朱大章, 周黎萍

(同濟大學(xué) 檔案館， 上海 200092)

文章所指“同濟歷史出版物”指1907年至1949年，以同濟為主體出版、發(fā)行的出版物，包括定期出版的報紙、雜志和不定期出版的圖書等，甚至一些公開發(fā)行的油印品，是同濟招生、教學(xué)、科研等活動的集中反映，是學(xué)校辦學(xué)理念和辦學(xué)方針的具體實踐，具有以下幾個特征：具有清末民國“西學(xué)東漸”趨勢下的時代特征；編輯主體為學(xué)校師生，具有高等教育的一般特征；面向校內(nèi)、校友和社會公開發(fā)行，有廣泛的社會影響力和公眾認知度；體現(xiàn)了同濟作為一所仿效德國教育傳統(tǒng)的高校，不同于當時國內(nèi)盛行的以取法美國、日本為特色的高等院校的獨特性。

一、同濟歷史出版物概況

1949年以前的同濟歷史出版物因為年代久遠存世不多，現(xiàn)存篇目120余種，實物102種。這些出版物按照內(nèi)容，可分為畢業(yè)紀念類、概況介紹類、報紙通訊類、學(xué)術(shù)期刊類等類別。

1.畢業(yè)紀念類

此類出版物為了紀念畢業(yè)及方便聯(lián)絡(luò)溝通之需而發(fā)行，多由學(xué)生自發(fā)組織編委會，請校長師長作序，向校內(nèi)師生征集照片、文稿等編輯而成，出版費用主要由學(xué)生自籌，學(xué)校以借款形式給予一定支持。1915年出版的《上海德華醫(yī)工高等專門學(xué)校同學(xué)錄》是現(xiàn)存最早的畢業(yè)同學(xué)錄，其他還有《同濟德文醫(yī)工大學(xué)同學(xué)錄》(1916)、《同濟醫(yī)工專門學(xué)校同學(xué)錄》(1921)、《同濟大學(xué)工科畢業(yè)紀念冊》(1924)、《國立同濟大學(xué)校附中畢業(yè)紀念刊》(1931)、《國立同濟大學(xué)中學(xué)部二三年級甲組畢業(yè)紀念刊》(1934)、《同濟附中畢業(yè)紀念刊》(1936)、《國立同濟大學(xué)附設(shè)高級工業(yè)職業(yè)學(xué)校第一屆畢業(yè)紀念刊》(1937)、《國立同濟大學(xué)附中畢業(yè)紀念冊》(1938)、《國立同濟大學(xué)1939年度德補乙組同學(xué)錄》(1939)、《1947年國立同濟大學(xué)畢業(yè)同學(xué)錄》、《1948年國立同濟大學(xué)畢業(yè)紀念刊》、《1949年國立同濟大學(xué)畢業(yè)紀念刊》等。

2.概況介紹類

關(guān)于學(xué)校概況介紹的出版物，主要有兩類：一類由學(xué)生編寫，介紹校園生活、交流各種資訊、發(fā)表文藝感思，主要有《同濟生活》(1925)、《學(xué)生》(1931)、《同濟介紹》(1947)等。另一類由學(xué)校組織編寫，是現(xiàn)存歷史出版物中最豐富的一類，主要有由出版課、編輯組等部門專人負責編輯，經(jīng)費大多由學(xué)校承擔，文章的執(zhí)筆者大多為教授級別，文章的質(zhì)量和思考的力度遠超學(xué)生編輯的刊物，有專門流通途徑，面向社會公開發(fā)行，初具禮品書雛形，具有廣泛社會影響力。此類出版物有全德文的《Denkschrift aus Anlass der feierlichen Einweihung der Tungchi Technischen Hochschule in Schanghai-Woosung》(《吳淞同濟工學(xué)院成立紀念冊》，1924)、《國立同濟大學(xué)二十周年紀念冊》(1927)、《民國十九年度國立同濟大學(xué)一覽》(1930)、《國立同濟大學(xué)概況：二十九周年紀念刊》(1936)、《芥舟：卅周紀念特輯》(1937)、《同濟大學(xué)工學(xué)院土木系三十一周年紀念刊》(1941)、《國立同濟大學(xué)工學(xué)院測量系概況》(1941)、《電機工程系概況》(1942)、《國立同濟大學(xué)附設(shè)高級工業(yè)職業(yè)學(xué)校概覽》(1948)等。

