胡春湘　（信陽師范學院馬列主義教研部 河南 信陽 464000）

文化全球化背景下高校圖書館文化功能的旨歸*

胡春湘（信陽師范學院馬列主義教研部 河南 信陽 464000）

提升國家文化軟實力的發(fā)展戰(zhàn)略、自媒體時代傳播的文化缺失、文化生活現(xiàn)代化中的文化空間需求呼喚高校圖書館功能的文化回歸和服務的文化側(cè)重。高校圖書館要通過文化功能的強化和拓展，增強其文化自覺性，立足民族本源，并實現(xiàn)高校圖書館由從屬文化到參與文化、創(chuàng)新文化的轉(zhuǎn)變。

文化全球化高校圖書館文化功能

文化全球化是經(jīng)濟全球化背景下的文化多元化、強勢文化“普世價值”的滲透和入侵，以及外來文化與本土文化的交融互動。這將使高校圖書館在促進各民族文化交流，發(fā)展文化多元化格局，捍衛(wèi)國家文化安全，保存、傳承、弘揚本民族文化中的作用日益突出。文化功能是圖書館的傳統(tǒng)與本色，然而工業(yè)化社會所追求的知識、技術(shù)和效率使得圖書館的工具化被突出和強化，圖書館服務價值也越來越傾向追求“系統(tǒng)世界”的理性化（如圖書館為追求效率、技術(shù)更新設(shè)備、擴大館舍面積等），往往超過甚至壓制、扭曲“生活世界”（引導人們向善和理性的交往）［1］。國家文化軟實力提升的要求，實現(xiàn)中國文化現(xiàn)代化的目標指向，圖書館生存環(huán)境與功能定位變革的必然，賦予高校圖書館新的使命和責任擔當，需要重新進行高校圖書館功能的文化定位。符合時代發(fā)展趨勢、具有深刻文化內(nèi)涵的圖書館才是具有生命力的圖書館，文化功能應將是現(xiàn)代圖書館的基本特征。

1　高校圖書館文化功能回歸的新境遇

圖書館作為一個社會存在，是順應著社會的文化需要而存在的。圖書館無論是作為人類文化的保存單位，還是作為文化的整合和傳播機構(gòu)，在經(jīng)濟全球化日益推進、文化的碰撞交流與相互影響不可避免的情形下，它對提升國家文化軟實力、促進傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和增強大學生的文化自覺、文化自信都起著不可或缺的作用。

1.1提升國家文化軟實力的發(fā)展戰(zhàn)略環(huán)境

新世紀以來世界各國都對提升文化軟實力予以高度重視，并推動國家間的競爭由“知識經(jīng)濟高地”向“文化經(jīng)濟高地”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。習近平總書記非常重視文化軟實力，指出：“一個國家綜合實力最核心的還是文化軟實力，這事關(guān)精氣神的凝聚。”［2］當前，它直接連接著兩個明確的指向：一是實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標，二是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史使命。高校圖書館作為高校教育的重要陣地和我國圖書館系統(tǒng)的三大主體之一，是傳承文化的主渠道，是接觸異質(zhì)文化的觸角和通道，是創(chuàng)造新文化的基地。文化是一套主體性的價值體系。文化的最深層次是價值觀，一切文化的不同，最根本的是價值觀的不同［3］?，F(xiàn)階段高校圖書館在面臨著與世界文化接軌和加強民族文化保護的挑戰(zhàn)，要發(fā)揮好文化功能，處理好傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，異質(zhì)文化的吸收、消化和融合的關(guān)系，堅持弘揚優(yōu)秀文化，引領(lǐng)先進文化，創(chuàng)造中華新文化，實現(xiàn)圖書館在多元文化并存時代的轉(zhuǎn)型和功能定位。

