翟效顏

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堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信

翟效顏

（鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院共同學(xué)科部，河南鄭州 451191）

道路決定命運(yùn)，歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)為中國(guó)人民指明了發(fā)展方向：我們堅(jiān)持不走封閉僵化的老路，即蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義道路和中國(guó)改革開(kāi)放前傳統(tǒng)的社會(huì)主義道路；堅(jiān)持不走改旗易幟的邪路，即不走資本主義道路和民主社會(huì)主義道路；要堅(jiān)定不移地走經(jīng)過(guò)黨和人民長(zhǎng)期實(shí)踐探索出來(lái)的成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

老路；邪路；道路自信；中國(guó)特色社會(huì)主義道路

“舉什么旗，走什么路”的問(wèn)題，關(guān)乎黨的命運(yùn)、國(guó)家未來(lái)，涉及民族前途、人民幸福。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，中國(guó)政府如何才能繼續(xù)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的重大問(wèn)題引起了國(guó)內(nèi)外的高度關(guān)注。對(duì)此，黨的十八大報(bào)告堅(jiān)定地指出，我們要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路?？茖W(xué)地認(rèn)識(shí)和堅(jiān)持“兩不走”，對(duì)于我們堅(jiān)定道路自信，走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、堅(jiān)持不走封閉僵化的老路

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，求和平、謀發(fā)展、促合作成為不可阻擋的時(shí)代潮流。歷史表明，堅(jiān)持改革開(kāi)放和走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的唯一出路。否定這一歷史選擇，企圖走回頭路，就是封閉僵化的老路。鄧小平指出：“不搞改革開(kāi)放就不能繼續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)要滑坡。走回頭路，人民生活要下降。改革的趨勢(shì)是改變不了的。”[1]332封閉僵化的老路既包括蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義道路，也包括改革開(kāi)放前中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)主義道路。

(一) 蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的道路

蘇聯(lián)模式是指列寧逝世以后，蘇聯(lián)在長(zhǎng)期的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中逐步形成的過(guò)分集中的經(jīng)濟(jì)政治體制。它形成于20世紀(jì)30年代的蘇聯(lián)，卻影響了包括新中國(guó)在內(nèi)的所有實(shí)行社會(huì)主義制度的國(guó)家。

按照馬克思的設(shè)想，社會(huì)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的資本主義基礎(chǔ)之上的。歷史告訴我們，蘇聯(lián)和戰(zhàn)后新建立起來(lái)的社會(huì)主義國(guó)家卻不具備這樣的條件：從客觀方面來(lái)看，這些社會(huì)主義國(guó)家的前身要么是資本主義農(nóng)業(yè)國(guó)，要么是半殖民地半封建的落后挨打的國(guó)家，它們的共同點(diǎn)集中表現(xiàn)為生產(chǎn)力發(fā)展十分落后，完全不具備馬克思所設(shè)想的建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家所需要的前提條件。從主觀方面來(lái)看，各國(guó)共產(chǎn)黨人大多數(shù)在不同程度上對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)文化較不發(fā)達(dá)的具體國(guó)情考慮不足，教條地理解照搬馬克思、恩格斯設(shè)想在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家革命勝利后建設(shè)社會(huì)主義應(yīng)采取措施的某些論斷，注重于生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革，把未來(lái)有可能實(shí)現(xiàn)的理想，勉強(qiáng)地放到現(xiàn)實(shí)來(lái)做，長(zhǎng)期忽視發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)根本任務(wù)。蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義國(guó)家在長(zhǎng)期“左”傾路線和教條主義的束縛下，長(zhǎng)期忽視生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致蘇聯(lián)模式的弊端逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，以致不能充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。在社會(huì)主義事業(yè)不斷遭到挫折和困難的情況下，蘇聯(lián)和東歐等一些社會(huì)主義國(guó)家開(kāi)始進(jìn)行改革，而改革又偏離社會(huì)主義方向，轉(zhuǎn)向了極右，導(dǎo)致東歐劇變、蘇聯(lián)解體，蘇東社會(huì)主義國(guó)家全部復(fù)辟到資本主義。

