劉思思

（唐山師范學(xué)院 音樂(lè)系，河北 唐山　063000）

城市音樂(lè)文化研究

劉思思

（唐山師范學(xué)院 音樂(lè)系，河北 唐山063000）

基于音樂(lè)社會(huì)學(xué)相關(guān)理論，從城市音樂(lè)文化特質(zhì)、城市音樂(lè)文化的構(gòu)成與特點(diǎn)兩個(gè)維度闡述城市音樂(lè)文化這一特殊的文化事相活動(dòng)。通過(guò)考量當(dāng)前城市音樂(lè)文化興盛的原因，認(rèn)為豐厚的傳統(tǒng)文化積淀是城市音樂(lè)文化創(chuàng)作的文化土壤，良好的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境是城市音樂(lè)文化興盛的社會(huì)土壤，生活水平的提高是城市音樂(lè)文化興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。

城市；音樂(lè)文化；社會(huì)學(xué)；社會(huì)環(huán)境

一、城市音樂(lè)文化現(xiàn)象解讀

城市音樂(lè)作為一種特殊的城市文化現(xiàn)象，具有社會(huì)學(xué)和音樂(lè)學(xué)的雙重性質(zhì)。對(duì)于城市而言，是具有共同習(xí)俗、共同社會(huì)信仰和地域傳統(tǒng)人群的高度集聚，并組成了相對(duì)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系[1]，城市音樂(lè)文化作為一種社會(huì)客觀存在現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)和個(gè)人會(huì)產(chǎn)生不同的影響，把城市音樂(lè)文化根植于特定的歷史時(shí)空和城市文化環(huán)境中，既能揭示城市音樂(lè)文化的存在價(jià)值和社會(huì)意義，也能展現(xiàn)出城市音樂(lè)文化的精神感召力量，以及對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的諸多方面的影響。城市音樂(lè)文化是由大量的、生動(dòng)的以及具體的音樂(lè)活動(dòng)共同構(gòu)建的一個(gè)復(fù)雜的文化生態(tài)系統(tǒng)[2]。在這些文化系統(tǒng)中，各種類型的音樂(lè)文化在城市空間的傳播，加上城市歷史文化傳統(tǒng)的不斷影響，形成了具有城市文化內(nèi)涵的音樂(lè)社會(huì)現(xiàn)象。而創(chuàng)作主體具有廣泛性、參與性、多元性和參與性。

二、城市音樂(lè)文化興盛的原因分析

由于文化基礎(chǔ)和文化背景的差異，塑造了多樣的地域文化空間[3]。這對(duì)于城市音樂(lè)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，勢(shì)必受到地域文化空間的影響，從而塑造了多樣的城市音樂(lè)文化風(fēng)格[4]。只有了解城市文化的基礎(chǔ)與內(nèi)涵，才能解讀其音樂(lè)文化的精神與意味。另外，不同的時(shí)代也折射出不同的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)，這也是城市音樂(lè)文化縱向發(fā)展演化的邏輯線索。從近幾十年來(lái)城市音樂(lè)文化的發(fā)展來(lái)看，新中國(guó)成立之初的音樂(lè)風(fēng)格多表現(xiàn)為歌頌幸福、生活安康、熱愛(ài)祖國(guó)為題材的戲曲唱詞，而現(xiàn)代城市音樂(lè)文化則以一種更加開(kāi)放包容的形象，把現(xiàn)代主流的與非主流的、本地域民族的、非民族的，以及跨地域民族的文化也融入其中，彰顯現(xiàn)代城市音樂(lè)文化的多元性價(jià)值取向[5]。文化在城市文化系統(tǒng)中應(yīng)當(dāng)說(shuō)是先進(jìn)文化的代音樂(lè)表，是城市文化發(fā)展的趨勢(shì)和方向，這就需要把握城市的地域社會(huì)文化環(huán)境和時(shí)代精神，從社會(huì)綜合全面的角度梳理城市音樂(lè)文化賴以生存的文化母體，才能解讀城市音樂(lè)文化興盛的原因。