1.2自媒體時代的多元傳播系統(tǒng)環(huán)境

自媒體（we media）是與舊媒體（old media）、新媒體（new media）對比而生的，是指為個體提供信息生產(chǎn)、積累、共享、傳播的獨立空間，可以從事面向多數(shù)人的、內(nèi)容兼具私密性和公開性的信息傳播方式的總稱［4］。它的興起和流行不僅代表了一場新興傳播技術(shù)的變革，同時也標志著媒介文化作為一種全新文化視角和現(xiàn)象融入人們的社會交往中。自媒體的發(fā)展引起了文化傳播發(fā)展的時空關(guān)系、順序性與跨越性關(guān)系、虛擬與現(xiàn)實關(guān)系、分化與融合關(guān)系的深刻變化。這給高校圖書館文化傳播帶來了新的境遇，國內(nèi)外研究者對圖書館的文化傳播功能也做了新的探討，提出了圖書館應由傳統(tǒng)的區(qū)域性文獻資源中心轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蚴澜绲奈幕涣髦行模绨＜皝啔v山大圖書館將文化傳播定位為：世界的知識中心和信息時代的發(fā)端，多元化和多樣性對話學習的中心，開放、對話和理性的精神，承載人類全部和不同的經(jīng)驗［5］。高校圖書館豐富的館藏資源和館藏文化，學科和文化服務中形成的自身文化等能夠消解自媒體的平面化、視覺化和大眾化而導致的讀者文化深度的缺失。在圖書館文化世界里，精英文化和大眾文化共存，高雅文化與休閑文化同在，傳統(tǒng)和現(xiàn)代互動，外來與本土互融。在這樣的文化氛圍中，大學生就會逐漸增強對文化的反思、比較和超越意識。

1.3文化生活現(xiàn)代化的空間系統(tǒng)環(huán)境

對于全球化進程中的時空特征特別是空間問題，當代西方的一些學者給予了高度重視，如美國學者戴維·哈維用“時空壓縮”來描述全球化進程中的時空變化，英國社會學家安東尼·吉登斯用“脫域”來分析社會發(fā)展中的時空重構(gòu)，美國社會學家曼紐爾·卡斯特則用“流動空間”來概括新的空間特性，等等。圖書館是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物，同時又是文化從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的空間載體。文化現(xiàn)代化不僅要求文化理念的現(xiàn)代化，更重要的是通過文化生活的現(xiàn)代化促進人的現(xiàn)代化，衡量文化生活現(xiàn)代化的指標有文化生活、文化消費和文化設(shè)施。高校圖書館是先進文化和思想養(yǎng)料的供給站，是真理和文明的宣傳陣地，也是知識分子思想爭鳴的交鋒地帶。近代歷史上李大釗、毛澤東等的教育救國思想和馬克思主義中國化的文化觀都離不開圖書館的積極作用。高校圖書館除了仍舊是學習的重要場所，也擁有服務免費、場地舒適和提供信息內(nèi)容可靠的優(yōu)勢。取向于人的全面發(fā)展目標的圖書館文化服務不斷豐富和發(fā)展，從館藏文化、制度文化到精神文化、休閑文化。圖書館正從原來的收藏、借閱圖書的資源中心，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽x者學習、交往、休閑和開展文化活動的多功能場所。對于我國當前的高校圖書館而言，現(xiàn)代化還只是以碎片的、枝節(jié)性的形態(tài)或方式出現(xiàn)在某些個體意識之中，高校圖書館作為文化發(fā)展的內(nèi)在要素，在活動機制、深層的文化精神等方面拓展的維度空間還很大，圖書館現(xiàn)代化的建構(gòu)還任重道遠。

2　高校圖書館的文化定位

文化的功能和作用貫穿于人類歷史始終，并對國家的興衰治亂起著重要作用。圖書館對于人類社會的發(fā)展具有獨特的文化功能，這是它產(chǎn)生、存在與發(fā)展的前提條件。信息技術(shù)的發(fā)展和功利主義的意識使得我們越來越遠離圖書館的原始意義和本質(zhì)。面對互聯(lián)網(wǎng)的沖擊和擠壓，反思“圖書館消亡論”，我們需要重新發(fā)掘、認識圖書館存在和發(fā)展的本真意義。圖書館的本質(zhì)在于文化，回歸文化是現(xiàn)代圖書館發(fā)展的第一要義。

2.1高校圖書館功能的文化轉(zhuǎn)移

2.1.1閱讀的選擇與導向

我們知道文化和閱讀對于人類的發(fā)展非常重要。閱讀促進個體生命的提升，更牽系到一個民族的文化品格的塑造。然電子媒介的應用和發(fā)展改變了閱讀主體的閱讀方式、閱讀心理和閱讀環(huán)境，“淺閱讀”、“碎片化閱讀”和“微閱讀”正在成為閱讀文化的主導。網(wǎng)絡(luò)就像熱鬧的街道一樣，任何人都能將任何東西放在網(wǎng)絡(luò)上。高校圖書館的文化經(jīng)過過濾、篩選而成，它的文化先進性恰能很好地引導和糾正網(wǎng)絡(luò)閱讀帶來的負面影響。高校圖書館對人類文化信息的選擇性更強，所有的圖書、文獻都是圍繞學校的專業(yè)設(shè)置、學科結(jié)構(gòu)、育人目的等配置的，具有很強的專業(yè)性，潛在的服務對象針對性非常強。同時它以空間營造濃厚的文化氛圍供讀者進行學習和思考，溝通和交流，休閑和娛樂。圖書館的存在會使一代一代的年輕人繼續(xù)“讀”書，雖然他們“讀”的方式和過去會不一樣。

