郭冠忠

（中國社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所　北京　100081）

西藏在新民主主義時(shí)期的曲折歷程

郭冠忠

（中國社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所北京100081）

本文以西藏在新民主主義時(shí)期的曲折歷程為線索，深刻闡述了中國共產(chǎn)黨是如何領(lǐng)導(dǎo)西藏人民，由原來的半殖民地性質(zhì)較突出、封建農(nóng)奴制性質(zhì)相當(dāng)?shù)湫偷纳鐣?huì)跨越至社會(huì)主義初級階段的。

西藏；新民主主義；曲折歷程；和平改革

西藏是中國境內(nèi)具有明顯的民族和區(qū)域特點(diǎn)的一個(gè)地方，直至新中國成立前夕，還處于半殖民地性質(zhì)較突出、封建農(nóng)奴制性質(zhì)相當(dāng)?shù)湫偷纳鐣?huì)。中國共產(chǎn)黨是怎樣為了領(lǐng)導(dǎo)和幫助西藏人民，使其由原來的半殖民地性質(zhì)較突出、封建農(nóng)奴制性質(zhì)相當(dāng)?shù)湫偷纳鐣?huì)，跨越至社會(huì)主義初級階段的？這是中國藏學(xué)界的一個(gè)重要的研究課題。本文僅就西藏自1951年5月23日獲得和平解放，步入新民主主義時(shí)期后所經(jīng)過的曲折歷程試作初步探討。

一、新民主主義是西藏人民的救星

1949年7月8日，親帝國主義的西藏地方攝政達(dá)扎·阿旺松熱，為了把西藏從中國領(lǐng)土上“獨(dú)立”——分裂出去，從而繼續(xù)維持西藏封建統(tǒng)治階級及其外國主子對西藏廣大農(nóng)牧奴、奴隸的統(tǒng)治壓迫地位，以“反共”為借口，制造了一起非法驅(qū)逐國民政府駐藏人員等的事件。針對這一事件，新華社于當(dāng)年9月2日發(fā)表社論嚴(yán)正聲明：西藏自古以來就是中國的領(lǐng)土，絕不允許任何人把西藏從中國的領(lǐng)土上分割出去；并明確指出：“毛澤東的新民主主義及中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍扶助少數(shù)民族的政策，乃是西藏人民的救星”。嗣后，李維漢同志根據(jù)馬列主義關(guān)于不斷革命論與革命發(fā)展階段論相結(jié)合的原理，以及毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中闡明的“民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命必然趨勢”的觀點(diǎn)，進(jìn)一步指出，西藏的革命必需分兩步走，第一步走民主的道路，搞新民主主義革命，第二步才能搞社會(huì)主義革命，走社會(huì)主義道路。不能把這兩個(gè)階段的革命畢其功于一役。這就把西藏人民前進(jìn)的方向和步驟都十分明確地指出來了。

按照毛澤東同志的論述，中國在新民主主義時(shí)期，或者民主革命時(shí)期，有兩大革命任務(wù)：一是對外推翻帝國主義壓迫的民族革命，二是對內(nèi)推翻封建主義壓迫的民主革命。并指出這兩大革命任務(wù)既是互相區(qū)別的，又是互相關(guān)聯(lián)、不可截然分開進(jìn)行的。所以，在中央人民政府同西藏地方政府于1951年5月23日簽訂的“十七條協(xié)議”中，從當(dāng)時(shí)西藏的實(shí)際出發(fā)，不僅把驅(qū)逐帝國主義侵略勢力出西藏、完成祖國大陸領(lǐng)土和主權(quán)的統(tǒng)一放在第一位，而且為開辟西藏百萬農(nóng)牧奴和奴隸翻身解放的道路，開啟西藏逐漸走上繁榮進(jìn)步的光明前程，作出了明確的規(guī)定。西藏和平解放以來的大量歷史事實(shí)證明，只有中國共產(chǎn)黨才是世界上最關(guān)心西藏百萬農(nóng)牧奴和奴隸的翻身解放，真正領(lǐng)導(dǎo)和幫助西藏人民走上繁榮進(jìn)步光明前程的救星。

王力雄編著的《天葬：西藏的命運(yùn)》說，中共1951年同西藏的統(tǒng)治者簽訂“十七條協(xié)議”時(shí)，只關(guān)心對西藏行使主權(quán)，根本不關(guān)心西藏的人權(quán)和民生，中共曾主動(dòng)承諾同西藏搞“一國兩制”。實(shí)際是說，我們黨當(dāng)時(shí)曾放棄領(lǐng)導(dǎo)和幫助西藏人民進(jìn)行新民主主義革命或改革的神圣責(zé)任。這是對我們黨當(dāng)時(shí)所采方略及“十七條協(xié)議”條文的嚴(yán)重歪曲與詆毀。對此，筆者已在《中國藏學(xué)》2011年第2期上撰文，以“十七條協(xié)議”有關(guān)條文的原意，解放初期我們黨和國家高度關(guān)注西藏人權(quán)與民生的改善，西藏經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的性質(zhì)在1959年以前就已發(fā)生了可喜變化的大量事實(shí)，予以批駁，這里不贅述。這里所要說的是，西藏在新民主主義時(shí)期，沒有像中國大多數(shù)漢族地區(qū)那樣，從一開始便采取暴力革命的方法推翻其舊政權(quán)，實(shí)行土地改革，爾后再過渡到社會(huì)主義改造時(shí)期的步驟；而是從一開始通過漸進(jìn)式的和平改革的方法，逐步以新的民族區(qū)域自治政權(quán)取代其政教合一的舊政權(quán)，逐步廢除封建農(nóng)奴主土地所有制及農(nóng)奴主階級占有其屬民人身的制度，使百萬農(nóng)牧奴、奴隸逐漸獲得翻身解放，爾后再過渡到社會(huì)主義初級階段的步驟。

