陳亞惠

(重慶工商大學(xué) 計(jì)算機(jī)科學(xué)與信息工程學(xué)院，重慶　400067)

新常態(tài)下大學(xué)生政治參與引領(lǐng)的理性審視

陳亞惠

(重慶工商大學(xué) 計(jì)算機(jī)科學(xué)與信息工程學(xué)院，重慶400067)

摘要：當(dāng)前大學(xué)生政治參與存在激情與冷漠、多樣性與盲目性、思想積極與政治理論匱乏、理性思辨與動(dòng)機(jī)功利并存的多重矛盾。針對(duì)這些問(wèn)題，提出以下解決途徑：以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作總領(lǐng)，用道路自信、理論自信和制度自信化解大學(xué)生政治參與諸多問(wèn)題，引領(lǐng)大學(xué)生有序政治參與。

關(guān)鍵詞：新常態(tài)；大學(xué)生；政治參與；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-8425(2015)12-0112-05

Abstract:At present, there are some contradictions among the college students’ political participation: passion and apathy, diversity and blindness, the lack of ideological and political theory, rational thinking and motivation. Aiming at these problems, we put forward the following ways: taking the concept of socialist core value as the consul general, and using road self-confidence, self-confidence and the theory system of self-confidence to resolve the political participation of college students problems and lead political participation of students orderly.

收稿日期：2015-06-15

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“高校意識(shí)形態(tài)預(yù)警機(jī)制研究”(14CKS033)；中央高?；鹳Y助項(xiàng)目“問(wèn)題與對(duì)策：中國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略研究”(SWU1509306)

作者簡(jiǎn)介：孫紹勇(1990—)，男，云南楚雄人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義與中國(guó)社會(huì)問(wèn)題、文化軟實(shí)力；王文余(1964—)，男，四川渠縣人，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書(shū)記，碩士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義理論、文化軟實(shí)力、國(guó)際政治。

doi:10.3969/j.issn.1674-8425(s).2015.12.020

Rational View of Political Participation of College Students

Under the New Normal

CHEN Ya-hui

(School of Computer Science and Information Engineering,

Chongqing Technology and Business University, Chongqing 400067, China)

Key words: new normal；college student; political participation; socialist core value

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立 60 周年的講話《設(shè)計(jì)和發(fā)展國(guó)家政治制度要從國(guó)情出發(fā)從實(shí)際出發(fā)》中明確提出：“要從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主?！庇纱丝梢?jiàn)，擴(kuò)大公民政治參與，尤其是有序政治參與是政治新常態(tài)下我國(guó)民主政治發(fā)展的重要目標(biāo)之一，對(duì)我國(guó)社會(huì)民主化進(jìn)程也起到重要作用。大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展建設(shè)的主力軍，作為社會(huì)文化、科技發(fā)展中的新銳，其政治素養(yǎng)、政治理論修為、政治參與渠道和途徑都直接關(guān)系到我黨執(zhí)政地位的鞏固和我國(guó)社會(huì)民主的發(fā)展進(jìn)程。因此，分析新常態(tài)下大學(xué)生政治參與的現(xiàn)狀，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生有序政治參與，不僅有利于大學(xué)生自身的發(fā)展，有利于高校依法治校的和諧發(fā)展，更有利于社會(huì)民主化和國(guó)家治理現(xiàn)代化的推進(jìn)。

一、新常態(tài)與大學(xué)生政治參與

(一)新常態(tài)的背景

“新常態(tài)”一詞第一次出現(xiàn)在2014年5月11日的新華社稿件《習(xí)近平在河南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，深化改革發(fā)揮優(yōu)勢(shì)創(chuàng)新思路統(tǒng)籌兼顧，確保經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展社會(huì)和諧穩(wěn)定》中。之后，習(xí)近平總書(shū)記兩次提出要“適應(yīng)新常態(tài)”，由此引發(fā)廣泛討論。后來(lái)“新常態(tài)”的提法擴(kuò)展到中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明各個(gè)方面。本文所說(shuō)的“新常態(tài)”是指政治新常態(tài)，即：旗幟鮮明地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，大力發(fā)展社會(huì)主義民主政治和積極推進(jìn)依法治國(guó)[1]。

