朱碧波

(云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院,云南昆明650500)

論我國(guó)邊疆理論的言說(shuō)困境與創(chuàng)制邏輯*

朱碧波

(云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院,云南昆明650500)

【主持人語(yǔ)】 國(guó)家因?yàn)橹卫淼男枰?把國(guó)家疆域的邊緣性部分劃分出來(lái),采取專(zhuān)門(mén)的措施進(jìn)行治理,于是便有了邊疆。就其本質(zhì)來(lái)說(shuō),邊疆乃國(guó)家疆域之邊緣性部分,是在客觀條件基礎(chǔ)上主觀認(rèn)定的產(chǎn)物,并隨著國(guó)家疆域形態(tài)的變化和治理的需要而不斷變動(dòng)。在今天這樣一個(gè)全球化時(shí)代,隨著國(guó)家疆域形態(tài)的變化和國(guó)家戰(zhàn)略的調(diào)整,新型邊疆概念不斷被創(chuàng)制,并深遠(yuǎn)地影響著現(xiàn)代國(guó)家的發(fā)展。與此同時(shí),中國(guó)由國(guó)家建設(shè)時(shí)期過(guò)渡到國(guó)家發(fā)展時(shí)期后,邊疆對(duì)于國(guó)家發(fā)展的意義日趨凸顯,并被置于國(guó)家治理的視野下審視和謀劃。在這樣的條件下,邊疆研究在中國(guó)異軍突起,并日漸升溫、逐成顯學(xué),本刊也專(zhuān)設(shè)邊疆研究欄目,刊載邊疆研究的專(zhuān)題論文。本期欄目從邊疆理論的創(chuàng)制對(duì)比和邊疆研究的總體梳理著眼,刊載了3篇文章:朱碧波博士的《論我國(guó)邊疆理論的言說(shuō)困境與創(chuàng)制邏輯》,反思了在西式邊疆話語(yǔ)霸權(quán)主導(dǎo)下我國(guó)邊疆話語(yǔ)本體性表達(dá)的困境,提出了我國(guó)邊疆理論的建構(gòu)必須對(duì)既有的西式邊疆話語(yǔ)體系進(jìn)行正本清源式的梳理與鳳凰涅槃式的重鑄;李朝輝博士的《中美兩國(guó)邊疆觀形成與演進(jìn)對(duì)比研究》,闡述了中美兩國(guó)邊疆觀念內(nèi)涵的差異及其對(duì)國(guó)家發(fā)展所產(chǎn)生的不同作用,指出了我國(guó)在國(guó)家發(fā)展時(shí)期必須注重邊疆觀念的與時(shí)俱進(jìn);朱尖博士、苗威教授的《中國(guó)邊疆研究的文獻(xiàn)計(jì)量分析》,則從另一角度,通過(guò)文獻(xiàn)計(jì)量法對(duì)邊疆研究的歷史與形勢(shì)做了系統(tǒng)分析,勾勒了我國(guó)邊疆研究的現(xiàn)狀和演進(jìn)軌跡。3篇論文的主題不同、研究方法各異,但都對(duì)邊疆研究中的重要主題進(jìn)行了比較深入的探討,對(duì)邊疆研究向縱深發(fā)展具有積極意義。

[學(xué)科主持人簡(jiǎn)介:周 平,男,云南大姚人,云南大學(xué)教授、博士,博士生導(dǎo)師、長(zhǎng)江學(xué)者,研究方向?yàn)檎螌W(xué)理論、地方政府與邊疆治理、民族政治學(xué)。]

在當(dāng)前的國(guó)際邊疆話語(yǔ)體系中,不管是領(lǐng)土、主權(quán)、邊界等硬邊疆概念,還是利益邊疆、戰(zhàn)略邊疆、文化邊疆等軟邊疆理論都是西方國(guó)家創(chuàng)制并占據(jù)國(guó)際邊疆話語(yǔ)體系主導(dǎo)權(quán)的邊疆理論。隨著中國(guó)的崛起與國(guó)家利益的外溢,中國(guó)迫切需要用傳統(tǒng)與新生的邊疆理論來(lái)闡釋中國(guó)的和平崛起,解讀并維護(hù)國(guó)家利益。然而,具有濃厚帝國(guó)思維和霸權(quán)色彩的軟邊疆理論,卻使中國(guó)的邊疆話語(yǔ)言說(shuō)陷入了一種兩難的悖論:不承認(rèn)西方邊疆理論話語(yǔ),則中國(guó)無(wú)法與國(guó)際主流邊疆話語(yǔ)進(jìn)行對(duì)接與勾連;承認(rèn)西方兩極對(duì)抗下產(chǎn)生的軟邊疆話語(yǔ)體系,又無(wú)法解讀中國(guó)的包容和合與和平崛起。中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的邊疆理論建構(gòu),需要我們對(duì)既有的西式邊疆話語(yǔ)體系進(jìn)行正本清源式的梳理與鳳凰涅槃式的重鑄。