二、確定和平改革的方略

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)建立了新中國以后，曾多次闡明領(lǐng)導(dǎo)和幫助西藏人民進(jìn)行新民主主義革命時(shí)，必須從西藏當(dāng)時(shí)的實(shí)際出發(fā)實(shí)行和平改革的方略。例如，1951年5月23日簽訂的“十七條協(xié)議”第十一條規(guī)定：“有關(guān)西藏的各項(xiàng)改革事宜，中央不加強(qiáng)迫，西藏地方政府應(yīng)自動(dòng)進(jìn)行改革。人民提出改革要求時(shí)得采取與西藏領(lǐng)導(dǎo)人員協(xié)商的方法解決之”。該協(xié)議簽訂后的當(dāng)天傍晚，毛澤東同志對張國華說：“在西藏考慮任何問題，首先要想到民族和宗教問題這兩件事，一切工作必須慎重穩(wěn)進(jìn)”。1952年4月6日，毛澤東同志代中共中央起草的《關(guān)于西藏工作方針的指示》中提出：“我們要用一切努力和適當(dāng)辦法，爭取達(dá)賴及其上層集團(tuán)的大多數(shù)，孤立少數(shù)壞分子，達(dá)到不流血地在多年內(nèi)逐步地改革西藏經(jīng)濟(jì)、政治的目的”。1954年9月15日，劉少奇同志所作《憲法》草案的說明報(bào)告中指出：“現(xiàn)在還沒有完成民主改革的少數(shù)民族地區(qū)，今后也可以用某種和緩的方式完成民主改革，然后逐步過渡到社會(huì)主義”。1954年10月中央批準(zhǔn)的《關(guān)于過去幾年內(nèi)黨在少數(shù)民族中進(jìn)行工作的主要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)》指出：少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)改革，“可以不再采取激烈階級斗爭方法，而采取比較和平的方法即經(jīng)過曲折迂回的步驟和更為溫和的辦法去進(jìn)行……”，還指出：“慎重穩(wěn)進(jìn)并不意味著不準(zhǔn)備幫助少數(shù)民族人民進(jìn)行社會(huì)改革，也不意味著要勉強(qiáng)去推遲社會(huì)改革”,它不是急躁冒進(jìn)，也不是光慎重不穩(wěn)進(jìn)。1957年5月14日，中央在《對西藏工委關(guān)于今后西藏工作的決定》的批示中指出：“經(jīng)過戰(zhàn)爭發(fā)動(dòng)群眾，實(shí)現(xiàn)改革，在少數(shù)民族地區(qū)是不得已才采用的方法。在西藏——采用這個(gè)方法進(jìn)行改革，在政治上欠主動(dòng)，在軍事上不值得”。江澤民同志也說過：我們在西藏實(shí)行的民主改革，“是用和平方法，使百萬農(nóng)奴翻身解放。這同美國歷史上解放黑奴相類似，都屬于偉大的社會(huì)變革和社會(huì)進(jìn)步”。[1]（P53）

為了避免在西藏采用非和平的方法進(jìn)行改革，中央在上述1957年“5·14”批示中還糾正了當(dāng)時(shí)在西藏領(lǐng)導(dǎo)人員中，因曾受到祖國內(nèi)地為完成任務(wù)“一化三改造”熱烈歡慶氣氛的影響，而偏離了馬克思主義不斷革命論與革命發(fā)展階段論相結(jié)合原理，要在西藏搞大規(guī)模社會(huì)改革的急躁情緒，果斷地決定，至少今后六年（1957-1962年）內(nèi)，暫不進(jìn)行推翻原西藏地方政府的統(tǒng)治，暫不進(jìn)行完全廢除農(nóng)奴主土地占有制及完全廢除農(nóng)奴主占有農(nóng)牧奴、奴隸人身制度的改革。這里要強(qiáng)調(diào)說明的是，在中央“5·14”批示后，中共西藏工委、西藏軍區(qū)的同志以及班禪、阿沛·阿旺晉美等西藏的愛國進(jìn)步人士，在貫徹執(zhí)行中央上述方針、決策方面，都是忠誠而又堅(jiān)決的。他們不僅立即擬定了機(jī)構(gòu)人員的精簡整編方案，把先前為幫助西藏進(jìn)行土改等大規(guī)模社會(huì)改革而從內(nèi)地抽調(diào)到西藏的干部大批地撤回內(nèi)地，立即擬定了“六年不改”的宣傳提綱在《西藏日報(bào)》上公開發(fā)表，還迅即以上述方針與決策為指導(dǎo)，對昌都齊美貢布等已經(jīng)上山叛亂的人員，開展政治爭取工作，使齊美貢布等下山回到了昌都地區(qū)的江達(dá)縣，在江達(dá)、芒康等地的叛亂，都被暫時(shí)地止息了。當(dāng)時(shí)在印度參加佛祖涅槃2500周年紀(jì)念活動(dòng)，在是否返藏的問題上已經(jīng)發(fā)生了思想動(dòng)搖的十四世達(dá)賴，也因?yàn)槁犎×酥芸偫硐蛩砻鞯呢瀼睾推礁母锓结樀恼\意后，1957年4月1日回到了西藏。西藏的激烈動(dòng)蕩局勢，出現(xiàn)了緩和的勢頭。這些事實(shí)證明，中央當(dāng)時(shí)再三重申的和平改革方針，及為貫徹實(shí)施和平改革方針而果斷做出的在今后六年內(nèi)暫且不改的決策是正確的，確已取得了一定的成效。

三、由實(shí)行和平改革到實(shí)行邊平叛邊改革的轉(zhuǎn)變及在此后繼續(xù)堅(jiān)持對未叛農(nóng)奴主實(shí)行和平贖買政策