(二)大學(xué)生政治參與

政治參與是現(xiàn)代政治學(xué)的一個(gè)概念，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)政治參與的界定尚不統(tǒng)一。筆者認(rèn)為，從政治參與的主體、類型和性質(zhì)來(lái)看，政治參與是指公民通過(guò)各種合法形式參與政治生活，以影響政治構(gòu)成、運(yùn)行等的政治過(guò)程或行為。大學(xué)生政治參與是大學(xué)生在對(duì)國(guó)家政治、社會(huì)狀況探尋認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，參與政治生活的行為。大學(xué)生政治參與不僅僅指政治參與的實(shí)際行為，還包括政治參與的意識(shí)[2-3]。

(三)新常態(tài)下大學(xué)生政治參與的意義

1．有利于社會(huì)民主化進(jìn)程

中國(guó)近代革命史證實(shí)大學(xué)生政治參與有力地推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)民主化進(jìn)程。1919年5月4日，以北京大學(xué)為首的13所高校大學(xué)生游行示威抗議西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的欺辱，在全國(guó)引起民巨大反響，這就是著名的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)傳播了馬克思主義，拉開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕，開(kāi)啟了中國(guó)民主化的進(jìn)程。

新中國(guó)成立至今，我黨在民主化道路上進(jìn)行了不懈探尋。社會(huì)主義民主一直是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)之一。大學(xué)生在社會(huì)主義民主建設(shè)進(jìn)程中扮演了重要的角色，大學(xué)生的政治參與極大地推動(dòng)了社會(huì)民主化進(jìn)程。尤其是近些年，大批的大學(xué)生村官服務(wù)農(nóng)村、大批的大學(xué)生西部志愿者扎根西部，大批的大學(xué)生參軍入伍支援國(guó)防建設(shè)，保衛(wèi)邊疆國(guó)土，他們，尤其是大學(xué)生中的黨員用他們的實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行著政治參與，并且為國(guó)家、地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)文明、國(guó)防軍事等做出了巨大的貢獻(xiàn)。

大學(xué)生作為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其政治參與更能實(shí)現(xiàn)民主全方位的進(jìn)步。大學(xué)生的志愿服務(wù)西部計(jì)劃、村官計(jì)劃，以及大學(xué)生參軍入伍等等積極的政治參與行為，影響并帶動(dòng)著廣大公民更為廣泛的政治參與，從而進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)民主化進(jìn)程。

2．有利于推動(dòng)國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程

黨的十八屆三中全會(huì)提出：“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！币雽?shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，必須實(shí)現(xiàn)包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域的治理現(xiàn)代化。這就需要政府和公民在公共權(quán)力運(yùn)行、政治民主生活、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)文明發(fā)展等方面用制度來(lái)規(guī)范，用法治來(lái)推進(jìn)，并相互協(xié)調(diào)合作。政府和公民在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化和生態(tài)文明各個(gè)領(lǐng)域的緊密合作、協(xié)同治理才是推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的基本保障。由此可見(jiàn)，公眾在國(guó)家現(xiàn)代化治理中的作用日益重大。

當(dāng)代大學(xué)生作為公民的一部分，而且是重要的組成部分，其政治參與可以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，產(chǎn)生巨大的社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。大學(xué)生的政治參與和政府形成良性互動(dòng)后，也會(huì)對(duì)社會(huì)決策產(chǎn)生積極的影響。例如，大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐、大學(xué)生支教支邊等，這些政治參與行為都為地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化事業(yè)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)財(cái)富，推動(dòng)了地方、國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程。

3．有利于推進(jìn)依法治校和諧發(fā)展

教育部在2003年7月17日頒布的《關(guān)于加強(qiáng)依法治校工作的若干意見(jiàn)》中明確指出：“依法治校就是要在依法理順政府與高校的關(guān)系、落實(shí)學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)的基礎(chǔ)上，完善高校各項(xiàng)民主管理制度，實(shí)現(xiàn)高校管理與運(yùn)行的制度化、規(guī)范化、程序化；依法保障高校、舉辦者、教師、學(xué)生的合法權(quán)益；不斷提高高校管理者、教師的法律素質(zhì)；提高高校依法處理各種關(guān)系的能力，形成教育行政部門依法行政，高校依法自主辦學(xué)、依法接受監(jiān)督的格局?！?/p>