邊疆;邊疆理論;邊疆言說(shuō)悖論;利益邊疆

在當(dāng)前國(guó)際政治大棋局的博弈與地緣政治格局的國(guó)家較量中,世界先發(fā)型大國(guó)出于國(guó)家利益的外溢和國(guó)家能力的提升,不斷創(chuàng)制出利益邊疆、戰(zhàn)略邊疆、信息邊疆等新型邊疆理念與邊疆話語(yǔ),并與固有的陸疆、海疆、空疆等硬邊疆理論相互組合支撐,占盡邊疆話語(yǔ)競(jìng)逐中理論言說(shuō)的先機(jī)。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái),隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的騰飛與國(guó)家發(fā)展外向度的增強(qiáng),我國(guó)的利益邊疆、戰(zhàn)略邊疆等新型邊疆形態(tài)的凸顯已是一個(gè)不爭(zhēng)之事實(shí),我國(guó)也迫切需要建構(gòu)起能夠?qū)?guó)家發(fā)展和國(guó)家崛起進(jìn)行理論自證的邊疆理論體系。然而,在我國(guó)新型邊疆形態(tài)不斷凸顯的過(guò)程中,邊疆理論和邊疆話語(yǔ)卻陷入了一種言說(shuō)的“悖論”:不承認(rèn)西方邊疆理論話語(yǔ),則中國(guó)無(wú)法與國(guó)際主流邊疆話語(yǔ)進(jìn)行對(duì)接與勾連;承認(rèn)西方兩極對(duì)抗下產(chǎn)生的帶有濃厚帝國(guó)思維和霸權(quán)色彩的軟邊疆話語(yǔ)體系,又無(wú)法解讀中國(guó)包容和合的國(guó)家理念。因此,如何在當(dāng)前中國(guó)邊疆言說(shuō)的左右為難與進(jìn)退維谷中創(chuàng)制出一種具有生命力和闡釋力的中國(guó)邊疆理論話語(yǔ)體系,就成為建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)在國(guó)際邊疆話語(yǔ)體系中主體性的一個(gè)重要前提。①袁劍.民族國(guó)家觀念的中國(guó)式闡釋與中國(guó)主體性建構(gòu)[J].國(guó)際社會(huì)科學(xué)雜志(中文版),2010,(1).

一、西方邊疆話語(yǔ)霸權(quán)的形成與主導(dǎo)

“‘疆域’作為一種國(guó)家存在的物質(zhì)載體和空間實(shí)現(xiàn)形式,產(chǎn)生于固有的文化傳統(tǒng)和人文地理?xiàng)l件的歷史與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境之中?！雹邳S毅.論“邊疆觀”及其空間表征的歷史考察[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2013,(5).中國(guó)是世界上疆域概念萌生最早的國(guó)家之一,早在《詩(shī)經(jīng)·大雅·江漢》中就有“式辟四方,徹我疆土”之說(shuō);《荀子·君道》中還明確地提到疆域概念:“則是其人也,大用之,則天下為一,諸侯為臣……縱不能用,使無(wú)去其疆域,則國(guó)終身無(wú)故?！边吔鳛閲?guó)家疆域的邊緣性部分,在王朝統(tǒng)治者帝國(guó)空間觀的認(rèn)知模式之下,統(tǒng)治者以中原區(qū)域作為閱讀天下的原點(diǎn),在儒家文明的傲慢心態(tài)之下,將邊疆想象成地理風(fēng)貌奇異的異域空間和少數(shù)民族聚居的化外之地,邊疆也被視為“國(guó)家政權(quán)由治走向不治的過(guò)渡性區(qū)域”。③馬大正.中國(guó)邊疆經(jīng)略史[M].鄭州:中州古籍出版社,2000:3.在國(guó)家疆域的治理過(guò)程中,傳統(tǒng)自給自足的經(jīng)濟(jì)生活主要依賴(lài)于內(nèi)陸的生產(chǎn)和流通,中原農(nóng)耕區(qū)域既不存在來(lái)自海洋的外敵威脅,自身又無(wú)拓展海上貿(mào)易的內(nèi)在驅(qū)動(dòng),因此,王朝統(tǒng)治者的邊疆認(rèn)知主要就是“中央屬土”對(duì)“周緣邊陲”的想象,而根本沒(méi)有預(yù)留海洋邊疆之位置。王朝統(tǒng)治者關(guān)于邊疆認(rèn)知的封閉性、內(nèi)斂性和局囿性導(dǎo)致王朝國(guó)家在很長(zhǎng)一段時(shí)間都將邊疆等同于陸疆,并形成了一種根深蒂固的思維定勢(shì)。晚清時(shí)期,西方民族國(guó)家從海陸兩條線路入侵中國(guó),古老的中華民族面臨數(shù)千年未有之大變局,王朝統(tǒng)治者的邊疆思維定勢(shì)遭遇到了嚴(yán)重的解構(gòu),主權(quán)、領(lǐng)土等西方邊疆話語(yǔ)逐漸被古老的中國(guó)所接受和認(rèn)可。

在中國(guó)古老的王朝國(guó)家緩慢的歷史演進(jìn)的同時(shí),西方海洋文明主導(dǎo)的國(guó)家形態(tài)卻發(fā)生著非常靈動(dòng)的變遷。在國(guó)家形態(tài)由中世紀(jì)基督教普世帝國(guó)向王朝國(guó)家形態(tài)演變?cè)傧蛎褡鍑?guó)家形態(tài)蛻變的過(guò)程中,西方國(guó)家關(guān)于邊疆的認(rèn)知不斷拓展和深化,并逐漸形成和掌握了國(guó)際邊疆話語(yǔ)體系的主導(dǎo)權(quán)。在西方邊疆認(rèn)知形塑的過(guò)程中,主權(quán)概念的出現(xiàn)具有里程碑式的意義。國(guó)家主權(quán)概念首先由法國(guó)思想家讓·布丹提出,隨后荷蘭思想家格勞秀斯從國(guó)際法的角度予以全面的論證,并通過(guò)1846年10月簽訂的西荷條約確認(rèn)的威斯特伐利亞體系得到了全面確認(rèn)。國(guó)家主權(quán)概念出現(xiàn)之后,邊疆(陸疆)就不再是一個(gè)隨著國(guó)家能量損益而動(dòng)態(tài)盈虧的流變之域,而是國(guó)家主權(quán)轄治下法理意義上的固定之所。

