徐行

（南開大學(xué) 周恩來政府學(xué)院，天津 300071）

·李大釗研究·

天津與李大釗思想的起源
——《李大釗與北洋法政學(xué)堂》讀后

徐行

（南開大學(xué) 周恩來政府學(xué)院，天津 300071）

《李大釗與北洋法政學(xué)堂》一書以李大釗在津求學(xué)及社會(huì)活動(dòng)為中心，對(duì)李大釗法治和社會(huì)思想的形成進(jìn)行了深入的探索與研究，豐富了有中國特色社會(huì)主義法治思想和法制現(xiàn)代化理論，對(duì)于增強(qiáng)公眾憲法意識(shí)、建設(shè)社會(huì)主義法治國家、提高國家治理能力，以及研究中共早期成立史和馬克思主義傳播史均有一定啟發(fā)意義。

李大釗；北洋法政學(xué)堂；史料考證

習(xí)近平同志在《紀(jì)念李大釗同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》中說，“李大釗同志是中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家，中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一?！薄皩?duì)中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關(guān)重要的貢獻(xiàn)。[1]”這是對(duì)李大釗歷史地位的充分肯定。研究李大釗政治和社會(huì)思想的早期淵源，對(duì)于研究中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和馬克思主義傳播史，具有重要的歷史意義?！独畲筢撆c北洋法政學(xué)堂》一書，通過作者翔實(shí)的考證得出結(jié)論，李大釗的早期政治和法律思想，來源于天津北洋法政學(xué)堂的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，天津奠定了他未來政治和社會(huì)思想的基礎(chǔ)。作者這一重要觀點(diǎn)系李大釗研究的最新成果，一定程度上填補(bǔ)了該研究領(lǐng)域的空白。本人初讀后，發(fā)現(xiàn)該書有三大特色：

其一，史論結(jié)合，以史帶論，把一個(gè)人與一所學(xué)校聯(lián)系起來研究。

《李大釗與北洋法政學(xué)堂》一書把李大釗早年成長經(jīng)歷與北洋法政學(xué)堂聯(lián)系起來，作為全書研究的主要線索與核心。作者認(rèn)為，北洋法政學(xué)堂是李大釗成長的搖籃，為他提供了系統(tǒng)的政治和法律理論知識(shí)，使他形成了民主、法治和寬容的基本政治思想，接觸到了早期的社會(huì)主義和政黨活動(dòng)。全書共分六章，前3章主要是介紹李大釗母校北洋法政學(xué)堂（后稱直隸公立法政專門學(xué)校、河北省立法商學(xué)院）的發(fā)展歷史，后三章主要是介紹李大釗在該校的主要政治活動(dòng)及法治思想。作者認(rèn)為，作為清末民初最負(fù)盛名的政法財(cái)經(jīng)大學(xué)，北洋法政學(xué)堂不僅培養(yǎng)了大量的政法、財(cái)經(jīng)類專門人才，也造就出李大釗、潘云超、童冠賢等諸多的革命領(lǐng)袖，是北方進(jìn)步政治運(yùn)動(dòng)的搖籃。學(xué)堂培養(yǎng)了李大釗，使之成為中國近代民主和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍者和指導(dǎo)者，李大釗反過來又推動(dòng)了學(xué)堂和中國民主與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步開展。

