入眾人之中，渴求與他人交流，擺脫獨(dú)處的無(wú)聊。每當(dāng)看到手機(jī)里面陌生的未接來(lái)電時(shí)，人經(jīng)常都會(huì)在想對(duì)方是誰(shuí)呢，會(huì)不會(huì)有什么重要的事情找我呢。手機(jī)不僅威脅著人們的身體健康，而且奴役著人們的心靈。這樣，人們就陷入手機(jī)異化的怪圈，被手機(jī)所控制和奴役。

(三)人們自制力差是手機(jī)異化的原因

很多人特別是中小學(xué)學(xué)生的自制力低下，難以抵制手機(jī)的誘惑，加上家庭的不正確引導(dǎo)，例如很多家長(zhǎng)以手機(jī)來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生，刺激學(xué)生對(duì)手機(jī)的渴望。這樣反而促成孩子淪為手機(jī)的奴隸，為手機(jī)所控制。很多孩子，在空余時(shí)間玩手機(jī)，在學(xué)校也玩手機(jī)，沉迷于手機(jī)而不能自拔，導(dǎo)致學(xué)生精神萎靡，上課注意力不集中，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)。有的還互相攀比，甚至利用手機(jī)在考試中作弊，帶來(lái)極大的負(fù)面影響。過(guò)度地使用手機(jī)也是中小學(xué)生深度近視的原因。手機(jī)不僅影響學(xué)生的身體健康，還給學(xué)生帶來(lái)了精神上的困擾。由于中小學(xué)學(xué)生辨別是非能力不夠，抵制誘惑的能力低下，這就給那些利用手機(jī)進(jìn)行欺詐拐騙的不軌分子有了可乘之機(jī)。

(四)科學(xué)技術(shù)超越了人的相應(yīng)器官的功能

“技術(shù)為人們提供了自由地挖掘和發(fā)展自己才能的條件和機(jī)會(huì)，為人們不斷完善自我、發(fā)展個(gè)性、提升人格境界創(chuàng)造了日益充分的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。”［4］科學(xué)技術(shù)是人的器官的延伸，這就意味著這些技術(shù)設(shè)備的個(gè)別方面的性能超過(guò)了人的相應(yīng)器官的功能，讓人在這方面產(chǎn)生了不如科技的自卑感和對(duì)技術(shù)的崇拜感以及依賴感。設(shè)計(jì)師通過(guò)媒體的渲染更加劇了人們這方面的自卑感，人無(wú)可奈何也很不情愿地成為了機(jī)器的奴隸，即被手機(jī)異化了。當(dāng)自卑達(dá)到一定程度時(shí)，人們就可能為了不被科技文明所淘汰而接受科學(xué)家們的想法，用各種單方面性能優(yōu)越于人的相應(yīng)器官的物質(zhì)裝備來(lái)取代人的自然器官，從而組織成一個(gè)完全技術(shù)化的“人本身”。事實(shí)上，人類的進(jìn)化過(guò)程是無(wú)止境的，人們現(xiàn)在的人體只是人的自然存在的暫時(shí)形式，人類通過(guò)自然進(jìn)化過(guò)程足以使自身達(dá)到自然的完美，根本用不著利用自己幾乎沒(méi)有的“自知之明”的主觀能動(dòng)性，來(lái)“一日千里”地改造自己自然體的結(jié)構(gòu)和功能。

(五)社會(huì)文化價(jià)值觀念的影響

一方面，消費(fèi)心理原因?qū)е率謾C(jī)異化。由于受虛榮心、從眾心理等社會(huì)心理的影響，加之受互相攀比的社會(huì)風(fēng)氣的影響，人們對(duì)手機(jī)盲目追捧。愛(ài)面子和喜歡攀比是年輕人的特點(diǎn)，這也表現(xiàn)在人們對(duì)手機(jī)的選購(gòu)上。大部分年輕人選購(gòu)手機(jī)，品牌是其考慮的一個(gè)重要因素。這種手機(jī)的消費(fèi)心理不僅僅年輕人有，手機(jī)市場(chǎng)中幾乎所有人都有。另一方面，手機(jī)廣告對(duì)手機(jī)異化的影響。手機(jī)的發(fā)展帶動(dòng)手機(jī)廣告業(yè)的發(fā)展，手機(jī)廣告又促進(jìn)手機(jī)的消費(fèi)。手機(jī)廣告在向人們推銷手機(jī)時(shí)，帶有一定的暗示性，以其廣告詞的新穎性、內(nèi)容的生動(dòng)性、手機(jī)的實(shí)用性、手機(jī)外觀的精美性不斷刺激著人們消費(fèi)手機(jī)的欲望，引導(dǎo)著人們的消費(fèi)。手機(jī)廣告有一種說(shuō)服的功能，能夠讓人們無(wú)形之中對(duì)其產(chǎn)生需求的共鳴。有一個(gè)手機(jī)的廣告詞寫的就是:“我的地盤聽我的?！边@在某種程度上暗示著人們消費(fèi)手機(jī)，對(duì)手機(jī)的推廣起到了重要的作用。手機(jī)不僅滿足著人們的需要，更重要的是還在不斷創(chuàng)造出人們新的需要。處于廣告極度發(fā)達(dá)的社會(huì)，想要逃避廣告的影響幾乎是不可能的，廣告不斷告訴人們需要什么，并不斷刺激著人們的欲望，這是一種巨大的力量在牽引著人往前走。社會(huì)大眾的吹捧，加上商業(yè)廣告滿天飛，無(wú)形之中影響著人們對(duì)手機(jī)的消費(fèi)欲望，引發(fā)不健康的手機(jī)消費(fèi)心理，導(dǎo)致手機(jī)異化的發(fā)生。