2.1.2文化的傳播與融合

傳播是促進文化變革和創(chuàng)新的活性機制，文化傳播促進了多元文化的生成和發(fā)展，文化的多元化又加劇了文化的交流與傳播。文化全球化背景下的文化傳播就是正確認識和處理我們的文化和我們與世界的關(guān)系。文化現(xiàn)代化的目標要求高校圖書館在文化內(nèi)容上不僅要實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，而且要利用豐富的傳統(tǒng)文化資源，提高文化的對外交流和傳播能力，高校圖書館以在高校的中心地理位置，所擁有的豐富文化資源及師生對圖書館的依賴性等客觀條件，成為文化交流與傳播的最佳平臺。作為學習中心，高校圖書館促進并提供師生期望形式的學習材料、語言課程和其他相關(guān)資料，通過這些資源，高校師生學習對方的語言并從不同的文化系統(tǒng)中找尋有益的思想資源；作為閱讀中心，高校圖書館通過“讀書、讀網(wǎng)、讀人”并行，構(gòu)建多媒體、多方式、多維度的閱讀格局，使每個人的閱讀和人生更加豐富多彩［6］；作為文化中心，高校圖書館保護、重視給不同的文化以發(fā)言權(quán)，通過其文字、傳統(tǒng)、習俗、文藝等的介紹和展示來詮釋不同文化的價值體系；作為信息中心，高校圖書館選擇、生產(chǎn)、組織信息并免費提供給師生，讓師生獲得高質(zhì)量的有效信息，提高了人們認識世界和判斷是非的能力。

2.1.3文化的教育和滲透

現(xiàn)代圖書館離不開信息技術(shù)的強大支撐，但與技術(shù)有關(guān)的是工作，圖書館工作特別是高校圖書館更關(guān)鍵的是實現(xiàn)知識育人、管理育人和服務育人之目的。文化乃教育之根，所以高校圖書館除了進行專業(yè)知識傳授外，更注重利用自身的文化優(yōu)勢來引導、熏陶大學生，消解他們思想觀念中的消極方面，如通過通識課程和圖書情報素養(yǎng)教育的引導，讓大學生正確認識自身的文化，客觀評價其他文化，并根據(jù)自己的需求選擇文化、創(chuàng)造文化。而且圖書館的環(huán)境設(shè)施，館員教師本身的品格、價值觀、信念，師生之間的交往方式、人際關(guān)系，同學間的信息交流，都會對大學生產(chǎn)生潛移默化的作用。不論是哪種要素，它們都負載著一定形式的文化內(nèi)容，使教育體現(xiàn)充分的社會化和人文化，并在師生、學生之間彼此接觸的過程中推動主體之間文化自覺意識的提高。

2.2高校圖書館文化服務的側(cè)重

上海圖書館館長吳建中認為，21世紀的圖書館具有閱讀功能、信息傳播功能、終身教育功能和文化娛樂功能［7］。我們順著圖書館的發(fā)展軌跡來追尋圖書館的服務價值，可以尋見圖書館經(jīng)歷了知識服務的經(jīng)濟性，技術(shù)服務的個性化和文化服務的普適性三個階段。近年來國內(nèi)外圖書館建設(shè)提出并實踐了“第三空間的圖書館”，相對自由的空間，良好的知識研討環(huán)境、先進的技術(shù)設(shè)備和具有人文關(guān)懷精神的服務構(gòu)成了文化休閑空間的要素，圖書館的文化休閑功能得以擴展。圖書館凝聚了人類休閑審美文化沉積的精華，不僅圖書與休閑具有“同源”性，圖書館作為設(shè)施和建筑本身具有文化“象征”的體驗和享受功能。人們在生產(chǎn)活動中需要休閑性閱讀來減壓，休閑已經(jīng)成為人類生活的重要組成部分。圖書館深深地扎根于人們?nèi)粘Ｉ町斨?，成為“人們的第二起居室”。文化是一種手段，更是一種直接的目的。在古代，圖書館不僅為人們提供知識，而且在圖書館里人們可以修身養(yǎng)性，陶冶性情，培養(yǎng)情操。隨著學習型社會的到來，高校圖書館服務價值得以延伸，部分高校圖書館推行“讓更多的人享有圖書館資源”，即在滿足高校師生的同時盡可能地向社區(qū)和社會讀者開放，實現(xiàn)了資源配置的優(yōu)化，在滿足個體價值的同時實現(xiàn)社會價值的最大化。

