李麗娜

（唐山師范學(xué)院 美術(shù)系，河北 唐山　063000）

以“文化墻”為載體加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)

李麗娜

（唐山師范學(xué)院 美術(shù)系，河北 唐山063000）

正確的農(nóng)村文化價(jià)值取向、良好的農(nóng)村文化新秩序的建立，對(duì)于推進(jìn)河北省農(nóng)村建設(shè)步伐、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展進(jìn)程意義重大。論述了農(nóng)村文化建設(shè)的重點(diǎn)、文化墻作為農(nóng)村文化建設(shè)的載體優(yōu)勢(shì)，并就文化墻建設(shè)的途徑、方法及內(nèi)容等提出了建議。

農(nóng)村文化；文化墻；社會(huì)主義新農(nóng)村

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局。中央提出，要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”[1]的要求推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。受河北省委指派，2012至2014年唐山師范學(xué)院先后在秦皇島盧龍縣、唐山古冶、遵化、遷安、遷西等地參與基層建設(shè)年工作。在對(duì)多個(gè)受幫扶村近千名村民調(diào)研的基礎(chǔ)上，筆者發(fā)現(xiàn)，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡以及生產(chǎn)生活方式多樣性的影響，加之農(nóng)村集體文化基礎(chǔ)設(shè)施需要不斷完善和規(guī)范，如何運(yùn)用先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立正確的文化觀，建立適合于社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)機(jī)制是建設(shè)和諧、文明、進(jìn)步的社會(huì)主義新農(nóng)村的重要任務(wù)。

一、農(nóng)村文化建設(shè)的重點(diǎn)

文化是一個(gè)民族的根、一個(gè)民族的魂，是維系一個(gè)民族生存與發(fā)展、團(tuán)結(jié)與進(jìn)步的支柱[2]。就社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)而言，文化具有其他社會(huì)要素?zé)o法替代的作用，即凝聚、整合、同化、規(guī)范社會(huì)群體行為和心理功能[3]。農(nóng)村文化建設(shè)就是要完善農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式，建設(shè)符合廣大農(nóng)民需求的文化資源、道德倫理、文化環(huán)境、科學(xué)文化、知識(shí)教育、文娛活動(dòng)和意識(shí)觀念等，從而滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)[4]。建設(shè)新農(nóng)村，善于用先進(jìn)的文化理念引導(dǎo)農(nóng)民改變落后的思維方式，不斷豐富農(nóng)民群眾文化生活領(lǐng)域，培育出有時(shí)代特征、地方特色、文化傳承的農(nóng)耕文化。從這個(gè)意義上說，現(xiàn)在不但要在農(nóng)村“種文化”，還要廣大農(nóng)民群眾中挖掘文化。

二、“文化墻”作為農(nóng)村文化建設(shè)的有效載體的優(yōu)勢(shì)

農(nóng)村“文化墻”建設(shè)是美麗鄉(xiāng)村的新路徑之一，可為農(nóng)民提供一個(gè)文化活動(dòng)場(chǎng)景，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)以及社會(huì)的發(fā)展。對(duì)農(nóng)村主要街道兩側(cè)墻體按特定風(fēng)格色調(diào)統(tǒng)一進(jìn)行整飾、粉刷，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“中國(guó)夢(mèng)”學(xué)習(xí)教育、新農(nóng)村文化建設(shè)、科普知識(shí)、傳統(tǒng)美德、和諧友善教育及健康普及知識(shí)等宣傳內(nèi)容以彩圖、漫畫、文字的形式，繪制在整飾、粉刷后的墻面上，形成農(nóng)村新文化普及墻。

農(nóng)村“文化墻”不僅美化了村莊面貌，也使村民在潛移默化中受到了教育，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。農(nóng)村科普“文化墻”在宣傳依法治國(guó)、弘揚(yáng)歷史文化，培育核心價(jià)值觀、倡導(dǎo)精神文明，提升廣大農(nóng)民群眾科學(xué)文化素養(yǎng)上獨(dú)具特色，圖文并茂，令人耳目一新。各具特色的“文化墻”不僅是新農(nóng)村建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景，還可以成為農(nóng)民群眾的政治思想教育墻、傳統(tǒng)美德教育墻、科學(xué)技術(shù)指導(dǎo)墻、文化娛樂墻、婚育家庭教育墻，在潛移默化中影響群眾的言行，喜聞樂見的社會(huì)科學(xué)普及宣傳方式深受廣大農(nóng)民群眾歡迎，也逐漸成為良好的新農(nóng)村文化建設(shè)的新路徑。

三、文化墻建設(shè)的有效方式和途徑

1. 加大投入建立文化宣傳平臺(tái)

政府應(yīng)在資金、文化資源上向農(nóng)村傾斜力度，讓文化墻成為農(nóng)村文化建設(shè)的一條有力途徑，成為農(nóng)村集體文化建設(shè)的一個(gè)平臺(tái)，讓是非、美丑、榮恥成為看得見、摸得著的具體形象，不斷提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)。

2. 文化墻建設(shè)的方式

文化墻可以采取手繪、噴繪、流動(dòng)宣傳等不同形式。一是對(duì)于需要定期更換內(nèi)容的文化墻可采取手繪的方式，便于隨時(shí)宣傳黨和國(guó)家對(duì)農(nóng)村文化提升的新要求、新思想；二是對(duì)于需要長(zhǎng)期宣傳或短期內(nèi)無需更換的文化墻可以采用 PVC板或陶瓷板等板材為主的噴繪形式，便于長(zhǎng)期觀看，不會(huì)因日光照射或雨水沖刷而影響觀看效果；三是為節(jié)省資金和成本也可以采取流動(dòng)宣傳欄的形式，制作流動(dòng)文化墻，進(jìn)行宣傳。