不過，由于當(dāng)時(shí)國際上的大氣候與國內(nèi)及西藏內(nèi)部小氣候的共同作用，西藏局勢的緩和勢頭沒有持續(xù)多長時(shí)間，就又發(fā)生了更大的動(dòng)蕩。所謂國際上的大氣候和國內(nèi)的小氣候，指的是蘇共“二十大”及波蘭、匈牙利事件以后，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)分裂，中蘇關(guān)系惡化，前蘇聯(lián)政府決定撕毀合同，撤走援華專家，向中國索債。中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在中共“八大”后，固然仍取得了不小成績，但也遇到了很大困難，加之我們黨的指導(dǎo)思想偏離了“八大”的正確路線，搞了反右派斗爭擴(kuò)大化、人民公社化、大躍進(jìn)等，經(jīng)濟(jì)下滑，社會(huì)不安定的苗頭顯現(xiàn)。于是，在由西方主導(dǎo)的國際輿論中，反華反共的聲浪逐漸高漲起來。一貫懼怕、仇視共產(chǎn)主義的杜勒斯、蔣介石等反共老手、印度的少數(shù)擴(kuò)張主義者以及西藏的索康、夏格巴、帕拉、夏蘇、柳霞等頑固堅(jiān)持親帝“藏獨(dú)”立場、妄想永遠(yuǎn)保持其統(tǒng)治地位的一些農(nóng)奴主及其代理人，便都以為中共要垮臺了，消滅共產(chǎn)主義或推翻中共領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)會(huì)來了。他們便乘機(jī)相互勾結(jié)起來，加緊了反華、反共活動(dòng)及在西藏掀起更大規(guī)模武裝叛亂的活動(dòng)。在印度噶侖堡，名為“西藏幸福事業(yè)會(huì)”、“佛教協(xié)會(huì)”的組織相繼成立，并辦起了《西藏鏡報(bào)》，在這份報(bào)紙上公開叫嚷要“有組織地永不反悔地用盡和平和暴力的任何方法”來維護(hù)“美妙無比”的西藏舊制度。妄圖使西藏的歷史倒退回到西藏和平解放以前的狀態(tài)。他們在西藏境內(nèi)成立了名為“四水六崗”及其“衛(wèi)教軍”的組織。原有藏軍不但未按“十七條協(xié)議”規(guī)定加以改編，反而以農(nóng)奴制度派“兵差”的辦法，在人數(shù)與裝備上被成倍地?cái)U(kuò)大了。至1958年底，西藏境內(nèi)配備有槍、炮、電臺等武器的武裝叛亂分子，已達(dá)兩三萬之多。其中的一部分武器，是原西藏地方政府——噶廈以或明或暗方式配發(fā)的，一部分是美國中央情報(bào)局經(jīng)印度運(yùn)來的。美國中央情報(bào)局還在科羅拉多和日本沖繩等地幫助西藏的索康、帕拉等訓(xùn)練了一批藏裔游擊隊(duì)員和間諜，用飛機(jī)空投等方法把他們送進(jìn)西藏。這些叛亂分子的糧秣供應(yīng)，除少量是由噶廈下令打開一些宗、谿的糧庫發(fā)放的以外，大部分是由叛亂分子仗持噶廈的命令直接向老百姓攤派的，或者是他們直接從農(nóng)牧奴家中勒索和搶劫的。他們公開背叛“十七條協(xié)議”和國家的憲法和法律，喊出了“衛(wèi)教”、“西藏獨(dú)立”、“反對共產(chǎn)黨”、“趕走漢人”等口號，實(shí)際干的全是違背藏傳佛教教義，違犯法律的恐怖暴力罪行。他們先后在西藏的墨竹工卡、尼木、南木林、貢噶、扎囊、波密、江達(dá)、芒康、澤當(dāng)?shù)鹊?，向駐當(dāng)?shù)氐慕夥跑?、干部、職工發(fā)起猖狂的暴力襲擊。至1958年底，已先后槍殺中國人民解放軍駐藏部隊(duì)指戰(zhàn)員和中央派駐西藏的干部、職工270余名（包括16名軍醫(yī)），受傷的人數(shù)更多。叛亂分子在農(nóng)村、牧區(qū)燒殺搶掠、強(qiáng)奸婦女，甚至強(qiáng)奸了不少尼姑，制造了許多起慘無人道的恐怖兇殺事件。芒康的仲堆曲札等人因?yàn)椴辉敢鈪⒓优褋y，他們的房屋被燒掉；卓木東噶寺的管家、崗巴宗的宗本、乃東宗的商人東達(dá)八扎等，都因不愿參加叛亂被殺害；墨竹工卡章多村的三個(gè)平民，甚至被叛亂分子不問青紅皂白地胡亂砍死，五人被胡亂砍傷；乃東宗的裁縫平措，因?yàn)樗呐畠簠⒓恿烁锩ぷ?，竟被叛亂分子剖腹掏心致死；出生于牧奴家庭的那曲紀(jì)路通林場工人布德，因?yàn)榻o公路養(yǎng)護(hù)段送過信，他的一雙眼球竟被叛亂分子血淋淋地挖掉。其殘暴野蠻行徑，令人發(fā)指。我的江西籍朋友沈鳳樓，23歲就當(dāng)上了縣級干部，為幫助西藏進(jìn)行革命和建設(shè)，離開經(jīng)濟(jì)與自然環(huán)境都比西藏更富裕和良好的故鄉(xiāng)，奉調(diào)到中共山南分工委擔(dān)任農(nóng)牧部副部長，竟同前述那么多無辜的好同志、好老百姓一樣，慘遭叛亂分子殺害。所以，叛亂分子的罪行引起了西藏各界人士的公憤，除有不少人向共產(chǎn)黨、解放軍控告外，向噶廈控訴的人也不少。至1958年8月，噶廈接到的此類藏文訴狀，已有70多件。[2]（P327-352）

對上述各地日見擴(kuò)大的恐怖暴力叛亂，中央曾多次指示工委與軍區(qū)，要遵守堅(jiān)守防御原則，不要輕易動(dòng)用軍隊(duì)出擊。在政治上，則多次警告索康、夏蘇、柳霞、帕拉等人不要玩火，而要真正站到中央與西藏人民一邊，采取平息叛亂措施。并向西藏各界人士大力揭露西藏叛亂分子的陰謀詭計(jì)和它對西藏人民利益的危害，以爭取民心，爭取政治上的主動(dòng)。所以，盡管中共山南分工委和駐澤當(dāng)?shù)慕夥跑姳晃溲b叛亂分子圍困74天，中共丁青中心縣委和駐軍被他們圍困92天，解放軍在墨竹工卡的格桑兵站被他們圍困48天，在扎木的中共波密中心縣委與駐軍被他們圍困20多天，軍區(qū)都沒有動(dòng)用部隊(duì)清剿。而共產(chǎn)黨、解放軍的自衛(wèi)和堅(jiān)守防御行動(dòng)，卻被恐怖叛亂分子錯(cuò)誤地視為軟弱可欺、無力戰(zhàn)勝他們，錯(cuò)誤地以為他們叛亂的目的可以得逞了。于是，他們就在拉薩掀起了更大規(guī)模的武裝叛亂。