3.報紙通訊類

同濟現(xiàn)存最早的一份報紙是1919年由學(xué)生組織自覺會編輯的《自覺周報》，有一定思想啟蒙性質(zhì)。真正意義上的第一份校報，是1933年10月1日創(chuàng)刊的《國立同濟大學(xué)旬刊》，由學(xué)校秘書處出版課出版，1936年5月1日改版為《同濟旬刊》，增加了校友、論著、文藝等欄目?？谷諔?zhàn)爭期間，學(xué)校一路西遷，校報停刊，直至1945年4月1日恢復(fù)，刊名改為《國立同濟大學(xué)?？?，受客觀條件限制，僅出版七期。抗戰(zhàn)勝利后，學(xué)?；剡w上海， 1948年11月1日，《同濟校刊》再次復(fù)刊，至1949年5月31日第21期?？?。除代表學(xué)校官方“聲音”的校報外，其他由學(xué)生編輯的報紙主要是1947年至1949年結(jié)合學(xué)生運動宣傳需要應(yīng)運而生的系列“快報”、“公報”，多為手寫油印，相對簡陋，如《同濟快報》(1947)、《反民主反迫害快報》(1948)、《同濟人》(1949)等。

4.學(xué)術(shù)期刊類

學(xué)術(shù)期刊，即“學(xué)報”，分為綜合性期刊，如《同濟》(1918年創(chuàng)刊)、《自覺月刊》(1920年創(chuàng)刊)、《同濟雜志》(1921年創(chuàng)刊)、《同濟月刊》(1935年創(chuàng)刊)等。《同濟》是學(xué)校第一本學(xué)報，最有影響力的學(xué)報為《同濟雜志》。除綜合期刊外，醫(yī)工兩科的專門期刊和德文刊物也各放異彩，包括《同濟醫(yī)學(xué)會旬刊》(1923年創(chuàng)刊)、《同濟醫(yī)學(xué)月刊》(1925年創(chuàng)刊)、《同濟醫(yī)學(xué)季刊》(1931年創(chuàng)刊)、《德文月刊》(1923年創(chuàng)刊)、《國立同濟大學(xué)工學(xué)會季刊》(1930年創(chuàng)刊)、《測量》(1943年創(chuàng)刊)、《同濟醫(yī)聲》(1948年創(chuàng)刊)、《同濟生物通訊》(1949年創(chuàng)刊)、《同濟化訊》(1949年創(chuàng)刊)等?！锻瑵t(yī)學(xué)月刊》是一本具有國際影響力的刊物，《同濟醫(yī)學(xué)季刊》是國人自辦的面向國內(nèi)醫(yī)學(xué)界的重要學(xué)術(shù)刊物，工科方面有《國立同濟大學(xué)工學(xué)會季刊》，《德文月刊》是當時唯一的一本德文參考讀物。

二、同濟歷史出版物的文化精神

1.德國學(xué)術(shù)與文化精神：“中德友誼，文化橋梁”

作為一所以“德意志國之文明，灌輸以餉我中國”[注]蔣元慶：《序一》，見《德華醫(yī)工高等專門學(xué)校同學(xué)錄》，上海，1915年，第45頁。為背景創(chuàng)辦的高校，德國學(xué)術(shù)和文化精神在同濟歷史出版物中有非常集中的表現(xiàn)。同濟是全國唯一一所出版德文年刊和中德雙語紀念刊的高校，德文在出版物中所占的比例非常大?！兜挛脑驴?、《德文入門》、《德文讀本漢釋》等刊物和書籍是學(xué)習(xí)德文的權(quán)威書刊，是中德文化對話的直接載體，尤其《德文月刊》(DeutscheMonatsschrift)作為當時唯一一本德文課外閱讀刊物，具有廣泛的社會影響?！锻瑵t(yī)學(xué)月刊》是中德兩國“勉于合作精神，以求集群策合群力，得最佳之研究結(jié)果”[注][德]柏德：《序言》，載《同濟醫(yī)學(xué)月刊》，1925年第1卷第1期，第5頁。，致力于兩種學(xué)術(shù)文化的對話與統(tǒng)一。

