鄧小平人的觀念現(xiàn)代化思想及其時(shí)代價(jià)值

儲(chǔ)著斌

(江漢大學(xué)高等教育研究所，湖北武漢430056)

摘要：鄧小平的改革思想重視人的思想觀念變革、思維方式轉(zhuǎn)換與精神狀態(tài)適應(yīng)，這在理論上屬于人的觀念現(xiàn)代化研究范疇，為實(shí)踐中推進(jìn)改革提供了精神動(dòng)力。鄧小平理論對(duì)人的觀念現(xiàn)代化的價(jià)值意蘊(yùn)、基本內(nèi)容、主要原則、實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。就此而言，改革也是一場(chǎng)改變?nèi)藗兯季S方式、思想觀念與精神狀態(tài)的偉大革命。在全面深化改革的歷史新時(shí)期，沖破思想觀念上的障礙與束縛，仍然是改革進(jìn)程中精神層面的重大課題與實(shí)踐主題。

關(guān)鍵詞：鄧小平理論；全面深化改革；人的觀念現(xiàn)代化

中圖分類(lèi)號(hào)：A8

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)

作者簡(jiǎn)介：儲(chǔ)著斌(1975—)，男，安徽岳西人，江漢大學(xué)高等教育研究所副研究員，法學(xué)博士，主要從事馬克思主義理論教育研究。

doi：10．16401/j．cnki．ysxb．1003-6873．2015．01．001

社會(huì)主義改革進(jìn)程，屬于社會(huì)實(shí)踐的范疇，是受人們的思想觀念直接支配的。人們有著什么樣的心理狀態(tài)、思想觀念與思維方式，就會(huì)對(duì)改革產(chǎn)生出什么樣的看法與態(tài)度，實(shí)施什么樣的行為。因此，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放的進(jìn)程中，非常重視思想觀念的作用。人的觀念現(xiàn)代化，就是在現(xiàn)代化的坐標(biāo)體系下，在由傳統(tǒng)觀念、現(xiàn)實(shí)觀念向未來(lái)觀念的發(fā)展過(guò)程中，人的心理狀態(tài)、思想觀念和思維方式從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)為傳統(tǒng)人格向現(xiàn)代人格的深刻轉(zhuǎn)型，是人的思想觀念方面的根本性變革。習(xí)近平指出，新的歷史條件下全面深化改革任務(wù)的完成，一方面要“勇于沖破思想觀念的障礙”，另一方面要“勇于突破利益固化的藩籬”，以此破除妨礙改革發(fā)展的思維定勢(shì)，并且做好承受改革壓力和改革代價(jià)的思想準(zhǔn)備[1]42。為此，我們需要重溫鄧小平同志關(guān)于人的觀念現(xiàn)代化的重要思想，把握全面深化改革的總要求，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，處理好全面深化改革中的重大關(guān)系，切實(shí)把改革舉措落到實(shí)處。