至1958年底，在拉薩已麕集了大約7000名武裝叛亂分子，他們搶占各個(gè)制高點(diǎn)，在各重要街口布置崗哨，修筑軍用工事，氣焰十分囂張，擺出了要同駐藏解放軍決戰(zhàn)的架勢。至1959年3月10日，由他們有組織有計(jì)劃地以造謠惑眾、制造恐怖暴力事件等手段，在拉薩掀起的武裝叛亂，達(dá)到了空前猖獗的地步。他們在拉薩公然打傷自治區(qū)籌委會(huì)常委、西藏軍區(qū)副司令員桑頗·才旺仁增，打死自治區(qū)籌委會(huì)委員勘窮·索朗降措，將其尸體拖到市區(qū)示眾，公然貼出了西藏是政教合一的“獨(dú)立國家”的《布告》。在十四世達(dá)賴于當(dāng)月17日率索康、柳霞、夏蘇、帕拉、赤江等數(shù)百名官兵逃離拉薩前后，公然于當(dāng)月12、17、20日，逐步向中央在拉薩興建的企事業(yè)單位、中共西藏工委各機(jī)關(guān)以及西藏軍區(qū)部隊(duì)，展開了大規(guī)模的武裝進(jìn)攻。這就迫使中央駐藏的干部、職工與人民解放軍指戰(zhàn)員忍無可忍、退無可退了，一場中央曾竭力避免的戰(zhàn)爭已無法避免了。當(dāng)月20日，西藏軍區(qū)便不得不頒發(fā)《布告》，派出解放軍部隊(duì)，開始平叛。

由于平叛是符合西藏95%以上人民利益的正義行為，得到了西藏廣大人民的支持和援助，再加上中共西藏工委、西藏軍區(qū)在戰(zhàn)前已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)剀娒褡隽吮匾臏?zhǔn)備，拉薩的叛亂僅用3天時(shí)間就被平息下去了。緊接著，在當(dāng)月22日，中共中央下發(fā)了《關(guān)于在西藏平息叛亂中實(shí)現(xiàn)民主改革的若干政策問題的指示》，果斷地決定停止實(shí)行“六年不改”決策，而改為實(shí)行“邊平叛、邊改革”方針。當(dāng)月28日，國務(wù)院頒發(fā)命令，決定從即日起，解散原西藏地方政府（即噶廈)，依法撤銷索康、柳霞、帕拉等18名政府官員的職務(wù)，并將依法予以懲處。命令在1956年4月22日就已成立了的西藏自治區(qū)籌委會(huì)代行原西藏地方政府的職權(quán)，任命十世班禪為該籌委會(huì)代理主任委員，帕巴拉·格來朗杰為副主任委員，阿沛·阿旺晉美為副主任委員兼秘書長，任命鄧少東、崔科·登珠澤仁等16人為該籌委會(huì)常委，其他籌委會(huì)官員照舊擔(dān)任其原來的職務(wù)。這就給西藏完成邊平叛邊改革任務(wù)，完成正式成立西藏自治區(qū)的籌備工作，提供了政治和組織保障。1959年4月28日，全國人大二屆一次會(huì)議以中國最高權(quán)力機(jī)關(guān)的名義，通過《關(guān)于西藏問題的決議》，對中共中央與國務(wù)院在拉薩發(fā)生大規(guī)模武裝叛亂后所采取的方針、政策和措施，明確地予以認(rèn)可和肯定。并號召西藏僧俗人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，“團(tuán)結(jié)一致，努力工作，為建設(shè)民主和社會(huì)主義的新西藏而奮斗”。于是，一場群眾性的“邊平叛、邊改革”運(yùn)動(dòng)，就以銳不可當(dāng)之勢，在雄偉的萬里雪域高原上轟轟烈烈地開展起來了。

關(guān)于西藏在1959年3月-1961年4月實(shí)施“邊平叛、邊改革”方針的詳情，筆者結(jié)合當(dāng)時(shí)在中共西藏工委政策研究室、民主改革辦公室的實(shí)際工作經(jīng)歷，后來又對當(dāng)時(shí)中央與西藏黨政軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的大量檔案及其他史料，進(jìn)行了四年多研究后，已經(jīng)在1987年10月寫出了一篇題為《西藏民主改革的回顧與研究》的文章，公開發(fā)表于1998年的《西藏研究》第2、3期上。該文沒有僅僅憑借對于毛澤東同志1957年初在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》中所說“西藏（現(xiàn)在）還沒有進(jìn)行民主改革”這一句話的理解，就推導(dǎo)出“西藏的民主改革是在1959年才開始的，在此以前，西藏還是一個(gè)原封未動(dòng)的、比歐洲中世紀(jì)還要黑暗落后的封建農(nóng)奴制社會(huì)”或者“西藏在1959年以前，只搞了反帝，沒有反封建”等論斷；而是按照鄧小平同志關(guān)于“我們不能夠從個(gè)別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得正確的理解”[3]（P43）的教導(dǎo)，把毛澤東的上述這句話，同他在《論聯(lián)合政府》等著作中許多次使用“民主改革”一詞時(shí)（僅在《論聯(lián)合政府》一文中，就曾15次提到“民主改革”），所賦予的豐富內(nèi)涵聯(lián)系起來進(jìn)行理解，從而提出：西藏的民主改革是從1951年開始，至1965年基本結(jié)束的，共用了15年時(shí)間。并把其間分為和平改革、邊平叛邊改革及穩(wěn)定發(fā)展民主改革成果三個(gè)階段。其中前八年多時(shí)間，中共西藏工委堅(jiān)決貫徹執(zhí)行中央的和平改革方略，從未動(dòng)搖過。從1959年3月22日起，被迫進(jìn)行的邊平叛邊改革，僅用了兩年時(shí)間。而且，在此階段，對于未參加叛亂的農(nóng)奴主及其代理人，黨制定各項(xiàng)平叛改革政策時(shí)，都繼續(xù)堅(jiān)持事先同他們協(xié)商、取得他們的同意，并保證他們的政治地位與生活水平都不降低、不對他們搞面對面的批斗，不分他們的底財(cái)、浮財(cái)，對他們占有的土地、房屋、牲畜、農(nóng)具，由國家出錢贖買后分給農(nóng)牧奴、奴隸等。這是西藏的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)同志從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā)，正確運(yùn)用馬列主義毛澤東思想的具體體現(xiàn)。正因?yàn)樵诖穗A段繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)行了對未叛農(nóng)奴主及其代理人的和平改革政策，便增強(qiáng)了助力，減少了阻力，大大促進(jìn)了邊平叛邊改革階段的順利完成。到1961年4月，西藏已徹底解除了境內(nèi)所有叛亂分子的武裝，把舊的各級封建政權(quán)都推翻了，普遍地初步建立起了各級人民民主的新政權(quán)，徹底廢除了農(nóng)奴主土地占有制，實(shí)行了農(nóng)民土地所有制及牧民牲畜所有制，徹底地廢除了農(nóng)牧奴和奴隸對農(nóng)奴主階級的人身依附關(guān)系以及封建的等級制、封建的殘酷野蠻刑罰等等，使所有農(nóng)牧奴和奴隸都獲得了人身自由和其他公民權(quán)利，全都翻身做了新社會(huì)的主人，成了新社會(huì)的農(nóng)牧民。西藏的社會(huì)生產(chǎn)力獲得了大解放，農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、人民的物質(zhì)文化生活乃至精神狀態(tài)都發(fā)生了巨大改變。這是順應(yīng)了西藏人民要求躋于世界先進(jìn)民族行列的強(qiáng)烈愿望，順應(yīng)了西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的大變革，其偉大深遠(yuǎn)的歷史意義，是一切公平正直的人們都不會(huì)否定的。

