張懷濤

（中原工學(xué)院圖書館 鄭州 450007）

閱讀應(yīng)當(dāng)像呼吸一樣自然
——談九種良好的閱讀習(xí)慣

張懷濤

（中原工學(xué)院圖書館 鄭州 450007）

閱讀習(xí)慣在人們的閱讀生活中有著重要意義，甚至對人們一生的閱讀生活都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。以下九種良好的閱讀習(xí)慣具有普遍意義：珍惜書、勤翻書、不走神、定計(jì)劃、擠時(shí)間、提問題、求師友、動(dòng)筆墨、講衛(wèi)生。

閱讀習(xí)慣 閱讀自覺化 閱讀生活化 閱讀常態(tài)化

知識(shí)與智慧既不能遺傳，也不能購買、贈(zèng)予和復(fù)制，只能依靠自身努力地去讀書學(xué)習(xí)、去體驗(yàn)實(shí)踐。閱讀習(xí)慣在人們的閱讀生活中有著重要的意義，甚至對人們一生的讀書生活都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。俄國教育家烏申斯基曾說：“良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本在不斷地增值，而在人整個(gè)一生中就享受著它的利息?！盵1]

閱讀的自覺化、生活化、常態(tài)化離不開良好的閱讀習(xí)慣，然而良好的閱讀習(xí)慣并非自然而然就可以形成的，而是需要有意識(shí)的培育才能達(dá)到預(yù)期效果。閱讀是一種個(gè)性化的行為，可以說每一位學(xué)有所成、讀有所得的人都會(huì)有自己相應(yīng)的閱讀習(xí)慣。在翻閱他們的閱讀經(jīng)驗(yàn)時(shí)，可以看出，有以下幾種閱讀習(xí)慣具有普遍意義，可供人們借鑒。

1 珍惜書的習(xí)慣

愛書惜書有助于培養(yǎng)人們的閱讀感情，形成尊重知識(shí)的氛圍。敬惜字紙是中國古代文化傳統(tǒng)中的一種良好美德，出于對文化與文字的崇敬，古人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對字紙，即寫有文字的紙張表示尊敬和愛惜。敬惜字紙的傳統(tǒng)在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，寫有字的紙不可隨意丟棄踐踏、糊窗封壇，而需專門收集后焚燒成灰，相應(yīng)就出現(xiàn)了專為焚燒字紙的“惜字塔”，明清有大量的《惜字律》，勸人敬惜字紙。《二刻拍案驚奇》卷一“進(jìn)香客莽看金剛經(jīng)，出獄僧巧完法會(huì)分”開篇詩曰：“世間字紙藏經(jīng)同，見者須當(dāng)付火中，或置長流清凈處，自然福祿永無窮?！?/p>

宋代《資治通鑒》的作者司馬光“惜書”如命，所藏萬余卷文史書籍，雖天天翻閱，幾十年后依然“新若手未觸者”。在每年的上伏（即頭伏）到重陽之間的晴朗天氣,還將書放到太陽底下曝曬，以防潮濕和蟲蛀。讀書時(shí)，如果是將書放在幾案上翻閱，則“必先視幾案潔凈，藉以茵褥，然后端坐看之。”如果是邊走邊看，“即承以方版，未嘗敢空手捧之。非惟手汗?jié)n及，亦慮觸動(dòng)其腦?！敝劣诜瓡翼?，則“側(cè)右手大指面襯其沿，而復(fù)以次指捻面而挾過，故得不至揉熟其紙。”對兒子們揭頁時(shí)總是“多以指爪撮起”深為不滿。

在書刊匱乏時(shí)期，對書刊的珍惜使得書刊能更廣久地流傳。作家王安憶在《在偏僻的地方讀書》一文中曾回憶到：“在鄉(xiāng)間插隊(duì)落戶時(shí)，知青間流傳著一本普希金作品集，不曉得它走過了多少路程，從多少雙手中經(jīng)過。書頁舊極了，可奇跡般地很完整，沒有一張缺頁。這使它有一種流放者的面目，衣衫襤褸，但精神完好?！盵2]