一、鄧小平人的觀念現(xiàn)代化思想的價(jià)值意蘊(yùn)與基本內(nèi)容

在指導(dǎo)改革開(kāi)放進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)思想觀念的變革、思維方式的轉(zhuǎn)換、精神狀態(tài)的適應(yīng)，是推進(jìn)各項(xiàng)改革的客觀要求。關(guān)于實(shí)現(xiàn)人的觀念現(xiàn)代化的必要性，鄧小平同志在不同場(chǎng)合作過(guò)很多論述，歸納起來(lái)，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，就實(shí)現(xiàn)人的觀念現(xiàn)代化的必要性而言，錯(cuò)誤的思想觀念，是舊體制弊端的思想根源；要革除舊體制弊端，必須破除錯(cuò)誤、陳舊、傳統(tǒng)的思想觀念，人的觀念現(xiàn)代化成為推進(jìn)改革的思想先導(dǎo)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的改革開(kāi)放，就其引起社會(huì)變革的廣度和深度來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)新的偉大革命，是自辛亥革命、新民主主義革命和社會(huì)主義革命之后中國(guó)發(fā)生的第三次革命[2]809?！案母锸侵袊?guó)第三次革命”這一科學(xué)論斷，至少包括四層內(nèi)涵：從社會(huì)主義發(fā)展史角度看，改革是社會(huì)主義制度自我完善的革命；從生產(chǎn)力發(fā)展角度看，改革是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的革命；從中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)程看，改革成為改變中國(guó)社會(huì)面貌的革命；從人的發(fā)展角度看，改革更是一場(chǎng)改變?nèi)藗兯季S方式、思想觀念的革命。舊體制的許多弊端，都有其錯(cuò)誤思想根源，諸如封建主義的思想觀念、“左”的思想觀念和其他錯(cuò)誤思想觀念(當(dāng)然，各種錯(cuò)誤思想觀念又都有其客觀的社會(huì)根源與實(shí)踐來(lái)源)，它們同正確的科學(xué)思想的思想觀念相對(duì)立、沖突、交鋒、斗爭(zhēng)。另外，有些體制機(jī)制在建立的時(shí)候其指導(dǎo)思想在當(dāng)時(shí)看來(lái)并非完全錯(cuò)誤，但是后來(lái)隨著條件的變化，卻陳舊過(guò)時(shí)了，也就成為錯(cuò)誤了。因此，要革除各種舊體制，就必須重視破除其賴以存在的各種錯(cuò)誤思想觀念。鄧小平早就指出了這一點(diǎn)，要求全黨和全國(guó)人民在體制改革中必須深挖各種弊端的思想根源，評(píng)判和克服各種錯(cuò)誤的思想觀念。就政治體制改革而言，鄧小平在改革開(kāi)放之初就列舉了黨和國(guó)家在領(lǐng)導(dǎo)制度、干部制度等方面存在著一些主要弊端，其典型的表現(xiàn)就是官僚主義、權(quán)力過(guò)分集中、家長(zhǎng)制、干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制以及形形色色的特權(quán)現(xiàn)象等[3]327。并且深刻認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象的危害性，一方面，如果不堅(jiān)決改革現(xiàn)行制度中的弊端，過(guò)去出現(xiàn)過(guò)的一些嚴(yán)重問(wèn)題今后就會(huì)有可能重新出現(xiàn)；另一方面，只有對(duì)這些弊端進(jìn)行有計(jì)劃、有步驟而又堅(jiān)決徹底的改革，人民才會(huì)信任我們的領(lǐng)導(dǎo)，才會(huì)信任黨和社會(huì)主義，我們的事業(yè)才有無(wú)限的希望[3]333。鄧小平分析了這些現(xiàn)象存在的原因并提出黨和政府在思想文化建設(shè)方面的任務(wù)：對(duì)于封建主義思想觀念而言，“應(yīng)該明確提出繼續(xù)肅清思想政治方面的封建主義殘余影響的任務(wù)，并在制度上做一系列切實(shí)的改革，否則國(guó)家和人民還要遭受損失”[3]335；對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)與小資產(chǎn)階級(jí)思想觀念而言，“決不能絲毫放松和忽視對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想和小資產(chǎn)階級(jí)思想的批判，對(duì)極端個(gè)人主義和無(wú)政府主義的批判”[3]336；在工作方式上，必須采取科學(xué)的態(tài)度，把對(duì)封建主義殘余影響的肅清工作，與對(duì)資產(chǎn)階級(jí)損人利己、唯利是圖思想和其他腐化思想的批判工作結(jié)合起來(lái)[3]338。