在西方國(guó)家形態(tài)的演進(jìn)過(guò)程中,隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外拓殖的沖動(dòng),西方國(guó)家根據(jù)國(guó)家利益的需要,不斷深化了陸疆概念而且還創(chuàng)造著各種新型的邊疆概念。在陸疆方面,西方帝國(guó)不斷對(duì)殖民地國(guó)家進(jìn)行“去疆界化”的毀壞性碎化,同時(shí)又在殖民地確立符合其利益的新的疆界建構(gòu)。在海疆方面,隨著19世紀(jì)末期世界市場(chǎng)被瓜分殆盡,老牌資本主義國(guó)家大英帝國(guó)也步入了海外擴(kuò)張高潮的后期。而在世界政治格局中日益崛起的美國(guó),隨著國(guó)家實(shí)力的增長(zhǎng),正在加速步入世界大國(guó)的行列,迫切需要從西半球走向全世界。在這樣一種國(guó)家目的主導(dǎo)下,馬漢提出了著名的“海權(quán)論”:自有史以來(lái),海權(quán)都是統(tǒng)治世界的決定性因素,任何國(guó)家要稱(chēng)霸海洋,并在國(guó)內(nèi)達(dá)到最大限度的繁榮與安全,控制海權(quán)為首要之務(wù);誰(shuí)控制了海洋,誰(shuí)就能成為世界強(qiáng)國(guó);而控制海洋的關(guān)鍵在于對(duì)世界重要海峽航道的控制。馬漢的海權(quán)論提出來(lái)之后,引起了諸多大國(guó)對(duì)海權(quán)的高度重視,美國(guó)、英國(guó)等世界大國(guó)都非常注重海權(quán)的擴(kuò)張。西方國(guó)家的邊疆認(rèn)知自此也開(kāi)始由陸疆向海疆拓展的劃時(shí)代變遷。19世紀(jì)末,隨著制空權(quán)概念的出現(xiàn),原初平面意義上的邊疆概念開(kāi)始向立體化方向發(fā)展。20世紀(jì)初,隨著航空技術(shù)的不斷進(jìn)步,尤其是飛機(jī)的發(fā)明和戰(zhàn)爭(zhēng)中的投入使用,制空權(quán)的問(wèn)題越來(lái)越受到重視,空疆的意義開(kāi)始凸顯。20世紀(jì)70年代,為了配合美國(guó)的“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃,丹尼爾·奧·格雷厄姆聯(lián)合美國(guó)30多位著名科學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、空間工程師和軍事戰(zhàn)略家創(chuàng)建了“高邊疆”理論,為美國(guó)的“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃在理論上和技術(shù)上提供了十分精到的論證。

西方國(guó)家的邊疆理論,在完成了陸疆、海疆、空疆三位一體的發(fā)展與轉(zhuǎn)變之后,隨著全球化時(shí)代國(guó)家利益的外溢,西方國(guó)家又建構(gòu)起了陸疆、海疆和空疆等實(shí)體邊疆之外的新型邊疆形態(tài):軟邊疆。在全球化時(shí)代,“以原子能和電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明及廣泛運(yùn)用為主要內(nèi)容的第三次科技浪潮,把世界上每一個(gè)不同社會(huì)制度、不同生產(chǎn)方式,不同文化傳統(tǒng)的國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活聯(lián)結(jié)在一起,加深了世界各國(guó)的相互依存,促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際政治多元化,從而使得以實(shí)體邊疆為標(biāo)志的國(guó)家邊界開(kāi)始模糊?！雹儆酁t楓,等.邊疆安全學(xué)引論[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2012:44.國(guó)家與國(guó)家之間依存程度的提升,使得僅僅著眼于實(shí)體邊疆的建構(gòu)和維護(hù),根本無(wú)法筑就“國(guó)家利益外溢的牢固?hào)艡凇?②何明.邊疆觀念的轉(zhuǎn)變與多元邊疆的構(gòu)建[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2013,(5).因此,在20世紀(jì)80年代中期,美蘇等大國(guó)從維護(hù)國(guó)家利益(尤其是海外利益)的需要出發(fā),開(kāi)始謀劃確定戰(zhàn)略控制的范圍,并首先使用了“利益邊疆”的概念,強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益之所在,便是國(guó)家邊疆之所在。隨著全球化的進(jìn)一步推進(jìn),利益邊疆的適用度愈加寬廣,國(guó)家主權(quán)的內(nèi)涵日益發(fā)生著深刻的變化。③于沛,等.全球化境遇中的西方邊疆理論研究[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2008:350.冷戰(zhàn)結(jié)束后,世界地緣政治格局發(fā)生了重大變遷,美國(guó)搶占了蘇聯(lián)解體以后形成的地緣政治真空,成為一個(gè)“難以撼動(dòng)的世界權(quán)力中心”,美國(guó)的戰(zhàn)略定位也轉(zhuǎn)變?yōu)榘缪荨笆澜珙I(lǐng)袖”。與此同時(shí),隨著全球化和信息化時(shí)代的來(lái)臨,世界上出現(xiàn)了一系列的全球性問(wèn)題,如環(huán)境惡化的問(wèn)題、大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散的問(wèn)題、國(guó)際恐怖主義猖獗的問(wèn)題等等,在這樣一種情況下,以美國(guó)為首的西方國(guó)家適時(shí)建構(gòu)了“人權(quán)高于主權(quán)”理論、“國(guó)家主權(quán)終結(jié)”理論、“軟邊疆”理論等,冀圖以世界支配性大國(guó)為中心和主導(dǎo)來(lái)推進(jìn)全球治理。可以說(shuō),西方邊疆理論的每一步創(chuàng)新都有著深刻的國(guó)家利益訴求,它們要么充當(dāng)了國(guó)家戰(zhàn)略建構(gòu)的理論指南,要么成了國(guó)家全球行為的經(jīng)典詮釋。