中德兩國政府還將同濟作為兩國文化教育交往的窗口。同濟的校慶和各種紀念活動，德國大使、駐上海領(lǐng)事紛紛出席，是國家級外事活動；以歐特曼、史圖博等為代表的德籍教授是將德國學(xué)術(shù)和德國文化引入同濟的文化使者；同濟還是中國留德學(xué)生的一大陣營，是德國文化的一個中心。1921年7月《同濟雜志》創(chuàng)刊號刊載了魏時珍、鄭壽麟、宗白華等以同濟學(xué)子為骨干在德國成立 “中德文化研究社”的經(jīng)過，意在“將德國的文化介紹至中國，中國的文化介紹給德國”[注]魏時珍、鄭壽麟等：《中德文化研究會簡章》，載《同濟雜志》，1921年第1卷第1期，第276頁。。正是在魏時珍等人的努力下，《同濟雜志》開辟了“相對論專欄”，最早系統(tǒng)地將愛因斯坦的相對論學(xué)說介紹給中國學(xué)界。

正如1937年學(xué)校三十周年慶典時，德國大使陶德曼在對同濟學(xué)生的致辭中說道：“諸位同學(xué)，你們比較其他許多年齡相等的同伴，更有一種特權(quán)，在本國的文化智識而外，還可以接受另一國家的學(xué)問，參加一些我們兩國溝通結(jié)合的事業(yè)，而且還可以學(xué)會了德文德話……”[注]德大使陶德曼：《三十周年紀念講辭》，載《同濟旬刊》，1937年第133期，第7頁。，深受德國學(xué)術(shù)和德國文化的熏陶和影響，成為同濟出版物的一個突出的文化特征。

2.實用與科學(xué)精神：“腳踏實地，服務(wù)社會”

1923年《同濟大學(xué)工科畢業(yè)紀念冊》對同濟的學(xué)術(shù)精神進行了總結(jié)，那就是“同濟以實用為國人許”[注]陸振邦：《同濟大學(xué)工科畢業(yè)紀念冊序》，見《同濟大學(xué)工科畢業(yè)紀念冊》，1923年，第12頁。。《國立同濟大學(xué)旬刊》發(fā)刊詞聲名“本校為研究實際應(yīng)用科學(xué)之所，在今日之中國，所負之使命至大”[注]翁之龍：《發(fā)刊詞》，載《國立同濟大學(xué)旬刊》,1933年10月1日。，同濟教育的學(xué)生“人莫知其所學(xué)，學(xué)莫得其所用，將安所報效于社會”*陸振邦：《同濟大學(xué)工科畢業(yè)紀念冊序》，見《同濟大學(xué)工科畢業(yè)紀念冊》，1923年，第12頁。，除各種刊載實用科學(xué)論文的學(xué)術(shù)刊物外，各種畢業(yè)紀念冊和校慶紀念刊也多以學(xué)術(shù)交流為主題，注重科學(xué)性與實用性。

同濟歷任校長和知名教授，都在出版物中對這一文化精神有所闡述。1934年翁之龍校長在《國立同濟大學(xué)二十七周年紀念刊》弁言中談及同濟的事業(yè)，他認為“我們都是想多方面學(xué)理上的知識用在實際應(yīng)用方面，得此有用的經(jīng)驗和技能，以適合國家社會的需要的”[注]翁之龍：《本校二十七周紀念刊弁言》，見《國立同濟大學(xué)二十七周紀念刊》，1934年，第1、2頁。。在《1948年國立同濟大學(xué)畢業(yè)紀念刊》中，醫(yī)學(xué)院金問淇教授在寫給同學(xué)的畢業(yè)贈言中提到他對同濟學(xué)術(shù)精神的理解，那就是“腳踏實地”[注]金問淇：《腳踏實地》，見《1948年國立同濟大學(xué)畢業(yè)紀念刊》，1948年，第71、71頁。，即“在學(xué)術(shù)方面，先要打足根基，有充實的學(xué)識和純熟的技能，才能應(yīng)付一切”*金問淇：《腳踏實地》，見《1948年國立同濟大學(xué)畢業(yè)紀念刊》，1948年，第71、71頁。。同濟學(xué)子對此的認知也非常清楚，《1947年國立同濟大學(xué)畢業(yè)同學(xué)錄》編后記中提到：“今值國家復(fù)員之初，雖內(nèi)爭未已，而建國復(fù)興終為吾人努力之標的，吾同學(xué)均研實用科學(xué)，建設(shè)必需，會當以抗戰(zhàn)刻苦之精神，求學(xué)術(shù)事功之日進，其能為富強康樂之新中國作建設(shè)干部，蓋可操左卷馬。”[注]一九四七級畢業(yè)同學(xué)錄印制委員會：《1947年國立同濟大學(xué)畢業(yè)同學(xué)錄》，1947年，第68頁。