就經(jīng)濟(jì)體制改革而言，我國(guó)人民在長(zhǎng)期的封建社會(huì)和半殖民地半封建社會(huì)形成的濃厚的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)觀念、重農(nóng)輕工輕商觀念、不患寡而患不均的平均主義觀念，在社會(huì)主義時(shí)期仍然存在；社會(huì)主義制度建立后，許多人又產(chǎn)生了急于求成的思想和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)觀念、單純的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念以及其他各種“左”的思想觀念。人們以此建立起許多具體的經(jīng)濟(jì)體制和制度，制定許多具體經(jīng)濟(jì)政策。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和運(yùn)行過(guò)程中，它們必然要暴露出種種弊端，阻礙著社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展和極大提高。鄧小平在1985年就一針見(jiàn)血指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制上的弊端，都是直接根源于錯(cuò)誤的思想觀念，尤其是“左”的思想觀念。他以建國(guó)以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐歷程證明，“左”的結(jié)果是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很慢[4]115。1992年他又指出，改革開(kāi)放之所以“邁不開(kāi)步子，不敢闖”，在思想觀念上“就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路”，問(wèn)題的癥結(jié)與要害還是在于對(duì)于姓“資”還是姓“社”問(wèn)題的爭(zhēng)論[4]372。為此，他總結(jié)了影響改革進(jìn)程推進(jìn)的主要思想障礙，既有右的東西影響我們，也有“左”的東西影響我們，但根深蒂固的還是“左”的東西[4]375。這種“左”的思想觀念及其相一致的思維方式、精神狀態(tài)，認(rèn)為舊的經(jīng)濟(jì)體制是好的，不能改革，搞改革開(kāi)放就是引進(jìn)和發(fā)展資本主義，因而就竭力反對(duì)改革，反對(duì)開(kāi)放。

就科技體制與其他方面而言，體制上的弊端也都有著陳舊的錯(cuò)誤思想觀念作為其直接根源。例如，在科技方面，由于我國(guó)長(zhǎng)期存在著知識(shí)無(wú)用論、知識(shí)分子都是資產(chǎn)階級(jí)或小資產(chǎn)階級(jí)的、知識(shí)越多越反動(dòng)等錯(cuò)誤思想觀念，所以在科技體制上，就導(dǎo)致了對(duì)科學(xué)研究和科技開(kāi)發(fā)的投入偏少，對(duì)科技成果推廣應(yīng)用少，對(duì)科技人員束縛多，對(duì)科技工作限制多等現(xiàn)象。

第二，就實(shí)現(xiàn)人的觀念現(xiàn)代化的重要性而言，只有更新思想觀念，才能不斷推進(jìn)改革開(kāi)放。人的觀念現(xiàn)代化是推進(jìn)改革的精神動(dòng)力，只有解放思想、更新觀念，革除陳舊的錯(cuò)誤的思想觀念，樹(shù)立起新的正確的思想觀念，才能自覺(jué)、果斷地改革那些阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的各種體制束縛，同時(shí)積極地、主動(dòng)地、勇敢地建立起新的有利于生產(chǎn)力發(fā)展的機(jī)制體制。鄧小平深諳這一道理，在指導(dǎo)改革過(guò)程中再三強(qiáng)調(diào)，一定要解放思想，更新觀念。在倡導(dǎo)改革之初，鄧小平就明確概括了思想解放的極端重要性：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！盵3]141這就清楚地闡明了要進(jìn)行改革，解放思想是關(guān)鍵，轉(zhuǎn)變觀念是先導(dǎo)，這是鄧小平從正面直接肯定了人的觀念現(xiàn)代化的重要性。在我國(guó)各類(lèi)體制改革剛開(kāi)始時(shí)，許多人的思想觀念確實(shí)處于僵化的、半僵化的狀態(tài)，因此改革之初的思想阻力很大，改革進(jìn)程步履維艱。例如，有人擔(dān)心農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、廢除人民公社，會(huì)影響集體經(jīng)濟(jì)，實(shí)踐中多數(shù)人在觀望、并不踴躍。為此，鄧小平尖銳地指出，如果我們?cè)诟母镩_(kāi)放偉大實(shí)踐中不能實(shí)現(xiàn)人的觀念現(xiàn)代化，“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想”[3]143，那么物質(zhì)層面的現(xiàn)代化即我們通常所說(shuō)的社會(huì)主義“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)就沒(méi)有任何希望了。正是這樣，鄧小平堅(jiān)決抵制、批判“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想，支持、倡導(dǎo)在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，號(hào)召全黨和全國(guó)人民開(kāi)動(dòng)腦筋，研究新情況，解決新問(wèn)題，沖破了“兩個(gè)凡是”的藩籬，打破了各種“左”的習(xí)慣和主觀偏見(jiàn)的束縛，有力推進(jìn)了各項(xiàng)體制改革的順利進(jìn)行。正如鄧小平概括的，“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，對(duì)于我們這幾年來(lái)在政治、經(jīng)濟(jì)、組織等各方面進(jìn)行一系列改革，對(duì)于我們?cè)诟鳁l戰(zhàn)線上取得顯著成績(jī)，起了極大的推動(dòng)作用”[3]364。在指導(dǎo)改革步步深入的過(guò)程中，鄧小平也總是強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步解放思想、更新觀念，尤其強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步反對(duì)和克服“左”的思想觀念。1987年，他一方面正面肯定了改革開(kāi)放的成就，“我們所做的事情是成功的，總的情況是好的”[4]228，但另一方面也直接指出了存在的問(wèn)題，這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因就是幾十年來(lái)社會(huì)主義革命和建設(shè)過(guò)程中長(zhǎng)期存在的“左”的思想難以得到徹底糾正，在人的思想觀念、思維方式以及行動(dòng)實(shí)踐中“左”已經(jīng)形成了一種思維定勢(shì)和習(xí)慣勢(shì)力。“現(xiàn)在中國(guó)反對(duì)改革的人不多，但在制定和實(shí)行具體政策的時(shí)候，總?cè)菀壮霈F(xiàn)有一點(diǎn)留戀過(guò)去的情況，習(xí)慣的東西就起作用，就冒出來(lái)了”[4]228。在南方談話中，鄧小平更是要求全國(guó)上下進(jìn)一步反“左”，進(jìn)一步為改革開(kāi)放邁出新的步伐而掃除思想障礙。

