□林昆勇

（廣西僑鄉(xiāng)文化研究中心，廣西 南寧 530006）

努力培育和提振廣西僑鄉(xiāng)文化

□林昆勇

（廣西僑鄉(xiāng)文化研究中心，廣西 南寧 530006）

文化是僑鄉(xiāng)社會(huì)的血脈基因，是僑鄉(xiāng)人民的精神家園。廣西作為我國(guó)重點(diǎn)僑鄉(xiāng)之一，僑鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。服從服務(wù)于國(guó)家文化戰(zhàn)略，廣西僑鄉(xiāng)文化發(fā)展應(yīng)該有所作為，也可大有作為。新形勢(shì)下，如何實(shí)現(xiàn)僑鄉(xiāng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？怎樣重塑當(dāng)代廣西僑鄉(xiāng)的共有精神家園？怎樣使僑鄉(xiāng)發(fā)展以文化的形式，既要保持自己的獨(dú)立性和先進(jìn)性，又要面向未來(lái)，融入并推進(jìn)當(dāng)代廣西文化的繁榮發(fā)展？讓僑鄉(xiāng)文化融入廣西文化的主旋律，把提振廣西僑鄉(xiāng)文化和弘揚(yáng)廣西精神緊密結(jié)合起來(lái)，讓廣西僑鄉(xiāng)優(yōu)秀文化全面展現(xiàn)于人們的文化視野，使得廣西僑鄉(xiāng)優(yōu)秀文化在傳承發(fā)展中不斷發(fā)揚(yáng)光大。

僑鄉(xiāng)文化；努力培育；創(chuàng)新發(fā)展；廣西

文化是僑鄉(xiāng)社會(huì)的血脈基因，是僑鄉(xiāng)人民的精神家園。廣西作為邊境僑鄉(xiāng)，除了漢族華僑華人、歸僑外，還有少數(shù)民族華僑華人、歸僑。廣西是我國(guó)第三大僑鄉(xiāng)，擁有700多萬(wàn)廣西籍華僑華人、300多萬(wàn)歸僑，僑力資源豐富，僑鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)深厚。服從服務(wù)于國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，廣西僑鄉(xiāng)文化發(fā)展應(yīng)該有所作為，也可大有作為。加強(qiáng)對(duì)廣西僑鄉(xiāng)多樣歷史文化和豐富文化產(chǎn)品宣傳推介，支持廣西僑鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)走出去，促進(jìn)與國(guó)內(nèi)外的僑鄉(xiāng)文化交流與合作。在新形勢(shì)下，如何實(shí)現(xiàn)廣西僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，關(guān)鍵一點(diǎn)是，把加強(qiáng)僑鄉(xiāng)文化研究與弘揚(yáng)僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，讓僑鄉(xiāng)文化融入廣西文化的主旋律，使得僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在廣西文化的大發(fā)展大繁榮中傳承延續(xù)、發(fā)揚(yáng)光大。黨的十八大報(bào)告把文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)列入全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。在廣西實(shí)現(xiàn)與全國(guó)同步全面建成小康社會(huì)、加快建成西南中南地區(qū)開(kāi)放發(fā)展新的戰(zhàn)略支點(diǎn)、參與共建21世紀(jì)海上絲綢之路的進(jìn)程中，培育和提振廣西僑鄉(xiāng)文化，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、僑鄉(xiāng)文化是廣西華僑華人歷史發(fā)展形成的寶貴財(cái)富和精神遺產(chǎn)

文化是人們用來(lái)認(rèn)識(shí)自己和相互理解的工具，是道德意識(shí)、價(jià)值觀念、創(chuàng)新發(fā)展的精神源泉。近代以來(lái)，不同的文化在廣西華僑華人身上進(jìn)行交融、匯合，積淀形成了廣西僑鄉(xiāng)文化并不斷注入了時(shí)代的內(nèi)涵。今天，廣西僑鄉(xiāng)文化的內(nèi)涵是什么？2011年11月11日，時(shí)任廣西壯族自治區(qū)黨委書記郭聲琨同志在廣西第十次黨代會(huì)上作了題為《深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 加快實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)桂新跨越》的報(bào)告，首次明確提出“團(tuán)結(jié)和諧、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、開(kāi)放包容、創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先”的“廣西精神”，就是廣西僑鄉(xiāng)文化的內(nèi)核和精髓。