3.合作與團結(jié)精神：“群策群力，通力合作”

據(jù)同濟歷史出版物記載，不同階段師生對“寶質(zhì)之團體可偶解，精神之團體不可不存”[注]潘智澄：《序四》，見《上海德華醫(yī)工高等專門學(xué)校同學(xué)錄》，1915年，第51頁。的集體觀有多種注解，始終貫徹著“群策群力，通力合作”的文化精神。

關(guān)于治學(xué)，同濟早期中文教習(xí)在20世紀10年代提出了“無學(xué)不成才，非群不能學(xué)”[注]蔣元慶：《序一》，見《上海德華醫(yī)工高等專門學(xué)校同學(xué)錄》，1915年，第45頁。的群學(xué)理念。校長翁之龍認為，“同濟，同舟共濟！顧名思義，我們同濟的全體，大家仍應(yīng)本平時合作精神，精誠團結(jié)，共謀我校的發(fā)展！ ”1949年，夏堅白校長在《1949年同濟大學(xué)畢業(yè)紀念刊》序言中說道：同濟“為國中優(yōu)秀之學(xué)府，學(xué)風(fēng)醇愨歷史悠遠，而校名‘同濟’尤表現(xiàn)協(xié)衷互助之精神，諸生受業(yè)有年，熏陶已久，畢業(yè)后益當不忘校訓(xùn)，將母校之精神，發(fā)揚而光大之，己饑己溺，造福人群，庶于校于己，兩不媿負”[注]夏堅白：《序》，見《1949年國立同濟大學(xué)畢業(yè)紀念刊》，1949年，第8頁。，鼓勵畢業(yè)學(xué)子繼續(xù)發(fā)揚母?！皡f(xié)衷互助”的精神傳統(tǒng)。

這種合作與團結(jié)精神，還體現(xiàn)在學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系方面。1934年《國立同濟大學(xué)中學(xué)部二三年級甲組畢業(yè)紀念刊》中附中教師蔡其恕提及： “我以為一個學(xué)校若僅靠辦學(xué)者努力，是不夠的，充其量不過做到規(guī)模宏大，設(shè)備完全，這是學(xué)校的軀殼，而不是學(xué)校的精神。一個學(xué)校非得學(xué)生與辦學(xué)者站在一條線上，共同努力，是不會有生氣的。譬如學(xué)校有一法令，學(xué)生僅僅是服從，仍然是沒有生氣的，必須努力提倡，才有生氣?！盵注]蔡其?。骸稙楦咧卸壆厴I(yè)同學(xué)進一言》，見《國立同濟大學(xué)中學(xué)部二三年級甲組畢業(yè)紀念》，1934年，第7-8頁。正因為學(xué)校與學(xué)生的團結(jié)，在同濟現(xiàn)存的102種歷史出版物上，才體現(xiàn)出了他所說的“生氣”。

4.鎮(zhèn)靜與奮斗精神：“同舟共濟，自強不息”