第三，就實(shí)現(xiàn)人的觀念現(xiàn)代化的內(nèi)容而言，在思想觀念變革方面，鄧小平認(rèn)為主要變革下列主要內(nèi)容：一是要克服本本主義，樹(shù)立起實(shí)事求是、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的觀念；二是要破除以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱、以運(yùn)動(dòng)為中心的思想觀念，樹(shù)立起以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想觀念；三是要破除社會(huì)主義只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的觀念，樹(shù)立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念；四是破除科技知識(shí)無(wú)用論，樹(shù)立起科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn)和尊重知識(shí)、尊重人才的觀點(diǎn)；五是要破除封建主義的宗法觀念、等級(jí)觀念、專(zhuān)制觀念、特權(quán)觀念，樹(shù)立起社會(huì)主義民主觀念和法制觀念；六是破除封閉觀念，樹(shù)立開(kāi)放觀念；七是破除崇洋媚外觀念，樹(shù)立起自尊自強(qiáng)觀念；八是破除資產(chǎn)階級(jí)損人利己、唯利是圖的極端個(gè)人主義觀念，樹(shù)立起集體主義和共產(chǎn)主義觀念；九是破除資產(chǎn)階級(jí)派性和無(wú)政府主義思想，樹(shù)立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性和組織紀(jì)律觀念；十是破除小生產(chǎn)者的因循守舊思想，樹(shù)立起敢闖敢“冒”，勇于創(chuàng)新的觀念。

在思維方式轉(zhuǎn)化方面，鄧小平認(rèn)為變革思想觀念首先就要改變思維方式。所謂思維方式，就是決定于社會(huì)實(shí)踐的、相對(duì)定型化的、在人的思維活動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)并指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，特別是日常生活的一種社會(huì)理性活動(dòng)方面的思維樣式與思維結(jié)構(gòu)。在這種理性活動(dòng)的思維樣式、思維結(jié)構(gòu)和思維過(guò)程中，人們對(duì)客觀世界和主觀世界的理解水平、認(rèn)識(shí)深度和廣度得以體現(xiàn)，在本質(zhì)上體現(xiàn)為人們對(duì)外界信息的接收與處理能力。以此為基礎(chǔ)，思維主體根據(jù)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，編織出符合社會(huì)需要、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展要求的精神產(chǎn)品，創(chuàng)造出主體在認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中的“感知環(huán)境”、“行為環(huán)境”和“世界圖景”。思維方式，按照鄧小平形象的說(shuō)法，也就是“腦筋里的框子”或“思維框架”[3]411。鄧小平認(rèn)為應(yīng)當(dāng)變革什么樣的思維方式，確立什么樣的思維方式呢？我們認(rèn)為至少包括以下四個(gè)方面：一是要改變唯心、唯上、唯書(shū)的思維方式，確立唯實(shí)的思維方式；二是要改變靜態(tài)的思維方式，確立動(dòng)態(tài)的思維方式；三是要改變孤立封閉的思維方式，確立系統(tǒng)開(kāi)放的思維方式；四是要改變機(jī)械思維方式，確立靈活思維方式。