（一）團(tuán)結(jié)和諧。即在日常生產(chǎn)、生活中和睦相處、在行動(dòng)上團(tuán)結(jié)一致。這是一種思想的融合和力量的凝聚。廣西華僑華人從飄洋過(guò)海的謀求生計(jì)和中外文化、宗教信仰的交流，發(fā)展到在世界各地發(fā)家致富和濟(jì)貧扶困、造福一方的義行善舉等重大問(wèn)題上互相信任、相互支持、共同應(yīng)對(duì)危機(jī)和災(zāi)難，維護(hù)團(tuán)體安全利益和發(fā)展利益，有利于維護(hù)本民族的團(tuán)結(jié)、安全和發(fā)展，以及地方的和平和穩(wěn)定。毫無(wú)疑問(wèn)，團(tuán)結(jié)和諧的僑鄉(xiāng)文化將促使廣西華僑華人和當(dāng)?shù)鼐用癯蔀楹湍老嗵幍暮绵従?、同舟共?jì)的好朋友和休戚與共的好伙伴。大家攜手和睦相處，團(tuán)結(jié)和衷共濟(jì)，在崢嶸歲月中相濡以沫，在發(fā)展的時(shí)代里攜手同行，共同致力推動(dòng)社會(huì)和諧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。大家之間互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相支持。作為一種凝聚力和向心力，團(tuán)結(jié)和諧精神深深熔鑄在遍布全球廣西華僑華人團(tuán)結(jié)奮斗、和諧發(fā)展的每一個(gè)歷程，譜寫了海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)和諧的光輝篇章。

（二）愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)。即廣西華僑華人遍布世界各地，根系祖國(guó)，情結(jié)中華，始終堅(jiān)持貫徹愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)原則，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，具備堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷，擁有堅(jiān)貞的民族氣節(jié)意志。愛(ài)國(guó)是僑鄉(xiāng)文化核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)是華僑華人興盛富強(qiáng)的主要法寶，培育和提振僑鄉(xiāng)文化不僅是培育和踐行愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的一個(gè)重要部分，而且將會(huì)構(gòu)筑起培育和踐行愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的精神高地。廣西僑鄉(xiāng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)祖的精神也是愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神的具體化，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為中華兒女的群體意識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)的有效途徑。愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是建設(shè)廣西僑鄉(xiāng)文化核心價(jià)值觀的重要精神源泉。

（三）開(kāi)放包容。即本著求同存異、相互包容的態(tài)度，尊重彼此差異以達(dá)共存共榮，尊重各地文化的多樣性，尊重和維護(hù)各民族的獨(dú)特性，進(jìn)行相互學(xué)習(xí)借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。廣西華僑華人是橫跨中西、連接中外的友好使者，在中國(guó)和居住國(guó)政府以及人民之間架起溝通的紐帶，在中國(guó)人民與世界各國(guó)人民之間搭建起友誼的橋梁，增進(jìn)了中外友好交流合作，在歷史上對(duì)促進(jìn)居住國(guó)和中國(guó)的友好往來(lái)起過(guò)重要作用。廣西華僑華人作為優(yōu)秀的中華兒女，以開(kāi)放包容的姿態(tài)面向世界，以更加積極主動(dòng)的開(kāi)放心胸，進(jìn)行虛心學(xué)習(xí)、借鑒吸收人類文化成果，以更加務(wù)實(shí)的行動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)的安全與尊嚴(yán)，堅(jiān)定不移地促進(jìn)世界的團(tuán)結(jié)與合作。與世界各民族和人民攜手并肩，共同開(kāi)創(chuàng)人類美好未來(lái)。