四、繼續(xù)制定穩(wěn)定發(fā)展方針及在實(shí)施這一方針過程中的遭遇

誠然，在邊平叛邊改革階段，西藏在工作上也出現(xiàn)過一些偏差。如：有個(gè)別地方平叛時(shí)沒有把武裝叛亂分子同被裹挾的群眾嚴(yán)格區(qū)分開來；在寺廟建立的民主管理制度還不夠周全與完善；在剛剛完成土地改革，農(nóng)民還未拿到土地證時(shí)，有個(gè)別地方就急著辦起了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，這更是犯了超越馬列主義毛澤東思想革命發(fā)展階段論的錯(cuò)誤。但是，黨中央及時(shí)地察覺了上述偏差和錯(cuò)誤，并且在1961年4月21日就及時(shí)地向西藏發(fā)出了又一個(gè)《關(guān)于西藏工作方針的指示》，提出實(shí)行穩(wěn)定發(fā)展的方針。這是同黨中央早先確立的和平改革方略完全一致的，是該方略的延伸和組成部分。該指示決定，今后5年內(nèi)要穩(wěn)定發(fā)展農(nóng)牧民個(gè)體經(jīng)濟(jì)，讓翻了身的農(nóng)牧奴、奴隸切實(shí)感受到民主改革給他們帶來的甘甜與好處，不辦農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)合作社，更不辦人民公社，連試點(diǎn)也不搞。并且要堅(jiān)決糾正前述其他偏差和錯(cuò)誤，以徹底完成新民主主義的革命和改革。要在西藏大力培養(yǎng)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族干部，推行在西藏亙古未有過的民主選舉，召開各級人民代表大會(huì)或人民代表會(huì)議，逐漸成立鄉(xiāng)、區(qū)、縣人民民主政府，為正式成立西藏自治區(qū)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

為了貫徹中央的上述指示，中共西藏工委和西藏自治區(qū)籌委會(huì)，迅即按照其農(nóng)村、牧區(qū)、邊境、寺廟和城鎮(zhèn)的不同情況，分別制定了許多執(zhí)行中央上述指示的具體規(guī)定或條例，并迅即由各級領(lǐng)導(dǎo)干部帶領(lǐng)工作隊(duì)（組）深入基層加以落實(shí)。中央和自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示和舉措得到了西藏各階層人民的真誠擁護(hù)，當(dāng)年冬季的農(nóng)牧工商各業(yè)的生產(chǎn)與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)工具的革新和改良，都顯現(xiàn)出了一派欣欣向榮與熱火朝天的景象，當(dāng)年外逃的邊民減少至3000人，回歸的邊民更達(dá)到了一萬多人。以上事實(shí)證明，無論是西藏和平解放后中央決定在西藏堅(jiān)持實(shí)行平改革方略，或是在1959年3月以后被迫實(shí)行的“邊平叛、邊改革”方針，或是繼后又堅(jiān)持實(shí)行的穩(wěn)定發(fā)展方針，中國共產(chǎn)黨和中國政府才是世界上最關(guān)心西藏的民主、自由和人權(quán)的。

然而已經(jīng)在1959年叛逃到印度的第十四世達(dá)賴及其在印度組建的流亡“政府”，則極盡顛倒黑白、混淆是非之能事，硬說當(dāng)年3月10日他們在拉薩掀起的武裝叛亂，是反對中共專制統(tǒng)治和高壓政策的“民族起義”及“西藏獨(dú)立”運(yùn)動(dòng)，每年3月10日左右，他們都要在印度舉行紀(jì)念活動(dòng)，散布各種謊言，煽動(dòng)國外與國內(nèi)不明真相的人們起來反對中國及西藏的現(xiàn)政府。對此，筆者于26年前已在《西藏研究》等刊物上發(fā)表了一篇題為《1959年3月10日“西藏獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”真相》的文章，以自己當(dāng)時(shí)的親身經(jīng)歷與確鑿的事實(shí)，講述了他們發(fā)起該“運(yùn)動(dòng)”的過程、手段、所要達(dá)到的目的，以及該“運(yùn)動(dòng)”的違法悖理與非正義性質(zhì)。這里就不重述了。