“同濟師生，在過去歷史上，素具鎮(zhèn)靜精神”[注]鄧創(chuàng)之、翁福錦等：《國立同濟大學(xué)附設(shè)高級工業(yè)職業(yè)學(xué)校第一屆畢業(yè)紀念刊》，1937年，第10、11、11頁。，“同濟是一個最穩(wěn)重的學(xué)校,校風(fēng)良好”[注]國立同濟大學(xué)中學(xué)部二三年級級會：《國立同濟大學(xué)中學(xué)部二三年級甲組畢業(yè)紀念》，1934年，第33、1、1頁。，同濟的校史本身就是一個“同舟共濟，自強不息”的過程。1917年面對因戰(zhàn)爭原因校舍被侵占、學(xué)校面臨解散的危機，全校師生積極奔走，為維系學(xué)校的開辦獻策獻力，使學(xué)校得以安度危機，1917年出版的《同濟德文醫(yī)工學(xué)校散學(xué)日記》就是這段歷史的實錄。1932年“八·一三”事件，吳淞校區(qū)遭受日軍轟炸，同濟人發(fā)揚“遇事毋心慌，見難毋憊亂。宜詳審事理，穩(wěn)定做去”*鄧創(chuàng)之、翁福錦等：《國立同濟大學(xué)附設(shè)高級工業(yè)職業(yè)學(xué)校第一屆畢業(yè)紀念刊》，1937年，第10、11、11頁。的精神，修復(fù)校園，維持辦學(xué)。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，吳淞校園被日軍炸毀，同濟人被迫背井離鄉(xiāng)，開始六次遷校的艱難歷程。無論條件多么惡劣，學(xué)校盡量出版學(xué)術(shù)刊物，及時匯編年報，總結(jié)教育規(guī)律，即使面對戰(zhàn)爭時期物資和經(jīng)費極度匱乏的困境，學(xué)校仍然堅持克服重重困難印行各種油印刊物，潛心問學(xué)，推廣學(xué)校的教育和文化工作，留下了豐富的史料。1945年還專門復(fù)刊了《國立同濟大學(xué)校報》，交流各界、聯(lián)絡(luò)校友，以“志鴻爪而資互勉”*鄧創(chuàng)之、翁福錦等：《國立同濟大學(xué)附設(shè)高級工業(yè)職業(yè)學(xué)校第一屆畢業(yè)紀念刊》，1937年，第10、11、11頁。。

同濟以“同舟共濟，自強不息”為特征的鎮(zhèn)靜與奮斗精神成為歷年校史編寫的精神主旨，并代代相傳，成為同濟出版物文化精神的主脈。學(xué)校自1916年《同濟德文醫(yī)工大學(xué)同學(xué)錄》首開校史編寫記錄，其后在1927年《國立同濟大學(xué)二十周年紀念冊》、1934年《國立同濟大學(xué)概覽》、1937年《國立同濟大學(xué)附設(shè)高級工業(yè)職業(yè)學(xué)校第一屆畢業(yè)紀念刊》、1947年《同濟介紹》、《1948年國立同濟大學(xué)畢業(yè)紀念刊》等出版物的校史編寫中，始終傳承著“同舟共濟，自強不息”的奮斗精神。

5.濟世與救國精神：“同心協(xié)力，濟人救國”

“出而問世，為國家社會努力與各項事業(yè)”*國立同濟大學(xué)中學(xué)部二三年級級會：《國立同濟大學(xué)中學(xué)部二三年級甲組畢業(yè)紀念》，1934年，第33、1、1頁。，“精誠團結(jié)，以謀我國民族之復(fù)興，國家之昌盛”*國立同濟大學(xué)中學(xué)部二三年級級會：《國立同濟大學(xué)中學(xué)部二三年級甲組畢業(yè)紀念》，1934年，第33、1、1頁。是同濟人職責所在。1915年《上海德華醫(yī)工高等專門學(xué)校同學(xué)錄》記載同濟培養(yǎng)學(xué)生的宗旨是“待學(xué)成，無所不通，庶幾慷慨，出而任事，救國以圖存也”[注]蔣元慶：《序一》，見《上海德華醫(yī)工高等專門學(xué)校同學(xué)錄》，1915年，第46頁。，其目的是為了強大祖國。1934年《國立同濟大學(xué)二十七周年紀念刊》序言中校長翁之龍對同濟學(xué)子的濟世與救國精神進行了闡述，他認為：“大學(xué)生有領(lǐng)導(dǎo)社會、轉(zhuǎn)移風(fēng)俗的責任，在物質(zhì)的科學(xué)上，固然應(yīng)當注意研究，對于國家社會有所貢獻；同時振奮精神，喚起民眾以謀民族的復(fù)興，也是大學(xué)生應(yīng)有的天職”[注]國立同濟大學(xué)二十七周年紀念刊編委會：《國立同濟大學(xué)二十七周紀念刊》，1934年，第2頁。，這種精神也是同濟傳統(tǒng)所在。