其二，該書搜集引用了大量新史料，并通過認(rèn)真考證有新的發(fā)現(xiàn)。

以往史學(xué)界側(cè)重于李大釗五四和建黨前后的史料搜集，對(duì)李大釗在津活動(dòng)的早期資料重視不足，一些重要史料迄今未引起學(xué)者的注意。劉國有副教授所任教的天津市政法管理干部學(xué)院（現(xiàn)名天津公安警官職業(yè)學(xué)院），原系北洋法政學(xué)堂延續(xù)而來，故其對(duì)該校的歷史掌故比較熟悉，且長期埋首于圖書館和“故紙堆”，搜集到不少新鮮史料，補(bǔ)充了李大釗研究的不足。如1908年7月5日，天津《大公報(bào)》刊發(fā)了“法政學(xué)堂”期末考試的全部試題，名為《法政學(xué)堂試題照錄》，但并未點(diǎn)明是哪所法政學(xué)堂，而當(dāng)時(shí)京津周邊地區(qū)設(shè)有北洋法政學(xué)堂、直隸法政學(xué)堂、京師法政學(xué)堂和京師法律學(xué)堂四家成規(guī)模的法政學(xué)堂。到底是哪一家的期末試卷呢？固然，《大公報(bào)》坐落天津，如無特別聲明，該堂應(yīng)設(shè)在天津本埠。但就此斷其為北洋法政學(xué)堂，恐有武斷之嫌。細(xì)讀該書可以發(fā)現(xiàn)，《大公報(bào)》刊發(fā)的試題中帶有預(yù)科各科試卷，這就排除了其余三所學(xué)堂的可能性，因?yàn)檎惺粘踔挟厴I(yè)生的北洋法政學(xué)堂是當(dāng)時(shí)唯一設(shè)有三年制預(yù)科的法政學(xué)堂，其余學(xué)堂只有半年制預(yù)科，沒有學(xué)年考試，作者就此斷定該試題為北洋法政學(xué)堂期末考試試卷。作者還結(jié)合李大釗其他史料，特別是天津檔案館收藏的《北洋法政學(xué)堂同學(xué)錄》1909年版（李大釗正是1908年7月預(yù)科一年級(jí)結(jié)業(yè)同學(xué)中的一員），考證出該試卷的預(yù)科試題就是李大釗預(yù)科第一學(xué)年結(jié)束時(shí)的期末考題，這可以說是李大釗研究的一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。

作者進(jìn)一步指出該卷不僅反映了法政學(xué)堂早期辦學(xué)的重要傾向，也為揭示李大釗政治思想的來源提供了重要線索。作者研究了該卷的國文考試共有5道論述題，其中2道均選自嚴(yán)復(fù)翻譯的英國學(xué)者約翰·穆勒的《論自由》，其一為“問群己界限，近人以幺匿拓都詮說，何就其義推而衍之”，就是論述個(gè)人（幺匿）與集體（拓都）之間權(quán)利劃分的原則。其二為“問民政組合有時(shí)公群太半之豪暴無異專制之一人，然乎否乎？[2]”這是《論自由·引論》中的一段話的結(jié)尾，意思是說只要有集權(quán)的地方，無論是集于君主一人，還是集于民主的多數(shù)，都應(yīng)該有所限制。否則，多數(shù)就可能挾持少數(shù)，造成專制。這是一種有限的民主，即憲政的民主論，這就在李大釗年輕的頭腦中播下了憲政和自由的種子，為其多次參與制憲運(yùn)動(dòng)提供了思想基礎(chǔ)。

此外，作者查閱考證了天津檔案館所藏的李大釗在校時(shí)法政學(xué)堂編纂的三份畢業(yè)同學(xué)錄，既有李大釗畢業(yè)時(shí)的同學(xué)錄，也有潘云超等紳班畢業(yè)同學(xué)錄，還有凌鉞等別科畢業(yè)同學(xué)錄，每次編纂時(shí)皆收錄了全部在校生聯(lián)系方式。李大釗本人就有三次不同的登錄記載。1909年暑期，李大釗在英文甲班，用名李釗，字鐵塵，20歲。1911年李大釗已升入預(yù)科英文一班，字嚴(yán)明，原字壽昌，22歲。到他1913年畢業(yè)時(shí)，又改字壽昌。還有資料說明他亦曾改字龜年。這說明李大釗在校時(shí)不僅曾改名，還多次改字。同學(xué)錄中還記載了他很多同學(xué)的信息，如白堅(jiān)武、郁嶷、秦廣禮等，這些人都曾與李大釗交往密切。于樹德、安體誠、童冠賢、弓仲韜也名列其中，這些都是李大釗和中國革命史研究的重要參考資料。可惜，過去的研究者對(duì)此不加重視，所有的史料匯編都未曾收錄?！独畲筢撆c北洋法政學(xué)堂》一書不僅收錄了該同學(xué)錄的不少資料，還做了自己的分析評(píng)判，這是本書對(duì)李大釗研究的另一貢獻(xiàn)。