這里所要說的是，西藏的“邊平叛、邊改革”，還曾引起過當(dāng)時(shí)的美、英政府及臺灣蔣介石等人的強(qiáng)烈反對。他們竟仿效1821-1848年奧地利帝國的外長、首相梅特涅①，曾串聯(lián)“舊歐洲的一切勢力”[4]（P20）結(jié)成鎮(zhèn)壓當(dāng)年在歐洲發(fā)生的資產(chǎn)階級民主、民族革命神圣同盟的樣子，以逃至印度的十四世達(dá)賴等人的“控訴”為依據(jù)，紛紛發(fā)表聲明或講話，對達(dá)賴集團(tuán)表示“同情”，對中國共產(chǎn)黨大加攻擊與污蔑，結(jié)成了新的梅特涅式“神圣同盟”，對在西藏開展“邊平叛、邊改革”斗爭的西藏軍民進(jìn)行詆毀。蔣介石更趁機(jī)開始了反攻中國大陸的軍事籌劃。使得當(dāng)時(shí)在國際輿論中的反華、反共聲浪十分高漲。

不幸的是，在與我國有著同樣慘遭外國侵略與蹂躪歷史、曾率先承認(rèn)新中國的友好鄰邦——印度，中國人民曾經(jīng)很是尊崇和敬仰的朋友——印度總理尼赫魯，這時(shí)也加入到當(dāng)時(shí)反華反共大合唱的隊(duì)伍里了，同上述梅特涅式神圣同盟中人站到了一起，公開詆毀中國西藏的邊平叛、邊改革運(yùn)動(dòng)。[5]1959年5月16日，中國政府以書面的形式，誠實(shí)坦白地告訴印度政府：印度是中國的友好鄰國，不是敵對者，西藏叛亂的平定和進(jìn)行民主改革絲毫不會(huì)威脅印度。[6]（P268-272）并一再提出雙方的邊防部隊(duì)?wèi)?yīng)從東邊的所謂麥克馬洪線和西邊的雙方實(shí)際控制線，各自后撤20公里，以脫離軍事接觸，進(jìn)而通過和平談判解決邊界爭端的友好建議。但在當(dāng)時(shí)的美、蘇兩霸的慫恿下，尼赫魯政府不但一再拒絕中國的友好建議，還在其國內(nèi)制造強(qiáng)行驅(qū)逐旅印華僑事件，放縱其媒體侮辱中國人民的領(lǐng)袖，悍然派出2.8萬名陸軍侵入到中印邊界傳統(tǒng)習(xí)慣線以北、以東的中國境內(nèi)，在中國境內(nèi)建立了120多個(gè)“哨所”。其中的一部分“哨所”竟建在連歷屆舊中國的政府都不承認(rèn)的麥克馬洪線以北的中國境內(nèi)。至1962年8月，印度空軍已有三百余架次飛機(jī)侵入西藏拉薩、江孜、澤當(dāng)?shù)鹊仡I(lǐng)空，印度陸軍已從他們建在麥克馬洪線以北的“哨所”近距離無端開槍威逼中國邊防部隊(duì)12次，并在1962年9月21-25日，包圍了中國駐守措那縣扯東地方擇繞橋的邊防部隊(duì)，制造了打死5名、打傷數(shù)名中國邊防部隊(duì)指戰(zhàn)員的流血事件。這就使得中國軍民忍無可忍、退無可退了。盡管當(dāng)時(shí)的中國經(jīng)濟(jì)仍然處于“三年困難時(shí)期”，也不得不于1962年10月20日拂曉，開始了中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。

出乎印軍預(yù)料，中國邊防部隊(duì)僅用一個(gè)多月時(shí)間就全面推進(jìn)到了逼近中印邊界東、中、西傳統(tǒng)習(xí)慣線的位置，清除了印軍的所有“哨所”。更出乎世人預(yù)料的是，中國政府還在當(dāng)年11月24日果斷發(fā)表聲明，宣布從次日零時(shí)起主動(dòng)?；?，從12月1日起，將已近逼中印邊界傳統(tǒng)習(xí)慣線的中國邊防部隊(duì)有序地大踏步后撤，直撤到距1959年11月7日中印雙方實(shí)際控制線20公里處。即實(shí)際在東段將撤到非法的麥克馬洪線以北的20公里處。并宣布要全部交還俘虜?shù)挠≤姽俦袄U獲的武器裝備。中國政府的這些言行，受到了世界各國的普遍好評，紛紛以各種不同的語言和表達(dá)方式，稱贊中國領(lǐng)導(dǎo)人的寬宏大度與誠實(shí)可信，稱贊中國是和平共處五項(xiàng)原則的真正實(shí)踐者和捍衛(wèi)者。法新社當(dāng)時(shí)發(fā)出的一則電訊，將中國的上述言行稱作是“人類歷史上的第一次”。尼赫魯則遭到了印度國內(nèi)外輿論的尖銳批評和質(zhì)疑，迫使他不得不解除和免去了印度國防部部長梅農(nóng)及其第四軍軍長考爾中將的職務(wù)。在1962年的中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，中國不僅在軍事上取得了勝利，而且在外交與道義上也取得了勝利。

那么，中國為什么能在國民經(jīng)濟(jì)仍很困難、西藏也剛剛完成土改、人民生活還不富裕的情況下，僅用一個(gè)多月時(shí)間，就取得了中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的勝利呢？除了黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)、中國邊防部隊(duì)指戰(zhàn)員的英勇善戰(zhàn)以外，最重要的原因就是經(jīng)過邊平叛邊改革及中央穩(wěn)定發(fā)展方針的貫徹落實(shí)，西藏人民愛祖國和反對外國侵略的革命精神高昂，從人力、物力、畜力乃至精神上給邊防部隊(duì)提供了極大支援。當(dāng)時(shí)西藏曾出現(xiàn)過不少父母送子女、妻子送丈夫、兄弟姐妹爭相報(bào)名支前的動(dòng)人場景。僅拉薩、山南等五地、市統(tǒng)計(jì)，就曾出動(dòng)支前民工32237人，運(yùn)輸馱畜10575頭（匹），援助糌粑112萬公斤，柴草150萬公斤，蔬菜15萬公斤。如果不是西藏人民為保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)改革后的新生活，無私無畏，舍生忘死（按：支前民工也有17人英勇犧牲）的支援，中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的勝利是不可能取得的。這一歷史事實(shí)充分證明，西藏解放后黨在西藏實(shí)行的一系列治藏的方針政策是深得西藏民心民意，符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的。還可充分證明，西藏民族不僅是能夠在高寒缺氧的世界屋脊上生息繁衍的勤勞、勇敢的民族，而且是熱愛和平，不甘屈辱、不甘落后的優(yōu)秀民族。

