文 李 媛

論基于文化復(fù)興的城市剩余空間設(shè)計(jì)策略研究之重要性

文 李 媛

國家在發(fā)展過程中，在城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)和建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中，存在大量剩余空間，對這些剩余空間的設(shè)計(jì)與利用可以解決人民的私人生活需求，亦可以解決大眾公共生活的需求。另一方面，國家對人居環(huán)境的高品質(zhì)建設(shè)，對人居環(huán)境擴(kuò)張的限制，乃至對人居環(huán)境在有限條件下的二次分配與利用，都體現(xiàn)了基于文化復(fù)興的城市剩余空間設(shè)計(jì)策略研究的重要性。

文化復(fù)興；城市；剩余空間；設(shè)計(jì)策略

城市剩余空間是指在城市規(guī)劃當(dāng)中未能被合理規(guī)劃、充分利用，且未擁有適應(yīng)功能和發(fā)揮應(yīng)有作用的城市消極屬性的空間。目前，對城市剩余空間的利用已經(jīng)成為大型都市、城市，以及一、二線城市建設(shè)與人居環(huán)境空間營造中的重要內(nèi)容。

西方國家尤其是歐洲大規(guī)模對城市剩余空間的設(shè)計(jì)、研究、重塑、復(fù)原、再利用發(fā)生在20世紀(jì)末，發(fā)展至今已經(jīng)形成較為成熟的體系和規(guī)模，如發(fā)起于1999年且具有相當(dāng)知名度的歐洲城市公共空間獎(jiǎng)便是典型代表，其將剩余空間歸類于城市公共空間，并分為清潔整理型項(xiàng)目、拓展定義型項(xiàng)目、集體協(xié)作型項(xiàng)目、天馬行空型項(xiàng)目，是歐洲城市剩余空間復(fù)原、重塑項(xiàng)目的盛會(huì)，每隔兩年評選出的獲獎(jiǎng)空間和優(yōu)秀空間極大地推動(dòng)了剩余空間再利用的發(fā)展。優(yōu)秀的獲獎(jiǎng)項(xiàng)目表明歐洲城市公共剩余空間的設(shè)計(jì)與各個(gè)地區(qū)的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)、文化是密不可分的，它們以不同的功能類型、形式面貌反映著各自地域的文脈背景，如北歐體現(xiàn)了強(qiáng)烈的藝術(shù)文脈，環(huán)地中海地區(qū)體現(xiàn)出濃厚的務(wù)實(shí)文脈，加泰羅尼亞地區(qū)則體現(xiàn)出深刻的哲學(xué)思辨文脈背景，與之相對應(yīng)的是評委會(huì)在評選時(shí)亦以建成環(huán)境是否關(guān)注、傳承了場所歷史文脈，及建成后公眾對空間的可達(dá)性、參與性為標(biāo)準(zhǔn)，因此，歐洲城市剩余空間的研究與再利用是基于文化復(fù)興的人居環(huán)境的營造，其經(jīng)驗(yàn)是非常值得剛剛起步的我國借鑒的。

我國城市剩余空間的設(shè)計(jì)、研究與再利用起步較晚，約興起于21世紀(jì)初期，目前還處于探索與經(jīng)驗(yàn)積累階段，但城市人口眾多，密度大，生存空間越發(fā)狹蹙，生存成本急劇升高等問題已經(jīng)成為城市、都市亟待解決的重要事宜。與此同時(shí)，我國又是一個(gè)鮮明的文脈傳承與宏大的歷史文化氛圍的空間環(huán)境場所，且各個(gè)地域均具有特色鮮明的文化承繼與背景，因此，在對城市剩余空間的研究、設(shè)計(jì)與利用中務(wù)必應(yīng)以文化復(fù)興為基礎(chǔ)。

基于文化復(fù)興的城市剩余空間設(shè)計(jì)策略研究之于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科之下的環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科具有著重要的細(xì)化、補(bǔ)充價(jià)值，更具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，細(xì)化是針對學(xué)科本體而言，指環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科以為人們提供和營造舒適、安全、健康、藝術(shù)的生活質(zhì)量和生存空間為根本目的，當(dāng)城市人口密度越來越大，生存空間與質(zhì)量一再被擠壓，更加細(xì)膩地對已有空間進(jìn)行分類和細(xì)化勢在必行。其次，補(bǔ)充是針對空間本體而言，環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展至今在空間本體研究方面，業(yè)已涵蓋了城市規(guī)劃體系之內(nèi)的各種類型，但城市剩余空間作為規(guī)劃體系之外的消極空間、負(fù)型空間則成為亟待予以關(guān)注的內(nèi)容。最后，現(xiàn)實(shí)意義是針對學(xué)科的功能而言，無論藝術(shù)設(shè)計(jì)還是環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科從其根本上來說均具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，均以服務(wù)大眾為根本目的，因此，作為更細(xì)分類的剩余空間研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

城市是國民經(jīng)濟(jì)的重要場所與來源，是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志與不可替代的推動(dòng)力，對整個(gè)共同體來說具有舉足輕重的作用，而城市的形成力來源于人，人是城市與社會(huì)從歷史到未來發(fā)展的本質(zhì)因素，因此，人居環(huán)境質(zhì)量的好壞，生存品質(zhì)的高低對國民經(jīng)濟(jì)、社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展來說具有極其重大的意義。城市剩余空間的設(shè)計(jì)、研究、復(fù)原與重塑即是以解決城市人口的居住問題、生活問題而展開的應(yīng)用型科學(xué)研究。此外，由于社會(huì)各階層經(jīng)濟(jì)實(shí)力的劃分較為明確，城市弱勢群體已成為一個(gè)愈加龐大的群體和必須被國家、社會(huì)重視的群體，而城市剩余空間則在某種程度上以弱勢群體為主要的選擇對象。因此，城市剩余空間設(shè)計(jì)策略的研究不僅對國民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展具有重要的作用，更具有極廣、極現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用前景。此外，該研究是以文化復(fù)興為前提，以此維度而言，研究成果所落實(shí)的剩余空間設(shè)計(jì)案例必將成為城市人們物質(zhì)空間與心理、意識空間雙重維度的歸屬與棲息場所。