（四）創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先。即廣西華僑華人思想的不斷解放，依托廣西得天獨(dú)厚的獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，廣西華僑華人不僅秉承了秦漢時(shí)期先人開(kāi)拓“海上絲綢之路”的面向世界精神，而且在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代潮流中創(chuàng)造了前所未有的開(kāi)拓進(jìn)取、創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先的新局面。廣西僑鄉(xiāng)文化的培育和提振離不開(kāi)創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先精神，這是廣西華僑華人創(chuàng)造力的源泉。培育和提振廣西僑鄉(xiāng)文化，我們要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性繼承和發(fā)展，內(nèi)化為人生精神追求，外化為人生目標(biāo)行動(dòng)，始終保持一股干勁、一股熱情，堅(jiān)定意志，勇往直前，以與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的魄力，以逢山開(kāi)路、攻堅(jiān)克難的勇氣，積極開(kāi)展中外友好交流活動(dòng)，推動(dòng)世界不同族群和睦相處、不同文明交融發(fā)展。

廣西作為全國(guó)第三大僑鄉(xiāng)占據(jù)重要地位，應(yīng)充分發(fā)揮僑鄉(xiāng)的優(yōu)勢(shì)，為振興廣西作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。[1]在廣西僑鄉(xiāng)文化中，團(tuán)結(jié)和諧是基礎(chǔ)，愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)是根本，開(kāi)放包容是保障，創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先是動(dòng)力，四者統(tǒng)一于推動(dòng)廣西建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)、實(shí)現(xiàn)廣西文化繁榮發(fā)展的全過(guò)程。

二、廣西僑鄉(xiāng)文化具有鮮明的區(qū)域獨(dú)特性和現(xiàn)代開(kāi)放性

作為中國(guó)第三大僑鄉(xiāng)，廣西僑鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)深厚、內(nèi)涵豐富、價(jià)值巨大，在其形成發(fā)展的過(guò)程中體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性、民族性和開(kāi)放性。研究廣西僑鄉(xiāng)的形戍和發(fā)展，無(wú)論是從研究華僑史或?qū)ν忾_(kāi)放的角度來(lái)看，均有亞要意義。[2]培育和提振廣西僑鄉(xiāng)文化，既具有鮮明的民族性和時(shí)代性，又具有重要的理論性和實(shí)踐性。

（一）時(shí)代性。廣西僑鄉(xiāng)文化始終伴隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。最初，廣西華僑華人遠(yuǎn)洋過(guò)海，漂泊他鄉(xiāng)，艱苦奮斗。后來(lái)，在異國(guó)他鄉(xiāng)發(fā)跡，被看作是中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的橋梁。到今天，海外華僑華人幾乎成了中外經(jīng)貿(mào)、文化交流的重要載體，是我們中華文明與民族精神的重要繼承者、傳播者和展示者。全球的海外華僑華人在增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中國(guó)的了解、消解誤解等方面將發(fā)揮更大的作用。[3]當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，和平、發(fā)展與合作仍是時(shí)代的主流，海外華僑華人成為溝通中國(guó)與世界的重要橋梁和紐帶，是凝聚中國(guó)力量的重要源泉。

（二）民族性。民族性體現(xiàn)了廣西僑鄉(xiāng)文化的濃郁民族風(fēng)情。廣西作為我國(guó)三大僑鄉(xiāng)之一，是一個(gè)多民族集聚的省份。廣西僑鄉(xiāng)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的“民族大團(tuán)結(jié)”綻放炫麗的光彩。培育和提振廣西僑鄉(xiāng)文化，就是要加大僑鄉(xiāng)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承力度，進(jìn)行積極鼓勵(lì)和繼承創(chuàng)新僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，著力打造僑鄉(xiāng)民族精品文化工程，不斷提升廣西僑鄉(xiāng)民族文化的知名度和影響力。同時(shí)，發(fā)揮好廣西的獨(dú)特地緣優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)以僑鄉(xiāng)民族文化為紐帶的對(duì)外文化交流與合作，促進(jìn)廣西同周邊地區(qū)的睦鄰友好、合作共贏、和諧發(fā)展。