雖然，在黨的“八大”后不久，我們黨的指導(dǎo)思想就偏離了“八大”的正確路線，重又提出“兩條道路斗爭是主要矛盾”，出現(xiàn)了“民族問題的實(shí)質(zhì)是階級問題”等“左傾”理論，使西藏的工作受到了影響，也出現(xiàn)了一些階級斗爭擴(kuò)大化的錯(cuò)誤，但是，直至“文革”以前，我們黨的正確路線在西藏工作中，仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，在中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)取得了勝利后的1963年，西藏在農(nóng)牧區(qū)開展的階級、愛國主義及社會(huì)主義前途為內(nèi)容的“三大教育”，仍然能被控制在新民主主義革命或改革的范疇內(nèi)，仍然繼續(xù)貫徹執(zhí)行了穩(wěn)定發(fā)展方針，這一方針還未被否定，“左傾”錯(cuò)誤還未發(fā)展到極左的程度，而達(dá)到支配西藏工作全局的地位。所以直到1965年秋，西藏不僅在經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)方面仍然取得了不小成績，而且在當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)出了藏族等脫產(chǎn)的少數(shù)民族干部1.6萬多名，培養(yǎng)出的不脫產(chǎn)與半脫產(chǎn)干部更多，還成長出了兩萬多名現(xiàn)代技術(shù)工人，均比平叛前猛增了2-3倍。這時(shí)，全自治區(qū)的人口為137.12萬，共劃分成為2093個(gè)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)（包括拉薩等城市的街道辦事處）。其中有1359個(gè)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)完成了亙古未有過的由選民直接選舉鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民代表大會(huì)代表和正副鄉(xiāng)、鎮(zhèn)長，建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民委員會(huì)（即人民政府）的工作。另有567個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)因條件所限，便以召開人民代表會(huì)議代行人民代表大會(huì)職權(quán)的辦法，完成了成立鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民政府的工作。兩項(xiàng)合計(jì)，完成此項(xiàng)選舉工作的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)占總數(shù)的92%。隨之，全自治區(qū)有16個(gè)縣（包括拉薩市城關(guān)區(qū)）召開人民代表大會(huì)，54個(gè)縣召開人民代表會(huì)議，完成了選舉和建立縣人民政府的工作。西藏自治區(qū)正是在上述各方面的工作都取得了不小成績的基礎(chǔ)上，才得以報(bào)請國務(wù)院和全國人大常委會(huì)批準(zhǔn)后，于1965年9月1-9日召開自治區(qū)人民代表大會(huì)宣布正式成立的。

由上可見，盡管西藏在新民主主義時(shí)期所走過的道路，不是筆直平坦的，而是經(jīng)歷過曲折和挫折的，但終于在我們黨的新民主主義理論和黨的民族理論指導(dǎo)下，使這一革命或改革在西藏取得了決定性勝利，使我們黨和國家的民族區(qū)域自治政策在西藏取得了決定性的勝利，使我國的民族區(qū)域自治制度得以在西藏正式建立起來了。從而便為該自治區(qū)此后的繁榮發(fā)展和進(jìn)步創(chuàng)造了有利條件，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。西藏的經(jīng)濟(jì)社會(huì)之所以能夠經(jīng)受住“文革”的破壞，并在黨的十一屆三中全會(huì)后，特別是1980年中央第一次西藏工作座談會(huì)后，重又迅速扎實(shí)地繁榮發(fā)展起來，是和自治區(qū)成立前創(chuàng)立的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)以及“文革”期間國家仍能竭力幫助西藏維持其經(jīng)濟(jì)社會(huì)正常運(yùn)行（如“文革”期間，仍投巨資修通了格爾木至拉薩總長1080公里的輸送汽油、柴油的輸油管道，這是繼川藏青藏公路之后人民在世界屋脊上創(chuàng)造的又一奇跡；并且投巨資完成了長716公里的滇藏公路的修筑工程）的舉措，有著密切關(guān)系的；更重要的原因是，我們黨真正代表著全中國各民族的根本利益，是全心全意為人民服務(wù)的政黨，是不謀私利，敢于正視并認(rèn)真改正自己錯(cuò)誤的政黨。所以，我們黨能夠在十一屆三中全會(huì)及1980年第一次西藏工作座談會(huì)以后，果斷地否定“以階級斗爭為綱”、“民族問題的實(shí)質(zhì)是階級問題”等錯(cuò)誤理論，迅即把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，平反糾正了以往發(fā)生的一系列冤假錯(cuò)案，并認(rèn)真總結(jié)西藏以往工作正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，撥亂反正，逐步形成并創(chuàng)立了一整套越來越符合西藏實(shí)際和特點(diǎn)的、正確的理論、路線、方針、政策和辦法。

五、結(jié)束語

總之，從西藏自治區(qū)正式成立至今，已經(jīng)過去50個(gè)年頭了，無論國際國內(nèi)或西藏的情況，都已發(fā)生了非常巨大的變化。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下與全國各兄弟民族友愛合作的大家庭中，西藏民族已經(jīng)從解放前黑暗、落后、殘酷的半殖民地性質(zhì)較突出、封建農(nóng)奴制性質(zhì)相當(dāng)?shù)湫偷呐f社會(huì)，跨越至社會(huì)主義初級階段?，F(xiàn)正同國內(nèi)其他兄弟民族團(tuán)結(jié)一心，高舉中國特色社會(huì)主義的旗幟，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略部署，達(dá)到兩個(gè)“一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，邁開了更加雄偉堅(jiān)實(shí)的前進(jìn)步伐。世界上絕大多數(shù)國家都已聲明西藏是中國不可分割的一部分。正如鄧小平所說，外國人已再也沒有本事把西藏拿走了。