3　文化全球化背景下高校圖書館文化功能的實踐訴求

“回歸文化”的高校圖書館是適應經(jīng)濟時代向文化時代轉(zhuǎn)型的應然要求。文化全球化要求國家或民族間文化的交融與互動，文化觀念的多元化及文化市場的開放化。因此，文化的圖書館應強調(diào)圖書館與文化的互動，圖書館應由從屬文化、傳遞文化拓展到參與文化、創(chuàng)新文化。

3.1文化自覺：高校圖書館文化轉(zhuǎn)向的理念要求

“文化自覺”是費孝通先生在文化轉(zhuǎn)型時期對學術(shù)思想反思的結(jié)晶。它是“指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白其來歷、形成過程、所具特色及它的發(fā)展趨勢。自知之明是為了加強文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代時文化選擇的自主地位”［8］。在費孝通先生那里，文化自覺應涉及兩個方面：一是文化自覺對民族復興和社會經(jīng)濟發(fā)展的引領(lǐng)作用；二是在不同文化接觸和碰撞的這一空間場中，作為個體的人的心態(tài)如何，怎樣感受、選擇、嫁接和融合多元的文化。圖書館作為文化的傳承機構(gòu)，既受社會、文化變遷的影響，又給一定時代的社會以影響。圖書館把每一代人帶入傳統(tǒng)，它是現(xiàn)代與傳統(tǒng)溝通的主要渠道，它能使每一代人在解釋傳統(tǒng)之中，站在傳統(tǒng)的高峰上，反思過去，展望未來，審視現(xiàn)在。所以高校圖書館在時代發(fā)展中有著自覺的社會使命感和責任感。當前，高校圖書館作為文化現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)在要素，除了服務高校師生的學術(shù)學科研究外，還要主動輻射影響所在區(qū)域的文化導向，并對民族復興和社會文化發(fā)展起到引領(lǐng)作用；圖書館作為實體，在自身的發(fā)展和變革中可以形成區(qū)別于其他機構(gòu)團體的文化質(zhì)素，如圖書館館藏和建筑文化形成了其知識、文化的自覺，圖書館的學科服務、知識發(fā)現(xiàn)和信息分析增強了圖書館的學術(shù)自覺，圖書館的制度文化、服務文化培育了圖書館員和讀者的道德自覺。

3.2民族本源：高校圖書館實現(xiàn)文化側(cè)重的立足點

一定的文化總是在一定的歷史階段和民族區(qū)域范圍內(nèi)產(chǎn)生、演變的。中華文化歷盡五千多年的積淀和選擇而成，它積淀著中華民族最深沉的精神追求，培育了自強不息、厚德載物、和平統(tǒng)一的中華民族精神和道德品性，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。馬克思曾說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！保?］高校圖書館在文化傳播和教育中必然要傳承民族的基因，如在圖書情報學教育上要注意培養(yǎng)大學生的本土文化素養(yǎng)，堅持在多元文化的環(huán)境中保持本地的文化獨特性。在文化服務中把中國文化傳統(tǒng)中貴和持中的和諧思想、求真務實的思想品格、自強不息的進取精神、修身內(nèi)省的道德追求等積極思想植根于大學生內(nèi)心，潛移默化地影響著他們的思想方式和行為方式；現(xiàn)代化只能站在一個現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。在全球化時代，中國文化傳統(tǒng)的深厚的兼容性和開放性使它成為了具有地區(qū)意義的文化資源，中華文化特別是儒家思想作為一種與眾不同的社會實踐和具有競爭力的文化認同，不僅能為中國的現(xiàn)代化提供精神支持，而且對于解決世界各國面臨的現(xiàn)代性困境等也有一定的借鑒意義。所以，高校圖書館在文化傳播和交流中要把中華民族最基本的文化基因與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國度，富有永恒魅力，具有當代價值的文化精神弘揚起來。