三、應(yīng)對(duì)手機(jī)異化的對(duì)策

馬克思認(rèn)為異化會(huì)受生產(chǎn)力發(fā)展的影響而不可避免地存在，但也會(huì)在社會(huì)財(cái)富極大豐富的情況下消亡。人是手機(jī)的創(chuàng)造者和擁有者，手機(jī)是被創(chuàng)造者和被擁有者，手機(jī)異化現(xiàn)象導(dǎo)致創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者平起平坐，甚至創(chuàng)造者被被創(chuàng)造者所控制，這種情況確實(shí)令人觸目驚心。因此，我們要正確看待手機(jī)異化的現(xiàn)象，用辯證的眼光去看待它，并采取合理的揚(yáng)棄措施，既消除它的不良影響，又利用它的優(yōu)勢(shì)，使個(gè)人發(fā)展從片面轉(zhuǎn)向全面。具體應(yīng)做到如下幾點(diǎn)。

(一)加強(qiáng)人的主體性意識(shí)

正確處理手機(jī)與人、工具與人的關(guān)系，自覺(jué)合理地使用手機(jī)?！靶畔r(shí)代人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的追求和崇拜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)人文價(jià)值的關(guān)注，必然造成對(duì)人的主體地位的漠視和人的全面發(fā)展的偏離?！保?］由于人們對(duì)手機(jī)的認(rèn)識(shí)還不夠全面，人們只認(rèn)識(shí)到手機(jī)給人帶來(lái)的好處，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到手機(jī)給人帶來(lái)的弊端或者忽視了其弊端，因此要加強(qiáng)對(duì)人們的教育，特別是從兒童少年入手，加強(qiáng)中小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)手機(jī)與人的關(guān)系的教育，讓人們正確認(rèn)識(shí)到手機(jī)所帶來(lái)的好處和弊端，權(quán)衡利弊，正確使用手機(jī)，真正做到物為我所用。手機(jī)是人們溝通的工具，是為人們的生活服務(wù)的，人們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)手機(jī)與人的關(guān)系是客體與主體的關(guān)系，而不能盲目地受制于手機(jī)的控制和牽引。手機(jī)的客體性地位和人的主體性地位是不可顛倒的，我們不能被手機(jī)所牽絆，失去人的獨(dú)立性和自由。

(二)注重人的獨(dú)立性的培養(yǎng)

人的獨(dú)立，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，更重要的是體現(xiàn)在精神上的獨(dú)立。有些人無(wú)法承受孤獨(dú)，不懂得如何安排獨(dú)處的活動(dòng)，而手機(jī)可以讓人們用來(lái)打發(fā)多余的時(shí)間。諸如在等車的時(shí)候，在公交車、地鐵車廂、飯?zhí)美铮约熬蹠?huì)時(shí)，隨處可見人們手拿著一部手機(jī)，完全把自己封閉起來(lái)，只與手機(jī)交流。對(duì)話，可以分為與他人的對(duì)話、與大自然的對(duì)話，還有與自己對(duì)話。與自己對(duì)話，就是獨(dú)處。人們往往與人交流沒(méi)有問(wèn)題，與大自然對(duì)話沒(méi)有問(wèn)題。有的人喜歡動(dòng)物，喜歡自然，然而很少人能夠與自己對(duì)話，似乎與自己對(duì)話時(shí)無(wú)話可說(shuō)。此時(shí)，人們對(duì)著自己仿佛就像比陌生人還陌生，這樣，人就不能很好地認(rèn)識(shí)自己，不知道自己想要的是什么，從而在茫茫人海中迷失自我，失去個(gè)性和理想，這是一種缺失自我的人生。人們應(yīng)該增強(qiáng)獨(dú)處意識(shí)。旅行是成長(zhǎng)的必需品，獨(dú)處也是成長(zhǎng)的必需品，不懂得和自己對(duì)話，不知如何去獨(dú)處的人是缺少精神上的獨(dú)立的。人們可以在獨(dú)處的時(shí)候，給自己適當(dāng)?shù)匕才乓粋€(gè)人的活動(dòng)，例如看書、寫日記、旅行、聽音樂(lè)，這樣的方式能起到放松自己的效果，讓自己做好準(zhǔn)備去迎接美好的明天。