出于對書的保護(hù)，許多讀書人都有包書衣的習(xí)慣。作家孫犁對自己所藏圖書都包上書皮，而且時(shí)常把讀書時(shí)的感想、意見寫在包裝好的書皮上，創(chuàng)造出一種新文體“書衣文”。香港作家侶倫在《我的書感情》一文中說過自己包書的經(jīng)歷：“因?yàn)閻蹠?，我對書便有一份特殊的感情。我盡可能要保持書的潔凈和完整，這就養(yǎng)成了我愛好裝幀書籍的習(xí)性。即使是一本新買的書，我也高興用自己的方法把它改裝。所以一本新書到了我的手上，常常會(huì)換了另一種面目?；谕瑯拥男睦恚瑢τ陉惻f了的書，我更隨時(shí)把它們重新改裝，換上新的儀表。這就使新舊書籍并排陳列的時(shí)候，在感覺上顯出劃一的美，看起來叫人感到心情舒暢?！盵3]

愛書的人大都不愿意借書于人。戲劇家沙葉新在《書癡自白》一文中自述到他最怕別人向他借書，所以就在書櫥上貼了一張“安民告示”：“本室藏書，恕不外借。諸親好友，免開尊口?！比缬腥擞彩且?，便去書店買一本送他，而自己家中的這一本是斷然不借的。沙葉新說：“因?yàn)榧抑械倪@本，或我看過，或我批注過，和我共同度過了一個(gè)或十幾個(gè)美好的白天或夜晚；我與他情長誼深，他成了我密友，成了我生命的一部分；如若輕易借人，豈不等于出賣朋友，我于心何忍？”[4]

2 勤翻書的習(xí)慣

閱讀貴在堅(jiān)持，貴在勤奮，勤翻書、勤查資料是一種良好的習(xí)慣。閱讀一本書一旦停下來，就不知道什么時(shí)候才會(huì)再拿起來讀了。所以，“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”往往會(huì)演變成“整天曬網(wǎng)，永不打漁”。

勤翻書有益于博采眾長。魯迅先生主張閱讀可以“隨便翻翻”，也就是“書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內(nèi)容”。隨便翻翻，就能避免一家之局限而博采眾家之長。魯迅有一個(gè)習(xí)慣，就是在工作之余的空隙時(shí)間隨時(shí)閱讀書報(bào)。除了一些重要的外國書和社會(huì)科學(xué)書是細(xì)細(xì)的研讀之外，普通雜志一般是選幾篇或一部分來看看，有的刊物拿過來隨手翻翻，對于報(bào)紙，也總要花十來分鐘過目一下。[5]勤翻書可以不欠閱讀賬。政論家鄧拓說：“有書就要趕快讀，不論是自己的書，或是借別人的書。即便有些書籍本頭太大，內(nèi)容很多，無法全讀，起碼也應(yīng)該扼要地翻閱—遍，知道它的內(nèi)容，以免將來要用，臨時(shí)‘抓瞎’?！盵6]

勤翻書有益于知識(shí)的滲透。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧就建議人們要常“翻翻”書。每星期要抽一定時(shí)間去圖書館，亂看看，瀏覽一下。過了兩三個(gè)月，你就會(huì)了解那些介紹性雜志(有專門的與不專門的)?？炊嗔艘院?，就能夠掌握住你那個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展方向?！胺笔菨B透性讀書的好方法，大凡識(shí)得字、讀得書，無論何人、何時(shí)、何地都是做得到的，但卻往往不大為人們重視。[7]

3 不走神的習(xí)慣

閱讀的“不走神”顯示了人們閱讀的投入度。高度集中的注意力，不僅能加快閱讀速度，加深理解的深度，而且能使大腦進(jìn)入創(chuàng)造性思維的最佳狀態(tài)。許多事實(shí)表明，聚精會(huì)神地、非常投入地讀書，哪怕只讀一遍，也會(huì)有較深的印象；而心不在焉地看多遍，往往也是茫然無知，沒有印象。

一是專心致志。許多有成就的人都有聚精會(huì)神閱讀的習(xí)慣。居里夫人讀書時(shí)專心致志得令人驚訝。一次，她的幾個(gè)姐妹玩惡作劇，用六把椅子在她身后搭成了一個(gè)不穩(wěn)定的三角塔，只要她一動(dòng)，塔就會(huì)傾倒。當(dāng)時(shí)她正在讀書，絲毫沒有覺察。直到她讀完了預(yù)定的內(nèi)容，才抬起頭來，“木塔”轟然倒塌。這時(shí)，她才從閱讀中醒悟過來。[8]

二是抗拒干擾。無論做什么，注意力不集中不外乎外界的干擾和內(nèi)部的精神渙散造成的。閱讀時(shí)，若要養(yǎng)成聚精會(huì)神的習(xí)慣，也必須從摒棄這些易使注意力分散的干擾入手。林語堂認(rèn)為：“讀書沒有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)?！獋€(gè)人有讀書的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外，都會(huì)讀書，無論世界有沒有學(xué)校，也都會(huì)談書?！盵9]