3.3創(chuàng)新文化：高校圖書館文化功能的旨歸

文化的全球化推動著中國文化現(xiàn)代化的進程，從器物到制度，從制度到精神，中國的現(xiàn)代化范疇在日益擴大，但這絕不是加速中國傳統(tǒng)文化的消亡，而是實現(xiàn)現(xiàn)代中華新文化的創(chuàng)造。中國圖書館的現(xiàn)代化從其文化內(nèi)涵看是由兩條線索構(gòu)成的：一是對傳統(tǒng)文化的批判和超越；二是現(xiàn)代性精神內(nèi)涵的獲得［10］。具體而言，即首先在對待傳統(tǒng)文化上要進行文化重建，一直以來圖書館的功能和使命就是傳承傳統(tǒng)，實現(xiàn)著傳統(tǒng)和現(xiàn)代人的代際和人際互動，處在現(xiàn)時代的人們理解、解釋并進一步規(guī)定了傳統(tǒng)，傳統(tǒng)也因此隨著每一代的人理解、解釋、更新和發(fā)展而不斷開放和重建，從而對現(xiàn)代和未來構(gòu)成價值和意義；其次，在文化的多元化面前要進行文化鑒取。文化鑒取是任何一種文化豐富發(fā)展它自己的必要途徑，現(xiàn)代化不僅僅是技術(shù)文化，更是精神文化。所以現(xiàn)代化的圖書館要充量地、選擇性地借取西方文化的要素，從器物技能、制度模式到現(xiàn)代性精神、思想行為。面對全球文化開放的時代，許多國家的圖書館增設(shè)了多元文化人群圖書館服務，旨在幫助圖書館促進多元文化活動，進一步強化圖書館服務的自由、平等和公平，同時這樣的服務有利于文化的本土化和全球化的融合，并在文化價值的整合中使本國的文化得以創(chuàng)新，為全球倫理乃至人類文化共同體的建設(shè)做出貢獻。

［1］楊曉農(nóng). 基本公共服務均等化視角下圖書館社會教育功能重建與服務創(chuàng)新芻議［J］. 圖書館， 2013（6）：6-8.

［2］全球化時代文化軟實力建構(gòu)路徑［EB/OL］.［2014-11-29］. http：// paper.people.com.cn/rmlt/html/2014-08/20/content_1469332.htm.

［3］袁貴仁. 關(guān)于價值與文化問題［J］. 河北學刊， 2005（1）：5-10.

［4］董偉建. 自媒體的文化缺失及其傳播環(huán)境重構(gòu)［J］. 中南民族大學學報：人文社會科學版， 2010（3）：147-150.

［5］王世偉. 埃及亞歷山大圖書館的文化定位、建筑布局與服務特色［J］. 圖書館學刊， 2006（1）：1-5.

［6］舒剛. 試論“讀書、讀網(wǎng)、讀人”的特性［J］. 信陽師范學院學報：哲學社會科學版， 2012（3）：1-6.

［7］吳建中. 21世紀圖書館新論［J］. 圖書館雜志， 1997（1）：35-37.

［8］費孝通. 反思·對話·文化自覺［J］. 北京大學學報：哲學社會科學版， 1997（3）：15-22.

［9］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局. 馬克思恩格斯全集：第8卷［M］. 北京：人民出版社， 1961：121.

［10］章春野. 圖書館現(xiàn)代化的文化意蘊［J］. 圖書館建設(shè)， 2011（7）：88-90，94.

Orientation of the University Library's Cultural Function under the Cultural Globalization

The development strategy of promoting the national cultural soft power， the cultural absence of the communication in wemedia era， and cultural space requirements of the cultural life modernization， which require the function and service of the university library focused on the culture. The university library should enhance the cultural consciousness based on the ethnic origin， and achieve its cultural transformation from the subordinate position to the main body of the innovation culture through strengthening and extending the cultural function.

Cultural globalization； University library； Cultural function

G250.1

B

*本文系教育部人文社科項目“手機上網(wǎng)對大學生思想政治教育影響與創(chuàng)新教育對策研究”，項目編號：13JDSZ3019；信陽師范學院教改項目“高校思想政治理論課生成性課堂研究與實踐”，項目編號：2014074的成果之一。

胡春湘 女，1982年生，碩士，現(xiàn)工作于信陽師范學院馬列部，講師。

2014-12-18 ］