1. 優(yōu)秀的傳統(tǒng)是城市音樂(lè)文化創(chuàng)作的文化土壤

城市音樂(lè)文化不是簡(jiǎn)單、孤立的音樂(lè)現(xiàn)象，是文化、政治、經(jīng)濟(jì)、審美等社會(huì)條件下相互交匯孕育而成。傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)文化的影響根深蒂固，并延伸到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，其中，也為城市音樂(lè)文化的興盛和發(fā)展創(chuàng)設(shè)了良好的藝術(shù)基因。從周代的歌舞戲、角抵戲、儺舞戲，到唐代的代面、參軍戲，以及宋代的說(shuō)唱和滑稽戲、宋元明清時(shí)期的戲曲藝術(shù)都是現(xiàn)代城市音樂(lè)文化藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)文化因子、歷史積淀和社會(huì)土壤，如果離開(kāi)這些去發(fā)展和推廣城市音樂(lè)，勢(shì)必會(huì)造成與城市文化建設(shè)過(guò)程中的雙向博弈與沖突，不同迎合城市文化發(fā)展的未來(lái)走向，并被新的音樂(lè)文化形態(tài)所取代[6]。因此，在現(xiàn)代城市音樂(lè)文化創(chuàng)造的過(guò)程中，既要傳承與發(fā)揚(yáng)城市的文化傳統(tǒng)，還要吸收現(xiàn)代的時(shí)代元素，才能推動(dòng)城市音樂(lè)文化的不斷創(chuàng)新與繁榮。

2. 良好的環(huán)境是城市音樂(lè)文化興盛的社會(huì)環(huán)境

城市音樂(lè)文化是社會(huì)文化的子系統(tǒng)，是社會(huì)文化發(fā)展中的重要組成部分。因此，良好的社會(huì)環(huán)境也是城市音樂(lè)文化發(fā)展與興盛的現(xiàn)實(shí)土壤，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，政策的支持是城市音樂(lè)文化興盛的外部動(dòng)力。音樂(lè)文化是社會(huì)文明建設(shè)的重要組成部分，為了更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，弘揚(yáng)和傳承城市文化，國(guó)家各級(jí)文化部門(mén)制定的相關(guān)的政策，從企業(yè)文化、校園文化、社區(qū)文化和城市文化建設(shè)入手，組織各種類型的歌詠比賽，有力推動(dòng)了我國(guó)城市音樂(lè)文化的發(fā)展和興盛；其次，群眾的積極參與是城市音樂(lè)文化得以傳承的文化基礎(chǔ)和內(nèi)驅(qū)力，也是城市音樂(lè)文化傳播與發(fā)展的主要敘事載體。因此，群眾作為城市音樂(lè)文化建設(shè)的主體，是城市音樂(lè)文化的創(chuàng)作者和傳播者，承擔(dān)著城市音樂(lè)文化的中介載體角色，創(chuàng)造了多樣的城市文化藝術(shù)和民族文化；最后基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善為城市音樂(lè)文化的興盛提供了良好的文化基礎(chǔ)。城市音樂(lè)文化建設(shè)離不開(kāi)可依賴的城市空間，需要在一個(gè)具有音樂(lè)文化氛圍的空間場(chǎng)域環(huán)境中來(lái)加以表現(xiàn)。因此，加大城市音樂(lè)文化基礎(chǔ)設(shè)施空間環(huán)境建設(shè)也是城市音樂(lè)發(fā)展的必要條件。具體的實(shí)施路徑可以通過(guò)加大城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投資力度，優(yōu)化公園、城市廣場(chǎng)、園林建設(shè)，為城市音樂(lè)文化的發(fā)展提供了優(yōu)美典雅的人文自然環(huán)境，這也為城市廣場(chǎng)舞、健美操、太極拳、歌唱提供了良好的自然環(huán)境，優(yōu)美的自然環(huán)境和音樂(lè)的結(jié)合增添了城市音律的動(dòng)感。

3. 豐富的生活是城市音樂(lè)文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展也是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化的現(xiàn)實(shí)需求。音樂(lè)文化活動(dòng)作為調(diào)節(jié)人們精神生活的一項(xiàng)最有效的娛樂(lè)方式之一，越來(lái)越受到現(xiàn)代人群的關(guān)注和積極參與。因?yàn)?，音?lè)文化本身不收年齡和地域的限制，同時(shí)，又是宣泄內(nèi)心情況，排解不良情緒的特殊價(jià)值功效。生活水平的提高，也推進(jìn)了文化的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的變遷，現(xiàn)代城市音樂(lè)文化的興盛不單單是簡(jiǎn)單的一種文化現(xiàn)象，而是在社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)過(guò)程中，社會(huì)審美、文化藝術(shù)不斷發(fā)展的碩果。城市音樂(lè)文化作為一種特殊的社會(huì)藝術(shù)樣態(tài)，具有典型的時(shí)代意義和藝術(shù)價(jià)值，是城市音樂(lè)文化發(fā)展過(guò)程中的一種聚焦與折射。人們生活水平的提高，物質(zhì)文明的快速發(fā)展，也亟需加大精神文明建設(shè)來(lái)規(guī)避物質(zhì)文明單一向度發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)。這就需要通過(guò)全民性的音樂(lè)活動(dòng)，構(gòu)建良好的城市群體關(guān)系，以營(yíng)造良好、和諧的城市人文環(huán)境。