西方國(guó)家創(chuàng)制的一系列邊疆概念,包括陸疆、海疆、空疆、天疆、底土邊疆等硬邊疆概念,以及戰(zhàn)略邊疆、利益邊疆、信息邊疆等軟邊疆概念,幾乎將整個(gè)邊疆理論話語(yǔ)空間瓜分殆盡,并形成了國(guó)際邊疆理論話語(yǔ)的絕對(duì)主導(dǎo)權(quán)。在這樣一種情況下,當(dāng)今民族國(guó)家體系中邊疆理論若要進(jìn)行本體性的話語(yǔ)表達(dá),就必須與國(guó)際邊疆話語(yǔ)體系進(jìn)行對(duì)接和勾連。

二、中國(guó)邊疆理論的言說(shuō)困境

西方國(guó)家創(chuàng)制出來(lái)的邊疆范式與邊疆話語(yǔ),已經(jīng)主導(dǎo)了世界范圍邊疆話語(yǔ)的表達(dá)、交流與對(duì)話。中國(guó)的崛起與邊疆理論的發(fā)展,也離不開(kāi)對(duì)西方邊疆話語(yǔ)體系的接納與運(yùn)用。然而,在中國(guó)大國(guó)崛起過(guò)程中,我們運(yùn)用西式邊疆理論來(lái)闡釋中國(guó)的實(shí)體邊疆與無(wú)形邊疆之時(shí),卻陷入了非常尷尬的兩難困境。西方國(guó)家在歷史演進(jìn)過(guò)程中基于國(guó)家利益而創(chuàng)制的邊疆理論定式(也包括地緣政治理論),要么在理論本色上帶有濃重的殖民主義與零和對(duì)抗色彩,要么在實(shí)踐指向上具有強(qiáng)烈的帝國(guó)思維和霸權(quán)意味。以美國(guó)歷史上著名的“邊疆假說(shuō)”理論為例?！斑吔僬f(shuō)”理論源于美國(guó)威斯康星大學(xué)歷史學(xué)教授弗里德里克·杰克遜·特納于1893年在美國(guó)歷史協(xié)會(huì)年會(huì)上宣讀的一篇題為《邊疆在美國(guó)歷史上的重要性》的論文。在這篇論文中,特納提出美利堅(jiān)民族和美國(guó)社會(huì)演進(jìn)與歐洲國(guó)家相比具有其自身內(nèi)在獨(dú)特性,特納認(rèn)為,“直到現(xiàn)在為止,一部美國(guó)史在很大程度上可說(shuō)是對(duì)于大西部的拓殖史。一個(gè)自由土地區(qū)域的存在,及其不斷的收縮,以及美國(guó)定居的向西推進(jìn),可以說(shuō)明美國(guó)的發(fā)展?！痹谔丶{美國(guó)歷史的解讀中,美國(guó)的邊疆是根據(jù)國(guó)家需要不斷“移動(dòng)”的。特納“移動(dòng)的邊疆”理論的提出,獨(dú)特地解釋了美國(guó)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)和拓殖運(yùn)動(dòng),高度切合了華爾街和白宮都急于向海外拓展的迫切需求,一時(shí)之間聲名鵲起,備受青睞,“幾乎未經(jīng)批評(píng)的檢驗(yàn)就為美國(guó)的一些歷史學(xué)家迅速地,幾乎一致同意地所接受”。①F.L.Parkinson,Encyclopedia of the Social Science[M].1935:132～133.在文中,特納指出,“美國(guó)的發(fā)展不單是一條直線的前進(jìn)運(yùn)動(dòng),而是在不斷推進(jìn)的邊境線上向原始狀態(tài)的回歸和在該地區(qū)的新發(fā)展?！薄霸谕刂尺M(jìn)程中,邊疆是浪潮的外部邊緣——野蠻與文明的交匯點(diǎn)?！薄斑吔渴昃蜁?huì)有顯著的推進(jìn)。”②弗里德里克·杰克遜·特納.美國(guó)邊疆論[M].董敏,胡曉凱譯.北京:中國(guó)出版集團(tuán)公司,2012:2～5.特納的“邊疆假說(shuō)”提出來(lái)之后,美國(guó)總統(tǒng)西奧多·羅斯福受到“很大的感動(dòng)”和覺(jué)得“非常有趣味和啟發(fā)性”。在一份國(guó)情咨文里的有關(guān)外交政策部分中,羅斯福甚至直接借用“邊疆假學(xué)”的言論,揚(yáng)言道:“用經(jīng)濟(jì)和軍事力量把美國(guó)的邊疆向西擴(kuò)展到中國(guó)內(nèi)地?！本C觀特納的動(dòng)態(tài)邊疆理論,不僅極具霸權(quán)色彩和強(qiáng)權(quán)意味,而且彌漫著濃厚的文化優(yōu)越感的味道。特納的“邊疆假說(shuō)”,將所謂的“邊疆拓殖”看作是“文明”掃除“荒蠻”的過(guò)程,充滿(mǎn)了自以為是的自我想象。他的“邊疆假說(shuō)”將白人拓荒者視為開(kāi)發(fā)“無(wú)主土地”的主力軍,是推廣“文明”、掃除“野蠻”的先鋒隊(duì),在克服自然險(xiǎn)阻與人為的“印第安人障礙”的過(guò)程中,“邊疆”不斷推移,“文明”區(qū)域不斷擴(kuò)大,美國(guó)社會(huì)也就不斷進(jìn)步。因此,邊疆是不斷移動(dòng)和擴(kuò)展的,而“文明”不斷戰(zhàn)勝“野蠻”則是社會(huì)進(jìn)化的標(biāo)志。這種表述,反映了特納帶有種族主義色彩的歷史進(jìn)化觀,在當(dāng)代政治理念的比對(duì)之下,其與時(shí)代不相適宜之處可謂昭然若揭。