其三，該書透過歷史背景，準(zhǔn)確把握“散亂”史料，結(jié)論合理可信。

由于多種原因，今天的讀者對(duì)民國，特別是北京政府時(shí)代已經(jīng)很隔膜，因此李大釗的一些活動(dòng)顯得凌亂混雜，難以把握?！独畲筢撆c北洋法政學(xué)堂》一書注意準(zhǔn)確把握歷史背景，把這些各自孤立、似顯凌亂的資料聯(lián)系起來進(jìn)行分析，得出了切合實(shí)際的結(jié)論。如1922年夏，李大釗曾參加憲法學(xué)會(huì)，雖然有學(xué)者在1950年代即已發(fā)現(xiàn)該會(huì)會(huì)員錄，但沒有引起學(xué)術(shù)界的足夠重視。1984年張靜如主持編纂李大釗史料時(shí)，只收錄了會(huì)員錄的一小部分，不少人名沒有收入[3]。其實(shí)，該會(huì)是李大釗推動(dòng)制憲民主化、社會(huì)化的努力的一部分，也是他與法政學(xué)堂校友長期合作、互相影響的印證。會(huì)員有不少是他的老熟人，既有北大教授高一涵、陳啟修，也有新成立的S.Y.（社會(huì)主義青年團(tuán)）成員吳南如，社會(huì)主義研究會(huì)成員何恩樞等；更多的是則是國會(huì)議員，包括與李大釗關(guān)系密切的韜園系議員。其中不少是法政校友，很多人還參加過他早年組織的北洋法政學(xué)會(huì)，發(fā)起人鄧毓怡即為李大釗在津求學(xué)時(shí)的齋務(wù)長。因此，作者認(rèn)為這一史料是可信的。李大釗參與該會(huì)活動(dòng)，是其當(dāng)時(shí)奔走于吳佩孚、孫中山、孫洪伊、蔡元培之間，為推動(dòng)立法民主化、社會(huì)化，建立民主聯(lián)合陣線而努力的一部分[4]。

作者通過充分的證據(jù)闡明：李大釗憲法和政治思想的很多方面形成于在天津求學(xué)期間，包括其對(duì)社會(huì)主義理論的初步接觸亦在此時(shí)。本書的這一結(jié)論是合理的、令人信服的。

早期的李大釗信仰自由主義，特別重視思想自由，這與北洋法政學(xué)堂的影響密不可分。李大釗親歷了聲勢浩大的國會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，受到民主法治思想的深刻洗禮?！氨拘Ｍ瑢W(xué)……立憲派公開運(yùn)動(dòng)，革命派秘密運(yùn)動(dòng)。同學(xué)們多數(shù)屬于立憲派，少數(shù)屬于革命派?！椗纱蛩闳w往北京請(qǐng)?jiān)?，要求政府開國會(huì)。本校同學(xué)在東大講堂（現(xiàn)改圖書館）開會(huì)，同學(xué)秦廣禮斷指寫血書，激揚(yáng)民氣?！蠹曳浅＜ち摇欠N慷慨激昂的光景，我終生不能忘！[5]”

學(xué)堂的革命黨人也很活躍。本校地理教師、激進(jìn)的革命黨人白雅雨“課余恒講演天下大勢以勵(lì)士志，所致生徒翕服?！薄皞浒l(fā)地理調(diào)查券，遣人游行各省，鼓吹革命。除會(huì)員外鮮知者，洵足見烈士之深于謀也。[6]”灤州起義失敗后，白雅雨慷慨就義，這給李大釗的印象十分深刻，“給白先生開追悼會(huì)，就在這個(gè)禮堂上。那追悼白先生挽聯(lián)的字句，今天我來到這禮堂上，還仿佛有人念給我聽！[7]”