大學(xué)生在高校學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是參與教學(xué)改革和實(shí)踐的過(guò)程。大學(xué)生參與助學(xué)、助研等教學(xué)工作，以這樣的政治參與形式可以直接促進(jìn)教學(xué)水平的提高，這是改善高校教學(xué)管理工作的題中之義。除此之外，教學(xué)之外豐富的第二課堂和社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、頂崗實(shí)習(xí)等政治參與形式，近年來(lái)也隨著科教融合的發(fā)展與高校教學(xué)改革人才培養(yǎng)緊密相連。大學(xué)章程的制定，以及依法治校、依法治學(xué)等現(xiàn)代大學(xué)制度的建立，也讓80、90后中主觀意識(shí)獨(dú)立、參政議政能力強(qiáng)的大學(xué)生能夠參與其中，這對(duì)建設(shè)和諧校園也會(huì)起到至關(guān)重要的作用。同時(shí)，大學(xué)生政治參與有助于及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正高校決策中的失誤和偏差，從而促進(jìn)決策的科學(xué)性和合理性。

4．有利于大學(xué)生自身的成長(zhǎng)鍛煉

微觀層面上，積極有序的政治參與和大學(xué)生政治素養(yǎng)的提升相輔相成，互相促進(jìn)。在大學(xué)期間，大學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，而且可以將所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)政治參與更加深刻地理解認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，樹(shù)立堅(jiān)定的政治參與方向，培養(yǎng)鍛煉政治參與能力。大學(xué)是形成完整思想意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵時(shí)期，在正確的思想政治理論引導(dǎo)下的大學(xué)生政治參與可以加速大學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)程，從而為今后走進(jìn)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。

二、當(dāng)代大學(xué)生政治參與的矛盾多重性分析

(一)大學(xué)生政治參與激情與冷漠并存

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)政治參與有較高的政治熱情，從班團(tuán)組織建設(shè)、民主選舉、社團(tuán)活動(dòng)、青年志愿者等等活動(dòng)中都可以看到大學(xué)生表現(xiàn)出的政治參與的激情。但是，也看到少部分大學(xué)生對(duì)政治參與所表現(xiàn)出來(lái)的冷漠，他們對(duì)班級(jí)管理、社會(huì)活動(dòng)等漠不關(guān)心,乃至反感，他們游離于大學(xué)校園和班級(jí)活動(dòng)之外，沉迷于自己的獨(dú)立世界。這兩種大學(xué)生及其政治參與情緒在大學(xué)校園里形成了鮮明的反差。

(二)大學(xué)生政治參與多樣性與行為盲目性并存

互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信、校園論壇、社交網(wǎng)站、聊天軟件等信息傳播工具的興起和發(fā)展，給大學(xué)生政治參與提供了更多的途徑和渠道。大學(xué)生對(duì)公共事務(wù)的參與多利用網(wǎng)絡(luò)，不僅參與度高、方便快捷，而且途徑多樣，極易形成輿情焦點(diǎn)。伴隨這種大學(xué)生政治參與途徑的多樣性也出現(xiàn)了另一個(gè)現(xiàn)象：大學(xué)生政治參與的自發(fā)性和盲目性。一旦一個(gè)輿情事件發(fā)生，沒(méi)有組織、沒(méi)有引導(dǎo)，大學(xué)生就會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)第一時(shí)間發(fā)出聲音，表達(dá)或反映自己自己的情感和內(nèi)心訴求，形成自發(fā)性的政治參與。各個(gè)高校熱烈的校園BBS貼吧就足以證明這一點(diǎn)。而盲目性則更多地表現(xiàn)在大學(xué)生政治參與的隨意性上。一些大學(xué)生可能會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的情感或?qū)σ患娛录钠嬲J(rèn)識(shí)而做出隨意性的非理性的表達(dá)，圖一時(shí)之快，或盲目從眾。盲目性的政治參與更容易導(dǎo)致大學(xué)生的政治參與行為出現(xiàn)不可控的非有序狀態(tài)。所以，如何尊重和保護(hù)大學(xué)生政治參與，對(duì)其適度引領(lǐng)，將無(wú)序政治參與變成有序政治參與，并發(fā)揮這種政治參與行為最大的正能量，是值得我們深思的問(wèn)題。