(三)兼顧傳統(tǒng)的交流方式

注重現(xiàn)實(shí)交流，回歸傳統(tǒng)，重塑傳統(tǒng)和諧的人際關(guān)系?！懊刻焱愕臋C(jī)器打交道，人性在機(jī)器面前會(huì)受到痛苦的摧殘。盡管每天都生活在人群中，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不感到孤獨(dú)和冷漠?！保?］因此，回歸面對(duì)面交流的傳統(tǒng)方式是重建和諧的人際關(guān)系的關(guān)鍵。在與子女交流方面，父母應(yīng)多花時(shí)間陪孩子，陪伴是比任何物質(zhì)都更有力的愛(ài)的見證。然而，隨著社會(huì)壓力的增大，人們的工作也越來(lái)越忙碌，根本就沒(méi)有時(shí)間陪孩子，有的人甚至連孩子上幾年級(jí)都忘了，誤以為買部蘋果手機(jī)讓孩子玩游戲就是對(duì)孩子的補(bǔ)償，殊不知這樣不但起不到補(bǔ)償?shù)淖饔?，反而可能?duì)抵抗力尚欠缺的孩子來(lái)說(shuō)是一種巨大的誘惑，一旦孩子沉迷手機(jī)游戲，就會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)與父母的關(guān)系，而且還耽誤了孩子的學(xué)業(yè)，不利于孩子的成長(zhǎng)。在孝敬父母方面，很多粗心的子女往往忘了自己對(duì)父母除了有物質(zhì)方面的贍養(yǎng)之外，更重要的是精神方面的贍養(yǎng)。然而，人們卻往往忽略了對(duì)父母精神方面的贍養(yǎng)。手機(jī)電話信息代替不了面對(duì)面的接觸交流，我們應(yīng)該抽空多陪陪父母，讓父母感受到子女的關(guān)心而不是嫌棄，讓父母得到應(yīng)有的尊重和回報(bào)，讓父母更好地安享晚年，不應(yīng)該讓辛苦了一輩子的父母還淪為空巢老人，這是每一個(gè)子女都應(yīng)盡的孝心。在與朋友交流方面，多用面談代替手機(jī)交談，面談的時(shí)候可以關(guān)注到朋友的表情變化，交流會(huì)變得更加愉快。朋友之間，交流是使友誼保鮮不可缺失的一部分，然而手機(jī)上的交流會(huì)讓人變得麻木。因此，朋友之間應(yīng)多采取面談的方式，為彼此排憂解難，真正起到交流的效果。

(四)健康使用手機(jī)

學(xué)會(huì)健康使用手機(jī)，減少手機(jī)對(duì)人們身心方面的危害。手機(jī)輻射對(duì)人的身體危害很大，在睡覺(jué)的時(shí)候，不要把手機(jī)放在床上或者床的附近，也不應(yīng)該在床上充電，充電器應(yīng)該離床遠(yuǎn)一些。在撥打或者接聽電話的時(shí)候，應(yīng)該盡量讓手機(jī)離耳朵遠(yuǎn)一些，如果需要長(zhǎng)時(shí)間使用手機(jī)打電話的時(shí)候，建議大家使用耳機(jī)，因?yàn)槭褂枚鷻C(jī)能有效減少手機(jī)輻射的影響。女孩子最好不要把手機(jī)掛在胸前或者放在褲兜里，研究表明，手機(jī)掛在胸前，會(huì)對(duì)心臟和內(nèi)分泌系統(tǒng)產(chǎn)生一定影響，電磁輻射還會(huì)影響內(nèi)分泌功能，導(dǎo)致女性月經(jīng)失調(diào)，對(duì)身體產(chǎn)生傷害。另外，人們應(yīng)該養(yǎng)成定期清理手機(jī)的習(xí)慣，因?yàn)槭謾C(jī)天天暴露在空氣中，人們每天都使用手機(jī)，手機(jī)的按鍵或者屏幕往往是藏污納垢的場(chǎng)所，定期對(duì)手機(jī)的這些地方進(jìn)行清理，不失為一種保護(hù)自己的好習(xí)慣。