在精神狀態(tài)適應(yīng)方面，鄧小平強(qiáng)調(diào)全社會(huì)振奮起積極向上、進(jìn)取、敢闖敢試的社會(huì)心態(tài)。社會(huì)的精神狀態(tài)，也就是社會(huì)心態(tài)，是指人們?cè)谌粘Ｉ钪衅毡槌尸F(xiàn)出來(lái)的一種認(rèn)知傾向、心理傾向與情感傾向。就社會(huì)而言，健康的社會(huì)心態(tài)，成為推動(dòng)個(gè)人發(fā)展、促進(jìn)民族與國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的重要心理基礎(chǔ)，這一心理狀態(tài)逐漸成為國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分。1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)明確提出在人的心理狀態(tài)方面“要努力在全社會(huì)振奮起積極的、向上的、進(jìn)取的精神，克服那些安于現(xiàn)狀、思想懶惰、懼怕變革、墨守陳規(guī)的習(xí)慣勢(shì)力”[5]794。1986年黨的十二屆六中全會(huì)就人們的思想意識(shí)與精神狀態(tài)所發(fā)生的深刻變化進(jìn)行了深刻分析，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義精神文明建設(shè)要樹(shù)立與改革開(kāi)放相適應(yīng)的新觀念。1992年鄧小平繼續(xù)強(qiáng)調(diào)主體的精神狀態(tài)，提出改革要有闖的精神、“冒”的精神，他總結(jié)深圳改革開(kāi)放的重要經(jīng)驗(yàn)就是“敢闖”，“沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”[4]372。

二、鄧小平人的觀念現(xiàn)代化思想的主要原則與實(shí)現(xiàn)路徑

首先，鄧小平強(qiáng)調(diào)思想觀念變更要立足于改革實(shí)踐的推動(dòng)。觀念的變革往往觸及人們的靈魂，突破長(zhǎng)期形成的根深蒂固的思維方式、思想觀念。作為“新的偉大革命”的一個(gè)突出標(biāo)志，在人的觀念現(xiàn)代化方面，就是改革開(kāi)放這一偉大實(shí)踐促進(jìn)、推動(dòng)著人們的思維方式、思想觀念和精神狀態(tài)發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化。馬克思主義告訴我們，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，要改變社會(huì)意識(shí)，就必須從社會(huì)存在的變革入手，也就是變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。改革開(kāi)放作為社會(huì)實(shí)踐的最大成就之一，就是在社會(huì)主義內(nèi)部從變革舊的傳統(tǒng)機(jī)制體制著手，在社會(huì)存在上以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改造乃至取代了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、自然或半自然的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，從而主動(dòng)改變了實(shí)踐主體落后的思維方式、思想觀念和精神狀態(tài)。正是由于改革開(kāi)放的強(qiáng)力推動(dòng)，社會(huì)存在發(fā)生了改變，人們自覺(jué)轉(zhuǎn)變了思維方式、思想觀念和精神狀態(tài)，社會(huì)意識(shí)隨著發(fā)生改變，逐步樹(shù)立起與時(shí)代發(fā)展潮流相適應(yīng)、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相一致、與社會(huì)主義法治相吻合的各種新思想、新觀念、新?tīng)顟B(tài)。改革開(kāi)放的歷史進(jìn)步性，見(jiàn)證了人們思維方式、思想觀念與精神狀態(tài)轉(zhuǎn)變的空前深刻性，彰顯了人的觀念現(xiàn)代化的先導(dǎo)性。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)正在逐步實(shí)現(xiàn)。黨和國(guó)家推進(jìn)改革的各項(xiàng)新方針、新政策、新思路、新舉措能夠不斷出臺(tái)、確立并得以貫徹落實(shí)，廣大人民群眾作為實(shí)踐主體能夠以立足中國(guó)而又放眼世界、尊重傳統(tǒng)而又開(kāi)拓未來(lái)的精神狀態(tài)投身于改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，是與整個(gè)民族、整個(gè)黨、每一個(gè)體的思維方式、思想觀念與精神狀態(tài)的深刻轉(zhuǎn)變密不可分的。