(三)大學(xué)生政治參與思想積極同政治理論匱乏并存

大學(xué)生政治參與思想積極、行動(dòng)熱情、渠道多樣是毋庸置疑的普遍現(xiàn)象。然而，大學(xué)生在具體政治參與能力的表現(xiàn)上卻不盡人意，最為明顯的就是政治理論匱乏。例如在黨的十八大召開(kāi)后，學(xué)生對(duì)于黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)人提出的發(fā)展目標(biāo)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，對(duì)十八大精神也積極學(xué)習(xí)，但是對(duì)會(huì)議的具體內(nèi)容，以及人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度、經(jīng)濟(jì)體制改革、新常態(tài)等等政治、經(jīng)濟(jì)、文化理論知識(shí)卻知之甚少。每年全國(guó)兩會(huì)期間，大學(xué)生同樣會(huì)積極關(guān)注兩會(huì)，關(guān)注民生，但是對(duì)于政府工作報(bào)告的內(nèi)容，對(duì)三中、四中全會(huì)精神卻缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和深刻的認(rèn)識(shí)和了解。另外，對(duì)政治學(xué)、哲學(xué)理論的專業(yè)知識(shí)則更是鮮有了解和認(rèn)知。也正是因?yàn)檎卫碚摰膮T乏，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于諸多政治問(wèn)題缺乏清晰的認(rèn)識(shí)和判斷。

(四)大學(xué)生政治參與的理性思辨與參與動(dòng)機(jī)的功利性并存

正是因?yàn)榇髮W(xué)生的政治理論匱乏，才導(dǎo)致大學(xué)生政治參與理性思辨的薄弱，最終表現(xiàn)為大學(xué)生政治參與的盲目。大學(xué)生在政治參與時(shí)，因?yàn)檎卫碚撝R(shí)的不足和專業(yè)知識(shí)的匱乏，無(wú)法運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和正確的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向?qū)彩录龀隼硇运急妗＿@類情況多發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)上，如轉(zhuǎn)發(fā)一些虛假的微信消息，像“董存瑞是虛構(gòu)”這樣的帖子也被很多大學(xué)生信以為真而轉(zhuǎn)發(fā)、跟帖[4]。這些都是缺乏理性思辨的典型表現(xiàn)。

另一方面，大學(xué)生政治參與的功利性特點(diǎn)也十分突出。部分大學(xué)生是基于特定的利益訴求或利益實(shí)現(xiàn)的需要而政治參與的。例如，在高校大學(xué)生的推優(yōu)入黨中，一些學(xué)生并不是抱著為人民服務(wù)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信仰而申請(qǐng)入黨的，往往是抱著入黨是優(yōu)秀、入黨是光環(huán)、入黨對(duì)今后職業(yè)生涯有利等等功利思想而入黨的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，大學(xué)也已然由象牙塔變成小社會(huì)，越來(lái)越多的大學(xué)生在政治參與中表現(xiàn)出功利性。這種功利性政治參與極大地?fù)p傷了高校自由、平等的校園文化氛圍，更會(huì)造成對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的傷害。

三、理性審視大學(xué)生政治參與的引領(lǐng)

如何正確引領(lǐng)大學(xué)生政治參與，使大學(xué)生政治參與從盲目、無(wú)序、功利轉(zhuǎn)化為積極、思辨、理性有序政治參與是當(dāng)下亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。那么，如何在堅(jiān)定不移地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，大力發(fā)展社會(huì)主義民主政治和積極推進(jìn)依法治國(guó)的新常態(tài)下引領(lǐng)大學(xué)生政治參與呢？我們認(rèn)為：第一要?jiǎng)?wù)是進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生政治思想意識(shí)和政治信仰建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生政治參與[5]。當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和生力軍，其價(jià)值觀的架構(gòu)和完善在大學(xué)時(shí)期基本形成。所以，針對(duì)大學(xué)生政治參與過(guò)程中出現(xiàn)的諸多矛盾，我們更要高度重視和正確引領(lǐng)。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為總領(lǐng)，用道路自信、理論自信和制度自信教育大學(xué)生并解決其政治參與的多重矛盾[6]。要旗幟鮮明地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論、成果教育大學(xué)生，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系引領(lǐng)大學(xué)生，從而使大學(xué)生在政治參與過(guò)程中堅(jiān)定信念，明確立場(chǎng)，把握方向，不斷提高自身政治參與的能力和水平[7]。