1919年，同濟學(xué)生在創(chuàng)辦《自覺周報》時就提出：“同人欲以此旨本所學(xué)以改良社會狀況增進國民人格有年矣，故近鑒于國事之論胥遠基于平時之觀念，即組織自覺會，更集會員之諸論，集為周報，即以自覺二字為本報之標，自覺云者，我先覺而后可覺人也，若析而言之，自者即求我之義，覺者即悔悟之心，能求我始知悔悟，知悔悟始能求我，人能求我而國事昌矣”[注]吳淞同濟醫(yī)工專門學(xué)校同濟自覺會：《發(fā)刊辭》，載《自覺周報》，1919年第1期。，“先覺而后可覺人”的同濟學(xué)子有著積極的入世情懷。在不同的歷史階段，學(xué)生們密切關(guān)注時事，積極參加進步學(xué)生運動?？箲?zhàn)期間，日軍攻陷獨山，四川告急，在國民政府提出的“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”的從軍號召中，遷校至四川李莊的“我校同學(xué)愛國素不落后，于是簽名從軍者不數(shù)日即達六百余人，幾占全校三分之一的人數(shù)，造成全國從軍史上最光榮的一頁”[注]馬維誠等：《1948年國立同濟大學(xué)畢業(yè)紀念刊》，1948年，第4頁。。

6.創(chuàng)新與開拓精神：“革新猛進，學(xué)術(shù)先鋒”

1931年胡庶華校長在《國立同濟大學(xué)校附中畢業(yè)紀念刊》序言中說道：“研究科學(xué)者，尤宜革新猛進，與歲月作競爭，幸毋一得自封，淺嘗輒止”[注]民國廿年紀畢業(yè)紀念刊籌備委員會：《民國二十年國立同濟大學(xué)校附中畢業(yè)紀念刊》，1931年，第36頁。，這種“革新猛進”精神正是同濟文化精神的另一核心，即創(chuàng)新和開拓精神。

這一精神首先體現(xiàn)在測量學(xué)科的設(shè)立和職業(yè)學(xué)校的開辦上。1932年，同濟以國家人才戰(zhàn)略大局為出發(fā)點，深覺“測量人才之訓(xùn)練實系當前急切之務(wù)”，“為國家訓(xùn)練高深研究之人才，并謀我國測量學(xué)術(shù)之獨立”，同濟在全國高校中率先創(chuàng)辦測量系，并在很長時間內(nèi)是唯一開設(shè)測量系的高校，這一創(chuàng)舉為我國民用測繪事業(yè)的發(fā)展做出了杰出貢獻。1941年創(chuàng)刊的《測量》雜志，是全國唯一一本測量學(xué)術(shù)刊物，其先鋒性和權(quán)威性不言而喻。同濟還是全國首開高級工業(yè)職業(yè)學(xué)校先河的高校。淞滬戰(zhàn)爭以后，因國立勞動大學(xué)受損嚴重，教育部將其全部校產(chǎn)劃歸同濟，“鑒于當時生產(chǎn)教育之落后，復(fù)經(jīng)中央政治會議之決議，令飭創(chuàng)辦高級工業(yè)職業(yè)學(xué)校，附設(shè)于國立同濟大學(xué)內(nèi)，開國立高級工業(yè)職業(yè)學(xué)校之先聲”[注]鄧創(chuàng)之、翁福錦等：《國立同濟大學(xué)附設(shè)高級工業(yè)職業(yè)學(xué)校第一屆畢業(yè)紀念刊》，1937年，第28頁。，1937年《國立同濟大學(xué)附設(shè)高級工業(yè)職業(yè)學(xué)校第一屆畢業(yè)紀念刊》完整記錄了我國開創(chuàng)高級工業(yè)職業(yè)學(xué)校的歷史過程和辦學(xué)實績。