三、城市音樂(lè)文化的創(chuàng)造解讀

1. 城市音樂(lè)文化創(chuàng)造的本質(zhì)

城市音樂(lè)文化本質(zhì)的探討主要局限于主觀性、客觀性，亦或是社會(huì)性的認(rèn)識(shí)方面。強(qiáng)調(diào)城市音樂(lè)文化的主觀性創(chuàng)造會(huì)造成文化的“非主流”文化樣態(tài)格局，傳統(tǒng)的音樂(lè)文化也將會(huì)被時(shí)代所淘汰。如果說(shuō)城市音樂(lè)文化的本質(zhì)具有客觀性，那么，這種文化不能隨人的主觀意識(shí)而轉(zhuǎn)移，難以發(fā)揮人的主觀創(chuàng)造能力。因此，本文認(rèn)為現(xiàn)代城市音樂(lè)文化的創(chuàng)造決不能游離于社會(huì)之外，以社會(huì)形式存在也是城市音樂(lè)文化生產(chǎn)的傳承載體，其創(chuàng)造的本質(zhì)主要表現(xiàn)在：一是滿足人們的精神需求。音樂(lè)作為一種交流情感的媒介，具有工具理性的價(jià)值意義，無(wú)論是原始部落上的歌舞表演，還是現(xiàn)代以愉悅性為主流的健身舞蹈，都遵循著一個(gè)同樣的規(guī)律：在社會(huì)互動(dòng)的進(jìn)程中為了更好地維系社會(huì)群體關(guān)系，滿足人群身心需要的一種活動(dòng)方式。從現(xiàn)代城市音樂(lè)文化表現(xiàn)形式、內(nèi)容及傳播途徑多樣化的角度來(lái)看，已經(jīng)達(dá)到了一定的規(guī)模，深受人們的追捧和關(guān)照，以滿足不同人群的精神效益，承載著傳承城市精神，維系和保護(hù)民族民間音樂(lè)文化的責(zé)任和義務(wù)；二是城市音樂(lè)文化的創(chuàng)造性。創(chuàng)造是音樂(lè)藝術(shù)活的靈魂，沒(méi)有創(chuàng)造就沒(méi)有創(chuàng)新和發(fā)展。在對(duì)音樂(lè)藝術(shù)作品創(chuàng)造與詮釋的過(guò)程中，都充滿著創(chuàng)造性的探索精神，這樣才能賦予城市音樂(lè)文化以新的生命、新的氣質(zhì)。

2. 城市音樂(lè)文化創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)

從城市音樂(lè)文化創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)來(lái)看，首先是文化活動(dòng)的創(chuàng)作。這種文化活動(dòng)具有商品性和非商品性的雙重性質(zhì)，如城市演唱會(huì)、各種音樂(lè)娛樂(lè)電視節(jié)目具有商品性，而廣場(chǎng)舞會(huì)、百姓舞臺(tái)等在公益性活動(dòng)場(chǎng)所舉行的音樂(lè)文化活動(dòng)則是非商品性的特質(zhì)，或者稱之為公益性的城市音樂(lè)文化。從創(chuàng)作主體的維度，城市音樂(lè)文化藝術(shù)作品描摹了城市人群的生活狀態(tài)、審美取向、社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀念、人物、事件以及時(shí)代精神等，通過(guò)對(duì)這些信息的挖掘和整理來(lái)體現(xiàn)人生存狀態(tài)和藝術(shù)審美價(jià)值追求，這也是精神形態(tài)外在創(chuàng)造的行為彰顯，詮釋著城市音樂(lè)文化藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的行為軌跡，表現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)形態(tài)；其次音樂(lè)文化的傳播創(chuàng)造。傳播是城市音樂(lè)文化產(chǎn)生影響力的主要途徑，音樂(lè)文化創(chuàng)作的目的在于傳播，以發(fā)揮作品的社會(huì)影響力。傳播相對(duì)于音樂(lè)文化創(chuàng)造來(lái)說(shuō)，是相對(duì)獨(dú)立的文化生產(chǎn)方式，傳播的實(shí)際效益除了運(yùn)用有效的傳播手段以外，還需要音樂(lè)文本本身能夠得到社會(huì)大眾的普遍認(rèn)同。另外，對(duì)于一些以營(yíng)利為目的的音樂(lè)作品而是作為傳播工具而存在，這種傳播的功利性也容易引發(fā)音樂(lè)文化所帶來(lái)的社會(huì)異化威脅。