在復(fù)雜的環(huán)境下讀書，更需要自覺養(yǎng)成集中注意力的習(xí)慣，要需要鍛煉鬧中取靜的本領(lǐng)。相傳毛澤東在做學(xué)生的時(shí)候，為了鍛煉自己的注意力，曾經(jīng)專門到集市等人多嘈雜的地方去讀書學(xué)習(xí)。這種習(xí)慣，使他以后無論是在炮火連天的戰(zhàn)爭歲月，還是在風(fēng)云變幻的國內(nèi)外形勢中，都能夠靜下心來讀書。

4 定計(jì)劃的習(xí)慣

有些人讀書無計(jì)劃，長遠(yuǎn)的沒有，階段性的也沒有，每天更沒有基本的閱讀量的要求。對自己的閱讀行為心中無數(shù)，東一本，西一本，拿到什么書就看什么書，就很有可能把有限的時(shí)間在盲目的行為中耗費(fèi)掉。有了閱讀計(jì)劃，有助于掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，做到勞逸結(jié)合；有了閱讀計(jì)劃，才能合理安排時(shí)間，擺脫盲目性和隨意性，腳踏實(shí)地地朝著既定的目標(biāo)邁進(jìn)。

定計(jì)劃要計(jì)劃閱讀內(nèi)容，就是要確定一個(gè)大致的閱讀范圍，列出必讀書目。比如，所需的圖書資料有哪些，哪些必須讀，哪些可不讀；哪些應(yīng)詳讀，哪些可略讀；哪些先讀，哪些后讀，這些都應(yīng)在閱讀計(jì)劃中體現(xiàn)出來。還應(yīng)隨時(shí)關(guān)注學(xué)科發(fā)展的新動(dòng)態(tài)、新進(jìn)展，了解新信息、新成果，以便閱讀新書刊。

定計(jì)劃要計(jì)劃閱讀進(jìn)度。先要確定長遠(yuǎn)的總體規(guī)劃，例如完成上述任務(wù)大致需要多長時(shí)間，應(yīng)分為幾個(gè)階段，每一階段應(yīng)達(dá)到什么目標(biāo)，等等。接著還要把長遠(yuǎn)規(guī)劃具體化，要具體到每年、每學(xué)期、每周乃至每日。一般說來，一周的計(jì)劃必須詳細(xì)具體，每天的閱讀要有定額，時(shí)間安排要得當(dāng)，否則總體計(jì)劃也會(huì)落空。而一月、一學(xué)期、一年的計(jì)劃則可以較為原則一些。

美國現(xiàn)代成人教育之父戴爾·卡耐基（1888-1955）曾勸勉大家有系統(tǒng)、有計(jì)劃地讀書，他從前人的讀書經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)到，一個(gè)人最好不要盲目地亂讀書，而應(yīng)有系統(tǒng)有計(jì)劃地讀書。他曾用陸華斯·喬特的話來啟發(fā)大家：“散漫地讀書是人生的浪費(fèi)，最要緊的是有組織地讀?！?/p>

美國發(fā)明家愛迪生年少時(shí)初到圖書館看書，就把書架上最先看到的書拿下來開始讀，讀完一本，再取另一本本。有一天，圖書管理員問他：“你讀了多少書了？”愛迪生回答說：“15英尺。”原來他就是從書架這邊看到那邊。圖書管理員看他讀書沒計(jì)劃，就教他如何制定讀書計(jì)劃，使他受益不少。于是，這位連學(xué)校門都未進(jìn)過的少年發(fā)明家，從此便有計(jì)劃地、系統(tǒng)地讀書，終于成為當(dāng)時(shí)知識(shí)最豐富的科學(xué)家之一。[10]31-32

5 擠時(shí)間的習(xí)慣

一些人在談起自己“讀書少”時(shí)，“沒時(shí)間”往往成為無可奈何的或冠冕堂皇的理由。信息時(shí)代的生活節(jié)奏越來越快，人們生活、工作的壓力越來越大，時(shí)間也變得更加珍貴。但無論如何，只要我們熱愛讀書、重視讀書，讀書的時(shí)間還是會(huì)“擠”出來的。

一是要重視“海綿水效應(yīng)”。掌控讀書時(shí)間僅僅“見縫插針”是不夠的，還要做到“無縫插針”。很多人無論走到哪里，隨身都帶一本書，就是為了無縫插針。魯迅認(rèn)為“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”，也正是由于他“將別人喝咖啡的時(shí)間都用在了讀書上”，終成一代文豪。