除學(xué)科創(chuàng)新外，學(xué)術(shù)方面的創(chuàng)新也是同濟文化精神的旨要，除專門的學(xué)術(shù)刊物外，1927年出版的《國立同濟大學(xué)二十周年紀念冊》分醫(yī)學(xué)門、土木門、機械及電工門、工業(yè)雜組、自然科學(xué)等類別刊登了各科學(xué)術(shù)文章，除翻譯德國教授的論文外，還有中國教師的最新學(xué)術(shù)研究成果，是當時同濟在學(xué)術(shù)方面的代表之作，代表了同濟當時的學(xué)術(shù)水平。歷年同濟都十分推崇“以學(xué)術(shù)紀念校慶”的傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)了學(xué)校對學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重視。

此外，學(xué)生們還自發(fā)組織了各種學(xué)術(shù)社團，活躍校園學(xué)術(shù)氛圍。如大學(xué)部的工學(xué)會、醫(yī)學(xué)會、世界語研究社、同濟生物學(xué)研究會、汽車研究會等。中學(xué)部的學(xué)術(shù)氛圍也十分濃郁，成立了物理、生物、德語各研究組，每星期各組均舉行研究會議，并請教師出席擔任指導(dǎo)。

7.人文與藝術(shù)精神：“全面發(fā)展，追求卓越”

“發(fā)揚文化為大學(xué)教育的主要目的，純萃科學(xué)的研討不僅為實用科學(xué)的基礎(chǔ)，更為文化的源泉”[注]馬維誠等：《1948年國立同濟大學(xué)畢業(yè)同學(xué)錄》，1948年，第4頁。，1948年《國立同濟大學(xué)校刊》復(fù)刊后，刊載了夏堅白校長在元旦師生迎新會上的演講，他說：“大學(xué)是文化遞嬗和生根發(fā)芽的地方，換一句話說就是大學(xué)的使命，我們希望我們的文化在大學(xué)里可以從這一代傳給下一代，同時永遠地累積起來，創(chuàng)造更新更好的文化，為民族，為國家，甚至于為全世界，盡我們應(yīng)盡的責任”[注]夏堅白：《夏校長在元旦師生迎新會上演講詞》，載《同濟?？罚?949年1月11日第8期。。同濟歷史出版物正是通過其豐富的內(nèi)容體現(xiàn)了德智體全面發(fā)展教育理念的不斷推進，體現(xiàn)了同濟人文精神的和諧統(tǒng)一。

1916年《同濟德文醫(yī)工大學(xué)同學(xué)錄》收錄了大量校景、師生、教學(xué)和實習(xí)的圖片，刊載了中華德醫(yī)學(xué)會、工科同志會、德語辯論會、足球會、網(wǎng)球會等學(xué)術(shù)和體育社團的珍貴影像，并對有影響的學(xué)術(shù)社團和體育賽事進行重點介紹，既豐富，又有趣，成為同濟人文精神和校園文化的載體。這種載體，在此后歷年的出版物中發(fā)展為一種傳統(tǒng)并不斷豐富。

《學(xué)生》、《學(xué)聲》、《芥舟》等刊物中有專門的師生文藝創(chuàng)作和各種體育社團(如坦克籃球隊、樂斯小足球隊等)、文藝社團(如一葉攝影學(xué)會、濱音口琴會等)的介紹，還有諸如《體育與人生的關(guān)系》之類的學(xué)術(shù)論文，有《同濟體育小史》、《體育部概況》之類的史料記載。

1931年創(chuàng)刊的校報《國立同濟大學(xué)旬刊》設(shè)“校園”一欄，為文藝副刊性質(zhì)，專門刊載師生的詩歌、散文、游記、小說等文藝作品。此外，還有多本油印手抄曲譜《鴻雁》、《光明行：二胡曲抄》、《還鄉(xiāng)曲》、《小夜曲》、《云雀》、《樂劇講義》等。

(本研究受到同濟文化研究會資助，特此感謝)