（三）開(kāi)放性。開(kāi)放性是廣西僑鄉(xiāng)文化最顯著的特征。廣西僑鄉(xiāng)文化充分展現(xiàn)了我國(guó)中華文化開(kāi)放性的一面。廣西華僑華人見(jiàn)證了廣西歷史上的繁榮和開(kāi)放，成為當(dāng)時(shí)廣西與外界交流合作的重要橋梁與紐帶。今天，廣西僑鄉(xiāng)將以更加開(kāi)放的姿態(tài)面向社會(huì)，走向世界，充分展示自身豐富多彩的文化特色。廣西僑鄉(xiāng)文化發(fā)展具有極強(qiáng)的開(kāi)放意識(shí)，很好地統(tǒng)籌和利用區(qū)內(nèi)外兩個(gè)大局、兩個(gè)市場(chǎng)和兩種資源，正確地處理“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”的互促共進(jìn)關(guān)系，不斷提升了廣西僑鄉(xiāng)文化的開(kāi)放水平。

三、努力培育僑鄉(xiāng)文化，開(kāi)創(chuàng)廣西文化繁榮發(fā)展新局面

僑鄉(xiāng)文化是廣西華僑華人在對(duì)外往來(lái)交流合作進(jìn)程中積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和智慧結(jié)晶，是對(duì)廣西社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，必須很好地傳承下去，努力去發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)前，我們應(yīng)該對(duì)培育和提振廣西僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問(wèn)題高度關(guān)注，提升到一個(gè)新的發(fā)展戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)、研究和探索。

（一）培育廣西僑鄉(xiāng)文化更深的思想基礎(chǔ)。廣西僑鄉(xiāng)文化發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，目前，廣西僑鄉(xiāng)文化研究的水平、廣度和深度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。由于起步晚、基礎(chǔ)差等方面原因，與廣東、福建相比，廣西僑鄉(xiāng)文化研究尚未深入、隊(duì)伍正在形成、力量有待集聚、影響亟需擴(kuò)大。以十八屆三中全會(huì)提出深化文化體制改革為契機(jī)，加快廣西僑鄉(xiāng)文化發(fā)展研究，進(jìn)一步釋放廣西文化發(fā)展的潛力，促進(jìn)廣西文化的繁榮發(fā)展，形成廣西文化發(fā)展的新優(yōu)勢(shì)。僑史研究不僅能夠幫助僑務(wù)部門正確認(rèn)識(shí)和深入了解自己的工作對(duì)象，而且能為僑務(wù)政策法規(guī)的制定提供科學(xué)依據(jù)，更能提高僑務(wù)干部的素質(zhì)，從而促進(jìn)僑務(wù)工作的順利開(kāi)展。[4]培育廣西僑鄉(xiāng)文化，我們既要積極主動(dòng)，又要穩(wěn)妥推進(jìn)，更要扎實(shí)做好，方向要明確，步子要穩(wěn)定，措施要落到實(shí)處。以培育和提振廣西僑鄉(xiāng)文化為戰(zhàn)略平臺(tái)，推進(jìn)廣西民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)，積極開(kāi)展以僑鄉(xiāng)文化為主題的文化遺產(chǎn)保護(hù)，實(shí)施僑鄉(xiāng)文化精品工程，充分發(fā)掘廣西特有的僑鄉(xiāng)文化內(nèi)涵，建成一批公共博物館、公共圖書館、美術(shù)館、文化館、紀(jì)念館等僑鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)設(shè)施，以及非物質(zhì)僑鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)城鎮(zhèn)、村落，務(wù)必需要進(jìn)行深入、全面、系統(tǒng)地梳理優(yōu)秀僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化資源，著力提升廣西文化軟實(shí)力。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的僑鄉(xiāng)文化，凝聚了廣西華僑華人發(fā)展歷程的精華，用以構(gòu)建當(dāng)代廣西精神的共同價(jià)值體系，使之成為建設(shè)廣西民族文化強(qiáng)區(qū)的名副其實(shí)的精神動(dòng)力之源。