三國時(shí)著名學(xué)者董遇，性格質(zhì)樸，執(zhí)著好學(xué)，有人想跟從他學(xué)習(xí)，他就說“多讀則其義自見”；跟從他學(xué)習(xí)的人說“苦渴無日”，他就說“當(dāng)以三余。……冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也”。

宋代政治家、文學(xué)家歐陽修的成功就在于他善于擠時(shí)間讀書，他連“三上（馬上、枕上、廁上）”的時(shí)間都不放過。歐陽修還在《歸田錄》中介紹過他同時(shí)代的學(xué)者錢惟演的故事，說他“平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也?！?/p>

散文家、翻譯家錢歌川在《讀書的習(xí)慣》一文中曾描寫英國人的讀書趣事：“英國人利用廢時(shí)讀書，不僅在有規(guī)律的電車上，即在飯館菜館中亦莫不為然。至于在休假日，夫婦約好同出游玩，丈夫至多取一根手杖就可以出門，太太則不免要去戴頂帽子?？墒敲慨?dāng)那丈夫在樓下等著太太去戴帽子的時(shí)候，他照例翻開一本書來讀，等他太太把帽子戴好姍姍地走下樓來，他手中的書，也就起碼讀完兩章了。中國的丈夫卻不曉得這樣做，所以在樓下不僅獨(dú)自等得心焦，而他太太一再地被他催促，也就老不耐煩，常常把一個(gè)快樂的計(jì)劃，弄成不歡的結(jié)果。”[11]

二是要重視“零布頭效應(yīng)”。掌控讀書時(shí)間僅僅利用“整塊時(shí)間”是不夠的，還要充分利用“零星時(shí)間”。有些人做事是小事不想做，大事做不來；有些人做生意是看不上微利，總想一夜暴富；有些人讀書不想利用零星時(shí)間，任時(shí)間白白溜走。聚沙成塔，集腋成裘，古今中外堅(jiān)持不放棄點(diǎn)滴時(shí)間讀書而終有成就的故事比比皆是。

數(shù)學(xué)家蘇步青在讀書時(shí)充分利用零星時(shí)間，他曾說：“我用的是零頭布，做衣服有整料固然好，沒有整段時(shí)間，就盡量把零星時(shí)間利用起來，加起來可觀得很?！敝袊彝ド畹牧己脗鹘y(tǒng)就是“勤儉持家”，裁剪衣服后剩下碎布頭一般不會(huì)隨意丟棄，家庭主婦們往往用它拼對出小褥子、小墊子，巧手的家庭主婦還可以拼對出美麗的圖案，產(chǎn)生出整塊布達(dá)不到的精彩效果。

加拿大著名的醫(yī)學(xué)教育家奧斯勒擔(dān)任了多種社會(huì)職務(wù)，每天的日程表里排滿了工作，但是他堅(jiān)持每天在睡覺前閱讀15分鐘的書。奧斯勒曾進(jìn)行過計(jì)算：就一般速度而言，一分鐘可讀300字，15分鐘便讀4 500字，一星期可讀3.15萬字，一個(gè)月可讀完12.6萬字，一年可讀151.2萬字，他堅(jiān)持半個(gè)多世紀(jì)共讀了8 235萬字。如果每本書按7.5萬字計(jì)，約1 098本書?！八皵D出來的15分鐘”讓奧斯勒碩果累累[12]。因此有人說：人若是養(yǎng)成每天讀15分鐘的習(xí)慣，二十年后必然判若兩人。

在經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域有“核心效應(yīng)”與“長尾效應(yīng)”理論。核心效應(yīng)是指任何一個(gè)公司都會(huì)有產(chǎn)品需求量大的重要客戶，他們雖然數(shù)量小，但為自己帶來的利潤豐厚；長尾效應(yīng)是指任何一個(gè)公司都會(huì)有產(chǎn)品需求量小的次要客戶，每一家客戶為自己帶來的利潤微薄。如果一個(gè)公司既重視重要客戶，也不放棄次要客戶，那么經(jīng)營的效果是最好的。掌控讀書時(shí)間也是如此，如果充分利用整塊時(shí)間，也不放棄零星時(shí)間，那么讀書的效果也是最好的。