3. 城市音樂(lè)文化創(chuàng)造的內(nèi)部動(dòng)力

城市音樂(lè)文化的傳承、傳播、發(fā)展與創(chuàng)新，需要在滿足社會(huì)群體精神需求的條件下，感受音樂(lè)文化的氛圍中，營(yíng)造一個(gè)自我鑒賞的心理空間。城市音樂(lè)文化本身的潛在力量在于激發(fā)人們的精神，塑造人們的積極情感，啟發(fā)人們的積極奮進(jìn)，為城市營(yíng)造一個(gè)良好的軟文化環(huán)境，這種潛在的文化力量也是推動(dòng)城市音樂(lè)文化活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力模式。另外，城市音樂(lè)文化的創(chuàng)造并不是一個(gè)孤立存在的文化生態(tài)系統(tǒng)，而是與城市精神文化發(fā)展和精神文明的建設(shè)一脈相承。城市音樂(lè)文化建設(shè)可以彌補(bǔ)城市精神文化的不足和缺陷，更好地維系城市人與人之間的和諧關(guān)系，使人們?cè)趨⑴c音樂(lè)文化活動(dòng)的過(guò)程中，表現(xiàn)出群體間的相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互尊重，以此來(lái)強(qiáng)化、深化、激勵(lì)人們內(nèi)在的情緒和情感。

四、獨(dú)特的城市音樂(lè)文化現(xiàn)象藝術(shù)表現(xiàn)形式——以唐山市為例

城市音樂(lè)文化的發(fā)展離不開(kāi)城市文化這一母體，城市文化的歷史沿革為城市音樂(lè)文化的發(fā)展演化提供了重要邏輯線索。城市音樂(lè)文化只有在一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的文化場(chǎng)域環(huán)境中，才能不斷吸收和借鑒外來(lái)音樂(lè)文化的成分，展現(xiàn)出交互與融合的發(fā)展趨勢(shì)。不同的城市文化基礎(chǔ)的差異塑造了城市特有的音樂(lè)文化傳統(tǒng)，因此，對(duì)于城市音樂(lè)文化的研究需要用差異化的眼光來(lái)分析和看待，才能詮釋和挖掘不同地域城市音樂(lè)文化基因[7]。

就城市音樂(lè)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)看，主要包括：流行音樂(lè)與公園、廣場(chǎng)音樂(lè)、民族音樂(lè)、社會(huì)音樂(lè)教育與高校專業(yè)音樂(lè)教育。唐山市作為音樂(lè)文化藝術(shù)氛圍較為濃厚的城市之一，有著豐厚的城市音樂(lè)文化氛圍、文化內(nèi)涵和文化基礎(chǔ)。其中，以流行音樂(lè)為主，并在廣場(chǎng)與公園音樂(lè)中普遍開(kāi)展，主要開(kāi)設(shè)的大型地點(diǎn)有南湖公園、鳳凰山公園、大釗公園、大城山公園等；廣場(chǎng)音樂(lè)則更為普遍，幾乎在每個(gè)大中小型廣場(chǎng)都隨處可見(jiàn)，如萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)、會(huì)展廣場(chǎng)、中環(huán)廣場(chǎng)、唐山廣場(chǎng)等。參與的群體主要以老年退休群體為主，中青年和少年兒童參與者較少，這一群體結(jié)構(gòu)特征也表現(xiàn)出唐山市城市音樂(lè)文化的外部表現(xiàn)形態(tài)和傳承范式主要表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐膽蚯?、紅歌為主，流行音樂(lè)元素不足；民族音樂(lè)在唐山市城市文化建設(shè)中亦是難窺一見(jiàn)，皮影戲、樂(lè)亭大鼓漸漸失去了在現(xiàn)代城市音樂(lè)建設(shè)中的文化基礎(chǔ)；社會(huì)音樂(lè)教育與高校專業(yè)音樂(lè)教育是傳承城市音樂(lè)文化，豐富城市音樂(lè)文化內(nèi)涵，并以社會(huì)教育的傳承范式實(shí)現(xiàn)著廣泛傳播，并收到了較好的教育效果。近幾年，唐山市社會(huì)音樂(lè)機(jī)構(gòu)得到了快速發(fā)展，開(kāi)設(shè)了許多音樂(lè)教育培訓(xùn)學(xué)校、藝術(shù)培訓(xùn)中心、琴行及音樂(lè)教室等。高校音樂(lè)教育通過(guò)一種專業(yè)化的教育手段，對(duì)學(xué)生施加影響，培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)人才，為城市音樂(lè)文化的進(jìn)一步發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的人力資源基礎(chǔ)。