其次，鄧小平概括了正確進(jìn)行思想觀念變革應(yīng)遵循的主要原則。一是要抓住精髓，把握靈魂，敢字當(dāng)頭，闖字開(kāi)路。要從實(shí)際出發(fā)，具體分析具體情況，就能夠內(nèi)在的包含新情況的出現(xiàn)、新條件的產(chǎn)生、新任務(wù)新方針的提出、新觀念的形成、新理論的概括，強(qiáng)調(diào)思想觀念變革，只不過(guò)是要自覺(jué)地順應(yīng)這一客觀必然的發(fā)展趨勢(shì)罷了。二是抓基礎(chǔ)，抓根本，抓重點(diǎn)。根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)際不斷發(fā)展變化的情況和趨勢(shì)進(jìn)行思想觀念變革，這是總的原則，但在具體變革更新過(guò)程中會(huì)有許多錯(cuò)綜復(fù)雜的相互關(guān)系，處理好這些關(guān)系是正確進(jìn)行思想觀念變革、推進(jìn)人的觀念現(xiàn)代化的重要方面。鄧小平既唯物又辯證地解決了諸多重大的相互關(guān)系問(wèn)題。三是在人的觀念現(xiàn)代化過(guò)程中，思想戰(zhàn)線的各個(gè)部門(mén)、意識(shí)形態(tài)的各個(gè)領(lǐng)域要緊密配合，共同努力，造成全社會(huì)范圍的強(qiáng)大輿論，批判各種不利于四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的各種錯(cuò)誤思想觀念。四是要區(qū)別不同情況，采取不同的政策和方法。鄧小平對(duì)于四化建設(shè)、改革開(kāi)放中的思想觀念變革，總的要求是以“三個(gè)有利于”作為衡量判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，并以此分清理論是非、觀念正誤，區(qū)別不同情況，采取不同的對(duì)待處理辦法。

再次，鄧小平明確了解決實(shí)現(xiàn)思想觀念變革的途徑。一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想。鄧小平一以貫之地強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)習(xí)掌握馬列主義、毛澤東思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，以及貫穿其中的思維方式。二是要學(xué)習(xí)各種科學(xué)技術(shù)知識(shí)。鄧小平大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，就是在全黨全民中創(chuàng)造、培養(yǎng)先進(jìn)正確思想觀念的土壤。三是堅(jiān)持群眾路線，從群眾的智慧中吸取實(shí)現(xiàn)思想觀念變革的養(yǎng)料。鄧小平發(fā)展了毛澤東的群眾路線思想，強(qiáng)調(diào)在精神活動(dòng)中也要走群眾路線，也要依靠群眾，要從群眾中取得養(yǎng)料，這為破除陳舊錯(cuò)誤的思想觀念創(chuàng)造了條件。四是在實(shí)踐中探索創(chuàng)新。這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本要求。

三、鄧小平人的觀念現(xiàn)代化思想的時(shí)代主題與現(xiàn)實(shí)價(jià)值

黨的十八大指出，必須始終把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政的各個(gè)環(huán)節(jié)，這就需要“以更大政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型”[6]97。為此，我們重溫鄧小平關(guān)于人的觀念現(xiàn)代化的思想，就是要為全面深化改革時(shí)期沖破思想觀念的束縛提供思想指導(dǎo)、資源借鑒與行動(dòng)指南。

第一，改革開(kāi)放以來(lái)，人的思想觀念發(fā)生了深刻變化，成為全面深化改革時(shí)期的時(shí)代特征之一。從改革開(kāi)放初期“解放思想、更新觀念”開(kāi)始，一直到在“新世紀(jì)新階段，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有”的時(shí)代判斷下，提出“思想觀念深刻變化”等“四個(gè)深刻變化”。在此過(guò)程中，我黨形成了要“自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)”的科學(xué)論斷，提出了“思想觀念要適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要”的重要命題。隨著改革的深入，現(xiàn)代化的步伐震動(dòng)了原有的生活秩序，引起社會(huì)意識(shí)的分化。在不斷涌現(xiàn)的新事物、新情況面前，整個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域中某些傳統(tǒng)的舊觀念、舊思想、舊道德、舊模式受到了有力的沖擊和挑戰(zhàn)，并開(kāi)始發(fā)生具有時(shí)代意義的變革。在當(dāng)今世界大變革大調(diào)整時(shí)期，繼續(xù)解放思想的要求，更凸顯了人的觀念現(xiàn)代化的必要性和緊迫性[7]。