(二) 改革開(kāi)放前的傳統(tǒng)社會(huì)主義道路

我國(guó)社會(huì)主義脫胎于生產(chǎn)力水平落后的半殖民地半封建社會(huì)，還遠(yuǎn)沒(méi)有完成工業(yè)化和社會(huì)化大生產(chǎn)的任務(wù)。因此，在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，黨和國(guó)家的工作中心就是要聚精會(huì)神地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。事實(shí)上，新中國(guó)成立后，作為廣大勞動(dòng)人民根本利益的代表，中國(guó)共產(chǎn)黨為帶領(lǐng)全國(guó)人民脫貧致富，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了積極探索。但由于歷史條件的限制，社會(huì)主義建設(shè)在曲折中前行。整個(gè)資本主義陣營(yíng)對(duì)新中國(guó)實(shí)行禁運(yùn)和封鎖，使得新中國(guó)遭到西方發(fā)達(dá)國(guó)家的敵視和孤立，在客觀上造成了新中國(guó)外部環(huán)境的封閉。另外，建國(guó)初期我黨缺乏建設(shè)社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)和充分的思想準(zhǔn)備，甚至有一些領(lǐng)導(dǎo)者把馬列經(jīng)典著作中的一些設(shè)想和觀點(diǎn)教條化，對(duì)社會(huì)主義的實(shí)踐認(rèn)識(shí)不清醒，急于求成。在整個(gè)探索過(guò)程中，我黨偏離了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一目標(biāo)中心，發(fā)生了“浮夸風(fēng)”“文化大革命”等嚴(yán)重失誤。

我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)曲折探索的歷史，充分說(shuō)明了我黨和政府還沒(méi)有完全了解中國(guó)的具體實(shí)際，還沒(méi)有完全弄明白什么是社會(huì)主義和如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。也就是說(shuō)，改革開(kāi)放前我們雖然對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了積極探索，但仍然沒(méi)有找到一條符合中國(guó)國(guó)情的正確道路。鄧小平說(shuō)：“我們過(guò)去照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的模式，帶來(lái)很多問(wèn)題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒(méi)有解決好。我們現(xiàn)在要解決好這個(gè)問(wèn)題，我們要建設(shè)的是具有中國(guó)自己特色的社會(huì)主義?！盵1]261

二、堅(jiān)持不走改旗易幟的邪路

改旗易幟的邪路，是指現(xiàn)實(shí)生活中有些人主張照搬或者移植西方資本主義制度，并以此代替我們國(guó)家的社會(huì)主義制度。改旗易幟主要包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：放棄社會(huì)主義的旗幟，走資本主義的道路；走民主社會(huì)主義道路。

(一) 資本主義的道路

近代中國(guó)淪為半殖民地半封建國(guó)家以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一切有志之士的共同信念。他們進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新、辛亥革命等謀求民族復(fù)興的不斷嘗試。但一次又一次失敗的事實(shí)告訴我們，照搬或移植西方資本主義發(fā)展道路，不可能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，不可能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。對(duì)于中國(guó)發(fā)展前途，鄧小平明確指出：“要解決十億人的貧困問(wèn)題，十億人的發(fā)展問(wèn)題……只能靠社會(huì)主義，不能靠資本主義?！盵1]229

當(dāng)今世界主要存在著社會(huì)主義和資本主義兩種基本的政治制度，兩種制度的選擇也是當(dāng)今世界的主要矛盾之一。馬克思通過(guò)對(duì)資本主義基本矛盾的科學(xué)分析，明確指出了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”這個(gè)歷史必然性結(jié)論。無(wú)論資本主義如何改良，終究改變不了其寡頭政治的虛偽本性和金錢政治、剝削制度的本質(zhì)特征。2008年，美國(guó)爆發(fā)的金融危機(jī)殃及全球，強(qiáng)烈沖擊了整個(gè)資本主義體系。之后，歐洲債務(wù)危機(jī)的陰影至今仍籠罩著歐洲。這場(chǎng)國(guó)際金融危機(jī)充分暴露出資本主義逐利性的固有本性，論證了資本主義基本矛盾必然引起資本主義周期性危機(jī)的科學(xué)論斷。

(二) 民主社會(huì)主義道路

民主社會(huì)主義是歐美社會(huì)民主黨的思想理論體系，主要特征是反對(duì)暴力革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，主張?jiān)谫Y本主義范圍內(nèi)通過(guò)議會(huì)道路來(lái)改良資本主義，以民主的方式奪取政權(quán)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。

隨著資本主義的發(fā)展變化，民主社會(huì)主義不斷調(diào)整應(yīng)對(duì)措施，逐漸演變成一種社會(huì)改良主義，把馬克思主義革命政黨轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲝埡戏ǜ牧嫉淖h會(huì)黨。二戰(zhàn)結(jié)束后，隨著一些國(guó)家社會(huì)民主黨經(jīng)議會(huì)道路上臺(tái)并持續(xù)執(zhí)政，民主社會(huì)主義的國(guó)際影響越來(lái)越大。20世紀(jì)80年代，在民主社會(huì)主義改革浪潮中，蘇聯(lián)、東歐等社會(huì)主義國(guó)家在短短幾年的時(shí)間內(nèi)相繼發(fā)生了執(zhí)政黨垮臺(tái)、社會(huì)制度演變甚至國(guó)家解體的悲劇，民主社會(huì)主義成為蘇東國(guó)家向資本主義過(guò)渡的橋梁。