五、城市音樂(lè)文化在城市發(fā)展建設(shè)中的作用

1. 促進(jìn)城市的健康發(fā)展

城市音樂(lè)文化有著不同體裁的展示形式，具有豐富的感官刺激，通過(guò)展示其藝術(shù)形式人們達(dá)到賞心悅目的作用。人們?cè)趧?chuàng)造美、感受美的同時(shí)明確了自我需要，通過(guò)音樂(lè)文化的發(fā)展了解到一個(gè)良好生活環(huán)境除了物質(zhì)上的享受還包括精神上的感受，城市音樂(lè)文化的形成豐富了人們的生活環(huán)境，可以調(diào)劑心態(tài)，使音樂(lè)文化在融入生活增加安全心態(tài)，有一定的維穩(wěn)作用[8]。

2. 提升市民的文化素質(zhì)

豐富的音樂(lè)活動(dòng)有助于提高人們的精神文化生活，這對(duì)城市的穩(wěn)定具有一定的影響。城市的音樂(lè)文化演出通過(guò)音樂(lè)的表達(dá)呈現(xiàn)視聽(tīng)藝術(shù)上盛宴，音樂(lè)在這里傳達(dá)著和諧的意境，人們?cè)谛撵`上得到凈化。音樂(lè)不僅僅是創(chuàng)設(shè)愉快的氣氛，同時(shí)也可以給參與的市民帶來(lái)精神上的享受，市民在聆聽(tīng)享受的同時(shí)在心情舒暢的前提下主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)和生活有效的提高文化素質(zhì)[9]。

3. 創(chuàng)建和諧的社會(huì)環(huán)境

音樂(lè)文化中的教化性和自由性是其他文化不能比擬的，音樂(lè)以特殊的感性形式表達(dá)音樂(lè)文化傳達(dá)的和諧性，對(duì)于審美個(gè)體來(lái)說(shuō)具有極強(qiáng)的滲透能力。這種獨(dú)特的文化藝術(shù)來(lái)宣泄內(nèi)在的情感，排解心理壓抑，放松身心[10]。城市音樂(lè)文化的快速發(fā)展為營(yíng)造良好的城市音樂(lè)氛圍創(chuàng)造了條件，這種無(wú)形的影響力和感召力也是其他文化形態(tài)所無(wú)法比擬的。城市生活群體生活在一個(gè)濃郁的文化空間場(chǎng)域環(huán)境中，耳濡目染達(dá)到了音樂(lè)教育的目的，踐行了音樂(lè)教育的獨(dú)特功能和價(jià)值屬性，為營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境創(chuàng)造了條件，而城市音樂(lè)文化的發(fā)展對(duì)城市文化建設(shè)，推動(dòng)城市的發(fā)展也起到了積極的促進(jìn)作用。

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（責(zé)任編輯、校對(duì)：韓立娟）

A Study on Urban Music Culture

LIU Si-si
(Department of Music, Tangshan Normal University, Tangshan 063000, China)

Base on music sociology theories, the urban music culture is studied from the perspectives of the traits of urban music culture, the structure and characteristics of urban music culture.Through the discussion of the causes of the current urban music culture’s thriving, it is considered that rich traditional culture is the cultural soil of urban music culture‘s creation, a good social environment is the thriving social soil for urban music culture, the improvement of living standards is the material basis of urban music culture’s flourishing.

city; music culture; sociology; social environment

J60-05

A

1009-9115(2015)03-0009-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2015.03.003

唐山師范學(xué)院科學(xué)研究基金項(xiàng)目（2014C18）

2015-03-14

劉思思（1981-），女，河北唐山人，碩士，講師，研究方向?yàn)樗囆g(shù)學(xué)、音樂(lè)學(xué)。