■何曉燕

真人秀如何更好地向傳統(tǒng)國粹致敬
——對《?？﹪颠藛堋飞钊雱?chuàng)新的思考

■何曉燕

2000年以來，表演選秀、野外生存、旅行探險、角色互換、婚戀約會、戶外競技等各類真人秀層出不窮。根據(jù)《綜藝報》的調查，2015年各大衛(wèi)視在黃金時段推出的新節(jié)目，超95%為真人秀①，數(shù)量猛增、浮華熱鬧的背后則是節(jié)目質量上的良莠不齊。然而，《?？﹪颠藛堋返拿媸雷層^眾看到了央視制作團隊的探索勇氣、運作智慧和文化擔當，以時尚的制作手法，扛起了向傳統(tǒng)文化致敬的大旗，讓看多了各類真人秀的觀眾耳目一新。

《?？﹪颠藛堋烽_播后，在收視份額、微博的話題關注、網(wǎng)絡點擊量方面都有不錯表現(xiàn)，而且該節(jié)目與韓國KBS電視臺簽訂了海外播出合作協(xié)議，成功實現(xiàn)了中國節(jié)目的海外輸出。在真人秀這一時髦外殼下如何更好地融合傳統(tǒng)文化內涵，弘揚民族文化精髓，《叮咯嚨咚嗆》的探索值得學界做進一步的思考。

一、選手策略：精心配置與明確定位、細節(jié)展示

選擇明星，將明星差異化配置并將明星置于不同情境，還原和細膩展示他們的真實行為是明星體驗類真人秀節(jié)目的主要理念?！抖？﹪颠藛堋繁?007年東方衛(wèi)視開播的同樣是“明星拜師學唱戲”的 《非常有戲》節(jié)目更加尊重真人秀本身的創(chuàng)作規(guī)律，注重明星選手在國別、年齡、性格等方面的配置，還通過人氣組合作為嘉賓助演來提升與年輕觀眾的契合度，這些都是值得肯定之處。

“人是真人秀節(jié)目終極關懷的主體，真人秀節(jié)目在紀錄真實事件的過程中，展現(xiàn)人在事件中的心態(tài)和情感，關注人的命運和追求，突現(xiàn)人、人性和人格”②。從真實“展現(xiàn)人在事件中的心態(tài)與情感”這一萬變不離其宗的核心要素來看，《叮咯嚨咚嗆》對選手的身份定位和內心空間把握還不夠明確?，F(xiàn)在《?？﹪颠藛堋钒衙餍沁x手們設計成了“零基礎的學戲人”的學員，但是正如第十回舞臺競演時裘派第四代傳人裘繼戎所說的那樣，“所有的藝術都是相通的”，《叮咯嚨咚嗆》中的明星都涉足唱歌、演戲、模特等演藝事業(yè)，雖然和戲劇不是同一行當，但是明星們其實都具備一定的表演基本功，因而《?？﹪颠藛堋分忻餍沁x手應該是“比較狀態(tài)下的跨界學戲人”的定位，讓觀眾產(chǎn)生共鳴的應該是他們從相仿領域進入到不熟悉的戲劇領域時的反映，應該重點展示這些已有表演經(jīng)驗的明星們發(fā)現(xiàn)的中國傳統(tǒng)戲劇與其他表演形式的不同以及讓他們嘆服之處，這樣才能更好地通過明星，特別是韓國明星學戲來傳播中國傳統(tǒng)國粹的精髓。如第四回中張赫與探望的友人交流學戲感受時，就很驚嘆戲劇表演中身體的每個動作都是有意義的，隨手做了一個表示聞花的動作，在這個細節(jié)的處理上，現(xiàn)在只是加了花香四溢的特效，其實如果能夠深入張赫理解本身，加入他對戲劇動作寫意化的理解，以及通過資料片段分析同一動作與影視表演的不同，那對傳統(tǒng)國粹的電視化表達效果就更好一些。