第二，全面深化改革時(shí)期，人的思想觀念變革的任務(wù)不但仍未完成，而且更為緊迫。目前理論與實(shí)踐中均有人認(rèn)為，人的觀念現(xiàn)代化是一個(gè)已經(jīng)得到解決的問(wèn)題，現(xiàn)在都在討論“后現(xiàn)代化(性)”與“反現(xiàn)代化”，再討論這一論題已經(jīng)不具理論意義與實(shí)踐價(jià)值；也有人認(rèn)為，我國(guó)現(xiàn)代化按照“三步走”的戰(zhàn)略部署，即將在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再來(lái)討論思想變革、觀念更新，在實(shí)踐上毫無(wú)意義。慶幸的是，鄧小平早在改革之初的1980年12月25日就給予了明確回答：“今后，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想。認(rèn)為解放思想已經(jīng)到頭了，甚至過(guò)頭了，顯然是不對(duì)的?！盵3]364他的這一思想為改革實(shí)踐所證實(shí)，更為以習(xí)近平為總書(shū)記的中央所繼承和發(fā)展。

第三，全面深化改革時(shí)期人的觀念現(xiàn)代化的推進(jìn)，切合思想政治教育創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)要求。馬克思主義創(chuàng)始人強(qiáng)調(diào)人的思想觀念在社會(huì)實(shí)踐中的積極作用，早在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯在闡明資本主義的內(nèi)在矛盾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命時(shí)，提出了“兩個(gè)決裂”的重要思想：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！盵8]52鄧小平在南方談話中，針對(duì)人們囿于傳統(tǒng)觀念的束縛，提出了判斷改革成敗“三個(gè)有利于”這一判斷標(biāo)準(zhǔn)；在探索改革的方法時(shí)，要求“思想更解放一點(diǎn)，膽子更大一點(diǎn)，步子更快一點(diǎn)”[4]367。就當(dāng)今時(shí)代而言，中國(guó)和世界都在發(fā)生著變化、變革與變動(dòng)，各種思想觀念的多元與多變，交融與交鋒，提出了許多新課題與新挑戰(zhàn)。中共十八屆三中全會(huì)提出，在全面深化改革的歷史新階段，要以更大決心“進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力”，促進(jìn)“道路自信、理論自信、制度自信”[9]127，其著眼點(diǎn)均在于全面深化改革過(guò)程中進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人的思想解放。這“三個(gè)進(jìn)一步解放”體現(xiàn)在全面深化改革中，成為改革的目的與條件，其中進(jìn)一步解放思想是前提，是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力的總開(kāi)關(guān)。思想解放的這一主題指向思想政治教育基本矛盾的解決，也就是由教育者所掌握的一定社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展及其趨勢(shì)所必然提出來(lái)的思想政治品德要求，與受教育者思想政治品德發(fā)展?fàn)顩r之間的矛盾的合理解決[10]116。這樣，按照一定階級(jí)或集團(tuán)的核心價(jià)值觀念影響和改變?nèi)藗兊乃枷牒托袨榫统蔀樗枷胝谓逃龑?shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)規(guī)定，而人的觀念現(xiàn)代化作為主體心理狀態(tài)、思維方式與思想觀念的深度變遷，為社會(huì)成員的思想政治品德與價(jià)值觀念從實(shí)然的思想存在向應(yīng)然的社會(huì)要求轉(zhuǎn)換提供了不竭動(dòng)力，或者說(shuō)在現(xiàn)時(shí)代，推進(jìn)人的觀念現(xiàn)代化已經(jīng)成為繼續(xù)解放思想的具體路徑之一[11]。

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〔責(zé)任編輯：趙榮蔚〕