基于文化復(fù)興的城市剩余空間設(shè)計(jì)策略研究將主要包括三方面的內(nèi)容，分別是文化復(fù)興核心要素研究、城市剩余空間本體研究、城市剩余空間文化復(fù)興研究。其中，第三方面的內(nèi)容為核心研究內(nèi)容，又將細(xì)分為城市剩余空間文化復(fù)興意義研究、城市剩余空間文化復(fù)興途徑研究、城市剩余空間文化復(fù)興策略研究。而在文化復(fù)興策略研究一項(xiàng)中，還將深入探討主體、行為、意識、社會(huì)共同體、生命綜合體、景觀都市主義等不同因素的影響作用，及其在相關(guān)維度中的發(fā)展、變化與趨勢。與此同時(shí)，該研究還將繼而擬解決五方面的關(guān)鍵問題，分別是文化源點(diǎn)與復(fù)興核心要素在于人的問題，城市剩余空間的范疇、類型、特性、尺度、心理等問題，城市剩余空間文化復(fù)興對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、人的物質(zhì)生活環(huán)境及意識心理歸屬感的重要意義問題，城市剩余空間文化復(fù)興的意識途徑與物質(zhì)途徑問題，城市剩余空間文化復(fù)興策略研究問題（具體包括人的定位研究、行為定位研究、社會(huì)共同體定位研究、生命綜合體定位研究、景觀都市主義研究）。

基于文化復(fù)興的城市剩余空間設(shè)計(jì)策略研究的思路，從宏觀層面來看，主要分三個(gè)階段，即文化復(fù)興核心要素研究、城市剩余空間研究、城市剩余空間文化復(fù)興研究。在文化復(fù)興核心要素研究階段內(nèi)，將由文化源點(diǎn)研究為出發(fā)點(diǎn)，探索文化產(chǎn)生、復(fù)興核心要素人與文化的關(guān)系。在城市剩余空間研究階段內(nèi)，將主要進(jìn)行城市剩余空間的范疇、類型、特性、尺度、心理等層面的研究，致力于將物質(zhì)維度的相關(guān)內(nèi)容梳理清晰。在城市剩余空間文化復(fù)興研究階段內(nèi)，將包括剩余空間文化復(fù)興意義研究、途徑研究、策略研究三大方面，其中途徑研究將著重從意識途徑、物質(zhì)途徑展開，復(fù)興策略研究將從人、行為、意識、社會(huì)共同體、生命綜合體、景觀都市主義六個(gè)維度展開相關(guān)策略研究。

經(jīng)深入分析，基于文化復(fù)興的城市剩余空間設(shè)計(jì)策略研究是切實(shí)可行的。首先，理論可行，它以一個(gè)清晰的理論觀點(diǎn)為支撐，即基于文化復(fù)興的城市剩余空間設(shè)計(jì)策略應(yīng)以對人的物質(zhì)需求、心理需求、意識需求、空間需求為根本出發(fā)點(diǎn)，在各相關(guān)維度中，由藝術(shù)與科學(xué)兩個(gè)影響因子為常量，分析、歸納、總結(jié)、提煉切實(shí)可行的人居環(huán)境空間設(shè)計(jì)策略。其次，在這個(gè)清晰的理論支撐觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，它以一個(gè)完整、客觀的理論模型為循環(huán)，即在對文化核心要素深入分析及對城市剩余空間進(jìn)行完整梳理之后，展開相關(guān)層面、維度的剩余空間文化復(fù)興意義、途徑、策略的研究。最后，方法可行，其研究思路條理清晰，層次分明，邏輯關(guān)系較為縝密，能夠在保證科學(xué)性、文化性、藝術(shù)性完整探索的前提下，較為成熟地完成研究任務(wù)與目標(biāo)。

與此同時(shí)，基于文化復(fù)興的城市剩余空間設(shè)計(jì)策略研究亦將在四個(gè)方面形成創(chuàng)新價(jià)值。首先，在對城市剩余空間設(shè)計(jì)策略研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析、闡明剩余空間的復(fù)原、重塑根本推動(dòng)力在于使空間、區(qū)域文化得以復(fù)興。其次，區(qū)別于以往，首次提出對城市剩余空間的文化復(fù)興進(jìn)行設(shè)計(jì)策略的研究。再次，提出城市剩余空間的文化復(fù)興應(yīng)包含兩方面的途徑，即意識途徑與物質(zhì)途徑兩種途徑缺一不可，互為補(bǔ)充。最后，提出城市剩余空間文化復(fù)興策略具體六方面的定位研究方法，分別是人、行為、意識、社會(huì)共同體、生命綜合體與景觀都市主義。

［1］李曉東，張燁.城市遺余空間［J］.北京：世界建筑，2009（1）.

［2］黃睿.基于城市觸媒理論的老城鎮(zhèn)剩余空間復(fù)興策略探索：江蘇省長涇鎮(zhèn)為例［D］.青島理工大學(xué)，2013（6）.

［3］姚顯貴.明挖地鐵車站圍合空間及剩余空間利用的研究［J］.隧道建設(shè)，2014（9）.

李媛，西安美術(shù)學(xué)院建筑環(huán)境藝術(shù)系副教授。

TU984

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2095-7556（2015）04-0022-02