三是要重視“七巧板效應(yīng)”。掌控讀書時(shí)間僅僅“刻苦用時(shí)”是不夠的，還要“智慧用時(shí)”。人們所擁有的時(shí)間資源大致可分為兩部分：一部分是自己的不可控時(shí)間，例如政治家出席會(huì)議、科學(xué)家定時(shí)觀察、工人生產(chǎn)、農(nóng)民種田、經(jīng)理會(huì)見客戶、教師講課、學(xué)生聽課，往往是機(jī)不可失，時(shí)不再來；另一部分是自己的可掌控時(shí)間，各個(gè)領(lǐng)域的人都會(huì)有相應(yīng)的業(yè)余時(shí)間、公休假、雙休日、節(jié)假日等，非常值得開源節(jié)流、巧妙利用。實(shí)際上，自己的可掌控時(shí)間可以充分把握，自己的不可控時(shí)間也可以有效把握。人們可以把自己全部時(shí)間運(yùn)籌為“時(shí)間七巧板”：一是雖然七巧板每一個(gè)板塊大小不一，但無論大小都有其位置和作用；二是每一個(gè)板塊都必須派上用場，溜走任何一個(gè)板塊都會(huì)使七巧板有缺陷；三是板塊與板塊之間要無縫連接，有任何縫隙都可能溜走任何的一個(gè)板塊。

俄國著名地理學(xué)家弗·阿·奧勃魯契夫自稱有一種把生命延長兩倍的方法，就是把每一天分割成“三天”：“第一天”是從早晨到下午兩點(diǎn)，此時(shí)干最重要的工作；“第二天”是從下午兩點(diǎn)到傍晚六點(diǎn)，此時(shí)干比較輕松的工作，如寫書評(píng)、做筆記之類；“第三天”是從傍晚六點(diǎn)到午夜十二點(diǎn)，這段時(shí)間用于參加會(huì)議或看書。這樣分配時(shí)間，既考慮到了個(gè)人精力的變化規(guī)律，也形成了自成一體的三段時(shí)間，節(jié)省了時(shí)間，提高了效率。[13]

在心理學(xué)和生物學(xué)領(lǐng)域，體力、情緒、智力三節(jié)律逐漸被人們所認(rèn)識(shí)。人體生物節(jié)律可分為高潮期、低潮期和臨界日。高潮期是能量釋放階段，低潮期是能量蓄積補(bǔ)充階段。在每一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)周期中，總是由高潮轉(zhuǎn)向低潮，再由低潮轉(zhuǎn)向高潮。高潮期、低潮期相互過渡的交替日子，被稱為臨界日。人們在掌控讀書時(shí)間時(shí)，可以根據(jù)自己形成的生物鐘狀態(tài)，來分配工作、讀書、休息的時(shí)間。

6 提問題的習(xí)慣

是否善于提出問題，是一個(gè)人思考能力強(qiáng)弱、閱讀能力高低的重要標(biāo)志。我們在讀書時(shí)，必須善于捕捉住頭腦中一閃而過的疑問，或在書上做記號(hào)，或立即記在筆記本上，或者馬上掩卷沉思?？傊?，在閱讀中我們不要輕易放過任何一個(gè)疑問，久而久之，就會(huì)養(yǎng)成善于提出問題的閱讀習(xí)慣?！秾W(xué)習(xí)的革命》一書說：“我有六個(gè)誠實(shí)的仆人，他們教給了我一切。它們的名字是：什么（What）和為什么（Why）、何時(shí)（When）和怎樣（How）、何地（Where）和誰（Who）。”[14]

讀書時(shí)恰當(dāng)提出問題，是解決問題的出發(fā)點(diǎn)，也是解決問題的歸宿。物理學(xué)家海森堡有一句名言：“提出正確的問題，往往等于解決問題的大半?！蔽覀冊陂喿x時(shí)就應(yīng)逐步培養(yǎng)提問質(zhì)疑的閱讀習(xí)慣。對老師的講解、教科書的論述，既要有深刻的理解，又要有獨(dú)到的見解，不要盲從，要敢于懷疑，通過自己獨(dú)立的思考，大膽提出問題。愛因斯坦就是由于提出了“物體以光速運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)生什么現(xiàn)象”的問題而創(chuàng)立了相對論。伽里略不迷信權(quán)威和書本，對古希臘哲學(xué)家亞里士多德的理論大膽質(zhì)疑，通過實(shí)驗(yàn)終于糾正了亞里士多德“物體降落的速度與其重量成正比”的錯(cuò)誤結(jié)論。