但是，我們應(yīng)長存憂患意識，清醒地看到，世界上仍有那么一些妄想“西化”、“分化”中國的人。他們還會(huì)繼續(xù)打著“人權(quán)外交”、“價(jià)值觀外交”等招牌，繼續(xù)利用達(dá)賴集團(tuán)和其他“中國的民主派”分子，冒充“和平衛(wèi)士”的分子，污蔑攻擊中國，甚至對中國進(jìn)行滲透、破壞活動(dòng)。例如，前述那個(gè)叫王力雄的人，在2008年拉薩“3·14事件”后的3月22日，就曾串聯(lián)其他29個(gè)人，在境外通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表了12點(diǎn)“意見”，極力為達(dá)賴集團(tuán)辯護(hù)，極力攻擊當(dāng)時(shí)的西藏自治區(qū)黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人在該事件發(fā)生后依法采取的各項(xiàng)措施。另一個(gè)叫余習(xí)廣的人，還在當(dāng)月19日，通過互聯(lián)網(wǎng)，對我國海外留學(xué)生抗議達(dá)賴集團(tuán)策劃暴力犯罪事件、破壞奧運(yùn)圣火傳遞的愛國行動(dòng)表示強(qiáng)烈不滿，并借此向人們宣傳抽象的民主、自由、人權(quán)是當(dāng)今世界的“普世價(jià)值”，是“普適”于全人類的原則，指責(zé)中國未遵奉這一“普世價(jià)值”和“普適原則”。但，西藏在和平解放以前處于一種什么樣性質(zhì)的社會(huì)，那時(shí)有無民主、自由、人權(quán)可言？在1959年3月以前，我們是否遵照“十七條協(xié)議”的規(guī)定，真心誠意地在西藏貫徹實(shí)行過不流血的和平改革方略？通過貫徹實(shí)行和平改革方略，是否使西藏當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的狀況乃至西藏的社會(huì)性質(zhì)，都在一定程度上發(fā)生了有利于百萬農(nóng)牧奴和奴隸徹底翻身解放的轉(zhuǎn)變？在我們真心實(shí)意地實(shí)行和平改革時(shí)、甚至為了避免非和平的改革，真心實(shí)意地實(shí)行“六年不改”決策時(shí)，那些宣稱代表藏人利益、要為藏人的幸福事業(yè)而奮斗的人，為什么還要在西藏掀起武裝叛亂？前述叛亂分子制造的那么多恐怖暴力事件，非法地剝奪了那么多無辜者的生命權(quán)，是不是遵循了“普世價(jià)值”和“普適原則”？我們在邊平叛邊改革時(shí)的主流，究竟是鎮(zhèn)壓了少數(shù)叛亂的首惡、骨干分子，還是“鎮(zhèn)壓”了廣大的西藏人民？如果是廣大的西藏人民都遭到了中國政府和解放軍的“鎮(zhèn)壓”，他們?yōu)槭裁催€能無私無畏地支援解放軍進(jìn)行中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)？達(dá)賴在他逃到印度后的五十多年里，遵照他親自簽發(fā)電報(bào)認(rèn)同了的“十七條協(xié)議”和他在北京人民大會(huì)堂舉手表示贊同了的中國第一部《憲法》的規(guī)定，為維護(hù)中國領(lǐng)土主權(quán)的統(tǒng)一，加強(qiáng)中國各民族的團(tuán)結(jié)友好，為西藏的現(xiàn)代化建設(shè)及提高西藏人民的物質(zhì)文化生活水平，即為改善西藏的人權(quán)和民生，做過任何一件好事、實(shí)事沒有？在達(dá)賴的所謂“非暴力與中間路線”里，他真正放棄了要把西藏乃至所謂“大西藏”搞成“獨(dú)立”或“半獨(dú)立”國家這種違憲的政治主張沒有？……王力雄、余習(xí)廣等人則統(tǒng)統(tǒng)緘口不言，或者明明知道事實(shí)真相也統(tǒng)統(tǒng)故意地加以隱瞞與掩蓋。僅此便可看出，他們所說的“普世價(jià)值”與“普適原則”是何等的虛偽與荒謬！經(jīng)不住歷史與人民實(shí)踐的檢驗(yàn)！

人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力。那些逆人民所創(chuàng)造之歷史而動(dòng)的人，只能得逞于一時(shí)，最終都會(huì)被人民唾棄，被無情的歷史掃進(jìn)垃圾桶里去！

為了還歷史的本來面目，揭露和驅(qū)散達(dá)賴集團(tuán)、“中國的民主派”分子、冒充“和平衛(wèi)士”的分子，以及極少數(shù)妄想“西化”、“分化”我國的西方“理論家”、戰(zhàn)略家在西藏解放后歷史上散布的許多妖言迷霧，促進(jìn)西藏的改革、發(fā)展和穩(wěn)定，促進(jìn)中國特色、西藏特點(diǎn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)更好更快地跨越式發(fā)展，我們應(yīng)該認(rèn)真地學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)我們黨關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議，認(rèn)真地學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志的系列重要講話精神及馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論中關(guān)于不斷革命論與革命發(fā)展階段論相結(jié)合的原理，重點(diǎn)把西藏近現(xiàn)代史的研究加以強(qiáng)化。

[注釋]

①梅特捏，1821-1848年任奧地利帝國的外交部長、首相，曾與歐洲一些國家當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者結(jié)成“神圣同盟”，對在歐洲發(fā)生的資產(chǎn)階級民族、民主革命進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓。

[1]江澤民.江澤民文選[M].北京：人民出版社，2006.

[2]解放西藏史編委會(huì).解放西藏史[M].北京：中共黨史出版社，2008.

[3]鄧小平.鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[4]中共中央組織部，中共中央宣傳部，中共中央編譯局.馬列主義經(jīng)典著作選編[M].北京：黨建讀物出版社，2011.

[5]人民日報(bào)編輯部.西藏的革命與尼赫魯?shù)恼軐W(xué)[N].人民日報(bào)，1959-05-06.

[6]中共中央文獻(xiàn)編輯室.建國以來毛澤東文稿[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1987.

[責(zé)任編輯顧祖成]

[校對梁成秀]

D677.5

A

1003-8388（2015）06-0001-08

2015-09-15

郭冠忠（1934-），男，安徽阜南人，現(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所副研究員，主要研究方向?yàn)槲鞑噩F(xiàn)代史。