二、編劇設計：從借鑒雜糅到強化戲劇本身的獨特性

真人秀的編劇主要是對任務環(huán)節(jié)和人物關系進行設計，《?？﹪颠藛堋吩谌宋镪P系上的設計值得肯定（京劇組是兄弟情，越劇組是熒幕愛侶情，川劇組是兄妹情，三組各不相同），但是在任務設計還有待突出戲劇特性。

《?？﹪颠藛堋芬驗槭窃瓌?chuàng)，沒有現(xiàn)成的節(jié)目模板，因此現(xiàn)有節(jié)目對其他節(jié)目的借鑒較多，有一種“拼貼感”，如京劇組和越劇組在戲校住宿，安置在床頭的攝像頭拍攝明星們的起居生活，與室內體驗類真人秀相仿；川劇組去拜師，靠攀巖設備穿越險峭的金刀峽谷，晚上又在萬盛石林帳篷露宿，與野外生存類真人秀類似……其實，《?？﹪颠藛堋愤€是原創(chuàng)了很多基于戲劇功底和戲劇常識的游戲環(huán)節(jié)，如考驗身體柔韌性的抬腿蓋章，考驗靈敏性的躲沙包，尋找喜怒哀樂四種表情的面具等，但是太分散，如基本功的唱念做打是在第二回中統(tǒng)一傳授，而各隊在后面的分散學習中又涉及了唱、念、做、打的內容，因而沒有形成一種基于戲劇內蘊的整體感。因此，節(jié)目組可以考慮橫向聚合，以傳統(tǒng)戲劇的共有內容來進行任務設計，如基本功（唱/念/做/打）、藝術表現(xiàn)途徑（音樂/美術/服飾/化妝等）、身體演繹（手/眼/腿等）等來具體設計和設定任務環(huán)節(jié)。

三、敘事推動：從平行遞進到增強單回的對抗沖突性

《?？﹪颠藛堋返臄⑹驴蚣軟]有采取目前普遍如《爸爸去哪兒》那樣的并列式編排，也沒有采取如《非常有戲》那種分為初賽、復賽、總決賽有淘汰的層層淘汰的編排，而是按照明星從受邀參加節(jié)目、尋找同伴、尋師拜師、進入正式訓練、共同學習到最后登臺亮相表演的全過程來進行敘事編排。因此除了第一回的集結和最后一回的舞臺競演，《?？﹪颠藛堋访炕刂腥M的學習內容不一致，學習任務也不一致，這就使每回節(jié)目理不出一條清晰線索，更談不上明顯的沖突和對抗。如第七回中，京劇組學化妝學唱段，越劇組排練走場逛超市做大餐，川劇組高腔接力品火鍋，各是各的內容和進程，顯得比較雜糅。

《?？﹪颠藛堋饭?jié)目的每一回合可以就學習板塊（上述提到的基本功、藝術表現(xiàn)途徑、身體演繹等）中的某一具體方面來進行環(huán)節(jié)設計，讓三組明星各自結合京劇、越劇和川劇的具體劇目來進行學習。如某一回合設計成學習眼神對于角色造型的意義和途徑，就讓明星選手們通過具體的經(jīng)典唱段來理解眼神的傳情達意技巧，又如某一回合設計成傳統(tǒng)戲服的鑒賞和穿戴，就可以讓選手們從各劇種的經(jīng)典角色來了解不同戲服……在競爭性的呈現(xiàn)上，可以先是每組隊員進行競賽考核，然后是跨越京劇、川劇、越劇，進行隊隊考核，通過競賽排出勝負，這樣既能強化戲劇獨特性，也能保證單回合節(jié)目的沖突和對抗性，從而增強節(jié)目的敘事推動力。