作者通過研究發(fā)現(xiàn)，李大釗在天津還接觸到了最早的政黨和社會(huì)主義思想。1911年6月，中國最早的現(xiàn)代政黨之一憲友會(huì)成立，李大釗早期的政治導(dǎo)師孫洪伊當(dāng)選為常務(wù)干事。1913年1月24日至月底，中國社會(huì)黨連續(xù)在天津報(bào)紙刊發(fā)廣告，宣布該黨天津支部即將成立。1913年2月11日，《大公報(bào)》又刊載了《中國社會(huì)黨天津支部廣告》，說明該支部已經(jīng)成立，其主要計(jì)劃是黨員登記與發(fā)展，舉辦講演，開設(shè)閱報(bào)欄等。2月12日-13日，《大公報(bào)》報(bào)導(dǎo)了天津支部成立后的一次大型活動(dòng)。1913年8月6日，陳翼龍因反袁被槍殺。8月7日，袁世凱下令查禁社會(huì)黨，李大釗與郭須靜一起避難到樂亭縣。作者認(rèn)為這是李大釗第一次參與組織政黨、接觸社會(huì)主義和無政府主義思想，為他后來創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨提供了最早的經(jīng)驗(yàn)。李大釗后來組織中共京津地區(qū)黨組織，最初就利用了他在中國社會(huì)黨的人事關(guān)系，中共京津地區(qū)黨團(tuán)組織成員華林、馮志堯、鄧培、蔚克水、姜般若均與中國社會(huì)黨有關(guān)。1914年李大釗在日本留學(xué)時(shí)說，“我到天津進(jìn)入北洋法政學(xué)校，有六年的時(shí)間，深入研究調(diào)查了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的科學(xué)。[8]”說明離津時(shí)他的政治思想已基本成熟。

《李大釗與北洋法政學(xué)堂》一書雖有上述三個(gè)特色和優(yōu)點(diǎn)，初步解決了李大釗早期思想研究中一些懸疑問題。然而，關(guān)于李大釗在天津期間的活動(dòng)仍顯資料不足，該書個(gè)別考證尚欠準(zhǔn)確和詳實(shí)。如嵇鏡本為學(xué)堂首任教務(wù)長，雖然其任職不久即離職而去。但該書認(rèn)為梁志宸是首任教務(wù)長，似乎不夠準(zhǔn)確。又如，李大釗參與中國社會(huì)黨活動(dòng)，雖有曹百善的回憶和張次溪的文章，亦有李大釗在《公論》發(fā)表《悼圓明園》的間接證據(jù)，但直接證據(jù)迄未發(fā)現(xiàn)，該書也未做更詳實(shí)的考證。

但是，瑕不掩瑜，總體看來，劉國有教授通過仔細(xì)梳理、深入鉆研，奉獻(xiàn)給讀者的這部關(guān)于李大釗早期研究的專著，還是頗有新意，值得一讀的。

2014年10月17日于南開校園

[1]習(xí)近平.在紀(jì)念李大釗同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話.2009.10.28

[2]劉國有.李大釗與北洋法政學(xué)堂.沈陽.沈陽出版社. 2013.9

[3]馬模貞，廖英，錢自強(qiáng).李大釗生平史料編年，上海.上海人民出版社.1984.51

[4]劉國有.李大釗與北洋法政學(xué)堂.沈陽.沈陽出版社. 2013.339。

[5]李大釗.十八年來之回顧//李大釗全集（4）.[M].石家莊.河北教育出版社.1999.321

[6]郁嶷.白雅雨傳//言治（1）.1913

[7]李大釗.十八年來之回顧//李大釗全集（4）.[M].石家莊.河北教育出版社.1999.323

[8]李大釗.我的自傳//李大釗全集（2）[M].石家莊.河北教育出版社1999.322

The Origin of Tianjin and LIDa-zhao Thought——LIDa-zhao and Northern SchoolofPolitical Science and Law

XUXing
(ZHOU En-lai School of Government,Nankai University,Tianjin 300071,China)

LiDazhao and the Northern School of Political Science and Law taking Li Dazhao's studying and social activities as the center,explores and studies on the formation of Li Dazhao thought on the rule of law and social conduct deeply,and enriches thought of rule of law under socialism with Chinese characteristics and legalmodernization theory,which is instructive to enhance public awarenessof constitution,constructsocialism country under the rule of law,and improve the nationalgovernance capacity,aswell as study the history of theearly establishmentofCommunistand spread ofMarxism.

lida-zhao;northern schoolofpoliticalscience and law;textual research ofhistoricaldata

D231

B

1674-828X（2015）01-0110-03

（責(zé)任編輯：郭 鵬）

2014-11-26

徐 行，男，南開大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，南開大學(xué)周恩來研究中心主任，兼任全國政協(xié)理論研究會(huì)理事、全國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會(huì)理事，中共文獻(xiàn)研究會(huì)理事等職。