(一)堅(jiān)定道路自信：理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵，消除大學(xué)生政治參與冷漠情緒

大學(xué)生政治參與中出現(xiàn)冷漠現(xiàn)象的原因，從微觀層面上來(lái)看，是個(gè)人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)不足；從中觀層面上來(lái)看，更多的情況是對(duì)班級(jí)管理不關(guān)心，對(duì)學(xué)生活動(dòng)或者社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不了解、不關(guān)注，于是抱有事不關(guān)己高高掛起的想法；從宏觀層面上來(lái)看，則源于對(duì)政治參與認(rèn)識(shí)不夠。因此，高校作為大學(xué)生思想政治教育的橋頭堡，作為宣傳思想政治教育工作的主陣地，正確引導(dǎo)大學(xué)生政治參與義不容辭。首先是要堅(jiān)定其方向，堅(jiān)定其道路自信。要通過(guò)學(xué)習(xí)、宣講、法治教育等等形式讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵和本質(zhì)，使學(xué)生樹(shù)立起愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、誠(chéng)實(shí)、敬業(yè)、守信的價(jià)值觀念，消除冷漠，形成良好、積極、和諧的政治參與校園文化氛圍。

(二)堅(jiān)定道路自信：辨明中國(guó)特色社會(huì)主義道路方向，準(zhǔn)確把握大學(xué)生政治參與引領(lǐng)方向

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生只有通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中接受鍛煉，才能不斷提高政治參與能力。針對(duì)大學(xué)生政治參與存在的盲目性問(wèn)題，在堅(jiān)定其道路自信的基礎(chǔ)上，要使其深刻地認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵和本質(zhì)，在實(shí)踐過(guò)程中檢驗(yàn)、引領(lǐng)大學(xué)生堅(jiān)定道路自信，準(zhǔn)確把握政治參與的正確方向性，根本解決大學(xué)生政治參與盲目性問(wèn)題。

大學(xué)生政治參與的具體形式多種多樣，例如我們常見(jiàn)的大學(xué)生政治參與形式具體有：參與班級(jí)學(xué)生干部“選舉”、參與支部組織生活、參與共青團(tuán)活動(dòng)、參與社團(tuán)集會(huì)、參與大學(xué)治理等內(nèi)容。這些政治參與形式都是充分發(fā)揮高校黨團(tuán)組織、學(xué)生社團(tuán)的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)，結(jié)合大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、工作生活各方面需求開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)像暑期社會(huì)實(shí)踐、青年志愿者活動(dòng)、大學(xué)生社團(tuán)文化活動(dòng)、學(xué)校建設(shè)與管理活動(dòng)等載體，使活動(dòng)內(nèi)容貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生政治參與的熱情，培育大學(xué)生政治參與意識(shí)，積極引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)參與，培養(yǎng)有序的政治參與行為，使大學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成遵守法律法規(guī)和紀(jì)律規(guī)范的習(xí)慣，提高政治參與素養(yǎng)，有序進(jìn)行政治參與。豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐和第二課堂活動(dòng)不僅能從方向上引領(lǐng)大學(xué)生進(jìn)行政治參與，很好地解決大學(xué)生政治參與的盲目性問(wèn)題，而且還能營(yíng)造良好的政治參與氛圍，使大學(xué)生政治參與常態(tài)化。

(三)堅(jiān)定理論自信：學(xué)習(xí)理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論精髓，提升政治理論水平

要讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到我黨在從新民主主義革命開(kāi)始到新中國(guó)成立到改革開(kāi)放，直到十八大勾勒出全面建設(shè)小康社會(huì)的中國(guó)式現(xiàn)代化藍(lán)圖的歷程中，對(duì)社會(huì)主義道路的無(wú)畏探索所取得的成果。經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展、凝練、沉淀，我黨形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是我黨堅(jiān)持、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義的歷史產(chǎn)物。

大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，有義務(wù)學(xué)習(xí)和理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論。高校作為立德樹(shù)人、培養(yǎng)人才的搖籃，更有義務(wù)、有責(zé)任旗幟鮮明地培養(yǎng)政治素質(zhì)過(guò)硬、政治理論素養(yǎng)高的新一代大學(xué)生人才。因此，要進(jìn)一步加強(qiáng)高校思想政治理論課程的教學(xué)力量，解決大學(xué)生政治參與的理論匱乏問(wèn)題，并且為大學(xué)生政治參與把握正確的方向[8]。首先，要大膽改革，要在傳統(tǒng)的理論教學(xué)基礎(chǔ)上，構(gòu)建高校大學(xué)生思想政治課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、教互式教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)三位一體的教育體系?？蓢L試慕課教學(xué)方式，同時(shí)加強(qiáng)思想政治教育實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，使高校思想政治教育成為大學(xué)生政治參與培養(yǎng)、教育和引領(lǐng)的主陣地。要通過(guò)一系列課程改革，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)大學(xué)生政治參與的理論素養(yǎng)。其次，要加強(qiáng)對(duì)于新興傳媒工具的引導(dǎo)和管理，發(fā)揮其正能量。主流媒體要肩負(fù)起政治思想理論傳播、引導(dǎo)的重任。高校應(yīng)將己有的政治參與途徑和平臺(tái)與新興傳媒工具對(duì)接起來(lái)，以多種形式灌輸、傳授、普及思想政治理論，充分占領(lǐng)并發(fā)揮新興傳媒工具的功能，用大學(xué)生能夠并樂(lè)于接受的方式進(jìn)行政治參與理論知識(shí)普及。

(四)堅(jiān)定制度自信：深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義制度本質(zhì)，將一切“尋租”行為關(guān)進(jìn)制度的牢籠

當(dāng)今，大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作的方方面面表現(xiàn)出一些利益糾葛，校園也變成一個(gè)小社會(huì)，大學(xué)生政治參與也因此表現(xiàn)出較明顯的功利主義。新常態(tài)下要想消除大學(xué)生政治參與的功利性行為，就要用中國(guó)特色社會(huì)主義制度作保障。十八屆四中全會(huì)明確提出了要依法治國(guó)。因此，在依法治國(guó)、依法治校的新常態(tài)下，要將一切功利的行為和動(dòng)機(jī)關(guān)進(jìn)制度的牢籠。具體可從兩個(gè)方面進(jìn)行：首先，建立民主、平等、公正的大學(xué)生政治參與長(zhǎng)效機(jī)制。既要用法治保障大學(xué)生政治參與的公平、公正、民主和平等，也要用法治來(lái)規(guī)范大學(xué)生的政治參與行為，有效規(guī)避政治參與的功利主義。其次，高校應(yīng)該開(kāi)展愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信的相關(guān)主題教育活動(dòng)。例如，開(kāi)展忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)、關(guān)心獻(xiàn)給他人、孝心獻(xiàn)給父母、信心留給自己的“五心”教育活動(dòng)以及開(kāi)展雷鋒精神的學(xué)習(xí)、雷鋒文化的傳承活動(dòng)?？傊獜闹贫壬稀瓣P(guān)住”功利主義，從情感上“埋葬”功利主義。

綜上所述，高校作為思想教育的高地和立德樹(shù)人的搖籃，要運(yùn)用新的管理理念和手段，將學(xué)生的政治參與熱情納入到法制化和制度化的軌道,讓大學(xué)生政治參與和諧有序地發(fā)展。

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(責(zé)任編輯張佑法)

引用格式：孫紹勇，王文余.基于紅色文化的維度培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué))，2015(12):117-121.

Citation format：SUN Shao-yong, WANG Wen-yu.Cultivation and Practice the Socialist Core Values Based on the Red Culture Dimension [J].Journal of Chongqing University of Technology(Social Science)，2015(12):117-121.