☉江蘇省漣水中學(xué)劉忠

在中學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

☉江蘇省漣水中學(xué)劉忠

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶?！币獙W(xué)會用發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)來看待傳統(tǒng)文化和外來文化，從中“吸取民族文化智慧，并能體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)”。教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》提出了加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性，規(guī)定把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育分學(xué)段系統(tǒng)融入課程和教材體系。教育部還要求各省市據(jù)此適時調(diào)整課標(biāo)，修訂教材，并增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中考、高考升學(xué)考試中的比重。在教學(xué)中要求學(xué)生在初中階段臨摹名家書法，初步了解古詩詞格律，閱讀淺易文言文，欣賞傳統(tǒng)音樂、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)作品，感受其中表達(dá)的情感和思想，參加傳統(tǒng)禮儀和節(jié)慶活動；在高中階段要能閱讀篇幅較長的傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，提高古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞能力，增強民族自信。中科院院士楊叔子先生說過：“一個國家，一個民族，如果沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有現(xiàn)代技術(shù)，一打就垮；而如果沒有優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，不打自垮?！敝Z文教育家劉國正認(rèn)為：“中國語文教育與傳統(tǒng)文化如膠似漆，密不可分。”中學(xué)語文教材中蘊藏著大量的傳統(tǒng)文化元素，語文教育應(yīng)該植根于傳統(tǒng)文化，以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，在學(xué)生人格塑造、思想啟迪、價值導(dǎo)向、精神修養(yǎng)方面都能有所作為，使學(xué)生更多地接受古今賢哲思想文化的滋養(yǎng)，既學(xué)到大量有用的文化知識，又能樹立正確的人生觀、價值觀，陶冶情操，德才兼?zhèn)洹?/p>

一、挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

文以載道，中學(xué)語文教材中選編的大量的詩、詞、文、賦、小說、戲劇等古今作品中，不僅蘊含著豐富的文學(xué)知識，同時也伴生著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族生存、發(fā)展和強大的力量源泉，是五千年文明智慧的聚寶盆和常青藤。語文教師必須充分挖掘，文道結(jié)合。一大批古代仁人志士向我們走來，猶如那個時代的儀仗隊，自強不息，厚德載物，發(fā)出了振聾發(fā)聵的時代最強音。老、莊的無為而治、鵬飛逍遙，孔、孟的仁愛禮義、威武不屈，李白的蔑視權(quán)貴、憂國憂民，蘇軾、辛棄疾的豪邁灑脫、痛拍闌干。屈原的上下求索、九死不悔；岳飛的精忠報國、還我山河；霍去病的“匈奴未滅，何以家為”；諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；杜牧“但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉”；杜牧的“清明節(jié)時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”；孟郊的“誰言寸草心，報得三春暉”；杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。在莫懷戚的《散步》中，我們讀出了兒子對家庭和社會的責(zé)任；在胡適《我的母親》中，我們看到一個有著“溫、良、恭、儉、讓”傳統(tǒng)美德的母親；在史鐵生《我與地壇》中，我們感受著“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾和及時盡孝的必要。教材中蘊含著的這些中華民族的精神內(nèi)核、人生哲理和傳統(tǒng)道德，滋潤著當(dāng)代的廣大學(xué)子健康成長。

二、打造傳承傳統(tǒng)文化的語文課堂

語文教學(xué)要圍繞新課程的三維目標(biāo)，把傳授知識和傳承文化結(jié)合起來，努力打造高效快樂的語文課堂，我們主要做好以下幾方面具體工作：

（一）提升師資隊伍水平，打造一支中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師骨干隊伍。這是教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》第六條內(nèi)容。教師需要不斷提高自身的傳統(tǒng)化根基和藝術(shù)修養(yǎng)，把握中華民族傳統(tǒng)文化的精神，如愛國、寬容、博大、誠信、勤勞勇敢、獨立自由等，并將自己對傳統(tǒng)文化的一腔真情融入當(dāng)前教學(xué)當(dāng)中。我們語文組要求老師們對照要求，搶抓機遇，加強學(xué)習(xí)和研究，努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)名師和學(xué)科領(lǐng)軍人才。

（二）精心創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)情境，共同打造高質(zhì)量的“文化課堂”。

1.營造氛圍。結(jié)合“文化校園”“文明教室”的布置，學(xué)校根據(jù)各個年級、各個班級的學(xué)情，在校園廣場、燈箱、長廊、教學(xué)樓、餐廳等處統(tǒng)一布置張貼古今中外的名人畫像、書畫作品、名言警句，每個教室根據(jù)學(xué)校的指導(dǎo)意見，前后標(biāo)語、板報、墻壁等主要用傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行充實，“胸藏萬匯憑吞吐，腹有詩書氣自華”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“少壯不努力，老大徒傷悲”等標(biāo)語口號比比皆是。有的班級還在教室黑板報上專門開辟“傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)專欄”，以此來營造一種濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。

2.課前演講。每節(jié)語文課前3-5分鐘，我們語文組統(tǒng)一要求學(xué)生圍繞“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，當(dāng)好振興中華的接班人”這一主題，每次圍繞一個傳統(tǒng)文化專題或古代圣賢作一次課前演講，成語典故、名人事跡、古典詩詞以及學(xué)生們自己喜歡或感興趣的材料都可以“拿來”進(jìn)行演講，還可以在演講后由師生適當(dāng)?shù)丶右渣c評，啟發(fā)學(xué)生課后進(jìn)一步查找資料、加強自學(xué)的積極性，讓學(xué)生成為課堂的主人，去主動學(xué)習(xí)研討。

3.導(dǎo)語激趣。教師根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的心理需求，精心設(shè)計教學(xué)語言情境，利用一些詩化的，甚至煽情的語言鋪墊蓄勢，便可很好地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