在我國，由于受傳統(tǒng)教育思想的影響，無論是中小學(xué)生，還是大學(xué)生，大多缺乏大膽質(zhì)疑的閱讀習(xí)慣。在閱讀時(shí)習(xí)慣于接受，有時(shí)即使有疑問，由于缺乏大膽質(zhì)疑的批判精神，不善于獨(dú)立思考，疑問也會(huì)和靈感一樣，稍縱即逝。

7 求師友的習(xí)慣

孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”在校大學(xué)生有一個(gè)得天獨(dú)厚的條件，就是既可得到各專業(yè)各學(xué)科學(xué)有專長的老師的指導(dǎo)，又有年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣愛好等方面接近的學(xué)友的幫助。我們在讀書的過程中若能充分利用這些有利條件，在遇到疑難百思而不得其解時(shí)，求師問友、相互討論，定會(huì)取得更好的閱讀效果。

除了老師的指點(diǎn)，學(xué)習(xí)小組、同室學(xué)友或志同道合的同學(xué)也可以在一起討論。一個(gè)人的思維總有一定的局限性，常常會(huì)受到個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)層次、經(jīng)驗(yàn)閱歷等的限制，也可能會(huì)受到個(gè)人思維方式、思維定勢的限制。通過討論，能夠集思廣益，開闊思路，從而可以從不同角度、用不同的方法去思考問題、分析問題、解決問題。總之，閱讀既要勇于求師，又要樂于問友。這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成，讀書時(shí)隨時(shí)都可找到可質(zhì)疑問難的老師和共同切磋的學(xué)友。

有些人在閱讀時(shí)往往會(huì)對某一問題的思考鉆進(jìn)了牛角尖，走進(jìn)了死胡同，百思不得其解。那么，就不要再浪費(fèi)寶貴的時(shí)間，而去向?qū)W有專長的老師求教。請教時(shí)，應(yīng)先將自己的想法、思路告訴老師，讓老師看看你的思路是否誤入了歧途。經(jīng)過老師的點(diǎn)撥，可能立即就會(huì)茅塞頓開，豁然開朗。

“程門立雪”成語說的是宋代著名理學(xué)家楊時(shí)拜師求學(xué)的故事。楊時(shí)從小聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲能寫詩，八歲能作賦，人稱神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。一天楊時(shí)與同學(xué)游酢去求教程頤，程頤正閉著眼睛睡覺，他們就侍立在門外沒有離開，等到程頤醒來時(shí)，那門外的雪已經(jīng)一尺多深了。

清朝張曜，因有戰(zhàn)功被提拔為河南布政使。他自幼失學(xué)，沒有文化，常受朝臣歧視，御使劉毓楠說他“目不識(shí)丁”，因此改任他為總兵。張曜從此立志要好好讀書，使自己能文能武，想到自己的妻子很有文化，便懇求妻子教他念書。妻子說：可以，不過有一個(gè)條件，就是要行拜師之禮，恭恭敬敬地學(xué)。張曜滿口應(yīng)承，馬上穿起朝服，讓妻子坐在孔子牌位前，對她行三拜九叩之禮。從此以后，凡公余時(shí)間，都由妻子教他讀書。每當(dāng)妻子一擺老師的架子，他就躬身肅立聽訓(xùn)，不敢稍有不敬。與此同時(shí)，他還請人刻了一方“目不識(shí)丁”的印章，經(jīng)常佩在身上自警。幾年之后，張曜終于成為一個(gè)很有學(xué)問的人。后來，他在山東做巡撫時(shí)，又有人參他“目不識(shí)丁”。他就上書請皇上面試，成績使皇上和許多大臣都大為驚奇。張曜在山東巡撫任期內(nèi)，筑河堤，修道路，精制造，做了不少利國利民之事。因?yàn)樗趭^好學(xué)，死后皇帝謚他為“勤果”。

愛因斯坦讀書時(shí)，很喜歡和別人討論。早在他上中學(xué)的時(shí)候，就與兩位青年朋友經(jīng)常在晚間—起學(xué)習(xí)和討論各種流派的哲學(xué)著作，探討科學(xué)的各種問題。大學(xué)期間，他與馬爾塞爾·格羅斯曼經(jīng)常談?wù)撐锢砻}，交流學(xué)習(xí)心得。后來，這位同學(xué)成為著名的數(shù)學(xué)教授和數(shù)學(xué)教育家，最后又幫助愛因斯坦建立了廣義相對論。因?yàn)?，廣義相對論中不僅有物理學(xué)的論斷和解釋，還涉及到一些數(shù)學(xué)命題，而這方面愛因斯坦相對薄弱，所以請格羅斯曼一起來進(jìn)行理論研究。[10]15-17