（二）致力打響廣西的“僑鄉(xiāng)”牌。廣西的僑鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)十分深厚，長(zhǎng)期的歷史積累和偉大的社會(huì)實(shí)踐，賦予了八桂大地以豐富的僑文化資源和僑文化精神。僑鄉(xiāng)文化建設(shè)作為構(gòu)建廣西社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的精神支撐。面對(duì)如此豐富的僑鄉(xiāng)文化資源，我們的任務(wù)就是要盡早、盡快、盡好地以開(kāi)拓精神和創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)，將僑鄉(xiāng)文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為廣西的精神優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。最近幾年，我們廣西在重點(diǎn)打好“東盟”牌的同時(shí)，也必須致力打響“僑鄉(xiāng)”牌，將文化建設(shè)的著力點(diǎn)放在推進(jìn)僑鄉(xiāng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展上，以不斷發(fā)揮僑鄉(xiāng)文化對(duì)廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所具有的精神支持與智力支持的重大作用。通過(guò)積極發(fā)揮僑鄉(xiāng)優(yōu)勢(shì)，積極引進(jìn)華僑華人和港澳臺(tái)同胞的資金、技術(shù)、人才，可以有力地促進(jìn)僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步。[5]正是基于以上對(duì)廣西僑鄉(xiāng)文化的鮮明特點(diǎn)和獨(dú)特性質(zhì)、地位和作用、價(jià)值和意義的認(rèn)識(shí)與把握，我們?cè)趶V西僑務(wù)理論與實(shí)踐工作中才更加迸發(fā)了培育和提振廣西僑鄉(xiāng)文化的自覺(jué)性和積極性，著力在發(fā)掘和弘揚(yáng)廣西僑鄉(xiāng)文化的民族性、區(qū)域性、時(shí)代性、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽開(kāi)拓進(jìn)取，勇于嘗試探索，目前，我們廣西僑鄉(xiāng)文化研究獲得了雖然是初步的，但卻是豐碩的成果。打響廣西的“僑鄉(xiāng)”牌，不僅對(duì)廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，而且對(duì)廣西實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展也是一個(gè)重要的發(fā)展機(jī)遇。對(duì)于僑鄉(xiāng)資源優(yōu)勢(shì)明顯的廣西而言，更可以在全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)進(jìn)程中把握機(jī)會(huì)、蓄勢(shì)發(fā)展。

（三）共同推進(jìn)廣西民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)。我們廣西正以建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)為目標(biāo)，積極發(fā)掘廣西僑鄉(xiāng)文化優(yōu)勢(shì)，努力形成廣西僑鄉(xiāng)文化強(qiáng)勢(shì)，不斷開(kāi)創(chuàng)廣西文化繁榮發(fā)展的新局面。廣西僑鄉(xiāng)的“騎樓”建筑、歐式建筑、“古民居群”建筑、黃紹竑故居、黃旭初別墅等大量“近代建筑群”以及僑批、家譜、族譜等一大批文物或史料，具有重要價(jià)值。廣西僑鄉(xiāng)文化是一種由多種文化和因素互相融合的聚合體。[6]對(duì)廣西僑鄉(xiāng)玉林、欽州、梧州、防城港、北海等地僑文化及其產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)新等重大僑務(wù)理論與實(shí)踐問(wèn)題的專題專項(xiàng)研究等，已初步塑造了廣西僑鄉(xiāng)的文化形象，顯示了廣西僑鄉(xiāng)的巨大文化潛力與文化前景。在新的起點(diǎn)上，廣西僑鄉(xiāng)文化發(fā)展要順應(yīng)新形勢(shì)，開(kāi)拓新思路，準(zhǔn)確把握廣西僑鄉(xiāng)文化振興進(jìn)程中傳統(tǒng)優(yōu)秀文化發(fā)展工作的歷史方位，以高度的文化自覺(jué)和文化自信，共同推進(jìn)廣西民族文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)。

四、結(jié)語(yǔ)