此外,就西方國(guó)家創(chuàng)制的利益邊疆理論而言,也充滿(mǎn)了西式濃郁的帝國(guó)思維和霸權(quán)色彩。利益邊疆概念是傳統(tǒng)地緣政治理論催生出來(lái)的一個(gè)新型概念。傳統(tǒng)地緣政治理論考察世界地緣政治格局的突出特點(diǎn)就是注重空間和權(quán)力關(guān)系,認(rèn)為國(guó)家為了保障自身的生存、安全與發(fā)展,必須擴(kuò)大和拓展其所控制的空間,進(jìn)而獲得更大的權(quán)力,同時(shí)應(yīng)當(dāng)注意限制其他國(guó)家的權(quán)力外向投射,避免對(duì)本國(guó)構(gòu)成威脅。③于沛,等.全球化境遇中的西方邊疆理論研究[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2008:244.美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期,傳統(tǒng)地緣政治理論得到了極大的彰顯和運(yùn)用。美國(guó)地緣政治戰(zhàn)略家科恩指出,“在歐亞大陸外圍建立海外盟國(guó),就是企圖阻止蘇聯(lián)控制‘心臟區(qū)’,進(jìn)而控制世界島。由于共產(chǎn)主義傳入東亞打開(kāi)了一個(gè)大缺口,美國(guó)遏制中國(guó)的目的就在于把‘世界島’東亞近海區(qū)域的其余部分封鎖起來(lái)?！雹苊绹?guó)陸軍軍事學(xué)院編.軍事戰(zhàn)略[M].中國(guó)軍事科學(xué)院外國(guó)軍事研究部譯.北京:軍事科學(xué)出版社,1986:150.傳統(tǒng)地緣政治理論指導(dǎo)下大國(guó)爭(zhēng)霸和國(guó)家對(duì)抗,孕育了利益邊疆和戰(zhàn)略邊疆的概念。以美蘇為代表的世界性大國(guó),紛紛根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展不斷推動(dòng)國(guó)家利益邊疆的外移,重新定位自己在全球范圍的戰(zhàn)略要沖。以美國(guó)為首的西方國(guó)家采取各種手段拓展自己的戰(zhàn)略空間,并擠壓以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義陣營(yíng)的戰(zhàn)略空間,而蘇聯(lián)則大搞“社會(huì)主義新邊疆”,通過(guò)壓低或模糊社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)各個(gè)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)地位來(lái)拓展自己的戰(zhàn)略空間。兩極對(duì)立格局因?yàn)樘K聯(lián)解體而至終結(jié),美國(guó)不僅趁勢(shì)拓展自己的利益空間并不斷壓縮俄羅斯的戰(zhàn)略空間,且開(kāi)始使用“利益邊疆”來(lái)界定自己的勢(shì)力范圍。因此,利益邊疆在西方國(guó)家使用伊始,就具有濃厚的大國(guó)霸權(quán)意味和帝國(guó)思維色彩。⑤周平.中國(guó)應(yīng)該有自己的利益邊疆[J].探索與爭(zhēng)鳴,2014,(5).

很顯然,帶有如此濃厚霸權(quán)意味和帝國(guó)思維的利益邊疆,根本無(wú)法解讀中國(guó)和平崛起的國(guó)家戰(zhàn)略。如果機(jī)械套用基于西方國(guó)家本土需要而產(chǎn)生的利益邊疆理論,既與中國(guó)和平崛起的客觀事實(shí)相背反,又給西方敵對(duì)勢(shì)力留以遏制和圍堵中國(guó)的口實(shí)。事實(shí)上,中國(guó)一些學(xué)者在運(yùn)用利益邊疆理論解讀中國(guó)國(guó)家利益之時(shí),境外一些敵對(duì)勢(shì)力出于國(guó)家利益的權(quán)衡、地緣政治的思量和意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn),就大肆對(duì)中國(guó)利益邊疆的探討進(jìn)行炒作,極力渲染“中國(guó)威脅論”,在國(guó)際社會(huì)掀起一股并不友善的輿論風(fēng)潮。利益邊疆與生俱來(lái)的霸權(quán)色彩與利益邊疆探討的現(xiàn)實(shí)阻滯使得一些研究邊疆的學(xué)者對(duì)利益邊疆的概念、思維和理論表示出諸多疑慮,一些專(zhuān)家要求“慎言利益邊疆”,甚至拒談中國(guó)的“利益邊疆”。①周平.中國(guó)應(yīng)該有自己的利益邊疆[J].探索與爭(zhēng)鳴,2014,(5).