3. 擴(kuò)大農(nóng)村文化墻建設(shè)隊(duì)伍

不斷擴(kuò)大農(nóng)村文化墻建設(shè)隊(duì)伍，充分發(fā)揮農(nóng)民文藝積極分子的傳播和帶動(dòng)作用以及農(nóng)民在農(nóng)村文化建設(shè)中的主體作用。組織高校、社團(tuán)或群眾組織進(jìn)行文化三下鄉(xiāng)，讓豐富多彩的文化豐富農(nóng)村生活，逐漸形成有制度、有隊(duì)伍、有場(chǎng)地、有成效的農(nóng)村文化宣傳陣地。

四、關(guān)于農(nóng)村文化墻內(nèi)容建設(shè)的建議

1. 文化墻繪制應(yīng)注重整體規(guī)劃設(shè)計(jì)

文化墻繪制前要深入走訪村民，廣泛了解村情民情，掌握村莊特色和村民喜好，與村干部一起，因地制宜規(guī)劃全村“文化墻”，如工業(yè)主導(dǎo)村的“文化墻”內(nèi)容多以產(chǎn)業(yè)升級(jí)、幫扶政策為主，種養(yǎng)專業(yè)村的“文化墻”內(nèi)容結(jié)合科學(xué)的種養(yǎng)方法和生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃[5]，緊鄰旅游資源的村“文化墻”內(nèi)容多以弘揚(yáng)歷史文化，拉長(zhǎng)文化產(chǎn)業(yè)鏈條為主，還需要按照村口、村委會(huì)、農(nóng)村文化廣場(chǎng)、主題文化街等分區(qū)域進(jìn)行主題繪制，如在村口街道兩側(cè)分布弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的素材，文化活動(dòng)廣場(chǎng)附近分布健身娛樂為主題的素材。應(yīng)做到一村一特色、一街一主題、一墻一風(fēng)景、一畫一新意，讓廣大農(nóng)民群眾不僅眼睛看到村容整潔和環(huán)境優(yōu)美，還真正感受到“文化墻”帶來的和諧民風(fēng)，讓廣大農(nóng)民群眾隨時(shí)感受到良好思想道德文化的熏陶。

2. 繪畫素材應(yīng)圍繞主題、題材多樣

社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)夢(mèng)、中華傳統(tǒng)美德、環(huán)境保護(hù)、公民科普知識(shí)宣傳、公民道德規(guī)范、當(dāng)?shù)芈糜挝幕?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化、村名、村史、當(dāng)?shù)卮迕竦浞度宋?、模范家庭等需要大力宣傳和弘揚(yáng)的農(nóng)村文化建設(shè)素材都可以作為文化墻建設(shè)的題材。如在繪制社會(huì)主義核心價(jià)值觀系列文化墻時(shí)，應(yīng)突出區(qū)域特色和時(shí)代特征，用群眾喜聞樂見的素材，引導(dǎo)廣大農(nóng)民堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在新農(nóng)村文化建設(shè)中突出宣傳中國(guó)夢(mèng)，讓廣大農(nóng)民明白中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、中華民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的。在和諧鄉(xiāng)村、美麗鄉(xiāng)村、快樂鄉(xiāng)村系列文化墻建設(shè)中，促使文化與農(nóng)民面對(duì)面接觸，不斷豐富農(nóng)民的業(yè)余文化生活。把生態(tài)文明的理念深入落實(shí)到美麗和諧鄉(xiāng)村建設(shè)中，著力繪就一幅自然生態(tài)與現(xiàn)代文明協(xié)調(diào)融合、和諧統(tǒng)一的文化氛圍。

[1] 農(nóng)業(yè)部產(chǎn)業(yè)政策與法規(guī)司.生產(chǎn)發(fā)展,生活寬裕,鄉(xiāng)風(fēng)文明,村容整潔,管理民主[J].農(nóng)村財(cái)務(wù)會(huì)計(jì),2006(1):5-6.

[2] 閆志利,孫海燕.論社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的社會(huì)條件[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2007,29(9):99-102.

[3] 劉彥斌.社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的文化視角[J].學(xué)術(shù)交流, 2006(7):60-62.

[4] 陳磊.河北省農(nóng)村文化建設(shè)研究[D].保定:河北農(nóng)業(yè)大學(xué), 2012:6-8.

[5] 張曉芳,張曉敏,李玉龍.涉縣推出特色文化墻[N].邯鄲日?qǐng)?bào), 2013-10-17.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：韓立娟）

To strengthen the construction of a New Socialist Countryside with Culture Wall as a Carrier

LI Li-na
(Department of Fine Arts, Tangshan Normal University, Tangshan 063000, China)

As a major agricultural province, the building of a right value orientation and a favorable new order of rural culture is crucial to the promotion of countryside development and the coordinated development of urban and rural areas in Hebei. It discussed the major points of the building of rural culture and advantages of culture wall as an effective carrier in rural culture building. Some suggestions on how to build culture wall effectively were given.

rural culture; culture wall; new socialist countryside

G249.23

A

1009-9115(2015)03-0138-02

10.3969/j.issn.1009-9115.2015.03.036

河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題（2014031953），唐山師范學(xué)院科普專項(xiàng)課題（TS-SSKJD-01）

2015-05-07

李麗娜（1972-），女，河北唐山人，碩士，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>