新的起點(diǎn)，新的使命。培育和提振廣西僑鄉(xiāng)文化，是歷史和時(shí)代賦予我們的一項(xiàng)具有深刻內(nèi)涵與重大意義的艱巨任務(wù)。在新的歷史條件下，僑鄉(xiāng)文化不僅處于重要地位，而且具有特殊作用。振奮精神，扎實(shí)工作，準(zhǔn)確把握廣西僑鄉(xiāng)文化發(fā)展面臨的新情況、新問(wèn)題、新要求，認(rèn)真做好廣西僑鄉(xiāng)歷史資料的收集、整理與研究，深入開(kāi)展廣西僑鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)和利用研究，全面開(kāi)展廣西僑鄉(xiāng)發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和展望研究，前瞻開(kāi)展廣西僑鄉(xiāng)文化發(fā)展的戰(zhàn)略研究，著力增強(qiáng)培育和弘揚(yáng)廣西僑鄉(xiāng)文化的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，切實(shí)提升廣西僑鄉(xiāng)文化的吸引力、影響力和創(chuàng)造力，只有從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中獲得強(qiáng)大的精神支撐與智力支持，我們才能真正實(shí)現(xiàn)民族文化強(qiáng)區(qū)的目標(biāo)。 ■

[1]趙和曼.廣西籍華僑華人知多少[J].八桂僑史，1989，(4)：9-15.

[2]趙和曼.廣西重點(diǎn)僑鄉(xiāng)的形成和發(fā)展[J].八桂僑史，1991，(4)：22-28.

[3]裘援平.華僑華人與中國(guó)夢(mèng)[J].求是，2014，(6)：58-60.

[4]趙和曼.略論僑史研究與僑務(wù)工作[J].八桂僑刊，2001，(3)：5-9.

[5]趙和曼.海外華人與廣西僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)[J].八桂僑刊，2002，(3)：1-6.

[6]鄭一省.廣西僑鄉(xiāng)文化與華僑華人文化互動(dòng)研究[J].八桂僑刊，2007，(2)：8-12.

【責(zé)任編輯 謝明俊】

Efforts to Cultivate and Boost Cultures in Guangxi Hometowns of Overseas Chinese

LIN Kun-yong
(Cultures Research Center of Guangxi Qiaoxiang, Nanning, Guangxi 530006)

Culture is the blood gene in hometowns of overseas Chinese and the spiritual home of overseas Chinese people. As one of most important hometowns of overseas Chinese in China, Guangxi has an in-depth overseas Chinese cultural accumulation and plentiful resources. To serve National Cultural Strategy, the development of Guangxi overseas Chinese culture should do something to make a brilliant future. In the new circumstance, how to realize the creative transformation and innovative development of overseas Chinese culture? How to restore the common spiritual home for overseas Chinese? How to make hometowns of overseas Chinese developing in the form of culture, which means not only to preserve their own characteristics of independence, but also to advance and promote the prosperity and development of modern Guangxi culture? Blend the overseas Chinese culture with the theme of Guangxi culture, boost hometowns of overseas Chinese Culture and preach the spirit of Guangxi culture, overall display the excellent overseas Chinese culture to world. All these will carry the Guangxi overseas Chinese culture forward in the process of inheritance and development.

Cultures in Guangxi Hometowns of Overseas Chinese; cultivation; creative development; Guangxi

G122

A

1004-4671（2015）03-0031-04

2015-01-19

林昆勇（1977～），男，廣西陸川人，廣西僑鄉(xiāng)文化研究中心副主任、博士后，廣西大學(xué)中國(guó)—東盟研究院訪問(wèn)學(xué)者，廣西僑務(wù)理論咨詢專家、南寧市第八批專業(yè)技術(shù)拔尖人才、南寧市新世紀(jì)學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人第一層次人選、南寧市第六批優(yōu)秀青年專業(yè)技術(shù)人才、廣西青年智庫(kù)研究會(huì)理事，廣西市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)理事，廣西發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)會(huì)員，南寧市社科院社科理論特約研究員。研究方向：發(fā)展哲學(xué)、城市發(fā)展與區(qū)域經(jīng)濟(jì)、僑鄉(xiāng)文化。