然而,當(dāng)前中國(guó)利益邊疆問(wèn)題的選擇性失語(yǔ)并不能真正讓我們安之若素。利益邊疆話語(yǔ)的缺席,不僅與學(xué)術(shù)研究的時(shí)代使命、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和道德?lián)?dāng)相乖違,而且更重要的是,利益邊疆話語(yǔ)的缺席也直接意味著無(wú)視中國(guó)客觀存在的利益邊疆日趨凸顯和放大的現(xiàn)實(shí)。隨著全球化浪潮的不斷深入與席卷,國(guó)家與國(guó)家的交相互動(dòng)越來(lái)越頻繁,國(guó)家與國(guó)家的相互依存度也越來(lái)越高。中國(guó)作為一個(gè)正在崛起的大國(guó),發(fā)展的外部性特征日益突出,如海外投資的數(shù)量和質(zhì)量都在快速增長(zhǎng);國(guó)人的海外活動(dòng)越來(lái)越頻繁,居留海外人數(shù)大幅攀升;從海外進(jìn)口的能源和戰(zhàn)略性資源的數(shù)量越來(lái)越多,資源供給地和運(yùn)輸線的影響日漸突出;軍事安全和其他非傳統(tǒng)安全的外部影響越來(lái)越突出,國(guó)家安全越來(lái)越受制于境外因素。②周平.中國(guó)的崛起與邊疆架構(gòu)創(chuàng)新[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2013,(2).如此種種,都說(shuō)明隨著國(guó)家對(duì)外依存度的加深,國(guó)家的戰(zhàn)略邊疆和利益邊疆問(wèn)題開(kāi)始顯現(xiàn)。在國(guó)家利益形態(tài)已經(jīng)發(fā)生重大變遷的情況下,依然以非常傳統(tǒng)和保守的眼光來(lái)慎言中國(guó)的利益邊疆,顯然已經(jīng)與中國(guó)國(guó)家利益外溢的客觀現(xiàn)實(shí)格格不入了。而且更為重要的是,國(guó)家利益的外溢和國(guó)家安全的建構(gòu),也需要我們?nèi)ミM(jìn)行利益邊疆的探討。以中國(guó)的馬六甲困局而論,馬六甲就是涉及中國(guó)利益邊疆與戰(zhàn)略邊疆的典型體現(xiàn)。馬六甲海峽是連接中國(guó)南海和安達(dá)曼海的一條狹長(zhǎng)水道,與大巽他海峽和望加錫海峽共同成為溝通太平洋和印度洋的重要通道。馬六甲海峽吞吐量極大,每天通過(guò)馬六甲海峽的船只5萬(wàn)多艘,其中近六成都是中國(guó)船只,涉及中國(guó)80%的石油進(jìn)口。毫不夸張地說(shuō),誰(shuí)控制了馬六甲海峽,誰(shuí)就控制了中國(guó)海上石油生命線。③唐文彰,姜紅明.當(dāng)代中國(guó)國(guó)家安全問(wèn)題[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2010:33.然而,就是這樣一條至關(guān)重要的能源安全線,我國(guó)幾乎毫無(wú)控制能力,并且迄今為止也尚未能找尋到破解馬六甲困局或替代馬六甲海峽的良方。如果中國(guó)不著力解決諸如此類(lèi)利益邊疆問(wèn)題,中國(guó)國(guó)家利益與國(guó)家安全的建構(gòu)都將面臨很大的妨害。

三、中國(guó)邊疆理論的突圍與創(chuàng)制

既然當(dāng)前國(guó)際主導(dǎo)性的邊疆話語(yǔ)無(wú)法解釋中國(guó)的和平崛起,而建構(gòu)國(guó)家利益,解釋中國(guó)大國(guó)崛起又需要我們進(jìn)行邊疆(尤其是新型邊疆形態(tài))的言說(shuō)與表達(dá)。這就決定了我們必須創(chuàng)制具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的邊疆理論。當(dāng)然,中國(guó)邊疆理論的創(chuàng)制并不意味著和國(guó)際邊疆話語(yǔ)體系劃地絕交,在當(dāng)前全球化流動(dòng)日益加快的時(shí)代,已經(jīng)沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家能夠遺世獨(dú)立,也沒(méi)有任何一種學(xué)問(wèn)能夠摒棄國(guó)際社會(huì)的主導(dǎo)性表達(dá)而另起爐灶。這就決定了中國(guó)的邊疆話語(yǔ)也必須承認(rèn)、吸納和利用當(dāng)前國(guó)際既有的話語(yǔ)體系,這是熔鑄中國(guó)邊疆話語(yǔ)理論體系的基本前提。然而,中國(guó)在承認(rèn)、吸納與利用國(guó)際邊疆固有的話語(yǔ)體系時(shí),又要注意中國(guó)文化與中國(guó)精神的灌注,具體而言,即中國(guó)邊疆話語(yǔ)體系在創(chuàng)制過(guò)程中,一方面要對(duì)西方新型邊疆理論產(chǎn)生的基礎(chǔ),包括傳統(tǒng)地緣政治理論、國(guó)家安全理論進(jìn)行“正本清源式的梳理”,另一方面又要對(duì)當(dāng)代國(guó)際社會(huì)客觀存在新型邊疆形態(tài)進(jìn)行“鳳凰涅槃式的重鑄”。