4.媒體吸引。利用學(xué)校教育現(xiàn)代化的過硬設(shè)施，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)拿襟w音樂、朗誦或精彩視頻片段，那些或雄渾慷慨、或舒緩哀婉的音頻資料有利于烘托漢語言文字之美，那些影像材料，又可以讓學(xué)生在直觀的耳濡目染中，感受中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精湛與美妙。如在教學(xué)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，我展示了一組赤壁古戰(zhàn)場的圖像，再播放《三國演義》的主題曲，營造出濃濃的學(xué)習(xí)氛圍，吸引了學(xué)生的興趣，在教學(xué)過程中再輔以名家范讀、詞曲演唱等，給學(xué)生造成視覺上的強烈沖擊，再讓學(xué)生朗誦、演唱、模仿表演、討論交流，就加深了對文本主題和古代文化的理解和把握。

5.活動多樣。根據(jù)學(xué)校舉辦的讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)等活動和教研組、備課組的安排，我們還定期組織傳統(tǒng)文化的其他學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生更多地與賢哲進(jìn)行精神的對話、心靈的溝通。如演講朗誦比賽、走進(jìn)名人作文大賽、國學(xué)知識比賽、名句名篇背誦競賽、傳統(tǒng)節(jié)日征文比賽、傳統(tǒng)文化手抄報比賽、名言警句書法競賽、國畫大賽、古典作品演唱比賽、課本劇表演、古今優(yōu)秀謎語鑒賞講座、楹聯(lián)知識講座等多項活動，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承不斷推向高潮。

三、探索適合傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課堂教學(xué)模式

當(dāng)前全國課堂教學(xué)改革正如火如荼地開展。新的教學(xué)模式不斷得到實踐的檢驗。如山東杜郎口中學(xué)“三三六”自主學(xué)習(xí)模式；山東充州一中“3510循環(huán)大課堂”教學(xué)模式；遼寧盤錦市中小學(xué)課堂教學(xué)十項要求；秦皇島五中的四種課型：自主課、展示課、反思課、訓(xùn)練課；江蘇洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”等成功的教學(xué)模式。我們靈活吸收以上教學(xué)模式的長處，根據(jù)傳統(tǒng)文化的特點，探索出一種有利于傳承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課堂教學(xué)新模式。這就是：引領(lǐng)啟發(fā)——多讀多思——合作探究——拓展遷移四環(huán)節(jié)教學(xué)模式。引領(lǐng)啟發(fā)是根據(jù)文本的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，注意方向性的啟發(fā)引領(lǐng)。因為學(xué)生的人生閱歷有限，涉世未深，文本教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育有時就需要教師的正確引領(lǐng)和啟迪。引領(lǐng)，是為了心靈的抵達(dá)和著陸，是為了更好地感知傳統(tǒng)文化精神。不憤不啟，不悱不發(fā)。例如儒家先賢的仁政愛民、生無所息，忠臣義士的愛國憂民、忠孝節(jié)義，貶黜之士的曠達(dá)灑脫、寧折不彎，還有惜時發(fā)奮、勤學(xué)苦練，思親念友、鄉(xiāng)土情重，志潔行廉、蔑視權(quán)貴，捐軀赴國難、視死忽如歸等多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，需要我們加以啟發(fā)引領(lǐng)。多讀多思是指學(xué)生多讀經(jīng)典原著，對課文要仔細(xì)閱讀，圈點勾畫，勤于思考，優(yōu)美的篇章盡量做到熟讀成誦，能背下來最好。合作探究是激發(fā)學(xué)生深入挖掘作品的文化內(nèi)蘊，通過合作討論、質(zhì)疑問難，師生、生生的合作來探究、解決問題。拓展遷移是教學(xué)的更高境界。通過上面幾個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會發(fā)散和拓展，開闊視野，學(xué)會歸納整理，舉一反三，深化對傳統(tǒng)文化的理解，精神素養(yǎng)和人格力量也同時得到提升。

此外，我們還通過開發(fā)《擁抱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》系列校本課程，來豐富傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的內(nèi)容。目前已經(jīng)使用的校本教材有：《漣水文化》《國學(xué)名句釋讀》《經(jīng)典名著導(dǎo)讀》《中國傳統(tǒng)節(jié)日傳說故事》《周恩來的故事》《古典詩詞選讀》《江蘇歷史人物事跡》《弟子規(guī)解讀》等八本供學(xué)生選讀。還有計劃地開展“尋訪淮安傳統(tǒng)文化”實踐活動，開展研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生利用節(jié)假日去探訪韓信、關(guān)天培、周恩來等名人故里，閱讀有關(guān)淮安的詩文典章，考察淮安的名勝古跡、飲食文化、節(jié)令文化、革命文化、服飾文化等傳統(tǒng)文化形式，繼承和弘揚本土文化，擴大語文學(xué)習(xí)的外延，獲得家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化有益的滋養(yǎng)，培育了淮安學(xué)子愛國愛鄉(xiāng)的激情和自尊、自信、自強的淮安精神。

總之，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透于語文教學(xué)之中，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)提升語文和人文素養(yǎng)，增強應(yīng)試能力，培養(yǎng)高尚人格，積攢文化財富，吸納圣賢智慧，早日成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

［1］趙洪恩.中國傳統(tǒng)文化通論［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2003.

［2］劉慧.論中學(xué)語文與傳統(tǒng)文化教學(xué)［D］.大連：遼寧師范大學(xué)碩士論文，2010.

［3］羅荔平.讓語文教學(xué)彰顯傳統(tǒng)文化的美［J］.教育，2009，（8）.

本文系江蘇省淮安市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點立項課題“構(gòu)建快樂高效的高中語文課堂教學(xué)模式的研究”（課題編號099）研究成果。