(五)手機(jī)開發(fā)商應(yīng)致力于手機(jī)使用的安全和市場(chǎng)的凈化

社會(huì)風(fēng)氣是影響手機(jī)異化的重要因素，只有由內(nèi)而外地進(jìn)行治理，手機(jī)異化的現(xiàn)狀才能有所改善，人們才能更加自由地使用手機(jī)。良好的社會(huì)風(fēng)氣需要個(gè)人、商家和政府三方的共同努力，保證手機(jī)使用的安全，凈化手機(jī)市場(chǎng)，為人們使用手機(jī)提供一片蔚藍(lán)的天空。手機(jī)開發(fā)商應(yīng)該對(duì)手機(jī)進(jìn)行改良，在減少輻射方面多下工夫，開發(fā)商可以在這方面進(jìn)行技術(shù)投入，讓手機(jī)輻射變得更小，讓人們使用手機(jī)可以更安全、更放心。手機(jī)開發(fā)商還可以加強(qiáng)手機(jī)的防盜功能，讓人們不用時(shí)刻擔(dān)心手機(jī)被盜，減少人們這方面的煩惱。在這方面，蘋果手機(jī)就做得非常出色。前不久，廣州日?qǐng)?bào)刊登過(guò)一條新聞，一名男子手機(jī)在石家莊被盜，后來(lái)警察根據(jù)手機(jī)的GPS功能在北京追回，這是一個(gè)成功的例子，如果手機(jī)普遍做到這一條的話，將大大減少人們的憂慮。

(六)重拾興趣愛(ài)好，充實(shí)生活

每個(gè)人都應(yīng)該重新找回自己生活的重心，找回自己的興趣愛(ài)好，而不應(yīng)該被手機(jī)所綁架和奴役。人具有主觀能動(dòng)性，人們可以參加各種社交活動(dòng)，也可以獨(dú)處，靜心養(yǎng)性。學(xué)生應(yīng)該以學(xué)習(xí)為生活的重心，家長(zhǎng)也可以在空余時(shí)間多陪陪孩子，盡量不要讓孩子獨(dú)自抱著手機(jī)玩耍。對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，應(yīng)把多余的時(shí)間投入到自己的興趣愛(ài)好之中，或者和家人朋友交流，重拾興趣，多與人交流，不斷充實(shí)自己的生活。人們還可以多參加一些有益身心的活動(dòng)，如聽音樂(lè)、看書、跑步、旅游等，嘗試著去離開手機(jī)，或者不到必要時(shí)候不拿手機(jī)，這樣不但可以慢慢地?cái)[脫手機(jī)的控制，而且有益于人們的身心健康，重新獲得真正的生活樂(lè)趣?！凹夹g(shù)的工具性和應(yīng)用歸宿的不確定性，帶來(lái)了一種獨(dú)特的雙刃性:它既是仁慈的，也是殘忍冷酷的;它既是富有人性的，也是滅絕人性的;它既能引人上‘天堂 ’，也能將人推入‘深淵”’。”［7］721 世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的世紀(jì)。手機(jī)的迅猛發(fā)展也是一把雙刃劍，手機(jī)異化已經(jīng)嚴(yán)重到了社會(huì)不得不重視的程度。我們需要采取措施，讓手機(jī)回歸“工具”的角色。年輕人因?yàn)槌聊缬谕媸謾C(jī)而冷落了老人，導(dǎo)致老人摔盤子以示抗議的現(xiàn)象，不過(guò)是現(xiàn)代人所患“手機(jī)病”的一個(gè)縮影而已，類似于埋頭玩手機(jī)而冷落了親情、友情、愛(ài)情，而耽誤了工作，妨礙了生活的例子俯拾即是。我們應(yīng)該正確把握人的主體性和物的客體性關(guān)系，真正做到物為我所用，趨利避害，不要淪為工具的工具或者工具的奴隸，喪失人的主體性地位，而應(yīng)正確使用手機(jī)，遠(yuǎn)離污染，遠(yuǎn)離手機(jī)輻射，享受健康生活。

［1］馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿［M］.北京:人民出版社，1985:48-49.

［2］曾苑.你被智能手機(jī)“異化”了嗎?［N］.溫州晚報(bào)，2012-10-28.

［3］南帆.我們生活在機(jī)器中［J］.讀者，2008(10):36-40.

［4］吳文新.科技與人性［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社，2003:208-209.

［5］陳彥珍，左偉青.信息異化與人的全面發(fā)展［J］.重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2009(5):185-186.

［6］范玉芳.科學(xué)雙刃劍:令人憂慮的科學(xué)暗影［M］.廣州:廣東省地圖出版社，1999:152-153.

［7］伍旭升，高偉，陳華.百年科技利弊［M］.太原:山西人民出版社，2001.