(一)正本清源式的梳理

西方邊疆理論的創(chuàng)制,尤其是新型邊疆理論的建構(gòu),既是擴(kuò)充國(guó)家利益的現(xiàn)實(shí)需要,又是傳統(tǒng)安全理論和地緣政治理論在邊疆概念上的反映。中國(guó)若要對(duì)西式邊疆理論進(jìn)行脫胎換骨的改造,創(chuàng)制中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派的邊疆理論,就必須對(duì)西方邊疆理論產(chǎn)生的理論淵源作正本清源式的梳理,并將中國(guó)特色社會(huì)主義的政治文化和政治理念熔鑄其中。事實(shí)上,在西方帝國(guó)思維和霸權(quán)色彩濃郁的利益邊疆概念背后,徜徉的都是霸權(quán)安全論等對(duì)抗型的國(guó)家安全觀。這種傳統(tǒng)的國(guó)家安全觀以謀求國(guó)家霸權(quán)為歸依,強(qiáng)調(diào)一個(gè)非常強(qiáng)大的國(guó)家統(tǒng)治國(guó)際體系中其他國(guó)家,認(rèn)為霸權(quán)國(guó)的存在不僅有利于世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定,而且有助于國(guó)際體系的穩(wěn)定。霸權(quán)國(guó)實(shí)力越大,世界和平與安全就越有可能。④劉勝湘.西方國(guó)際安全理論主要流派述評(píng)[J].國(guó)外社會(huì)科學(xué),2005,(3).西方國(guó)家的“霸權(quán)穩(wěn)定論”是西方大國(guó)謀求世界支配地位所做的理論論證,不可避免地打上了帝國(guó)思維之烙印。它與中國(guó)一貫倡導(dǎo)的“互信、互利、平等、協(xié)作”的國(guó)家政治理念完全不相匹配,如果我們簡(jiǎn)單地復(fù)制西方的相關(guān)地緣政治理論和國(guó)家安全理論,不僅無(wú)法解釋中國(guó)的和平崛起,反而使得我們身陷思想和思維被殖民的困境。①鄭永年.邊疆、地緣政治和中國(guó)的國(guó)際關(guān)系研究[J].外交評(píng)論,2011,(6).因此,中國(guó)若要對(duì)傳統(tǒng)國(guó)家安全理論孕育下的新型邊疆話語(yǔ)進(jìn)行改造,就必須深耕中國(guó)的本土實(shí)踐和本土經(jīng)驗(yàn),在新安全觀的理論視野下去建構(gòu)中國(guó)的邊疆話語(yǔ)。關(guān)于新安全觀的探討,余瀟楓教授作了比較深入的探索,針對(duì)傳統(tǒng)國(guó)家安全的“危態(tài)對(duì)抗”,余瀟楓教授相應(yīng)地提出了“和合主義”的概念?！昂秃现髁x”是一種體現(xiàn)人類(lèi)價(jià)值的國(guó)際交往行為,它既跨越現(xiàn)實(shí)主義與理想主義的歷史鴻溝,又超越物質(zhì)主義與觀念主義的二元對(duì)立,追求的是“和而不同”的別具一格的坦途?！昂秃现髁x”理論范式的理性原則是“社會(huì)共有、權(quán)利共享、和平共處、價(jià)值共創(chuàng)”,核心價(jià)值是“優(yōu)態(tài)共存”,實(shí)現(xiàn)途徑是“和合共建”。②余瀟楓.和合主義:中國(guó)外交的倫理價(jià)值取向[J].國(guó)際政治研究,2007,(3).在“和合主義”的國(guó)家安全范式之下,當(dāng)代的地緣政治和國(guó)際交流將從“危態(tài)對(duì)抗”走向“優(yōu)態(tài)共存”?！鞍褍?yōu)態(tài)作為對(duì)象的安全置于發(fā)展國(guó)際關(guān)系的最基本前提下,就使安全研究的主題從戰(zhàn)爭(zhēng)—和平—安全拓展到發(fā)展—和平—安全,不僅表明了國(guó)際關(guān)系理論從源起于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的思考轉(zhuǎn)向了和平與發(fā)展的思考,而且標(biāo)示出了安全所要達(dá)到的更廣泛深遠(yuǎn)的價(jià)值目標(biāo)。”③余瀟楓.從危態(tài)對(duì)抗到優(yōu)態(tài)共存——廣義安全觀與非傳統(tǒng)安全戰(zhàn)略的價(jià)值定位[J].世界經(jīng)濟(jì)與政治,2004, (2).“和合主義”和“優(yōu)態(tài)共存”,既淵源于“天下大同”、“和合中庸”的中華傳統(tǒng)文化,又符合中國(guó)建設(shè)和諧世界的政治理念,這種與傳統(tǒng)國(guó)家安全迥異的理論范式,隨著中國(guó)國(guó)家影響力的提升,將會(huì)具備更為廣闊的實(shí)踐圖景。

(二)鳳凰涅槃式的重鑄

隨著各種新型邊疆概念的出現(xiàn),中國(guó)利用新型邊疆概念解讀中國(guó)國(guó)家利益的外溢與對(duì)外依存,將會(huì)愈來(lái)愈成為一個(gè)日趨普遍的常態(tài)。新型邊疆概念的創(chuàng)制與流行,對(duì)于正在崛起的中國(guó)而言,并不是承認(rèn)與否的問(wèn)題,而是如何對(duì)現(xiàn)有的邊疆概念進(jìn)行鳳凰涅槃式重鑄的問(wèn)題,即如何祛魅西式邊疆概念中內(nèi)蘊(yùn)的帝國(guó)思維和霸權(quán)色彩,并以中國(guó)包容和合的精神注入其中,為我所用。譬如當(dāng)前中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)利益邊疆的理性而自主的探討,就已經(jīng)逐步彰顯出學(xué)界在西式邊疆話語(yǔ)霸權(quán)擠壓之下的理論自覺(jué)與理論自信。學(xué)界對(duì)利益邊疆概念成功的吸納、改造與重鑄,在某種意義上也為中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的邊疆理論創(chuàng)制提供了一種頗為可行的思路。

在西方國(guó)家創(chuàng)制利益邊疆概念并且中國(guó)利益邊疆不斷凸顯之時(shí),一些學(xué)者并未對(duì)利益邊疆作本能地拒斥,而是理性地認(rèn)可和接受利益邊疆概念,并從諸多方面對(duì)其進(jìn)行脫胎換骨式的重鑄,在很大程度上賦予其全新的內(nèi)涵,使之呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)的利益邊疆迥異的價(jià)值意蘊(yùn)。具體而言,當(dāng)前中國(guó)建構(gòu)的利益邊疆概念強(qiáng)調(diào)的是:

其一,國(guó)家權(quán)力投射的有限性。美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期美蘇等世界性大國(guó)利益邊疆的建構(gòu)謀取的是一種全球性的霸權(quán),體現(xiàn)出鮮明的侵蝕和掌控他國(guó)主權(quán)的政治意圖。而當(dāng)代中國(guó)利益邊疆建構(gòu)是以維護(hù)本國(guó)的生存與安全為基本目的,中國(guó)不會(huì)對(duì)超出國(guó)家力量所能達(dá)到的范圍進(jìn)行干涉,也不會(huì)謀求世界霸權(quán),更無(wú)意于以本國(guó)形象去塑造世界。

其二,國(guó)家權(quán)利的交錯(cuò)性。當(dāng)今國(guó)家與國(guó)家之間的相互依存度日益提升,國(guó)家之間的共同利益也不斷地交合、共生與增長(zhǎng),“利益邊疆的界限處于一種變動(dòng)的模糊狀態(tài),且多出現(xiàn)相互重疊的局面”。④張健.國(guó)家視域中邊疆與邊疆觀念的演變:內(nèi)涵、形態(tài)與界限[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012, (1).因此,我國(guó)利益邊疆的建構(gòu)是在承認(rèn)國(guó)家共同利益,尊重他國(guó)主權(quán)基礎(chǔ)上展開(kāi)的,它謀求的并不是我國(guó)國(guó)家權(quán)力在疆域之外的絕對(duì)性和排他性的投射,而是尋求對(duì)國(guó)家之間共同利益的呵護(hù)。

其三,安全建構(gòu)的多元性?？v觀整個(gè)近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系史,西方大國(guó)對(duì)利益邊疆的控制,不管是熱戰(zhàn)時(shí)的攻城略地,文征武討,還是冷戰(zhàn)期間政治聯(lián)盟、經(jīng)濟(jì)援助、海外控制扶持代理人,抑或是后冷戰(zhàn)時(shí)代多邊和集體安全條約,其利益邊疆的建構(gòu),都是在赤裸裸的軍事威脅和政治結(jié)盟下保持和擴(kuò)充自我的戰(zhàn)略空間和利益空間。①金鈿,等.國(guó)家安全論[M].北京:中國(guó)友誼出版公司,2004:283.與西方國(guó)家基于軍事力量的剛性建構(gòu)不同,我國(guó)利益邊疆的建構(gòu)是一種基于國(guó)家硬實(shí)力與軟實(shí)力相結(jié)合的韌性、彈性、軟性,甚至是柔性的控制,是在發(fā)展共同利益的基礎(chǔ)上,通過(guò)平等協(xié)商的方式處理與相關(guān)國(guó)家的關(guān)系,是在堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則下的安全建構(gòu)。②周平.中國(guó)應(yīng)該有自己的利益邊疆[J].探索與爭(zhēng)鳴,2014,(5).

其四,利益共生的雙贏性。傳統(tǒng)利益邊疆的劃定,以國(guó)家利益的拓展線為參照,劃定國(guó)家的邊疆范圍。為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全的最大化,各個(gè)大國(guó)都試圖拓展國(guó)家利益邊疆,侵蝕、壓縮甚至威脅其他國(guó)家的利益邊疆。這種國(guó)家之間利益邊疆“無(wú)聲的較量”常常導(dǎo)致國(guó)家的零和博弈,在一個(gè)深陷“修昔底德陷阱”而迷信“叢林法則”的世界里不可能有真正的贏家。而當(dāng)前中國(guó)在大國(guó)崛起的過(guò)程中,一直積極倡導(dǎo)和呼吁國(guó)際社會(huì)應(yīng)該建立一種“以合作求安全”的新型安全觀,強(qiáng)調(diào)國(guó)家與國(guó)家之間國(guó)際協(xié)作、政治包容、經(jīng)濟(jì)兼容和文化寬容,從而使得新型安全觀指導(dǎo)下中國(guó)利益邊疆內(nèi)蘊(yùn)與西方帝國(guó)主義利益邊疆概念呈現(xiàn)出根本性的不同,它更強(qiáng)調(diào)的是“平等互惠、合作共贏”。③何明.邊疆觀念的轉(zhuǎn)變與多元邊疆的構(gòu)建[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2013,(5).

Antimony of China's borderland theories and logic of their innovation

ZHU Bi-bo
(School of History and Administration,Yunnan Normal University,Kunming 650500,China)

In the existing international borderland discourse system,such concepts as territory,sovereignty,boundary,interest-related borderland,strategic borderland,and cultural borderland are key terms created by Western countries.With the emergence of a peace-loving and powerful China,it urgently needs some borderland theories to explain its rejuvenation,and help safeguard its national interests.The Western borderland theories with some imperial and hegemonic color have rendered China's borderland discourse into an antimony,that is,if China refuses the Western borderland theories, it will be unable to communicate with the dominant borderland theories of the world;if China accepts their borderland theories,these theories are insufficient in explaining China's peaceful rejuvenation and openness to the whole world.Thus,the construction or reconstruction of some borderland theories with Chinese characteristics relies on a correct understanding of the nature and implications of the existing Western borderland discourse system and the recreation of some related theories in China.

borderland;borderland theories;antimony of borderland discourse;interest-related borderland

K249

A

1000-5110(2015)01-0001-07

[責(zé)任編輯: 王德明]

朱碧波,男,湖北潛江人,云南師范大學(xué)講師,博士,云南大學(xué)民族政治與邊疆治理研究院特聘研究員,研究方向?yàn)槊褡逭?、邊疆治理、地緣政治?/p>

國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目“中國(guó)族際政治整合的理論與實(shí)踐研究”(14CZZ010);云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目“全球化進(jìn)程中的軟性邊疆研究”(2014J012)。