8 動(dòng)筆墨的習(xí)慣

“不動(dòng)筆墨不讀書”，讀寫結(jié)合是古今中外許多成功者共同的讀書經(jīng)驗(yàn)。一本好書來不及讀就記下來，以后抽時(shí)間讀；讀書時(shí)做筆記、注標(biāo)記、摘錄，或存儲(chǔ)電子文本，有助于積累資料和備查；讀寫結(jié)合有助于對閱讀內(nèi)容的深入理解，有助于鞏固記憶，提高寫作能力和書寫能力。

法國科幻小說家儒勒·凡爾納，40年如一日從事創(chuàng)作。為了將每一個(gè)科學(xué)問題寫得有根有據(jù)，他搜看了大量資料，并做筆記。他逝世后，人們發(fā)現(xiàn)他摘錄的筆記竟達(dá)2.5萬多本。正是基于此，他才寫出了60多部深受讀者歡迎的科幻小說，例如大家熟知的《格蘭特船長的兒女》、《海底兩萬里》、《神秘島》。

美學(xué)家蔣孔陽記的筆記大致分兩種：一種是資料性的，專記文物考據(jù)，歷史事實(shí)，以及書中所引到的例證和故事；另一種是思考性的，記錄在讀書時(shí)所受到的啟發(fā)，引起的感受和隨時(shí)想到的議論。有些只是隨便記記，后來竟起了大的作用。如1986年6月27日他在《新民晚報(bào)》上偶然看到一條消息，說兩個(gè)意大利人到非洲原始部落去旅游，發(fā)現(xiàn)了一種奇特的婦女“美容術(shù)”。出于好奇，他就把這條消息記下來了。沒想到，數(shù)年后寫《美學(xué)新論》，就用上了這條筆記。[15]

抄讀可以使人集中精力，培養(yǎng)注意力。因?yàn)樵诔瓡鴷r(shí)，既要眼到，又要心到、手到，有一不到者，就會(huì)抄錯(cuò)。作家孫犁說：“讀書讀到自己特別喜愛的地方，就把它抄錄下來。抄一次，比讀十次都有效。”

蘇東坡曾自抄《漢書》一部，抄完后高興得很，自夸貧兒暴富。實(shí)際上，蘇東坡從少年起，就陸續(xù)抄過許多經(jīng)史書籍，包括《唐書》等，有的書還不只抄一遍。他還經(jīng)常鼓勵(lì)別人抄書。

魯迅從小就喜歡抄書，單是關(guān)于草木蟲魚方面，就抄了《野菜譜》、《釋草小記》、《釋蟲小記》、《茶經(jīng)》、《耒耜經(jīng)》、《五木經(jīng)》。中年期間，又抄過《謝承后漢書》、《晉書》、《臺(tái)州叢書》和《易林》。為校注《嵇康集》，還將其工工整整地抄了三遍。魯迅抄書總覺得時(shí)間不夠用，于是就請兩個(gè)弟弟來幫著抄，他們也挺樂意，都爭著來幫哥哥抄書。后來，魯迅的兩個(gè)弟弟，一個(gè)成了有名的文學(xué)家，一個(gè)成了有名的生物學(xué)家，他們所取得的成就，一定會(huì)有魯迅引導(dǎo)的功勞。

9 講衛(wèi)生的習(xí)慣

這里所說的“講衛(wèi)生”并非是指“講清潔衛(wèi)生”，而是指“講閱讀衛(wèi)生”。培養(yǎng)正確的閱讀衛(wèi)生習(xí)慣，不但有利于閱讀效率的提高，而且有利于身心健康。

一是眼的衛(wèi)生。閱讀時(shí)眼睛要與書本保持一尺距離，閱讀時(shí)間久了，要停下來休息片刻，做做眼保健操，看著藍(lán)色的天空，望望綠色的田野或樹木。閱讀時(shí)還做到不要在強(qiáng)烈的陽光下閱讀，不要在暗弱的燈光下閱讀，不要躺著、歪著閱讀，不要在不平穩(wěn)的、搖晃的車上看書。

二是手的衛(wèi)生。讀物幾經(jīng)傳閱、在很多地方擺放過，不免沾染有病菌，所以閱讀后要洗洗手。閱讀時(shí)切忌一邊用手翻書一邊用手吃東西，或者亂摸其它東西。