2007年，關(guān)于民主社會(huì)主義的討論在中國(guó)形成了空前的熱潮。有人公開(kāi)提出，中國(guó)應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，中國(guó)的前途是搞民主社會(huì)主義。誠(chéng)然，民主社會(huì)主義的某些觀點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義有一定借鑒意義，但借鑒絕不是照抄或照搬，更不是選擇民主社會(huì)主義。蘇聯(lián)和東歐的劇變給我們以鮮明的警示：在社會(huì)主義中國(guó)，絕不能搞民主社會(huì)主義。

三、高舉偉大旗幟，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

歷史的經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)的國(guó)情已經(jīng)為中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向：我們既不能走封閉僵化的老路，也不走能改旗易幟的邪路，而是要堅(jiān)持道路自信，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

(一) 中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然選擇

習(xí)近平總書(shū)記指出，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，面對(duì)積貧積弱的歷史現(xiàn)實(shí)，中國(guó)各階層為了改變民族命運(yùn)和國(guó)家面貌，一直在積極尋找救國(guó)圖強(qiáng)的正確道路，各個(gè)黨派紛紛登場(chǎng)，各種主義紛紛亮相，開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱辛征程，但都沒(méi)有解決中國(guó)的問(wèn)題。所有這些主張和實(shí)踐都沒(méi)能改變近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。究其根本原因，在于民族復(fù)興道路選擇的偏差。

歷史的發(fā)展決定了中華民族的偉大復(fù)興只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，選擇走社會(huì)主義道路。20世紀(jì)初蘇聯(lián)社會(huì)主義革命的勝利給人類社會(huì)所展示的美好前景，使中國(guó)人對(duì)國(guó)家和民族的發(fā)展走向更加明確。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)馬克思列寧主義，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)反復(fù)比較，最終選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行了艱苦卓絕的英勇奮斗，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)，勝利地完成了歷史賦予的第一項(xiàng)歷史性任務(wù)：民族獨(dú)立、人民解放。隨后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民勝利地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，從此中國(guó)人民開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。

從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前的近30年，為實(shí)現(xiàn)歷史賦予的第二項(xiàng)歷史任務(wù)：國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行了積極探索，在實(shí)踐中開(kāi)始探尋適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。20世紀(jì)50年代中期，我黨和政府大膽借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，依據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際情況，獨(dú)立自主地探索出一條有別于蘇聯(lián)模式、適合中國(guó)具體實(shí)際情況的社會(huì)主義建設(shè)道路。從毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表到《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話，我黨提出了一系列非常有價(jià)值的理論思想。遺憾的是這些重要思想在實(shí)踐中沒(méi)能得到很好的貫徹。但是，“黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”[2]55。

(二) 中國(guó)特色社會(huì)主義道路符合中國(guó)國(guó)情

國(guó)情主要是指一個(gè)國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)及其所處的社會(huì)發(fā)展階段。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》一文中指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是，他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！盵3]121一個(gè)國(guó)家的國(guó)情就是這樣一種因素，它的歷史文化、經(jīng)濟(jì)水平、發(fā)展程度都是特定的，是不可選的。

毛澤東明確指出：“認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，就是說(shuō)，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)?！盵4]6351956年，社會(huì)主義改造的基本完成標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義歷史階段。由于新中國(guó)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，是在生產(chǎn)力非常落后的條件下進(jìn)入社會(huì)主義的，因此需要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段去解放和發(fā)展生產(chǎn)力。對(duì)此，毛澤東系統(tǒng)思考了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間?！盵5]164

改革開(kāi)放后，鄧小平在對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的繼續(xù)探索中堅(jiān)持了毛澤東思想，依據(jù)時(shí)代趨勢(shì)并結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況，指出：“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制定規(guī)劃?！盵1]252十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，集中全黨的智慧，認(rèn)真總結(jié)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)中國(guó)國(guó)情進(jìn)行了深入的再思考。在對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，黨的十三大正式提出了比較完整的社會(huì)主義初級(jí)階段理論，從社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展階段上對(duì)我國(guó)國(guó)情做出了總體性、根本性判斷，認(rèn)為中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段理論決定我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)具體國(guó)情的必然要求。鄧小平告誡我們“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人民自己的力量來(lái)辦”[1]3，要立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。

(三) 改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐成就證明中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。判斷一個(gè)國(guó)家選擇的道路是否正確，就是看其在此道路上的發(fā)展成就。自黨的十二大提出建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義以來(lái)，經(jīng)過(guò)30多年的探索實(shí)踐和發(fā)展，我國(guó)在社會(huì)主義道路上取得了舉世矚目的成就。