四、核心價值：從表層觸及到深層的話題和情感滲透

《叮咯嚨咚嗆》有自己明確的核心價值，就是弘揚國粹并讓當代年輕人能夠了解傳統(tǒng)和弘揚傳統(tǒng)戲劇。運作了《中國好聲音》《中國好歌曲》《中國好舞蹈》的燦星總裁田明在接受《南方周末》記者采訪時曾說，選擇做怎樣的真人秀，他有三條標準：具有大眾審美基礎、與大眾感興趣的文藝樣式、以及和大眾話題相關③。按這個標準衡量，《?？﹪颠藛堋吠ㄟ^邀請韓國明星、人氣演員助演等年輕人喜歡的娛樂方式，彌補了傳統(tǒng)戲曲這一小眾藝術在大眾審美和大眾文藝樣式上的不足，但是在大眾話題，特別是年輕人感興趣的話題方面，《?？﹪颠藛堋愤€有待更深層次的滲透。從年輕人的角度而言，他們知道傳統(tǒng)戲劇不是當今主流的文藝樣式，但他們并不是反感和摒棄，而是仍然予以熱切的關注，引發(fā)他們關注和情感共鳴的并不只是明星學戲的表層，還有以下兩個方面：

一方面，是對戲劇傳人安心堅守與傳承的敬佩。《?？﹪颠藛堋分杏斜憩F(xiàn)年輕人對戲劇人的欽佩，如第五回在戲校中，金圣洙、郭京飛在他們談到戲劇演員與他們影視演員相比，更辛苦卻獲得更少時不禁唏噓，這時加入了資料片段，展現(xiàn)戲劇曾經(jīng)讓臺下觀眾同哭同笑的輝煌，對歷史進行觀照是值得肯定的，但是更應該凸顯當今時代下戲劇藝術的精神堅守和源遠流長。節(jié)目組其實很有這方面的想法，讓越劇組去了施家岙的老戲臺，京劇組去了有300年歷史的老戲樓正乙祠，但是現(xiàn)分散在不同的回合中，沒有形成跨越歷史與現(xiàn)在的時空感和戲劇精神亙古綿延的力量感，如果在某一回合中，將正乙祠、施家岙和湖廣會館（川劇的老戲臺）進行整體編排，那種精神力量是會非常觸動人心的。

另一方面，是希望傳統(tǒng)戲劇能有更新穎的形態(tài)來和年輕人溝通。節(jié)目組請到了裘派的第四代傳人裘繼戎，現(xiàn)有設計是在第二回中讓裘繼戎在長城之上教明星們學戲基本的唱念做打，大氣磅礴的拍攝場景值得稱道，但對戲劇的創(chuàng)新表現(xiàn)而言有點資源浪費，因為裘繼戎作為名門之后一直致力于將現(xiàn)代音樂、太極、現(xiàn)代舞融入到傳統(tǒng)京劇中并且獲得了業(yè)界的認可，在最后的競演中，他還表演了先鋒新作《進化》，因此節(jié)目組應該多設計類似于裘繼戎之類的戲劇革新者與明星們交流，如何從曲目、音樂、表演等方面進行創(chuàng)新，而明星們在探索中的思考和努力、成功和失敗、堅持和放棄才更符合年輕觀眾的期待視野，正如他們在日常奔忙中為心中夢想而努力的真切過程?！罢嫒诵阒浮奔s翰·德莫爾說過，真人秀一定要建立和觀眾的情感關聯(lián)，而這個關聯(lián)就是觀眾能夠從中看到自己。

注釋：

① 劉惟真、趙婀娜：《我們需要怎樣的真人秀節(jié)目》，人民網(wǎng)，http://media.people.com.cn/n/2015/0402/c40606－26788529.html，2015年4月2日。

② 謝耘耕、陳虹：《真人秀節(jié)目：理論、形態(tài)和創(chuàng)新》，復旦大學出版社2007年版，第122頁。

③ 李邑蘭：《“所有真人秀做到最后都是情感節(jié)目”：星空傳媒CEO田明有話說》，《南方周末》，2015年3月12日，E26版。

（作者系西南大學新聞傳媒學院副教授）