三是口的衛(wèi)生。有的人翻書時(shí)，習(xí)慣用手指沾舌尖上的唾液。印刷品上含有對人體危害較大的苯、鉛、砷等有害物質(zhì)，手指及書頁均沾染有病菌、寄生蟲卵等，在閱讀時(shí)會(huì)增加了污染的機(jī)會(huì)。

四是保管衛(wèi)生。閱讀后不應(yīng)亂丟亂放書報(bào)，以免弄臟；若放的時(shí)間長了，要及時(shí)翻曬；包書紙臟了，應(yīng)及時(shí)更換；傳染病患者用過的書報(bào)要及時(shí)消毒；書包要經(jīng)常清理、洗滌。

五是環(huán)境衛(wèi)生。孩子在家閱讀書報(bào)，要教育其選擇清潔幽靜、光線充足、桌椅高低適度的地方；有條件的，最好選擇在樹下或花叢旁閱讀書報(bào)，它能使孩子心情更舒暢。

六是姿勢衛(wèi)生。美國加利福尼亞州查普大學(xué)心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)表明：人如能在年輕時(shí)就養(yǎng)成正確的閱讀姿勢，保持脊柱與頸骨的挺直，不僅能增強(qiáng)感知材料的儲(chǔ)存，并在大腦皮層上留下較深的痕跡，即使到年老時(shí)，記憶力的衰退也要比那些不注意看書姿勢的人緩慢得多。這是因?yàn)槿说乃季S器官大腦，對血液的需要量要比其他器官多達(dá)30倍，大腦獲得的血液量越多，其思維功能就能發(fā)揮得越充分，記憶力就越強(qiáng)。反之，由于閱讀姿勢不好，使頭部兩大動(dòng)脈彎曲，影響頸部動(dòng)脈內(nèi)血液循環(huán)，影響大腦供血量，致使記憶力下降。[16]

［1］周大榮.時(shí)間運(yùn)籌學(xué)與現(xiàn)代生活［M］.北京：科學(xué)普及出版社,1991：100.

［2］王安憶.我讀我看［C］.上海：上海人民出版社，2001：11-12.

［3］鄧九平.中國文化名人談讀書（中）［C］.北京：大眾文藝出版社，2004：380-381.

［4］曹正文.一百名人談讀書［C］.上海：上海教育出版社，1990：253-255.

［5］慕 爾.與名人一起閱讀［C］.哈爾濱:哈爾濱出版社，2006：58-60.

［6］馬南邨.燕山夜話［C］.北京:北京出版社，1979：397-400.

［7］黎先耀.讀書美談 (上)［C］.重慶:重慶出版社，2010：104-106.

［8］曾祥芹，甘其勛.快讀指導(dǎo)舉隅［M］.開封：河南大學(xué)出版社，2002：56-57.

［9］林語堂.人生的盛宴［C］.長沙:湖南文藝出版社，1988：188-189.

［10］趙立云，劉文鍵，張 銳.世界名人與讀書(上）［C］.長春：吉林人民出版社，2010.

［11］杜學(xué)忠，武在平.錢歌川散文選集［C］.天津：百花文藝出版社，2009：246-247.

［12］王曉木.“管理力”密碼［M］.武漢：湖北人民出版社，2011：136-137.

［13］常萬里.名人的讀書生活［C］.北京：中國華僑出版社，2002：370.

［14］（美）珍妮特·沃斯，（新西蘭）戈登·德萊頓.學(xué)習(xí)的革命［M］.上海：三聯(lián)書店，1998：120-124.

［15］蔣孔陽.美與真：蔣孔陽美學(xué)隨筆［C］.上海:上海人民出版社，2000：221-229.

［16］張印三.名家讀書箴言［C］.青島:青島出版社，1993：171.

（責(zé)任編校 田麗麗）

Reading as Breathing:Nine Kinds of Good Reading Habits

Zhang Huaitao
Library of Zhongyuan University of Technology,Zhengzhou 450007,China

Reading habits are of great significance and will even have a profound impact on one’s reading in his whole life.Several good reading habits have universal significance:treasuring books,reading regularly,not being distracted,making plans,finding time to read,asking questions,finding a mentor,taking notes and being particular about hygiene.

reading habit;initiative for reading;reading as a routine task;reading regularly

G252.17

張懷濤，男，1957年生，研究館員，館長，中國圖書館學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員，中國閱讀學(xué)研究會(huì)學(xué)術(shù)顧問，發(fā)表論文130余篇，出版專著18部。