第一，綜合國(guó)力大幅提升。世界貿(mào)易組織公布數(shù)據(jù)顯示，從1978年到2013年，中國(guó)的GDP總量從2165億美元增長(zhǎng)到91850億美元，占世界經(jīng)濟(jì)總量的比例由4.4%上升至12%，排名由世界第十上升至世界第二；外匯儲(chǔ)備總量由1.67億美元增加到3.82萬(wàn)億美元，排名世界第一；2013年進(jìn)出口總額突破4萬(wàn)億美元，位居世界第一；主要農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)總量已居世界第一；每年生產(chǎn)價(jià)值2.9萬(wàn)億美元的工業(yè)品，在制造業(yè)領(lǐng)域位居世界第一。

第二，人民生活明顯改善。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)從低收入國(guó)家進(jìn)入中等偏上收入國(guó)家行列，經(jīng)濟(jì)保持了年均近10%的增長(zhǎng)速度。城鎮(zhèn)居民人均可支配收入從1978年的343元增長(zhǎng)到2013年的26955元。農(nóng)村居民人均純收入從1978年的134元增長(zhǎng)到2013年的8896元。2013年，我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值約為6767美元，按照世界銀行2013年的標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)已經(jīng)成為上中等收入國(guó)家。目前，我國(guó)大中小學(xué)在校生數(shù)量位居世界第一，高等教育規(guī)模位居世界第一，城鄉(xiāng)免費(fèi)九年義務(wù)教育在我國(guó)已經(jīng)全面實(shí)現(xiàn)。此外，我國(guó)在保障和改善民生、增進(jìn)人民福祉、全面構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等方面都有了很大的改觀。

第三，國(guó)際影響力顯著提高。從2001年加入世界貿(mào)易組織到主辦博鰲亞洲論壇等事件可以看出，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)在國(guó)際體系中的地位和影響力不斷提升。2010年，中國(guó)在世界銀行的投票權(quán)提高到4.42%，成為世界銀行第三大股東國(guó)，僅次于美國(guó)和日本。2010年，中國(guó)在世界基金組織的投票權(quán)提高到6.068%，成為繼美國(guó)和日本之后的第三大股東。2013年中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率近30%。國(guó)際貨幣基金組織資料顯示，自從加入世界貿(mào)易組織后的10多年間，中國(guó)已經(jīng)成為世界78個(gè)國(guó)家最重要的貿(mào)易伙伴，為相關(guān)國(guó)家和地區(qū)創(chuàng)造了1400多萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位。

第四，進(jìn)入世界舞臺(tái)中心。作為金磚國(guó)家、上海合作組織、中日韓首腦會(huì)晤、中阿合作論壇、中非合作論壇等區(qū)域合作機(jī)制的創(chuàng)始國(guó)，中國(guó)對(duì)這些機(jī)制的進(jìn)展具有舉足輕重的意義。此外，中國(guó)在有關(guān)全球氣候變化問(wèn)題國(guó)際會(huì)議、朝核問(wèn)題的“六方會(huì)談”框架、伊核問(wèn)題六國(guó)對(duì)話機(jī)制等有關(guān)國(guó)際熱點(diǎn)中的作用和地位不可或缺。

[1] 鄧小平文選：3卷[M]．北京：人民出版社，1993．

[2] 本書(shū)編輯部．人民日?qǐng)?bào)重要言論匯編[G]．北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2012．

[3] 馬克思恩格斯全集：8卷[M]．北京：人民出版社，1961．

[4] 毛澤東選集：2卷[M]．北京：人民出版社，1991．

[5] 龔育之，逄先知，石仲泉．毛澤東的讀書(shū)生活[M]．上海：三聯(lián)書(shū)店，1986．

〔責(zé)任編輯 牛建兵〕

To Strengthen Path Self-confidence in Socialism with Chinese Characteristics

ZHAI Xiao-yan

(Shengda Trade Economics & Management College of Zhengzhou, Zhengzhou 451191, China)

The way determines the fate. History and reality have already pointed out the direction of Chinese development: we will not follow the old and closed-door policy, that is to say, the socialist road of the Soviet mode and the traditional socialist road before China’s reform and opening up; we are also not insisting on any attempt to abandon socialism and take an erroneous path, namely, the capitalist road and the democratic socialist road. What is insisted firmly and unshakably is the successful socialist road with Chinese characteristics, which has undergone the Party and people’s long-term practice and exploration.

old way; bad way; path self-confidence; socialism with Chinese characteristics

D616

A

1006?5261(2015)02?0006?04

2014-09-18

2013年河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目（132400410629）；2014年河南省政府決策研究招標(biāo)課題（2014032）

翟效顏（1974―），男，河南平輿人，講師。